Tome VII. M m m

XI SlEOLi.-.

458 JOURDAIN, EV. DE LIMOGES, etc.

■ alors la pierre de saint Marcien. Mais ces manières de par-

ler sont plutôt de celui qui a pris soin de faire l'abrégé, que de l'Auteur original.

Nous croïons devoir rapporter au même temps, pour les

Barih. ajy. 1. 3J. raisons qu'on va voir, ' un Moine nommé Mencor, qui a laissé de sa façon un écrit considérable. Il avoit beaucoup voïagé en France, en Allemagne, en Angleterre, et l'avoit fait en homme curieux et sçavant. C'est ce qui paroît par l'attention qu'il eut à tirer des livres qu'il trouva dans ses courses, quantité de traits sur les propriétés des choses, qu'il recueillit en un corps d'ouvrage sous le même titre , et qu'il a divisé en dix-neuf livres. Barthius qui l'avoit lu, en parle avantageusement. Il apparlenoit alors à Théodore Zwinger ; et il ne paroît point qu'il ait été imprimé depuis. L'Auteur y cite le vénérable Bede, saint Jean de Damas, Marcien, Helperic, et ne fait aucune mention du célèbre traité de Marbode sur les pierres précieuses, quoi qu'il ait recueilli beaucoup de choses sur cette maliere. C'est le principal motif qui nous porte à croire, qu'il écrivoit vers le milieu de ce XI siècle. A l'égard du pais dont étoit cet Auteur, il est clair qu'il étoit ou de France ou d'Allemagne. Il loue l'une et l'aulre, comme les deux pais les mieux fournis de bons livres. De sorte que pour concilier toutes choses, il faut supposer qu'il a écrit en Allemagne, et qu'il étoit François de naissance. Supposition qui a encore son fondement sur la qualité de Moine de saint Benoit, qu'on donne simplement à Mengor, et qui n'étant point jointe à l'expression d'ordre, équivaut à celle de Moine de Fleuri. Mengor ne fut pas le seul, comme on l'a vu dans le cours de cette histoire, qui fut tiré de cette célèbre Abbaie, pour aller étendre l'empire des Letres dans les pais étrangers, (xiv.)

Pape.

HISTOIRE DE SA VIE

L' Eois , l'un des plus grands Papes qui aient gouverné Mab. act. i. 9. p, l'Eglise dans les siècles d'ignorance el d'obscurité, se '"■''*■ nommoit Brunon avant son élévation au souverain pontificat. Il descendoit d'une des premières Noblesses d'Alsace, où il naquit au Château d'Egesheim, connu alors sous le nom d'Eginiï^keim, près de Colmar, le vingt-unième de Juin 1002. Hugues son père étoit cousin germain d'Adélaïde, mère de Conrad le Salique, depuis Empereur. Helvide sa mère n'éioit pas de moindre qualité. Mais ils se rendirent l'un et l'autre encore plus illustres par. leur pieté, qu'ils ne l'éloient par leur naissance. Et ce qui étoit extrêmement rare alors, ils parloient aussi-bien le Latin que leur langue maternelle.

'Le présoge qu'on eut de la grandeur future de Brunon , p-^^- s^- n. 2-4. avant même qu'il naquit, fut confirmé par les excellentes qualités qu'il apporta en venant au monde. Dès qu'il eut atteint l'âge de cinq ans, sa mère le confia à Berlold Evoque de Toul pour le faire instruire. On a parlé ailleurs des progrès 'que fit à cette Ecole le jeune Brunon, tant dans les Arts Libéraux, que dans l'étude de la Jurisprudence. Ce fut sans doute pendant le cours de ses études, qu'il embrassa la vie monastique, plutôt à'saint Evre de Toul, qu'ailleurs. ' Il est p. m. n. 4 1 p. 82. certain qu'il fut Moine; puisqu'il le dit lui-même; et l'on ne voit point d'aulre temps que celui de sa jeunesse, auquel il ait pu embrasser cet état.

' Conrad étant parvenu à la couronne de Germanie, les ?■ ''T- ". 6. parenis de Brunon l'envoïerent à la Cour de ce Prince. Il n'y fut pas long-temps, sans s'atlirer l'estime et l'afTection du Roi, de la Reine et de tous les Courtisans. Prévoiant dès lors

'. Voïés les nombros XXIX el XX\ du discours liistorique à la lète de ce siècle.

M m m ij

qu'il seroit élevé à l'épiseopat, il résolut, suivant l'avis de S. Grégoire, de préférer une Eglise pauvre à toute autre, resolution que son Historien regarde comme une espèce de prodige, dans un siècle où l'ambition n'avoit point de bornes. ' En 1025 n'aïant encore que vingt-trois ans, et étant déjà Diacre, il se trouva dans l'obligation d'accompagner Conrad en Lombardie, où la révolte des Milanois demandoit sa présence. Brunon l'y suivit à la tête des troupes d'Herimanne Evêque de Toul, dont il avoit le commandement. Malgré son peu d'expérience dans l'art militaire, il ne laissa pas de se faire admirer, par les justes mesures qu'il prit pour les campements, et la subsistance des troupes. Mais de General d'armée il devint bien-tôt Evêque.

