II. lll

Tril. clir.

lui

IGl.

sa prose est incomparablement au dessus de sa versification.

4". ' Nous apprenons de Hugues de Flavigni, que Richard Hng. fi. chr. p avoit dressé une règle en faveur des solitaires, qui s'étoient mis *^'' "' '^^' sous sa conduite, lors de son séjour à Rombech près de Rémi- '

remont, ' où il s'étoit retiré pour céder au temps, à l'occasion Mab. ib. p. sae-. de son différend avec l'Evèque Heimon, qui vouloit malgré ^'^'"' "' lui comprendre le monastère de S. Vanne dans l'enceinte des murs de la ville de Verdun. ' Cette Règle qui étoit tirée des Hug. fi. ib. Institutions des anciens Pères de la vie ascétique, n'existe plus aujourd'hui.

5". ' Le même Historien parle aussi de quelques Règle- p. i86. n.so. ments, que Richard dirigea pour l'Eglise de Rouen, où le jeune Duc Guillaume le Bâtard , qui avoit pour lui une vénération particulière, l'avoit engagé de venir à force de sollicitations. Ces Règlements se lisoient encore à la fin du même siècle dans le livre commun de cette Eglise, enchaîné derrière le grand autel.

6°. ' Richard possedoit autant que personne de son siècle le don de la parole, et en faisoit usage non seulement pour instruire ses frères , mais encore pour annoncer au peuple les grandes vérités du salut. Ce qu'on nous apprend de l'éloquence et de l'onction de ses discours, nommément de ceux qu'il faisoit contre les vices, et d'un autre qu'il prononça à Rlois sur la passion du Sauveur, au retour du tombeau de S. Martin, fait regreter qu'on ne se soit pas donné le soin de les conserver à la postérité. ' L'homme de Dieu eut l'attention d'en faire Hug. Fi.ib. écrire un, à la tête du Necrologe de son monastère, afin que ses frères eussent toujours devant les yeux l'instruction qu'il leur y donnoit. Ce discours qu'il avoit prononcé devant sa communauté, rouloit sur la reconnoissance indispensable qu'on doit aux fondateurs et bienfaicteursdes monastères.

7 °. On ne nous a point conservé non plus quantité de lettres, qu'il eut souvent occasion d'écrire, ' Il y en avoit plusieurs en p- iss. m. n. 29. réponse à celle de ses frères, qui pendant plusieurs années qu'il demeura dans sa retraite de Rombech, le soUicitoient de temps en temps de revenir les consoler par sa présence. Hugues de Flavigni atteste qu'en son enfance il avoit lu ce recueil de letres. 'Richard en écrivit encore plusieurs autres à l'occasion p- is5. 183 n.2-. de l'extrême famine qui désola la France en 1028. Après avoir épuisé toutes les facultés de son monastère, et vendu jusqu'aux ornements de l'église pour soulager les pauvres, il eut recours

XI SIECLK.

366 OLIBA,

à sa plume, pour engager les Rois, les Princes, et les Evoques de sa connoissance à faire la même chose. Des Letres 0 écrites par une persone aussi éloquente, et sur un sujet aussi

touchant, se feroient lire avec autant de plaisir que d'édifica- Mab. ib. p. 593. liou. ' L'on nous donnc la même idée de celles qu'il écrivit à °- ^^- S. Poppon Abbé de Stavelo, qui voulut être inhumé avec ce

recueil sur sa poitrine. Mais on eut soin d'en conserver un exemplaire pour l'édification de la postérité.

8 ". Nous avons faitobserver ailleurs l'utilité des Cartulaires : ce qui dans presque tous les temps a porté d'illustres Abbés à tenir la main à cette sorte de recueils. ' Le B. Richard s'en fit un vrai devoir, et veilla à en faire diriger un qui se conserve à Dijon en original. Il a pris soin d'y marquer lui-même les motifs qui l'avoient déterminé à ce travail : C'est-à-dire, pour prévenir tout sujet odieux de différends, qui ont toujours de fâcheuses suites, et se prémunir lui et ses successeurs contre les préjudices qu'on pourroit leur causer. C'est par cette sorte dévoie, que sont venus jusqu'à nous la plupart des anciens titres.

OLIBA,

EVÉQUE DE Vie.

