SI

1°. Ml y a de lui une assez longue letre au Pape Benoît »app. p.iei-ies. VIII,' au sujet de l'apostolat de saint Martial. Elle est intéressante, en ce qu'elle nous apprend d'une part, l'origine de cette opinion singulière, et de l'autre, la condradiction qu'elle eut d'abord à souffrir. Jourdain y avertit le Pape, auquel il prévoïoit qu'on s'adresseroit pour l'autoriser, que c'étoit l'Abbé de saint Martial qui l'avoit fait naître, à dessein de donner par là un nouveau relief à son Eglise, et de l'élever, s'il pouvoit, au-dessus de la Cathédrale. Que le Roi Robert, le Duc d'Aquitaine, les Archevêques de Bourges, de Bourdeaux, de Tours et tous leurs suffragans, au nom desquels il a l'honneur de lui écrire, comme en son propre nom, pensent tout autrement. 'Qu'il est vrai, qu'on regardoit saint p. lea-ies. 3Iartial comme un des soixante-douze Disciples, ^ ce qu'il prouve par plusieurs traits de sa fausse Légende qu'il copie ; mais qu'on ne l'avoit jamais honoré que comme un Confesseur. ' En conséquence il prie Benoit de s'armer de fermeté, p. i63. pour ne rien décider contre la Tradition, et lui faire sçavoir ce qu"il en pensoit lui-même; ajoutant, que s'il éloit assez osé pour faire ce que ses Prédécesseurs, Grégoire, Clément, Boniface et tant d'autres n'avoient pas fait, la faute en relomberoit sur lui. , .

La letre est sans date ; mais il est visible qu'elle fut écrite peu de temps après l'ordination de Jourdain, c'est-à-dire, dans le cours des premiers mois de l'année 1024. C'est ce qui paroît en ce qu'elle est adressée à Benoît VIII, mort le dixième de Juillet de la même année, ' et que ce fut Jean conc. ib. p. sse- XIX son successeur qui y fit réponse. Réponse où ce Pape établit l'apostolat de saint Martial, malgré les raisons de notre Evêque, et déclare que c'est être extravagant que de s'y refuser.

2". On a recueilli dans les actes du Concile tenu à Limoges en 1031, plusieurs discours qu'y fit notre Prélat. Les principaux sont les suivants : ' relation abrégée de l'autre Lab. ib. p. 779- Concile, qui avoit été célébré dans la même ville et sur le même sujet en 1028 ; ' Homélie sur ces paroles de l'Evan- p. vsi. 78*. gile selon saint Luc : Le Fils de F homme est ve.mi pour chercher et pour sauver ce qui était perdu ; ' éloge des Monastères p. 790. du Diocèse de Limoges.

3". ' Enfin on a imprimé deux peths écrits de Jourdain. ÇaiL^cbr. ib. p. L'un n'est qu'une simple donation en faveur de son Eglise,

dans laquelle il nous apprend une partie de sa généalogie ;

mais l'autre est un monument très-honorable à sa mémoire. Il porte pour titre : Accord entre Jourdain Evêque de Limoges, et Guillaume Comte de Poitiers. Le début de la pièce est d'un excellent goût à tous égards. Le dessein principal que s'y proposoit !e pieux Evèque, étoit d'écarter toute simonie dans l'élection de son Successeur, et de prendre de justes mesures, pour que cette élection se fit suivant les p. 173. régies. ' Après la mort de Jourdain son Chapitre écrivit au

même Comte, une courte, mais belle letre dans le même dessein.

Il faut rapporter vers le milieu de ce siècle, ou peu après,

un Moine anonyme de saint Gildas de Ruiz au Diocèse de

wab. ad. 1. 1. p. Vannes ; ' quoique Dom Mabillon l'ait placé en un endroit

*^^ 148-149. de ses écrits, dès les premières années du même siècle. * Il

n'écrivoit effectivement que vingt ans après, des événements

arrivés en 1024, ou 1026. C'étoit un homme de mérite et

de sçavoir, qui avoit le talent d'assez bien écrire pour son

p. u;i. n. 16. temps. ' Il se représente comme étant du païs-mème ; et il

paroit qu'il remplissoit quelque emploi, ou dignité dans son

monastère.