Herimanne, ou Herman, étant mort l'année suivante 1026 pendant le Carême, le Clergé et le peuple de Toul élurent unanimement Brunon pour lui succéder. Celui-ci l'accepta d'autant plus volontiers, que cette Eglise étoit plus pauvre, et son élection plus canonique. 11 quitta l'Italie avec le service ; et s'étant rendu à Toul le jour de l'Ascension suivante, il fut mis en possession par Thierri Evêque de Metz, son procbe parent. Certains incidents, qui survinrent, retardèrent son ordination. Il ne fut sacré Evêque que le neuvième de Septembre de la même année. La cérémonie s'en fit par Poppon Archevêque de Trêves, son Metropop. 62-64. litain. ' Un des premiers et principaux soins du nouvel Evê-

que, fut de reparer les monastères de son diocèse, et d'y faire revivre l'esprit de saint Benoît. C'est ce qu'il exécuta heureusement par le ministère de Widric, qu'il avoit établi an. 1. 56. n. 40 11. Abbé de saiut Evre. ' Le Roi Conrad devenu Empereur, 57. n. 84. continua de donner à notre Prélat des marques d'estime et

de confiance, et l'emploïa quelquefois avec succès dans ses act. ib.p.68. 11.2. ambassades auprès des Têtes couronnées. ' Brunon n'eut pas moins de crédit auprès de l'Empereur Henri le Noir, qui ne faisoit presque rien sans son avis, p. 68-71 I an. 1. ' I^ Y «^'oit vingt-dcux ans qu'il gouvernoit l'Eglise de 89. n. 6. 51. Toul, lorsquc dans une assemblée des Evêques et des Seigneurs, que l'Empereur tint à Vormes sur la fin de l'année 1048, il fut élu tout d'une voix pour remplir le S. Siège, vacant depuis quelques mois par la mort du Pape Damase II. Brunon, qui étoit présent, et qui ne s'atlendoit à rien moins, mit tout en œuvre pour éluder son élection, et ne consentit

à accepter le souverain pontificat, qu'à condition d'avoir le consentement unanime du Clergé et du peuple romain. C'est ce qui lui fut accordé dans la suite avec de grandes acclamations de joie. Il retourna cependant à Toul, d'où après avoir célébré les fêtes de Noël, il prit le chemin de Rome en habit de pèlerin. Il y fut inthronisé le douzième de Février 1049, qui étoit le premier dimanche de Carême, et prit le nom de Léon IX.

' Considérant l'étendue de ses devoirs, et le déluge de aei. ib. p. 71 1 maux qui inondoit toute l'Eglise, il s'arnsa d'un nouveau zé- iil^i Herm.' cu?'. le pour tâcher d'y remédier. Il y emploïa, comme la voix la ""• "'*^plus sûre, la tenue des Conciles ; et dès la seconde semaine d'après Pàque il en tint un à Rome, où il appella les Evêques d'Italie et de France. On y prit des mesures pour rétablir l'observation des décrets des quatre premiers Conciles généraux, et des autres anciens Canons; et l'on y en fit de nouveaux contre la simonie et les mariages illicites. Deux poinis, qui avec l'hérésie de Berenger et l'incontinence des Clercs, tirent le principal objet de tous les autres Conciles qu'assembla notre zélé Pontife. ' Peu de temps après celui de ->' 't- an ib. a. Rome, il en célébra un autre à Pavie, d'où il reprit la route 'ù. 4THerm.''i'b. de France, pour venir dédier la nouvelle Eglise de saint Rémi de Reims, comme il l'avoit promis à l'Abbé Herimar, qui l'en avoit prié.

'La cérémonie s'en fit avec un pompeux et religieux ap- ^'|^.^/'=|- '• sppareil, le premier d'Octobre de la même année 1049, et 72"! an. ib. n.' & fut suivie le lendemain de la translation du corps de saint Re- '^^' mi, et les jours suivants d'un grand Concile. Il s'y trouva avec le Pape vingt-cinq tant Archevêques qu'Evêques, près de cinquante Abbés, et quantité de Clercs inférieurs. Anselme, Moine de saint Rerai , nous a laissé une relation fort détaillée de tout ce qui s'y passa aussi-bien que dans la double cérémonie qui le précéda. Outre plusieurs abus introduits dans l'Eglise Gallicane, qui furent condamnés à ce Concile sous peine d'anathéme , on y fit douze Canons, pour renouvel- 1er les décrets des Pères méprisés depuis long-terhps. De Reims le Pape retourna à Rome , en prenant sa route par l'Allemagne. Il passa à Metz, où il dédia l'église de sain! Arnoul , et delà à Moïen-Moutier , d'où il amena avec lui le sçavant Moine Ilumbert, qu'il créa bien-tùt Cardinal. ' A Maïence il célébra un autre grand Concile , auquel assis- conc ib. p. io46.

terent sept Métiopolitains, et plus de trente Evèques, avec Mab. an. il.. l'Empereur Heni'ï et les Seigneurs de sa cour. ' Par tous les lieux de sa route Léon laissa des marques de sa pieté envers les Eglises, et de sa bienveillance envers les Moines et les Moniales, ib. n. 74-7B I ' De retour à Rome en lOoO, il y assembla encore un w-m'i Lan f. In! Concile de sept Archevêques, quarante-sept Evêques, de ^^^- '• *• grand nombre d'Abbés et d'autres per.sonnes pieuses de divers

pais. Il se tint après Pàque dans la Basilique de Latran. Là furent discutées et condamnées pour la première fois les erreurs de Berenger. Mais afin d'y procéder avec plus de maturité, l'on en indiqua un autre à Verceil pour le mois de Septembre suivant. Le Concile indiqué fut tenu. Les mêmes erreurs y furent proscrites de nouveau, et le livre de Jea:i Fcot, sur lequel Berenger s'appuïoit particidierement, con- Mab. act. I. 9. p. damné au feu. Avant que de se rendre à Verceil, ' Léon fit un voïage en Fouille, à dessein de rétablir la paix entre les Normans et les gens du païs, et tint sur sa route un Concile à Siponto, dans lequel il déposa deux Archevêques pour cause de simonie.

