THIERRI

Abbé de S. Aubin, ET AUTRES ECRIVAINS.

Mart.anec u Kp. 'npHiERRi étoit d'abord Moinc de Marmoutier. Anov. 1. 1.^).'2-6^ Après la mort de Vau lier Abbé de S. Aubin d'Angers, '"'^ il fut élu pour remplir sa place, le quatorzième de Janvier

1036. Son élection se fit en présence d'Albert Abbé de Marmoutier , qui l'avoil conduit à Angers , et qui le présenta ensuite à Geofroi Martel, Comte d'Anjou, et à l'Evêque Eusebe Brunon, afin qu'il reçut du premier, comme porte l'acte, la puissance d'administrer le temporel, et de l'autre le Mss. pouvoir de gouverner les âmes. ' Le nouvel Abbé aïant ap-

pris cependant, que le Comte Foulques Nerra avoit assujetti son Monastère à certaines coutumes onéreuses, et peu convenables à la profession monastique, refusa constamment de prendre à ces conditions le bâton Pastoral, qui étoit la marque de sa dignité. Geofroi Martel aïant examiné ses raisons, les trouva justes, et déchargea de ces assujettissements l'Ab- Waij. an. I. 60. n. baïc de S. Aubin. ' Aimeric Vicomte de Touars en exigeoit aussi un devoir illégifime; mais la fermeté que Thierri fit paroître en cette occasion, engagea le Vicomte à s'en dépor- Lab. ib. p. 27C. ter. ' Notrc Abbé ne gou^■erna pas son Monastère cinq ans entiers, étant mort le vingt-sixième de Décembre lOGO.

On y conserve un manuscrit, grand in-4°, ou petit in-folio où sont représentés en figures les miracles de saint Aubin, Evêque d'Angers, Patron de l'Abbaïe, avec deux ou trois vers à chaque figure, pour en donner l'intelligence. A la tête du manuscrit il est marqué, que ces miracles ont été tirés, tant de la Vie du Saint par Fortunat de Poitiers, que des Ecrits de saint Grégoire de Tours, et de ceux de Thierri Abbé de saint Aubin. Sur quoi l'on ne doute point que cet Abbé n'ait fait un recueil des miracles du S. Evêque. Ce recueil ne paroit plus aujourd'hui. Maison croit que c'est delà principalement qu'ont été prises les leçons pour l'office de la Translation du Saint, de même que celles pour l'office de

XI SiECLt.

l'Octave de la même fête : telles qu'elles sont dirigées dans le grand Légendaire de celte Abbaïe, écrit en 1273, par ordre de l'Abbé Guillaume Polari.

Les premiers successeurs de BoUandus ont publié sur un bou. i, mar. y. manuscrit de Nicolas de Beaufort, Chanoine Régulier de saint Jean des Vignes à Soissons, une relation de quelques miracles du même saint Aubin, divisée en trois chapitres. Ce n'est point l'ouvrage de l'Abbé Thierri, mais de deux Moines anonymes du même Monastère, ' dont l'un p.ca.n. n. écrivoit sous l'Abbé Vautier, qui gouverna ce Monastère depuis 1036 jusqu'en lOoo, ' et l'autre seulement après l'Abbé p. g3. n. i-;. Othbranne mort eu 1081. L'une et l'autre partie de cette relation est fort bien écrite pour ce tems-là. Celle qui appartient au premier Ecrivain, paroît visiblement se terminer à la fin du second Chapitre. Dans l'une et l'autre il esl fait mention des miracles opérés sous deux des prédécesseurs de Thierri, Hubert et Vautier, et sous Othbranne son successeur immédiat ; et il n'y est parlé d'aucun qui se fût fait sous son gouvernement. Circonstance qui feroit juger que ceux qu'il avoit recueillis étoient ceux qui s'étoient opérés de son temps, et d'autres qui avoient échappé au premier des deux Ecrivains anonymes.