On a de lui une vie de saint Gildas, premier Abbé du lieu, mort en i'ifiB. Notre écrivain étoit bien éloigné de ce temps-là, pour réussir dans son entreprise. Nous n'avons au reste rien de meilleur pour l'histoire de ce Saint; et il est à croire, que ce qu'il nous en apprend, il l'avoit tiré en parp. 144. n. 19. tie des papiers de sa Maison. ' Ce qu'il cite des écrits de saint Gildas, fait voir en effet, qu'il n'avoit pas négligé de faire les recherches nécessaires pour l'exécution de son des- Bou. 29. jan. p. sciu. Néanmoins il donne trop dans le merveilleux. ' Ce qu'il 9.16. n. sa. y ^ ^^ meilleur dans son écrit, et qui lui a mérité le titre

d'Auteur grave et digne de foi, sont les événements arrivés Mab. an. I. 5%. n. de son tcmps, ' entre lesquels il y en a qui avoient échappé ^^- à l'historien Aimoin : tel qu'est la mission du B. Félix, en-

voie de Fleuri pour rétablir l'Abbaïe de saint Gildas. Fior. hii). par. 1. ' Cet ouvragc a été publié pour la première fois dans la p. i-2d-i:,3. Bibliothèque de Fleuri sur un manuscrit de ce même Mo-

Bou. il), p. 954- naslere. ' Bollandus l'a fait ensuite réimprimer sur l'édition S. act. ib. p. précédente, et l'a illustré de ses observations. Enfin ' Dom i38-r.2. Mabillon l'a donné à son tour avec de nouvelles remarques,

sur un manuscrit de saint Gildas de Ruiz, plus correct et

en consacrant p. mi-m.

nous a donné l'histoire de ce presque tout ce

plus entier que celui de Fleuri. Cependant il manque quelque chose dans toutes ces éditions, à la fin du texte de l'Auteur.

L'Ai'TEru ANONYME de la Chronique de saint Bénigne de Dijon appartient au même temps ; puisqu'il n'a point poussé son ouvrage au-delà de la mort de l'Archevêque Haîinard son Abbé, c'est-à-dire, au-delà du mois de Juillet 1052. Il avoit du mérite, de l'esprit, une certaine connoissance de l'histoire, et encore plus de talent pour bien écrire que l'Anonyme précèdent. ' Son père en l'otTrant au monastère de saint Bénigne, y fit suivant la coutume une donation considérable. C'étoit au temps du B. Abbe Guillaume. ' Halinard lui aïant succédé, prit un soin particulier de former notre Ecrivain à la vertu, de quoi celui-ci a cru devoir lui marquer sa reconnoissance. Il l'a fait sur-tout à sa mémoire la fin de son ouvrage, où il avec beaucoup d'ordre et une juste étendue grand Prélat. C'est de là que nous avons tiré que nous avons dit de lui dans son éloge.

Quoique le but piincipal de son ouvrage soit de faire connoître l'Abbaïe de saint Bénigne, l'Auteur a néanmoins sçu le rendre plus interressant, en liant cette partie d'histoire avec l'Histoire ecclésiastique et civile de la Province de Bourgogne. ' Il le commence en remontant jusqu'au temps de saint Bénigne, Patron de son Monastère. Il est vrai, ' qu'il n'a pas réussi à nous donner exactement la vie et le martyre de ce Saint, comme M. Boulliau l'a montré dans une dissertation faite exprès, et imprimée à Paris en 1057. Il est encore vrai, suivant la remarque du scavant Adrien Valois, que notre Auteur n'a pas été entièrement fidèle à copier les anciens Historiens, dont il s'est servi, tels que sont Grégoire de Tours, Fredegaire et autres. Mais il est exact en ce qu'il a écrit des événements de son siècle, et même de ceux qui l'avoient précédé de plusieurs années. L'histoire qu'il a faite du B. Guillaume son Abbé, et celle d'Halinard son successeur, insérées l'une et l'autre dans sa Chronique, sont fidèles et assez bien remplies. On trouve dans la première quantité de faits qui avoient échappé à l'Historien Glaber.

Le P. Rouviere Jésuite avoit déjà imprimé une partie de l'ouvrage de notre Chroniqueur, c'est-à-dire, ce qui concerne l'histoire du B. Guillaume de Dijon, ' lorsque Dom

?pic. l. 1. p. 470.

Journ. des

Sv.

Reoni .

Spic.

ib. p. 353-

■ d'Acheri le publia en entier, au premier volume de son Spi-

cilege, sur l'original même de l'Auteur, comme l'on croit. Environ un siècle après que notre Anonyme eut fini son ouvrage, Jean Moine de Béze, entreprenant d'écrire aussi la chronique de son Monastère, le prit tellement pour modèle qu'il en copia literalement la préface et plusieurs autres Mab. aci. I. S. p. lougs moi'ceaux. ' Dom Mabillon en a tiré plusieurs autres, 33a-3H. pi^^j. gyppiégf >^ l'histoire du B. Guillaume Abbé de saint

t. 9. p. 34-41. Bénigne, à la fin de laquelle il les a imprimés ' Il a aussi extrait, et imprimé en son lieu la vie d'ilalinard Archevêque de Lyon.