Herm. ib. an. ' En 1051 après Pâquc notre Pape se trouvant à Rome, y célébra un Concile suivant sa Coutume. Grégoire Evêque de Verceil y fut excommunié pour adultère ; et l'on y fit Mab. ib. quelques autres règlements pour rétablir le bon ordre. ' Léon

revint ensuite à Toul, et y éleva de terre le corps de l'Ep.39. n.8 1 11.74. vêquc S. Gcrard , qu'il avoit canonizé à Rome.' De Toul Sn.'i03i.'p"'-i;2; il retourna en Italie, et emploïa une partie de l'année 1052 à voïager en divers lieux, à Benevent, à Capoue, au Mont- Cassin, au Mont-Gargan, et delà en Allemagne, où il passa le reste de l'année. Le but de ce dernier voïage étoit d'empêcher la guerre entre l'Empereur Henri et André Roi de Heam. ib. an. Hongrie, ' et de demander au premier du secours contre les Normans établis en Italie , oii ils commettoient de grands desordres.

Herm. ib. | j]ab. ' Lcon uc le pouvaut plus souffrir, forma le dessein de les \''eo'. n'.'si,'^"' combattre. Il assembla cependant un Concile à Rome après Pàque de l'année suivante 1053, pour consulter s'il l'exécuteroit. La guerre y aïant été résolue, le S. Père marcha lui-même à la tête de ses troupes. On combattit vaillamment de part et d'autre ; mais la victoire se déclara enfin pour les Normans. Léon, qui attendoit dans un fort l'issue du combat, y fut

PAPE. iG3

assiégé, pris et conduit avec lionneur à Benevent , où les " "

Normans le retinrent depuis le vingt-troisième de Juin de la même année jusqu'au douzième de Mars 1054. ' Cette l'etr. Dam. i. t. guerre fut blâmée par plus d'un Ecrivain de ce temps, Au- "''' ^ ' "''™' '''" teurs graves et attachés à Léon, parce, dit l'un d'eux, qu'il convenoit mieux à un successeur de saint Pierre de ne combattre qu'avec les armes spirituelles.

' Pendant que le Pape fut entre les mains des Normans, il Mab. ad. a. p. ne relâcha rien de ses exercices de pieté ; pratiquant ses aus- '^' "' ^^' terités ordinaires, priant et méditant l'Ecriture qu'il lisoit en grec. Ce fut alors ' qu'il répondit aux reproches dont les Grecs p. 76. n. 9. chargeoient de nouveau l'Eglise Latine, par la plume de Michel Cerularius Patriarche de Constantinople, et celle de Léon Evêque d'Acride. Il répondit aussi aux letres que l'Empereur Constantin Monomaque lui avoit écrites sur un autre sujet, et envoïa trois Légats, le Cardinal Humbert , Pierre Archevêque d'Amalfi , et Frideric Chancelier de l'Eglise Romaine, qui fut depuis Pape sous le nom d'Estienne IX, porter ses réponses à Constantinople.

Mais notre zélé Pontife n'eut pas la consolation de voir l'événement de cette grande afiaire, la plus éclatante de son pontificat. ' Etant tombé malade à Benevent, il obtint du p. 79. so 1 Hem. chef des Normans de se faire transporter à Rome, où il mou- '"'' ""' *"^' rut de la mort des Justes le dix-neuviéme d'Avril ' 1054, dans la cinquante-deuxième année de son âge, après avoir rempli le S. Siège cinq ans deux mois et neuf jours. Il fut enterré avec grande solennité à saint Pierre , près de l'Autel de saint Grégoire, devant la porte de l'Eglise. Pour toute épitaphe on lui fit le distique suivant, qui dit beaucoup en peu de mots.

EPITAPHE

Victrix Roma dok't nono viduata Leone, Ex multis talem non tiabitiira Patrem.

' L'Eglise célèbre sa mémoire au jour de sa mort ; et sa Mab. ib. p. 52. n.

< Il s'est glissé deux fautes dans le de son Pontificat en Février 1049, dit

texte de l'Hislorien de notre S. Pape. qu'il mourut dans la sixième année, qui

Od y lit i|u'il mourut eu lOïo daus la auroil été II septième, s'il ne fut mort

cinquantième année de son âge. La pre- qu'en 1055. L'autre est aussi corrigée par' Mal), a^t. ib. p.

miere est corrigée par la suite, où l'His- le même .\utenr, b qui marque sa nais- l>9 n.'i.

torien qui avuit mis le commencement sance en 1002. Ii p. H. n. 2.

46i S. LEON IX

' Sainteté fut attestée par plusieurs miracles, opérés de son

vivant et à son tombeau. Entre les Historiens qui ont écrit sa vie en tout ou en partie, et qui sont en bon nombre, nous avons préféré Wibert Archidiacre de Toul , et Herman le Bref, comme les plus exacts, et contemporains du Saint Pape.

Spic. t. 9. p. 310. Outre ses parents que nous avons déjà fait connoitre, ' il avoit une sœur nommée Ricelde, qui épousa en premières nopccs Herman Comte de Mons , et en second mariage Baudouin Comte de Hainaut. Ricelde fut mère d'Arnoul Comte de Flandre, tué à la bataille de Calais, et de Baudouin Comté de Hainaut, puis Roi de Jérusalem.