'Etienne, premier Abbé de S. Laurent de Liège, et Man. am. Coii. i. contemporain de l'Abbé Thierri dont on vient de parler, an™, tf. Im:%'. en fut comme le second Fondateur, par l'application qu'il p- -"• -'■ donna à bâiir les lieu.v réguliers, et à y former une communauté de Moines. Il avoit été d'abord Chanoine de S. Denys à Liège même, ' d'oij il passa à S. Vanne de Verdun, et y Mab. act. i. s. p. embrassa la profession monastique sous le célèbre Abbé Richard. Après y avoir exercé l'emploi de Cellerier, il fut choisi pour Abtîé de S. Laurent : ' dignité qu'il remplit avec autant Man. ib. ioôg. d'honneur que de succès , pendant trente-trois ans et deux mois. Il mourut en odeur de piété au mois de Janvier 1061, et fut enterré dans l'Eglise de son monastère, aux pieds de S. Volbodon Evêque de Liège. ' On a publié son épitaphe, qui p. iogt. noi. ne contient rien qui intéresse à la rapporter ici. Elle esl suivie d'une inscription, où il s'est glissé une erreur visible. On y lit que le pieujf Abbé étoit mort dès 1058 ; ' quoiqu'il soit cons- p. iogt. n. i.%. tant d'ailleurs, que sa mort n'arriva qu'en la treizième année de l'Episcopat de Deoduin, laquelle répond précisément à l'an 1061.

Sss ij

w ..... •'^^08 THIERRÎ, ABBÉ DE S. AUBIN,

■ f'-z- ih. p. 20. " Rainer, un des Historiens d'Elienne, témoigne qu'il ne

laissa aucun écrit de sa façon, et que néanmoins il s'étoit rendu célèbre par son sçavoir, scient'm clarus. Il a voulu sans

MaiK il), p. ixi. doute parler d'écrils de quelque étendue ; ' car il nous apprend lui-même, el rapporte la pièce, que notre Abbé avoit composé l'Epitaphe de Durand Evêque de Liège , enterré dans l'Eglise de S. Laurent. Cette Epitaphe est en huit vers élégiaques, et n'a rien au-dessus des autres Poésies du même siècle. Comme S. Yolbodon prédécesseur de Durand , et Reginard son successeur immédiat, furent enterrés dans la même Eglise, où ils avoient chacun son Epitaphe, il est à présumer, qu'elles sont aussi de la façon de l'Abbé Etienne.

V- l^i. IH3 I Pez. ' Celle de S. Volbodon, que nous avons donnée en son lieu, et que Rainer a enchâssée dans deux de ses écrits, est en six

M..rt. il,. ),. \im. vers élégiaques, ' et celle de Reginard en quatre autres vers de même mesure. Il y en a une autre du même Evêque, meilleure que la précédente; mais c'est l'ouvrage d'Everlin, neuvième Abbé de S. Laurent.

Mab. ad. t. 9. p. ' Y 1 D R I c , OU G (' I D R I c , autrement Y i ^ d r i o ,

;>c! "'. io. "' ' Abbé de S. Evre à Toul, dont il y a quelques écrits en vers et en prose, survécut peu de temps à l'Abbé Etienne. 11 fut élevé à S. Evre même, où il embrassa ensuite la vie monastique, et dont il devint Prevùl, ou Prieur. Y aïant eu à différentes fois pour Maître l'illustre S. Guillaume de Dijon, Reformateur de S. Evre, comme de tant d'autres monastères, Yidric réussit si parfaitement à se former sur ses vertus et sa conduite, quil le fit comme revivre en sa personne.

:i,i. il), p. ti-i. (i3. ' Brunon, depuis Pape sous le nom de Léon IX, aïant conçu le dessein, dès les premières années qu'il fut Evêque de ïoul, de faire observer la vigueur de la discipline dans les Monastères de son Diocèse, choisit Yidric pour l'exécution de ce grand ouvrage. Il commença par l'établir Abbé de S. Evre, et lui soumit dans la suite ceux de S. Mansui et de Moïen-Moutier. Yidric eut un si heureux succès dans cette entreprise, qu'il a mérité de passer pour un des Restaurateurs

■■■■'. il'- de la Discipline monastique dans la Belgique. ' A l'exemple

de son Maître, il forma à la vertu et aux exercices du cloître plusieurs élèves de mérite, dont quelques-uns furent choisis pour gouverner des Monastères en qualité d'Abbés.

