Tome VIL Fff

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lesquels Syrus est entré, montrent qu'il étoit bien instruit des actions du Saint. 11 en a cependant omis plusieurs intéressantes. De sorte que, bien qu'il soit celui de tous les Historiens de S. Maïeul qui a le mieux réussi à traiter cette riche matière, son ouvrage n'est pas suffisant pour le faire pleinement connoitre. C'est ce qui a fait prendre le parti à Dom Mabillon d'y suppléer par un éloge historique du même Saint , qu'il a tiré des Archives de Cluni , et des anciens Ecrivains. Du reste il y a beaucoup d'ordre dans ce qu'en rapporte Syrus; et le style qu'il y emploie, quoiqu'un peu p. 801. 804. 809. diffus, est tolerable pour le temps. ' 11 a inséré dans le troisième Livre trois petites pièces de vers, par où l'on voit non-seulement qu'il s'exerçoit quelquefois à la versification, mais aussi qu'il y réussissoit moins mal que presque tous les autres Versificateurs ses contemporains. Dans tout ce qu'il nous apprend de S. Maïeul, il n'insinue nulle part, qu'il l'eut connu personnellement. D'où il suit, qu'il ne s'étoit rendu Moine à Cluni, qu'après 994, qui est l'année de la mort de ce grand Abbé, p. 661. n.3. Bon. ' Après Celle de Syrus, Aldebald ne regardant pas son «69™"' ^' ^^^' ouvrage comme parfait, entreprit d'y faire des additions. C'est ce qu'atteste Reimbauld, autre Moine de Cluni, dans une épigramme d'une trentaine de grands vers, qu'il mit à la tête de la copie qu'il fit pou de temps après, de l'ouvrage ainsi retouché par Aldebald, dont il relevé beaucoup le Mab. id. travail. ' Mais l'écrit de Syrus se seroit fort bien passé du service que ce Reviseur a prétendu lui rendre. 11 ne faut pas croire, que par les additions qu'il y a faites, il ait suppléé aux omissions de l'Auteur original. Elles ne consistent qu'en des Préfaces, qu'il a mises au devant de chacun des trois Livres, et en grand nombre de vers de sa façon, qu'il y a ajoutés, et intercalés dans le corps de l'ouvrage. Toutes pièces superflues ; puisqu'elles ne nous apprennent rien de nouveau touchant S. Maïeul, et dont quelques-unes, sur-tout la première Préface, sont si obscures qu'on a peine à en saisir le sens. Du reste il a laissé le texte de Syrus tel qu'il étoit sorti de sa plume. Seulement il en a retranché sa Préface, abrégé quelques endroits du commencement, et y a ajouté une courte relation de la prise de l'isle de Lerins par les Sarasins, et de la barbarie qu'ils y exercèrent du temps de l'Abbé S. Porcaire. C'est par-là qu'il débute, sans montrer

quel rapport peut avoir ce trait d'histoire avec la vie de S. "

Maïeul. Aldebald a conservé la division de Syrus ; mais il a partagé le troisième Livre en deux Parties.

Il est visible par ce qui a été dit, que Syrus avoit publié son ouvrage avant 1049; puisqu'il est dédié à saint Odilon, qui mourut le premier jour de cette même année. Il y a même des preuves, que l'ouvrage précéda cette époque d'un temps considérable. Il est en effet ' un de ces écrits, aux- boii. u,. p. 687quels saint Odilon, qui a fait aussi à son tour une vie de S. ^^^- °- *°- Maïeul, renvoie ses lecteurs, et dont il relevé extrêmement le mérite: voluminaà doctissimisvirisordinata, sensu catholico, calamo conscripta rhetorico. En nommant de la sorte plusieurs écrits sur ce même sujet, il est hors de doute qu'il y comprend celui d' Aldebald, parsemé de vers, comme on l'a dit. C'est ce que confirme le reste du passage cité de saint Odilon : Et in quihusdam locis métro variata dactylico. Tous ceux qui depuis Syrus ont écrit sur saint Maïeul, ont beaucoup puisé dans son ouvrage. Un Anonyme en particulier, dont on va bien-tôt parler, le copie quelquefois mot pour mot.