S- II

SES ECRITS

Mab. act. t. 9. p. '^"TtIbert, principal Historien de notre Pontife, assu- "•"■''^' VV re qu'il avoit un grand fonds d'érudition ecclésias-

tique et séculière: Supientia dïvinarum humanarumque Artiumineo ref'ithjcbat ampUssima. Aussi avoil-il fait de bonnes études pour son temps, comme on l'a vu. Il n'a point cependant emploie son sça\ oir à écrire des ouvrages considérables, ou de longue haleine. Ce qui nous reste de productions de sa plume, se réduit à quelques letres dogmatiques , des letres familières , quelques petits traités , ou discours, des décrets faits en Concile , et grand nombre de Balles. Entrons dans un plus grand détail.

p.76. 11.9 ! Conc. I". ' Il y a de lui une longue letre divisée en quarante-un t. 9. p. 949-971. articles, ou chapitres, à Michel Cerularius Patriarche de Constantinople, et à Léon Evêque d'Acride, laquelle mériteroit pour sa prolixité et l'importance de la matière le titre de traité. Le Pape l'écrivit lorsqu'il étoit prisonier à B.nevent, c'est-à-dire sur la fin de l'année 4053, comme il paroît par le chapitre cinquième, où il dit que l'on comptoil alors mille vingt ans presque révolus depuis la mort du Sauveur. Le but de la letre est de repousser les reproches mal fondés des Grecs contre l'Eglise Latine, sur-tout au sujet du pain sans levain, dont elle use dans la célébration des Saints mystères, le jeiàne du samedi, même en carême, et autres semblables points qui concernent la Discipline. Après avoir jusiifié de ces fausses accusations les Latins, et relevé la dignité

PAPE. 4g:>

gnilé de l'Eglise Romaine, !e Pape use de représailles, et reproche aux Grecs plusieurs choses graves et trop réelles. Il se présente dans son écrit deux endroits, particulièrement dignes de remarque. Le premier, c'est qu'en parlant de la souveraineté temporelle unie à la jurisdiclion spirituelle des Papes , ' Léon l'établit sur la prétendue donation de conc ib. p 956- 1 i:.mpereur Constaulin, qui est depuis long-temps reconnue ^"^• pour fausse par tous les sçavanls. Il semble qu'elle dût l'être aussi dès iors. En efîet la cession de la ville de Rome faite par Pépin le Bref, puis confirmée par Charlemagne et par Louis le Debonaire, suffisoit pour convaincre de faux cette spécieuse donation , tant vantée par ks Romains. L'autre remarque qui se présente à faire sur l'écrit de notre Pape, ' c'est le re- „ mos n 23 proche qu'il fait aux Grecs, sur le bruit public qu'une femme avoit été placée sur h siège patriarcal de Conslantinople. Reproche qui montre clairement, que la fameuse fable de la Papesse Jeanne, dont on place l'époque environ deux cents ans auparavant, n'avoit pas encore été inventée.

' Sigebert, qui avoit lu cette réponse du Pape Léon, lui si., .cri. c U9 donne le titre de Livre, adressé aux Grecs en général, pour ^ réfuter leurs erreurs, et affermir la foi de l'Eglise. Il ajoute qu'il est écrit avec politesse, Luculento ?>ernmie. Le style en est effectivement assés bon pour ce temps-là. ' L'Anonyme de ueii. sm c 85 Molk en 1 indiquant, qualifie le Palriarche Micliel, Evêque .d'Acride, au lieu que c'étoit Léon son Collègue, qui portoit ce titre.

2». ' On nous a conservé un autre écrit de notre Pape, Conc. ib. p. 978adressé au même Patriarche personnellement , en date du "'" mois de Janvier indiclion Vil, ce qui marque l'année lOoL C'est une réponse à la Letre que Michel Cerularins avoit écrite, de concert avec l'Empereur des Grecs au Pape Léon. Leur dessein étoit d'engager le Pontife Romain à procurer à ce Piince, de la part de l'Empereur d'Occident, le secours qu il en espéroit contre les Normans, établis en Pouille et enCalabre. Et afin de l'y mieux engager, Cerularius lui téinoignoit un grand désir de voir rétablir l'union, altérée depuis long-tems, entre l'Eglise Grecque et la Latine. Léon après avoir répondu à cet article, comme il convenoit, fait encore divers reproches à ce Patriarche, et touche de nouveau la question des azymes. Mîiis pour ne pas étendre d'avantage sa réponse, qui est assés longue, il le renvoie à un Tome VIL IV ^n

i()6 S. LEON IX,

écrit plus ample, dont ses Légats étoient chargés, et qui n'est appartmmi nt autre que la Letre précédente, p. 981-984 I liar. 3". ' Uu autrc écHt important de notre Pape, est sa réponse an. 1054. n. -2-1... .-^ l'Empcrcur Constantin Monomaque, qui lui avoit écrit sur le même plan, et pour la même fin que le Patriarche Michel. Le Pape loue d'abord la démarche de l'Empereur en faveur de la paix, et lui rond ensuite compte des motifs qui l'avoient porté à marcher contre les Normans, et du dessein Mab, ib. |j. 77. qu'il avoit d'essaïer encore de les réduire. ' Wibcrt a fait entrer dans l'Histoire de Léon ce morceau de sa Letre à Consr.onc. ib. p. 98.S. tantiu. ' Dans la suite de la Letre, notre S. Pontife ne fait pas difficulté d'avouer que le S. Siège avoit été trop longtems occupé par des mercenaires au lieu de Prsteurs, qui ne cherchant que leurs intérêts, avoient misérablement lavagé l'Eglise Romaine, siy jb. ' Sigebert parle d'une Letre du Pape saint Léon à l'Empe-

reur Constantin Monomaque. Mais s'il n'a rien brouillé dans la Notice quil nous en donne, il faut convenir qu'elle étoit différente de celle dont on vient de rendre compte, et par conséquent qu'elle est perdue, ou encore ensevelie dans l'obscurité. La Letre, selon ce Bibliographe, étoit pour engager l'Empereur à bannir de son empire plusieurs hérésies, dont Trit. scri. c. 331. 1 il fait Ic dénombrement. ' C'est ce qui a porté Trithéme, qui chr. hir. t. 1. p. ^^yoU l'avoir lue, à lui donner pour titre : De extirpandis hœ- Aib. chr. par. -2. resihus. ' Albcric de Troisfontaines n'en avoit point d'autre ^'^' idée, et il semble qu'il l'eût prise de Sigebert, qu'il copie.