HISTOIRE DE SA VIE

Bal. c;ifiL. t. 2 f\ I-'i'^'S OU Oliva, l'uu dcs célcbrcs Prélats de son Kis '^"ss^'s*!"'" siècle, eut pour père Oliban ' Cabreta, Comte de

Besalu et de Cerdagne, qui se rendit ensuite Moine au Mont- Cassin, et pour mère la Comtesse Ermeiigarde. Il étoit frère puisné de Bernard, surnommé Taillefer, Comte de Besalu , et de Guifroi Comte de Cerdagne, qui eut plusieurs enfants, dont trois furent élevés à l'épiscopat, Guifroi Archevêque de NarbonC;, Berenger Evêque de Girone , et Guillaume d'Ur-

' Dom Mabillon ot M. l'Abbé Fleuri qu'un village entre Carcassone et S. Pa-

"■t > Q^'^i' i' i-r ''' '^'^l"'^^ '"'• <"" supposé contre la vérité poul. Mais il n'y eut jamais Je siège

«"L- I t '''^'''- de l'histoire, qu'Oliban sortit ensuite du épiseopal en cet endroit. D'ailleurs ces

H. L. I. 57. n. i Mont-Cassin, et qu'il fut Abbé de Cusan, Jeu.i célèbres Ecrivains ont confondu le

puis Evêque d'AIzone , qui n'est plus Comte Oliban avec Obba son lils.

gel. Dès son jeune âge Oliba prit le parti du Cloître', et se consacra à Dieu dans le monastère de Ripouil, ' fondé par Marca. his p.ioso. Guifroi son bisaïeul, agrandi et enrichi par les libéralités de Miron son aïeul, et celles d'Oliban son père. ' De-là il passa p-824, à l'abbaïe de Gusan au diocèse d'Elne, aujourd'hui de Perpignan, dont il étoit Prévost, ou prieur Claustral dès 990.

A la mort de Guarin, Abbé du monastère', tous les Moines Mab. aci. t. 7 p. s'accordèrent à élire Oliba pour le remplacer, ce qui fut applaudi de tous les gents du pais. ' Celte élection se lit en Marcaiiis. p. 421. iHio ; quoiqu'il y eût déjà deux ans qu'Oliba étoit Abbé de ''' ' ' Ripouil. Il continua cependant de gouverner en cette qualité ces deux monastères le reste de ses jours, ef s'en acquitta avec une sagesse et une douceur, qui ont mérité les éloges de la postérité. ' L'on prétend, que son zélé et sa charité pastorale p- 5«. 1 iiab. ib. s'étendoient aussi sur plusieurs autres abbaïes, qu'il gouverna de même en excellent père : Multarum abbatiarum pater eximius. On en fait même monter le nombre jusqu'à trentehuit.

' Après avoir ainsi donné des preuves de son talent pour le Mab. ib, gouvernement des âmes, il fut fait Evêque de Vie, ou Ausone, alors sous la Métropole de Narbone, ' avant le mois Marca his, p.4.w. d'août 1019. Sa conduite dans l'épiscopat répondit parfaitement à la réputation qu'il avoit acquise dans le Cloître. ' At- Mab. ib. n 2.22. tentif à se faire tout à tous, et ne rien entreprendre qu'avec une prudente discrétion, afin de mieux réussir à extirper le vice, et établir la vertu, il sçavoit proportioner ses instructions aux divers états et caractères des peuples confiés à ses soins. Les fonctions épiscopales ne l'empêchoient point de s'acquitter des devoirs d'Abbé. Il veilloit avec une sollicitude vraiment pastorale sur toutes les persones dont il étoit chargé ; et dans le cours ordinaire de ses visites, il étoit soigneux de leur prescrire les moïens d'avancer dans les voies du salut. C'est-là le principal usage qu'il lit jusqu'à la vieillesse, de l'étude de la Philosophie chrétiene, à laquelle il s'étoit fort appliqué. Et afin que ce qu'il plantoit et arrosoit portât son fruit, il avoit soin d'accompagner son travail de fréquentes prières. ' Con- n.21. duite admirable, qui l'a fait regarder comme un des excellentsPasteursdel'Eglise de Dieu; Ecclesiœ Dei sanctœ Pastor egregiiis.

' Au mois de janvier 1032, il fit faire avec un religieux ap- Conc. t. 9. p.93s 1 pareil la dédicace de son église de Ripouil , qu'il avoit rebâ- J'a^^^'"'- ''"<*■

368 OLIBA

tie. Il s'y trouva plusieurs Evêques, qui après la cérémonie tinrent un Concile, auquel présida Guifroi de Narbone, ne-

con. ib. p. 935. veu d'OHba. ' Notre Prélat se trouva encore à d'autres assem-

p.738. 44o'*io88. blécs d'Evêquos dc k même provincc, qui furent presque toujours comme la précédente, des suites de dédicace d'Eglises : à Cusan en 1035, à Girone en 1038, enfin à S. Michel dans le Lampourdan en 1043. Oliba ne survécut à ce dernier Con-

1.. 4ir,. si3. 97iî. I cile que deux ans, et ' finit saintement ses jours dans son monastère de Cusan, après avoir rempli la dignité d'Abbé l'espace de trente-huit ans, et en avoir passé vingt-huit dans l'épis-

Marcahis.p. 1079. copat. Il fut enterré dans l'église du même monastère, 'qu'il avoit richement décorée, comme on le peut voir par la description qu'en fait Garsias Moine du lieu, dans un écrit dédié à notre pieux Evêque, dont l'Auteur a tracé en peu de mots un bel éloge.