Aussi Dom Mabillon lui a-t-il donné la préférence ; Mab. ib. p. 786n'aïant imprimé que lui entre tous les Historiens de saint ®^''- Maïeul. Cet Editeur est même le seul, qui jusqu'ici l'ait publié dans sa pureté, et dégagé des ornements superflus d'Aldebald. Il l'a placé dans le VII volume de son recueil d'actes choisis, ' où il est précédé de l'éloge historique dont on p. 760-786. a parlé, pour suppléer à ce qui manque à la narration de Syrus. ' Les successeurs de Bollandus, qui n'avoient pas Boii.mai. t.7.p. d'abord connoissance du texte pur de cet Historien, en ont ^^*- °- "^• réimprimé la préface d'après Dom Mabillon , avec les mêmes lacunes qui se trouvent dans le manuscrit de saint Martial de Limoges, d'où le premier Editeur a tiré l'ouvrage.

' Celui d' Aldebald a été mis au jour la première fois° sur 11. mai. p. eesplusieurs manuscrits, par ces mêmes successeurs de Bollan- ^^*dus, qui l'ont accompagné de deux autres Historiens de S. Maïeul, et ' de quelques observations préliminaires. ' Mais p. 637. n. 2. 3. s^étant appereu dans la suite, qu'il leur y étoit échappé plu- '• '■ P" ^^^■**''sieurs fautes, ils ont eu soin de les corriger avec une humilité aussi édifiante qu'instructive pour toute sorte d'Ecrivains, dont il n'en est point qui soient infaillibles. ' A la tête de cet ii. mai. p. eesécrit se lit l'épigramme de Reimbaud , que Dom Mabillon '^*^^-

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Mib. ib. p. 810- a réimprimée en partie. ' Il a aussi détaché de l'écrit d'Alde-

'^"' bald, la petite relation qui concerne les ravages de l'Isle de

Lerins par les Sarasins, et l'a transportée à la fin de l'ouvrage de Syrus.

Après Syrus et Aldebald, plusieurs autres Ecrivains exercèrent encore leur plume sur l'histoire de saint Maïeul,dès ce siécle-ci et le suivant. Outre saint Odilon et Nalgod, qui sont du nombre, et dont on parlera en leur temps, deux Anonymes l'entreprirent aussi, et l'exécutèrent à leur façon.

aiin.bib. p. 1763- ' Il y a de l'un une vie de ce Saint, imprimée dans la Bibliothèque de Cluni, laquelle a paru aux Editeurs être l'ouvrage d'un Moine de Souvigni, où le Saint fut enterré, et où s'est trouvé le manuscrit sur lequel elle a été publiée. Quel qu'en soit l'Auteur, il en a pris tellement tout le fonds dans Syrus, qu'il copie à la letre plusieurs endroits de son écrit. Il

3oii, ib. p. 657. l'abrège en d'autres, et le paraphrase quelquefois. ' De sor-

"■ ■ te que cette vie ne contient rien qui ne soit plus exactement

dans l'original. C'est pourquoi les Continuateurs de Bollandus lui ont refusé une place dans leur Collection.

ciun. bib. p. 1783- 'Le travail de l'autre Anonyme sur saint Maïeul, est encore une vie abrégée, qui se trouve à la suite de la précédente dans le même recueil. Il est clair, que cet Abreviateur a encore tiré tout ce qu'il dit, de l'ouvrage de Syrus. Il faut en excepter le très-court abrégé qu'il donne à la fin de son écrit, des miracles de saint Maïeul opérés à son tombeau, desquels Syrus n'a point parlé. L'Abreviateur nous apprend aussi le nom du père de ce Saint, que son original ne lui a point fourni. Il n'est pas moins visible qu'il nous manque au moins les deux tiers de cet abrégé , soit par la négligence des copistes, ou autrement. La preuve en est

p. 1784. sans réplique ; ' puisque ce qui en est imprimé, passe brus-

quement de l'archidiaconat de saint Maïeul dans l'Eglise de Mâcon , au temps de sa vieillesse, et ne contient rien ni de son entrée à Cluni, ni de son élévation à la dignité d'Abbé, ni de ses autres actions les plus éclatantes dans-l'exercice de cette charge. Il y manque ainsi l'abrégé de dix-huit pages entières de l'original. Il est néanmoins évident par ce qui en reste, que l'Abreviateur avoit dessein d'abréger de suite et par ordre l'Auteur sur lequel il a travaillé. Cet abrégé a été fait avec un certain bon goût, et beaucoup de jugement, quoique les consonances y soient fréquentes, et quelquefois

affectées ; il peut appartenir au siècle qui nous occupe ; et il

y a de l'apparence, qu'on l'avoit fait pour servir à l'Office du Saint.