Cependant la seule Letre qui nous reste de Léon à Consconc. ib. [). 9S4. tantin, ne fait aucune mention de tout cela, ' et ne dit que deux mots du dessein ambitieux qu'avoit le Patriarche Michel Cerularius de soi^iraf !tre à sa domination les Patriarches d'Alexandrie et d'Anîioche, et de son injustice à anathématizer tous ceux qui parlicipoient aux Sacrements faits avec des azymes, p. 974-978 I Bai. 4". ' Nous 'avous uuc autrc Letre du Pape Léon à Pierre Patriarche d Antioche, laquelle mente d être connue. Elle est sans date; mais il parfît qu'elle fut écrite vers le même temps que les précédentes, et peut-être envoïée par les mêmes Légats. C'est une réponse à celle que le Patriarche avoit écrite à notre Ponlife, pour lui faire part de sa promotion, et lui demander sa communion. 11 lui envoïoit aussi, suivant la coutume, sa profession de foi. Le Pape la déclare Catlioli-

ar 10.^.3 n. 18-21.

SIECLB.

Conc, •177.

ib. p. 976.

que et approuve sa promotion, pourvu qu'elle eût été faite selon les régies. Ce qu'il y a de plus intéressant dans sa réponse, ' est sa propre profession de foi qu'il y a insérée. Elle entre dans un détail admirable sur presque tous les points de la Doctrine Chrétienne, et mériteroit d'être scue au moins de fous les Ministres de l'Eglise, et de leur de\ enir familière. S. Léon cependant n'y fait mention que de sept Conciles généraux, et ne dit rien du huitième, parce que peut-être il n'a rien décidé sur la Doctrine.

3". Ces quatre Letres font partie d'un recueil, qui en contient plusieurs autres du même Pape. Mais comme celles-ci sont beaucoup moins intéressantes , il suffira d'en donner une légère notice. ' Il y en a une fort courte aux Evêques p 971. de Venetie et d'Istrie, en date de l'année 1033, comme le montre l'indiction YI, pour leur annoncer que le droit de Métropole de ces deux Provinces venoit d'être confirmé dans un Concile, en faveur de la Aille de Grade , ou nouvelle Aquilée.

' Une autre Letre, qui fait la troisième du Recueil, à Tho- p. 97^1 Bar.ib. n. mas, Evêque Africain. Elle est datée du dix-septiéme de *' ^' Décembre i033, et roule en partie sur le trists état auquel l'Eglise étoit alors réduite dans cette partie du monde, où il y avoit à peine cinq Evêques, au lieu qu'autrefois on y en comptoit plus de deux cents. Le Pape y déclare, que l'Evèque de Carthage en est le Métropolitain, et y établit quelques autres points de discipline, mais en les appuïant sur les fausses Décrétâtes.

' La Letre suivante dans le même Recueil, dont elle est c^nc. ib. p. 97î. la quatrième, est adressée à deu.x autres Evêques d'Afrique, nommés Pierre et Jean , sur le même sujet qut- la précédente. Léon y fait aussi quelques décisions sur les mômes principes. ' Sigebert marque ces deux Letres, comme adres- su-. ib. sées aux Primats et aux Evêques d'Afrique, de Xumidie et d'Egypte.

' Il fait aussi mention en général des deux qui suivent, la n.- 1 conc. ib. p. huitième et la dixième du Recueil. L'une est écrite à tous les •,/,] /..'s-"' *"' Evêques d'Italie, pour empêcher qu'aucun Fidèle ne donne tout son bien aux Monastères, sans en reserver au moins la moitié pour l'Eglise où il a reçu le saint Baptême. L'autre adressée au Clergé et au Peuple d'Ossimo, condamne la mauvaise coutume de quelques lieux, où après la mort de l'Evê-

N n nij

M S) ECLE.

que, le peuple Milroit à main armée dans ?a maison, pilioit

tous ses liens, brûloit les maisons de campagne, eoupoit les

vignes et les arbres.