Bou. 18. au?, p. ' Les laborieux successeurs de BoUandus nous ont donné 618-622. depuis peu un écrit, dont I'Aitel'r anonyme étoit con-

temporain du Chroniqueur de saint Bénigne. C'est une relation des miracles opérés sous le règne de Henri I Roi de France, et l'Episcopat de Gui Archevêque de Reims, par l'invocation des Saints honorés à l'Abbaïe de Hautvilliers au même Diocèse. On n'y aperçoit point de date plus re- • cente que l'année 1048; mais ce ne fut qu'au bout de quelque t?mps que l'Auteur y mit la main. Il n'y dit rien nui puisse le faire connaître autrement, ni qui désigne s'il étoit Clerc ou Moine. Seulement on y voit par les vers qu'il y a insérés, suivant le goût de son temps, qu'il se plaisoil à la versification, et qu'il y réusissoit un peu moins mal que ses contemporains qui s'en mêloient. Sa prose vaut cependant encore mieux que sa poésie. Il a fait entrer dans son écrit l'extrait d'un sermon prononcé par un Adalbert, Clerc de la ville de Reims , à la station qui suivit une procession solennelle, à laquelle on avoit porté toutes les Reliques de Hautvilliers.

Entre les diverses Chroniques qu'ont publié Dom Mar- Mari. anec. t. 3. tcuc ct Dom Durand, ' il y en a une de l'Abbaïe d'EBERSp. 1126-1160. jii'NSTEH, au Diocèsc de Strasbourg en Alsace qui a été faite en partie vers le milieu du siècle qui nous occupe. Les Editeurs la donnent cependanl pour l'ouvrage d'un seul et même Auteur, qui l'auroit composée vers 1235, où elle finit. Mais il est visible pour peu d'attention qu'on apporte en la lisant, qu'il y faut distinguer au moins trois différents Auteurs : l'un qui l'aiant cominenc'-e, l'a poussée jusques vers la fin de l'Empire de Henri le Noir ; l'autre qui l'a ensui'e continuée, jusques vers le milieu du XII siècle; et un troisième

siémequiya mis la dernière main. C'est ce que montre la manière dont ils s'expriment, en parlant des événements arrivés aux divers temps qu'on vient de marquer. Ils les rapportent en effet, comme s'ils en avoient été témoins : ' ce p. use. qui a fait dire aux Editeurs, afin de soîitenir leur opinion, que ces Auteurs avoient copié jusqu'aux paroles des Ecrivains précédents, qui leur avoient servi de guide. Mais c'est ce qui ne peut convenir, sur-tout au premier, dont il est ici question. 11 n'y a qu'à lire ' ce qu'il dit de faits passés en p. lua. 1143. 1039 et quelques années suivantes, pour y reconnoitre un Auteur contemporain.

11 étoit Moine de l'Abbaïe même dont il entreprend l'histoire, et la commence à Jules César. De-là il passe brusquement au Roi Dagobert I, et débite beaucoup de fables dans le cours de ces premiers temps, ce qui a porté ses Editeurs à supprimer plusieurs endroits de son écrit. 11 est assés exact dans le récit des événements proches de son siècle ; et sa chronique avec ce qui y ont ajouté ses Continuateurs, peut beaucoup servir à l'Histoire ecclésiastique et civile, principalement à celle des Evèques de Strasbourg. Elle seroit encore plus utile, si les Auteurs avoient été soigneux d'y marquer les époques convenables.

On a l'abrégé d'une vie de S. Marcien, premier Abbé de saint Eusebe au Diocèse d'Apt. ' Gonon est le premier conon. 1. 4. p. qui l'ait donné au public, après l'avoir tiré du Rreviaire de ''''' ""' ce Diocèse. C'est sur son édition ' que Dom Mabillon et les Mab. act. 1. s. p. Continuateurs de BoUandus l'ont fait réimprimer dans la aug%.'27o-27i\^" suite, avec des remarques historiques et critiques. Quelque partage qu'il y ait entre les Soavants, sur le temps auquel a vécu ce saint Marcien, les uns le plaçant dès le VllI siècle, les autres ne le faisant vivre qu'à la fin du X et au commencement du suivant, ce qui paroit le mieux fondé, l'histoire de sa vie dont on a fait l'abrégé en question, nous paroît avoir été écrite au plûtard peu d'années après le milieu du XI siècle. Un certain air d'antiquité que respire cet abrégé, avec la manière simple et naïve dont les faits y sont rapportés, ne permet pas d'en i-eculer l'époque. 11 n'y a que deux expressions qui pourroient autoriser à renvoïer l'écrit original aux siècles du bas âge. ' C'est d'une part la qualité Mai. ii..p. 94. n. de BeIi(jeosus Benediciinus, qu'on y donne au Saint, et de '• l'autre, ce ' qui y est dit d'un lieu qui se nommoit encore p. 93. n. 4.