S- II-

Mab. ib. n. 21. '|- 'AppLicATioM presque continuelle, qu'Oliba donus. ib. 1^ j^^ji^ j^ répandre les thrésors de la sagesse dont il s'étoit enrichi, suivant l'expression des Ecrivains du temps, n'a point produit d'ouvrage qui soit venu à notre connoissance. De sorte que ce qui nous reste des productions de sa plume, se réduit à peu de chose.

Marcahis.p. 1026. 1". ' On uous a conservé quelques-unes de ses letres, dans lesquelles il prend toujours la qualité d'Abbé avec le titre d'Evèque. M. Baluze en a publié deux dans son appendice au Marca Hispanica. La première, qui est courte , mais écrite avec une politesse qui n'étoit pas alors commune, est en réponse à celle que Gauselin Archevêque de Bourges, lui avoit écrite, tant en son nom, qu'en celui de sa communauté de S. Benoît sur Loire, au sujet de la mort de son frère Bernard , Comte de Besalu, qui avoit eu le malheur de se noïer dans le Rhône en 1020. L'autre letre d'Oliba est adressée aux Moines de Cusan, pour leur rendre compte de diverses affaires i6. qu'il avoit traitées depuis qu'il les avoit quittés. ' Jean Briz

Marlinez, Historien de l'abbaïe de S. Jean de la Pegna, près de la ville de Jacca en Aragon, témoigne avoir vu une troisième letre de notre Prélat, et en copie quelques endroits. Celle-ci, dont cet Ecrivain porte un jugement fort avantageux,

EVEQUE DE VlC. 369

geux, est écrite à Sanche le Grand Roi de Navarre.

2". ' Le même M. Baluze nous a donné dans ses additions Conc. t. 9. p. an chapitre 24 du IV livre de la Concorde du Sacerdoce et ^"^^- ''-^°de l'Empire par M. de Marca, les actf s, ou sîatuls d'un Synode du diocèse d'Elne, tenu en un lieu nommé Tulujes. Ces actes, qui de ces addilicns ont passé dans le recueil général des Conciles, apparlienent principalement à Oliba, qui présida à ce Synode en la place de Berenger Evêque diocésain, alors en pèlerinage à la Terre Sainte, et que ce Prélat, à son départ avoit chargé du soin d.? sou Eglise. L'objet principal de ces statuts est l'établissement de la paix, ou Trêve de Dieu, dont l'observation y est prescrite sous peine d'excommunication. Ils portent pour date le seizième de mai 1027; mais c'est une faut^, ' comme le prouvent fort bien les der- His. Je Lnng. 1. niers Historiens du Languedoc. Il faut lire 1047, qui étoit la " dernière année delà vie d'Oliba. ' Au bout de dix-huit ans il Conr. ii). p ii8i. se tint encore au même endroit une autre assemblée, dont l'unique objet fut le même.

3". Ou doit rapporter au même Prélat ' la rclalion, ou acte jrarci hu. p. delà dédicace de l'église de Ripouil, faite en janvier 1032. Il est visible par la manière dont elle est conçue, que ce fut lui qui la dicta à Isarne. Celui-ci eut commission de l'écrire en l'absence d'Arnalie Secrétaire d'Oliba, qui y est indifféremment nommé Oliva et Oliban. ' On a dans cette relation une p. lOoo. nouvelle preuve que le Roi Robert le Pieux étoit mort dès l'année précédente 1031.

4". ' RL Baluze a découvert dans le manuscrit 6242 de la p. aa. bibliothèque Colb^rtine, un traité du Cycle pascal, fait en 1047 par Oliva Moine de Notre-Dame de Ripouil. jlais la qualité de Moine donnée à l'Auteur, aïant échappé à la plume du Copiste, s'y trouve ajoîàlée au-dessus de la ligne. Sur quoi M. Baluze n'a osé prononcer définitivement, si l'écrit appartient à notre Prélat, qui fut effectivement Moine et Abbé de Ripouil, ou à quelque autre Moine du lieu, qui auroit aussi porté le nom d'Oliva. L'on ne peut qu'être édifié de la modeste retenue de cet habile Critique. N'auroit-il pas pu néanmoins se faire, que la date qui se lit dans ce traité, soit celle non du temps où il avoit été fait, mais de l'année où il fut copié?

Outres les autres liaisons, qu'Oliba pouvoit avoir dans le cœur de la France avec les hommes de Letres, ' il en aveit Mas?;, an 1. 3. p