conc. ib. p. 98S. ' Une sixième Letre, qui fait la onzième du Recueil, à Jean

7-9. '^'' ' ' "' Arche- êque de Salei ne, pour confirmer à son Eglise le droit

de Métropole. ■ coiic. ib. p. 993. ' Une sepliénu', la douzième du Recueil, laquelle se trouscrl. par.Tp.M' vc aussi daus d'iiutics Collections, est écrile au Duc de Bre- 869.'*87o! ' ^'^' ^^'"6 ft aux Sugneurs du Païs. Le Pape leur notifie Texcommunication qu'il avoit prononcée contre les E'.êques. de l'Armorique, qui persistant dans leur refus de reconnoîlre rArche\êque ^e Tours pour leur Métropolitain , et étant de plus accusés de simonie, n'aycient point comparu au Concile de Rome, comms il leur avoit été ordonné à celui de Reims. Le Pape leur enjoint de se trouver au Concile de Verceil, qu'il devoit tenir le premier de Septembre' sui\ant. Ainsi la Letre fut écrite ( n 1050, peu après le Concile de Rom.e. conc.ib.p. 1189. ' Une huiliénic à Edouard, Roi d'Angleterre, par laquelle le Pape l'absout du vœu -qu'il avoit fait d'aller à Rome, et lui prescrit d'emploïer à la fondation, ou au rétablissement de quelque Monastère, l'argent qu'il destinoit pour ce voiage. p 1000. 1001. I ' Une neuvième à PieiTe de Damien, qui lui avoit adressé 7.*^',''. 63™' "'''"''■ son Irait'' de la Corruption des Mœurs du Clergé de son temps; le priant de lui donner sa d'.'cision louchant les Clercs infectés de péchés abominables. Léon par sa Letre approuve son Ouvrage, el avoue que suivant la sévérité des Canons, les quatre degrés de péchés qu'il a marqués, méritent la pri\a!ion de tous les Ordres. Mai.; usant de cleuence, il ne prononce la peine de déposition que con're les Clercs les plus criminels, cono, ib. p. io«. ' Une di.xiéme aux France io, dans laquelle notre Pape leur

1045 I Bar. an. j , -, • ^ °, ■ . p • , 7-. -i i t-< •

10K9I. n. lo-ia I donne part de ce qui s etoit tait au Concile de Reims eu 7*Î;6'!|m1,i'u l: 1^''9, et les exhorte à célébrer la fête de la Translation de I' '*^* saint Rcmi au premier jour d'Octobre. Celte Letre se trouve

dans plusieurs recueils, oulre celui des Conciles. Miib. ib. p. IG8. ' Une onzième à Wiberl, Evêque de Manloue, par la-

quelle le Pape approuve le culte public qu'on rendoit à saint Symeon , Ermite d'Arménie, et permet qu'on élevé une chapelle et de?- autels en :-on honneur.

6". On grossiroil considérablement le recueil des Letres de notre S. Pape, !^i l'on y comprenoit quantité de Bulles

expédiées sous son Po,ntificat, comme quehjues Editeurs ont (Ximpris au nombre de ses Bulbes quelques-unes ds ses Lettres. ' Telle est celle qui est adressée au Clergé et au Peuple buu. rom. 1. 1. p. d'Ossiino, dont on a rendu compte. Telle est encore celle **^' *^" à Thomas, Evêque Africain^ de laquelle il a été aussi parlé. Ces dtïux Letres décorces du titre de Bulles, sont imprimées dans le Bullaiie Romain de l'édition de 1692, à l'article de Léon IX, et sont les deux seules qu'on y ait insérées. II n'en sera pas sans doute de même de la nouvelle et trèsample édition du même Bullaire, à laquelle on travaille actuellement à Rome. On aura infailliblement soin d'y recueillir toutes les Bulles^ et autres pièces de celte espèce, comme Privilèges, Diplômes, etc., qui appartiennent au même Pape.

Nous n'entrerons point ici dans ce détail, qui pourroit être ennuïi'Ux, et seroitpeu utile. Il sul'lit pour notre dessein d'avertir, que nous avons découvert plus de quarante de ces sortes de Bulles, ou Privilèges, tant dans la collection générale des r^onciles, et \ Italia Sacra. d'Ughe!ii,que dans les recueils de llom d'Acheri, Dom Mabillon, Dom Martene, Dom Calmet, et autres. Ces Bulles et Privilèges, comme aussi les Letres du même Pontife, sont bien écrites pour le temps, ' et seront toujours regardées comme des monuments i)apin, ii. sic. de la science, de la piété de leur Auteur, et de son amour pour la religion, la discipline d;^ l'Eglise et l'ordre monastique.

Il est à remarquer, ' que notre Pape dès le commencement Mai., dipi. ) ». c. de son Pontificat datoit quelquefois ses Bulles et ses Letres '"' par les années de l'ère vulgaire ; mais il ne le faisoit pas toujours. Les Papes ses successeurs l'ont imité en ce point, sans s'y astreindre uniformément. De sorte que l'usage de compter les années par rincarnalion du Yerb^ emploie dans les Bulles, remonte beaucoup au-delà d'Eugène IV.

7'. On a vu par l'Histoire de notre S. Pape, que dans le cours de son Pontificat il tint grand nombre de Conciles. Les Décrets et Règlem. nts qui y furent faits, ètoient particulièrement son ouvrage, et devroient être comptés entre ses écrits. Mais il ne nous en reste que de légères notices, 'excepté les douz'j Canons du Concile de Reims touchant c.mc. ib.p.ioii. les élections des Evêques, la simonie, l'uure, les mariages s'.'p'.'-'al. '*'^'' "' incestueux, et autres points de di.scipHne.

\1 SIKCLE

Bell. scri. p. ^179. 8". ' Plusieui'S Bibliographes atli'ibuent ,i Lcon IX quel- 18* V Sig.' serf.' c! ques Homélies, ou Sermons imprimés, selon eux, à la suite J*^;^"', ' ^'*'"'' de ceux de S. Léon le Grand, dans les éditions de J.ouvain 1565, de Cologne 1568, 1598, et d'Anvers 1583. Mais ils ne spécifient rien en particulier, et ne nous en donnent point d'autre connoissance. N'aïant pu déterrer aucune decesédi- Biii, s. vm. uen. tious, uous avous été assés heureux ' pour en trouver une autre de Cologne de 1548. A la fin de celle-ci est imprimé sous le nom de S. Léon Pape, un traité du Combat des vices et des vertus. Pierre Canisius qui en est l'Editeur, atteste qu'il se trouve dans des Manuscrits fort anciens, entre les écrits du grand S. Léon. Mais il avoue en même-temps qu'il n'est point de ce Pape. L'unique preuve qu'il en donne est la diversité de style. A celle-ci, qui est palpable, il pouvoit enjoindre une autre, qui est sans réplique. C'est que l'Auteur du Traité renvoie sur la fin la personne à qui il l'adresse, à la Régie de S. Benoît, de laquelle il fait un grand éloge, comme contenant toutes les instructions suffisantes pour mener une vie chrétienne.