Il y a encore sur l'histoire de saint Maïeul , une relation de ses miracles divisée en deux livres, chacun a-\ ec sa préface. 'Elle se trouve à la suite de l'ouvrage de Syrusdansle Mab. ib. p. -62. manuscrit de saint Martial de Limoges, dont il a été parlé. "• ^' Mais elle n'appartient point à cet Historien ; ' quoique son Boii. ib p. 69i. Auteur avertisse qu'il l'a faite par ordre de saint Odilon. *' Outre qu'on n'y reconnoit pas le style de Syrus, ' celui qui ciun.bib. p.nsi. lui a prêté sa plume dit avoir mis au devant un abrégé de la vie du Saint : Compendiosa.prout scirepotuimus, descripsimus ratione, ce qui ne convient pas à son principal Historien. ' Aus- ib. i boii. ib. p. si la croit-on d'un Moine de Souvigni, le même sans doute ^^^' °' ^' qui est Auteur du premier abrégé, dont on a rendu compte. C'est ce qui est confirmé, non-seulement par un manuscrit de Fecam, oîi cette relation est à la suite de cet abrégé, quoique l'autre abrégé de la même vie soit entre deux ; mais aussi par quelques circonstances décisives, tirées de la relation même. On a déjà vu que l'Auteur l'a entreprise par ordre de saint Odilon : Circonstance qui convient à un Moine de Souvigni, dont saint Odilon étoil le Supérieur général, en qualité d'Abbé de Cluni. ' Cet Ecrivain se donne pour té- bou. ib.p.sgi n. moin oculaire du premier miracle opéré au tombeau de saint *' Maïeul, qui fut enterré dans son monastère. Enfin il n'en rapporte presque point d'autres que ceux qui se firent au même tombeau.

Sa narration annonce un Ecrivain de bonne foi, et fort au fait de ce qu'il écrit. ' Mais elle confient peu de choses in- Mab. ib. téressantes. C'est pourquoi Dorn Mabillon n'a pas jugé à propos d'en grossir son Recueil. Nous en avons deux éditions, qui doivent suffire : ' l'une dans la Bibliothèque de Cluni, sur ciun. bib. p. ns7. un Manuscrit de Souvigni, où se trouvent les deux Abrégés '^'*' de la Vie ; l'autre dans la grande Collection des Bollandistes, boii. ib. p. 69osur un manuscrit de Fecam, tout semblable à celui de Sou- ™" vigni.

Abbe' de Cluni.

HISTOIRE DE SA VIE

Abbo. ep. p. 406. '/^DiLON, qui brilla entre tant d'autres Abbés de son

j Mal), an. 1. so. \J teiiips, illustres par leur science et leur vertu, sortoit d'une noble et ancienne famille, qu'on croit être celle des

Mab. aci. t. 8. p. Seigncurs de Mercœur. ' II naquit en Auvergne en l'année

^^°- 962, et eut pour père Berald, surnommé le Grand, et pour

mère Girberge, qui se fit ensuite Religieuse à l'Abbaïe de

p.68i.n. 1. S. Jean d'Autun. ' Dès son enfance il fut mis dans le Clergé de S. Julien de Brioude, où son avancement en âge fut marqué par le progrès qu'il faisoit dans la connoissance des Letres et la pratique de toutes les vertus. L'attrait qu'il se sentit pour la perfection évangélique lui inspira ensuite le désir

p. 329. n. 28. dc quittcr le monde. ' Le B. Guillaume, depuis Abbé de S. Bénigne, aïant eu occasion de le voir, le confirma dans

p. 681. n. 2. son dessein; 'et S. Maïeul passant par Brioude, acheva de le déterminer.