Cal. his. .le Lor. Dom Calmct lui prolonge les jours jusqu'en 10G9; -'mais

' Mab.'ib I. (il n Pom Mabillou doute s'il vécut au-delà de 1061. Sa mort

Eï AUTRES ECRIVAINS. 300

est marquée au dixième de Mars dans le Necrologe de saint Evre, ce qui s'accorde avec son Epitaphe, qui se lisoit autrefois dans le Chapitre du Monastère , où il fut enterré. Nous la donnons ici , parce qu'elle est un témoignage authentique de son éminente piété , et de la noblesse de sa nai.>^sance.

EPITAPHE

Hac tegitur tumba .Monachorum lucida gemma,

Exemplum vite maxima lux patriœ , Abbas officio Widricus, gcrmine claro ,

Exiinius mundo, cgregins Domino.

Uum revehit cursus per senas Martius idus,

Taie decus terris; lividu mors rapuit.

Nos pelimus vidui misera sub morte relicti :

Sit digQus tecto vivere , Christe , tuo.

Les écrits qui nous restent de ce pieux Abbé , montrent (ju'il avoit sçu allier la culture des Letres avec les austérités de la vie monastique. Le principal est l'Histoire de S. Gérard Evêque de Toul/mort en 994. L'Ouvrage est divisé en trois Parties, et a été écrit à autant de reprises. ' Vidric a .Man. ;inco. i consacré la première à faire la Vie du S. Evêque. Il y Ira- ''' "**'^' vailla par ordre de Brunon, un de ses successeurs, et avant qu'il fut élevé à la dignité de souverain Pontife. Cette partie lui est dédiée; et l'Auteur ne prend point d'autre qualité dans l'inscription de son épître que celle de serviteur de S. Evre. Il en étoit néanmoins dès-lors Abbé ; mais sa modestie lui a fait supprimer ce titre. Se proposant de n'y rien avancer qui ne fût conforme à la vérité, il prit toutes les mesures possibles , pour se mettre au fait de ce qu'il devoit écrire. 11 y avoit encore alors en vie plusieurs personnes qui avoient connu S. Gérard, et qui apprirent à Vidric ce qu'ils en sçavoient.

' Il ne mit la main à la seconde partie de son ouvrage , em- r. hiti. ploïée à rapporter les miracles du Saint, tout au plutôt qu'en 1050, la seconde année du Pontilîcat de Léon IX, lorsque ce Pape avoit déjà canonisé saint Gérard dans un Concile tenu à Rome. ' Vidric y copie la Bulle de canonisation , et p. loso-iosa. les noms de tous les Evèqueg et Abbés, qui s'étant trouvés h

11. 107/.. ce Concile , l'avoient souscrite. ' Cette seconde partie est dé-

diée à Udon primicier, et à tous les Chanoines de la Cathédrale de Toul. Udon , qui en fut depuis Evêque, avoit engagé l'Auteur à l'ajouter à la première. 11.1083-1088. ' Enfin la troisième, qui contient l'Histoire de l'élévation

du corps de S. Gérard , et celle de quelques autres miracles , ne fut écrite qu'un certain tems après la seconde. Vidric a réussi à nous donner dans cet Ouvrage une Histoire écrite avec ordre, beaucoup de candeur, de bonne foi, une piété, une onction qui en font goiiter la lecture. i.. uii!i. ' Entre l'Epître Dédicatoire à l'Evèque Brunon , et le

commencement de la première Partie , se lit un Poëme de quarante-quatre vers héroïques , des meilleurs qu'ait produit ce XI siècle. L'Auteur y a fait un juste précis de ce qu'il détaille dans sa Prose.

iJuii. 23. ;ii)r. p. ' Lcs succcsseurs de Bollandus ont publié de cet ouvrage AM>-2i3. ^g Vidric, ce que leur en a fourni un manuscrit de Toul.