Trois raisons nous persuadent, que ce Traité, qui est peutêtre la même chose que les Homélies, ou Sermons, dont parlent les Bibliographes cités, appartient à notre S. Pape. 1". Il porte le nom de Léon dans les anciens manuscrits, et n'est point un écrit de S. Léon le Grand. 2". L'éloge qu'on y lit de la Régie de S. Benoît, convient pa:rfaitement à Léon IX, qui l'avoit professée. 3°. Enfin le style, qui est coupé, aisé, coulant, retient les caractères de celui de noire Sçavant Pontife. Il n'y a qu'une difficulté solide, qu'on puisse opposer à notre sentiment. C'est que l'Auteur parlant de la Ville de Milan, la désigne comme le lieu où il écrivoit. Mais on peut l'entendre aussi du lieu où faisoit sa demeure la personne à qui l'écrit est adressé. S'il est véritablement de noire S. Pape, il put le composer pendant sa prison de Benevent. L'Auteur témoigne qu'il étoit fort occupé, et qu'il lui avoit fallu prendre sur son sommeil pour trouver le tems de l'écrire. Ce Traité est divisé en vingt-cinq Chapitres, dans chacun desquels l'Auteur introduit un vice et la vertu opposée, qui combattent l'un contre l'autre; commençant par l'orgueii et l'humilité, et finissant par l'amour de ce monde et le désir des biens futurs. Le fonds principal en est tiré de l'Ecrilure- Sainte; et l'Editeur en faisoit tant de cas, qu'il le qualifie un livre d'or.

9". ' Trithi'me et Baronius d'après lui, rapportent presque • ini. chr. Mr. t. entier le discours que Léon déjà Pape fit au Comte Adel- B;.r'^'an!''i'o49^n'. bert, son neveu par sa sœur, lorsqu'il passa cliés lui sur sa -'■ ^'^• route de Rome en France, au sujet du rétablissement de l'Abbaïe d'Hirsauge.

10". ' Dom Mabillon nous a aussi conservé un autre petit Mah. dipi. i. s. p. écrit, que publia notre S. Pontife, lorsqu'il n'étoit encore "'^^' ^^^' qu'Evêque de Toul, touchant le rétablissement du Monastère de S. Evre, sous ce titre : Notifia Brunonis Episcopi Tullensis de instauratione cœnobii S. Apii.

11°. ' Le Pape Léon, comme on l'a déjà dit ailleurs, ai. i. y. r «w. n. étoit très-habile dans la Musique, et en sçavoit si parfaite- ^3- 1"*""- s«"'^ment la composition, qu'il surpassait en ce point plusieurs des Anciens. Il se plaisoit à en faire usage, et nota plusieurs anciennes pièces, et en composa encore un plus grand nombre de nouvelles. On parle sur-tout a\ec éloge de l'Office de S. (iregoire le Grand, qu'il mit en Musique d'un nouveau goût. ' Il fit aussi, et nota dfs Répons en l'honneur de plu- Mab.ib. sieurs autres Saints, comme de S. Cyriaque Martyr, S. Hidulfe, Evêque de Trêves, Sainte Othilie vierge. ' Un Au- iv'. anec. t. i. teur du XII siècle ajoute (|ue Léon nota aussi l'Office de '''"■'■ ^ ^ '^*- S. Nicolas, l'Hymne célèbre Gloria in excelsis, et quelques Antiennes. ' En passant par Metz, lorsqu'il étoit déjà Pape, Mab. ib. p. -■*. n. Sigifroi Abbè de Gorze, l'engagea à composer, et noter des ''' Répons pour Matines de l'office de S. Gorgon Martyr. ' Ceux boii. ii. jui. p. de saint Hidulfe se chantent encore à l'Office de ses fêtes. "°' "' ^^'

12°. ' Wibert, Historien de Léon, et l'Anonyme qui a Mab. ii. p. so-ss. fait la relation de sa mort, nous ont conservé quelques prières fort touchantes, que fit alors le S. Pape. ' On trouve y.oMi. bib. bib. dans un Manuscrit de l'Abbaïe de ^'auclerc, un recueil d'au- '' '^"^^ "' f res prières sous le titre de Salutations de la Sainte Vierge ; et il est marqué dans le titre, qu'elles ont été tirées du Pseaufier par un nommé Léon, qia n'est point aulrerneni qualifié. Mais il paroît par ces traits et quelques autres, que l'Auteur de ce recueil est beaucoup plus récent que le Pape Léon IX.

13°. ' Un autre Manuscrit de la n.ême Bibliothèque, nous |. isoi i. présente un petit ou\rage sous le nom d'un Léon qualifié Pape, et adressé à Aimeric, ou plutôt Hameric, Abbè d'Anchin, dans lequel l'Auteur examine cette question : sçavoir si les Apôtres reçurent à la dernière Cène du Seigneur un corps passible, au lieu que nous le recevons impassible ?

faudroit pouvoir lirel'éciit pour assurer .=;'il appartirTit on non à noire Pape. Ce que l'on sçait et qui ne favori.-.e pas le sen-

Mab. an. 1. 65. n. timcnt qui oudroit lui en faire lionn^ur, ' c'est qu'Hameric

74 I 1. 67. n. 17. ^g £^j Abbé d'.\nc]!in qu'f^n 10.S8 au p1ul(M, et qur' ce monastère ne fut même fondé que plus de vingt ans après la mort de Léon IX. 11 y a encore quelque chose de plus déci-

ivo. ep. 287. .sif : ' c'est qu.' ce Traité n'est autre qu'une des dernières Lettres d'I\ e de Chartres.