n. 3. 1 Hug. Fi. ' En 991, Odilon quitta donc son pais et ses parents, et se

an^Tsu.^'ii! 59''' retira à Cluni, 011 le même S. Maïeul lui donna l'habit Monastique. Il n'avoit pas encore fini le temps de sa probation' lorsque le S. Abbé, déjà chargé d'années, jetta les yeux sur lui pour en faire son successeur. Ce choix, en quoi il n'y avoit rien que de conforme à ce qu'avoient pratiqué tous les autres

Spic. t. 6. p. 425. Abbés de Cluni, ' se fit peu après avec cérémonie, en présence de grand nombre de personnes de presque tous les

Adem. ciir. p. états , Evêqucs , Comtcs , Abbés et simples Moines. ' Le

*^^- Roi Hugues Capet, qui fut, ce semble, consulté, y ap-

plaudit comme les autres. Odilon fut le seul qui y résista.

Mab. aci. ib. n.-i. ' H cut cncore plus de peine à y consentir, lorsqu'à la mort de S. Maïeul en 994, il lui fallut exercer seul les fonctions d'Abbé.

' Il possédoit tous les talents nécessaires pour y réussir avec p. 082. n. 3. fruit. Quoique de médiocre taille, il sçavoit reunir ensemble un air de gravité et d'autorité, avec un air affable et gracieux. Celui-ci le faisoit autant aimer des bons, que l'autre craindre des méchants. ' Doué du don de la parole, jusqu'à ib. lAbbo. ep. p. être éloquent, il avoit le secret de proportionner ses discours aux divers sujets dont il avoit à parler. La douceur et les grâces en étoient toujours inséparables, comme une humble modestie l'étoit de l'usage qu'il faisoit de son sçavoir.

' Son premier soin fut de régler sa conduite sur celle des Mab. ib. n. *. Saints de l'antiquité. A leur exemple, ' tout le temps que lui n. 6. laissoient ses autres devoirs, étoit partagé entre la prière et l'étude. 11 acquit par là une grande intelligence de l'Ecriture, et ce fonds de doctrine qu'on trouve en partie dans ses Sermons et ses autres Ecrits. Autant il fut soigneux de cultiver lui-même les Lelres, autant il eut d'attention à favoriser et exciter les Etudes dans les Monastères de sa dépendance. On a vu que ce fut par son ordre que Raoul Glaber composa l'Histoire de son temps, Syrus la vie de S. Maïeul, et un autre Ecrivain la Relation de ses Miracles.

' La réputation que se fit alors l'Abbaïe de Cluni par sa p- Cj7. n. 93. doctrine et la sainteté de ses mœurs, la rendit encore plus célèbre qu'elle n'étoit, dans toute la France et les Pais étrangers. Ce fut aussi ' ce qui mit S. Odilon en une si haute p- g83. n. 7. estime, et lui acquit tant de crédit auprès des Papes, des Evêques, des Empereurs, des Rois, des Princes, et qui faisoit que tout le monde souhaitoit l'avoir pour père et pour ami. 'Les Papes Sylvestre 11, Benoît Vlll, Benoît IX, Jean a. 1 p. 659. n. 96. XVIIl , Jean XIX et Clément 11 avoient pour lui les mêmes égards, que s'il eût été leur propre frère. ' Trois Eve- p- 669-706. ques, Sanche de Pampelune, Gautier de Mâcon , et Ledbald, dont on ignore le Siège, avoient conçlj un si vif attachement pour le pieux Abbé , qu'ils allèrent à Cluni vivre sous sa conduite. ' Fulbert de Chartres, qui^étoit en relation F"'''- ep. ee-esr de letres avec lui, l'honoroit comme son Maître, et le consultoit, comme s'il l'eût été réellement.

' Les Empereurs Otton III, S. Henri, Conrad le Salique, "^^- ."^o y- ^^^ Henri le Noir son fils, l'Impératrice Sainte Adélaïde, aïeule p.'sss-sig.' V adu preniier, les Rois de France Hugues Capet et Robert, t??.' ''''" ^' "'' ceux d'Espagne Sanche, Ramir et Garsias, S. Etienne Roi de Hongrie, Guillaume le Grand, Comte de Poitiers : tous