HUGUES, EVEQUE DE NEVERS

iUii.

Mais Dom Michel Germain, qui avoil vu par lui-même le manuscrit qui contient son éloge, l'entend d'un Auteur qui avoit composé d'excellents Ouvrages , tels qu'ils pouvoient être en ce temps-là.

' G u A L D 0 N , autre Ecrivain du même temps , étoit Moine de Corbie au Diocèse d'Amiens , et non de Corwei en Saxe, comme quelques modernes l'ont prétendu. Il continua la chaîne des hommes de Letres dans son Monastère, malgré le malheur des temps, et travailla à y perpétuer les Du cang. gi. in I. bonucs Etudes par le soin qu'il prit d'y enseigner. 'M. du auc. p. 115. Gange ne le fait fleurir que vers 1070 ; mais il y a des preuves, qu'il écrivoitdes lOoO, ou 10.51 au plus tard.

Nous avons de Gualdon une Vie de S. Anscaire, premier Archevêque de Hambourg et de Bresme, écrite en Vers jiab ai. 1. 1., p. hexamètres. ' Il l'entreprit à l'occasion des Reliques de ce 113'^' Saint, qu'Albert, ou plutôt Adalbert, élu Archevêque de

la même Eglise en 1013, avoit envoïées à Corbie, en renouvellant avec l'Abbé Foulques l'ancienne confraternité qui étoit entre les Moines de Corbie et le Clergé de Hambourg. L'Ouvrage fini, Gualdon l'envoïa par reconnoissance à Adalbert, dont il fait un grand éloge dans la Préface qui lui est adressée. A cette longue Préface près, qui est de l'invention du Poète, le reste de l'Ouvrage n'est presque autre chose, que le texte de S. Rembert, premier Historien de S. Anscaire, mis en vers d'une grande platitude. ' Gualdon y fait quelquefois des digressions, entre lesquelles il prie Adalbert de faire confirmer par le Pape les privilèges de Corbie. On a ici une preuve non équivoque, que le Poète écrivoit avant l'année 1052 , à laquelle le Pape Léon IX confirma effectivement ces privilèges , peut-être à la prière d'Adalbert.

L'Ouvrage de Gualdon a été souvent imprimé , presque act. ib. y. -s. -■:.. toujours avcc celui de S. Rembert. ' Il parut pour la pre- D- ■» inière fois en 1652, à la suite des Origines de Hambourg,

par les soins de M. Lambecius, à qui Dom Luc d'Acheri en avoit communiqué une copie. En 1677 il fut réimprimé à Stokholm, sur l'édition précédente, et avec les Notes de l'Editeur. Il se trouve aussi dans l'édition des mêmes On'gt- Boii. 3. Feii. p. nés de Homboîn-g, renouxeWées en 1706. ' Dè^ 1657, Hens- ■sâ'-iis- chenius le fit entrer dans le premier volume du mois de Fé-

vrier de la continuation de Bollandus, où il est illustré de

an. 1. S9. 11. 30.

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Notes et d observations Historiques et Critiques. " Dom ;, Mai., il. p. u^: Mabillon en publiant la prose de S. Remberl, a cru ne de- '-'^■ voir réimprimer de la Versification de notre Poëte, que la Préface avec les quatre premiers nombres du premier chapitre du corps de l'ouvrage. ' Il en copie cependant ailleurs an. .i. quelques autres vers, qui sont à son sujet.

Hubert, qui ne nous est guéres connu, que par la ^ ie de Sainte Gudule, ou Gudile, qu'il a écrite, étoit Contemporain du Poëte Gualdon, dont on vient de parler. 'Au- buH. 8. Jan p. tant qu'on en peut juger par son Ouvrage, il paroit avoir été ^-^- "• ■"^■ du pais de Brabant, ou de Bruxelles même, où la Sainte est particulièrement honorée. Il y avoit environ trois cents ans qu'elle étoit morte, lorsqu'Hubert entreprit d'écrire sa Vie. ' C'est ce qui a fait dire à M. Baillet, que cette circonstance uaii. s. jan. lai,. n'est point propre à donner du crédit à son Ouvrage. La re- "'■ "■ ■* marque seroit juste, si l'Auteur avoit écrit d'original. ' Mais p,,,, ,b p .„ il nous assure, qu'il a travaillé sur une autre Vie plus ancien- "■ ' ne, qu'un ami lui avoit communiquée en quatre feuilles, et qu'il n'a fait que la mettre en meilleur style, sans rien changer au fonds des choses : Ipsomm sensus gestorum excipiens fideliter. ' Il ajoute dans la suite, qu'il aimeroit mieux par principe de religion, se taire que d'écrire des faussetés.