Mari. anec. i. 3. 14". ' Enfin Jeau-Jacques Chifflet, et Dom Martene d'après lui, ont tenté de donner à notre Pape les Gestes des Abbés de Moïen-Moulier, qui contiennent deux Ouvrages, la Vie de saint îlidulfe et l'Histoire de ses successeurs ; supposant qu'il les avoit écrits, lorsqu'il n'étoit que simple Evêque de Toul. Mais nous avons montré ailleurs, que ce double ouvrage appartient càValcande Moine df Moïen-Mouiier. (xv.)

Chanoines de Liège.

§. L HISTOIRE DE LEUR VIE

L E X A N D R E et A N s E I. .M E, que la profession du /

même état, le dessein du même ouvrage et le temps auquel ils ont vécu, ne permettent pas de séparer, étoient l'un et l'autre Chanoines de la Cathédrale de Liège. On ne connoît le premier, que depuis la nouvelle édition de l'ouvrage de l'autre, faite en 1729 par les soins de Dom Martene et Dom Durand. Avant ce temps-là on étoit persuadé, qu'Anselme étoit le premier qui eût continué l'Histoire des Evêques de Liège, commencée par l'Evêque Notger et Mari. am. Coll. I. l'Abbé HeHgcr. ' Mais Anselme nous apprend lui-même qu'A- Irxandre, 1 un de ses conirercs, I avoit r>ntrepris et exécute quelques années avant lui. Ce fut aux sollicitations de la vénérable Ide, Abbesse de sainte Cécile à Cologne, qui l'avoit levé des fonts du baptême, qu'Alexandre mit la main à son ouvrage. Le principal motif qui avoit porté la pieuse

Abbe??e

CHANOINES DE LIEGE. 473 ^, „p,,,,.

XI SIECLt.

Abbesse à le solliciter, éloit le désir de sçavoir l'Histoire de S. Ebergise ou Ebregise, Evêque de Tongres, dont le corps avoit été transféré à Cologne, et celle du célèbre Vazon, un de ses successeurs, mort, comme on l'a vu, en 1048. Il paroît visiblement par-là que ce fut en cette même année, qu'Alexandre prit la plume pour satisfaire la vénérable Abbesse. On ignore les autres événements de sa vie. Seulement il semble qu'il n'étoit plus au monde, lorsqu'en 1056 Anselme écrivoit ce que nous en venons de rapporter.

Nous sommes un peu mieux instruits ' de ce qui regarde la Mab. aci. t. g. p. personne d Anselme. 11 étoit issu d une lamiile noble, et devmt le. encore plus recommandable par la beauté de son esprit, l'intégrité de ses mœurs, et une pieté exemplaire, qu'il ne l'étoit par sa naissance. ' L'Evêque Vazon , connoissant tout ^j^i'- i^- r- ^^■ son mérite, se l'attacha par ses bienfaits, et le rendit confident de ses plus secrètes actions. ' Theoduin, successeur de m^*'- '•' " i^- Vazon, n'eut ni moins d'estime, ni moins d'attachement pour Anselme. En 1053 qu'il fit le pèlerinage de Rome au tombeau des Apôires, il voulut l'avoir en sa compagnie. Là Anselme fit rencontre du B. Thierri, ce célèbre Ecolatre de tant de monastères, et son intime ami depuis long- temps, qui malgré les difficultés insurmontables qu'il avoit trouvées à faire le voïage de Jérusalem, conservoit toujours le désir de l'exécuter. Anselme lui exposa si pathétiquement les périls qu'il y avoit à craindre, qu'il le détourna de son dessein, et le ramena à Liège.

De simple Chanoine, ' Anselme devint dans la suite Doïen M^rt.^ ii-. p. 923. de la Cathédrale, et en cette qualité avoit beaucoup de crédit dans les assemblées du Clergé. ' Il semble qu'il fut déjà re- 'i;";!- 1 m^^- '^- r

.,, ,~ ,^Mio-ii-i 1 ^^^- "■ lt> I an. I.

vêtu de cette dignité, lorsqu en 10o5 il s agit de donner un eo. n. 74. Abbé au monastère de saint Hubert. Les sentiments se trouvant partagés à ce s'^jet, Anselme qui étoit d'^ l'assemblée, les réunit tous en faveur de Thierri, dont il fit cunnoitre avantageusement le mérite. ' Plusieurs Modernes, qui se sont copiés p^'^goi^iJ^^e. a'ik les uns les autres, supposent qu'Anselme fut Doïen de l'Eglise Lig. p. 129J voss de Namur, et scolastique de celle de Liège. Mais leur autorité p^in.'a' fcave! ne peut tenir contre celle de l'Auteur cité, et presque con- ^'eV^'f.i ,',. eu! temporain, qui le fait Doïen de la Cathédrale de Liège même. A l'égard de l'emploi de scolastique, il fut rempli depuis Vazon, qui l'avoit exercé, par Adelmanne , Alestan, Odulfe, Gozcchin , Valcher, Francon ; et l'on n'y trouve point de Tome VII. Ooo

Mart. ib. p. 843. pkce pour Anselme. ' Anselme vécut au moins jusqu'en 1056, qui est l'année à laquelle il publia son ouvragi'. Le reste de son histoire nous est inconnu.