Mais ce n'en est proprement qu'un abrégé , où manquent non-seulement l'Epître Dédicatoire, le Poëme, les petites Préfaces au Lecteur, qui sont d'un bon goût, mais aussi plusieurs Chapitres entiers, et parties d'autres Chapitres de la première Partie de l'ouvrage , avec la seconde et la troisié- Waii. il), ti. 1U48- me. ' Dom Martene et Dom Durand l'aïant recouvré entier '^*'^' dans deux autres manuscrits, l'ont donné tel au troisième

Cal. ib. 1. 4. par. volumc de Icui's Auecdotes, ' et d'après eu.x Dom Calmet par- ^^''^^p^r'^'. 35. mi les preuves de son Histoire de Lorraine. * Dès 1700 le '■ P. Benoit Picard, Capucin, fit imprimer à Toul en un vo-

lume m-12, avec des Notes de sa façon, l'Ouvrage de Vidric. Mais ceux qui annoncent cette édition ne nous apprennent point si elle contient l'Ouvrage entier , ou seulement ce qu'en avoient déjà publié les successeurs de Bollandus.

BûU. ib. p, 206. 'Ces mêmes Editeurs font mention d'un office, dont les "' '"''■ antiennes et les répons sont en vers hexamètres , pour la fête

de la Translation de saint Gérard, et en rapportent l'hymne et l'antienne pour Magnificat . Il y a du bon dans cette Poésie : ce qui nous feroit croire que Videric, qui avoit du talent pour la Versification au-dessus des autres Versificateurs de son temps, pourroit fort bien être Auteur de cet Office. ii.aiM. p. 7. n. 5. ' Adam, sumommé de Paris, du lieu de sa naissance, florissoit aussi peu d'années après le milieu de ce siècle. S'è-

ET AUTRES ECRIVAINS. oJl

tant instruit à fonds des Arts Libéraux en son pais , et desi-

rant encore acquérir les sciences que professoient les Grecs, il entreprit à ce dessein un voïage à Athènes. Il croïoit apparemment que cette Ville autrefois si célèbre pour les Letres,en soùtenoit encore la culture avec un certain succès. Quoiqu'il en soit, en passant sur la route à Spalatro en Dalmatie, il y fut reçu avec honneur par l'Archevêque Laurent, qui venoit tout récemment d'y être transféré d'un autre Siège , avec l'agrément du Pape Nicolas IL G'étoit par conséquent en 1059, ou 1060. Laurent engagea son nouvel Hôte à mettre en meilleur style les actes des' SS. Martyrs Domnie, premier Evêque de Salone, dont le Siège avoit été transféré à Spalatro, et Anastase qui est moins connu. Adam s'y prêta volontiers, et fit encore davantage; car il composa des hymnes, et mit en vers tout ce qui se chantoit en Musique dans l'office de S. Domnie en particulier.

' Le sçavant M. Jean Lucius fit présent de tout cet office ibid. Ecclésiasfique au célèbre P. Hensclienius Jésuite, lors du séjour de celui-ci à Rome. C'est de ce manuscrit que ce même Hagiographe a tiré les actes de saint Domnie, divisés en leçons pour l'office des mafines, et retouchés par Adam de Paris. ' Les aïant ensuite illustrés d'observations préliminaires p. s-s. et de quelques notes, il lésa publiés au onzième jour d'Avril. Ces actes , ou si l'on veut , cette Légende , est en un fort beau style pour le temps ; mais elle contient des traits qui ne viennent pas d'une pièce originale. ' On y lit, par exemple, p. 7. n. i.± que le Saint, qu'on donne pour un disciple de saint Pierre, bapfizoit ceux qu'il avoit convertis, en puisant l'eau dans le fleuve voisin, ce qui est dire qu'il ne baptizoit pas par imrnersion. ' Il y est aussi parlé d'une Eglise dédiée dès-lors sous n. 3. l'invocafion de la sainte Vierge. Adam avoit apparemment trouvé ces traits extraordinaires dans l'écrit qu'il a retouché, et n'en est point responsable. On ne dit point ce que sont devenus les actes de saint Anastase, qu'il avoit aussi retouchés.