Cet Auteur n'a donc fait que suivre ce qui avoit été écrit de la Sainte long-temps avant lui. Seulement il a trop orné sa narralion, ce qui rend son style fort diffus. La fin manque à son Ouvrage ; ' mais elle se trouve dans celui de son Abréviateur. On voit par-là qu'il n'y mit la main, qu'après la Dédicace de l'Eglise de S. Michel, et la Translation qu'on y fit alors des reliques de Sainte Gudule. C'est ce qui arriva en 1047, comme il le marque lui-même ; et ce fut aussi peutêtre l'occasion qui l'engagea à prendre la plume. ' Il adresse son Ecrit à un Albert, qu'il qualifie son très-cher Frère. Les Editeurs ont soupçonné, que ce pouvoit être le célèbre „o, Olbert Abbé de Gemblou. Mais Hubert ne lui au roit-il donné que le simple titre de frère? D'ailleurs Olbert étant mort le quatorzième de Juillet 1048, comme on l'a vu, n'étoit peut-être plus au monde, lorsque notre Auteur publia son Ouvrage. Pour lui, il n'y prend d'autre qualité, que celle de serviteur des serviteurs de Dieu.

' Bollandus nous a donné cette Vie, sur un Manuscrit des ,,., si 3-524. Jésuites de Bruges, après l'avoir illustrée de ses remarques.

rj. i.

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p. 524-330. " Il a mis à sa suite l'Abrégé, qu'en fit assés long-tems après Hubert, un Ecrivain anonyme. Celui-ci a tellement suivi son original, qu'en l'abrégeant par ordre, il y a souvent ajouté

Sur. 8. jan "p. diverscs circoustances, qu'il a prises d'ailleurs. ' Surius avoit déjà publié cet Abrégé, mais après y avoir fait de légers changements dans le style : au lieu que Bollandus l'a donné dans sa pureté.

Bou. 25. Jnn. p ' Ses successcurs ont fait imprimer avec leurs observations ordinaires, qui valent beaucoup mieux que le texte, une Légende de Sainte Pezaine, Vierge du huitième siècle , honorée en Poitou, qu'ils croient écrite peu avant le milieu du onzième. Leur opinion est fondée sur ce que ce fut alors qu'on bâtit, ou répara l'Eglise ou Chapelle, dédiée à l'honneur de la Sainte. Peut-être y auroit-il autant de fonde-

Maiiea rhr p. iiieut à dire, que ce fut la découverte de son corps ' trouvé en 1098, qui fit naître l'occasion d'écrire sa Légende. Mais il importe peu d'entrer dans la discussion du temps où elle a été faite. Elle est de ces mauvais écrits, dont on ne doit parler que pour montrer qu'on ne les oublie pas. C'est tout dire en

Bon. ib. p. 84. n. un mot : ' ses propres Editeurs y ont découvert tout le génie d'une fable. Le style au reste n'en est pas mauvais pour le temps.

Gaii. chr. iif.v. t. 'La Vie de S. Grats, Evêque de Châlons sur Saône,

882'''i^B!ii.8'.'ûoi que Perry à la fin de son illustre Orbandale et Cusset ont pu-

tab. c. n- 7. bliée , sur un ancien Légendaire de cette Eglise, ne vaut

guéres mieux que l'écrit dont on vient de parler. Ses partisans voudroient nous la donner pour être d'un Auteur contemporain, c'est-à-dire, du milieu du septième siècle, où vivoit le S. E\êque. Mais la pièce même les trahit ; puisqu'il y est parlé de la translation de ses Reliques qui ne se fit que sur la fin du dixième siècle. Encore paroit-il par les expressions de cette mauvaise Légende, qu'elle ne fut écrite qu'au bout de plusieurs années, et peut-être tout au plutôt vers le milieu du siècle suivant. Toutefois, quoiqu'on y découvre des choses peu vraisemblables, et d'autres visiblement fausses, on juge qu'il ne faut pas entièrement rejelter tout ce qu'elle contient.

On a une époque plus certaine du temps, auquel a été écrite l'Histoire de l'Invention et de la Translation du Chef de S. Agapit, Martyr. Il est visible qu'elle le fut peu

chif. vesun. par. après ' la Dèdicace de l'Eglise de S. Etienne de Besancon,

en 1048 par le Pape Léon IX qui plaça ce Chef sur le

grand autel, comme on l'apprend d'une inscription rapportée par Jean-Jacques Chifflet. ' L'Ecrivain anonyme qui a boh. m. au,-, p. prêté sa plume à cette Histoire, avoit connu particulière- ^^i- " ^g. ment l'Archevêque Yautier mort en 1030. ' Mais il n'y mit n. 31. la main que sous Hugues son successeur, dont il fait un grand éloge. ' Sa Relation, dont nous sommes redevables aux Con- p. 530-53-2, n. 26tinuateurs de Bollandus, est courte, mais assés bien écrite ^''" et intéressante pour l'Histoire de Besançon. L'Auteur n'y a pas oublié ' le soin qu'apportoit l'Archevêque Hugues à avoir <■ 30-31. un Clergé bien réglé, et instruit des bonnes Lettres, tel que nous l'avons représenté ailleurs. ' Il est cependant tombé n. st-îs. dans un anachronisme considérable, en confondant les temps de l'Empereur Constantin le Grand avec ceux de l'Evêque Quelidoine.