Paulin , Primicier de l'Eglise de Metz, nommé Paul .vdei, a.i. b. p. par Durand Abbé de Troarn , et par l'Historien Sigebert , e^ckp,' 437.''2''r avoit commencé à se faire connoitre dans le monde sçavant ^'^ ""'■ ''- *-''^avant le milieu de ce siècle. On ne peut donc le placer guéres plus tard que vers lOGO ou 1001 ; et il ne faut pas le confondre ' avec un autre Paulin , homme sçavant , Archidiacre de la Man. am. cm. même Eglise vers 1094. Outre que 'les temps ne permettent '• ■*• ''' ^'

X( SIKCLK.

ol2 TilII^riRI. ABBÉ DE S. AUBIN,

pas cette confusion , elle ne sçauroit s'allier avec la dignité de Primicier , la première dans l'Eglise de Metz , où l'on Adfci. ib. - Dur. nomme Princier celui qui la remplit. ' Paulin étoit ami de ''*■ Berenger, scolastique de Tours , et en commerce de letres

AJei. ib. avec lui. ' Il avuit aussi d'élroites liaisons avec le célèbre A-

delmanne, depuis E\èque de Bresse. C'est ce qui porta celui-ci à se servir de Paulin, comme étant plus à portée que lui-même, pour sçavoir de Berenger, si les bruits fâcheux qui se répandoient de son changement de doctrine , étoient fondés. Paulin avoit promis à Adelnianne de le faire; mais il négligea d'acquitter sa parole , de quoi Adelnianne se plaignoit à Berenger même deux ans après.

De toutes les letres qu'il écrivit soit à Adelnianne, soit à Berenger, ou à d'autres , il n'en est venu qu'une seule jusqu'à Mm. ann . I. 1. nous. ' Elle est adressée à Berenger, que l'Auteur qualiiie son ''■ '^^' très-cher frère, ce qui montre qu'il n'avoit pas encore été

condamné dans les Conciles de Rome , de Verceil , de Paris et de Tours. Ouoique courte , elle est intéressante pour l'Histoire de Berenger. Paulin n'y dissimule point la mauvaise réputation qu'il se faisoit par sa doctrine ; et craignant qu'il n'y eût réellement de sa îaute , il lui donne à ce sujet des avis fort salutaires. Il lui fait part du jugement qu'il avoit porté d'un de ses écrits sur l'Eucharistie , et finit par lui dire qu'il lui a fait copier le traité des hérésies par saint Augustin , et qu'il le lui fera tenir incessamment. Mab. aci. t. 3. p. ' Thetbauld, OU Thihauld, Chauoiue de la Cathédrale de Rouen , l'un de nos premiers Traducteurs et Poètes François , paroît n'avoir pas vécu au-delà de l'année 1061. Il étoit natif de Vernon au diocèse d'Evreux, et déjà avancé en âge , lorsqu'aïant la vue extrêmement alToiblie , il en recouvra l'usage par la vertu des Reliques de saint Vulfram , que l'on conservoit à saint Vandrille. Il racontoit luimême cette merveille, à l'Abbé Robert, qui en 1053 accompagna ces mêmes Reliques à Rouen oii elles furent portées en procession. C'est sur ce témoignage qu'un Auteur contemporain , Moine de S. Vandrille , a fait entrer cet événement dans la relation des miracles du même Saint. A cette occasion il nous apprend, que Thetbauld avoit traduit avec une certaine élégance . satis facunde , en langue vulgaire plusieurs vies de Saints, nommément celle de S. Vandrille, et qu'il en avoit tiré le sujet de quelques pièces rimées et

cadencées ,

ail. 1. SU. n. U.

ac( .

ET AUTRES ECRIVAINS. :il3

cadencées, qu'on chantoit parles villes, urbanas ex illis can-

tilenas edidit.

L'Auteur anonyme , qui vient d'être indiqué, étoit homme d'esprit, de sçavoir , avoit le talent de bien écrire pour son siècle, et une piété qui se fait sentir dans ce qu'il a écrit. Il y a de lui un ouvrage intéressant, non seulement pour l'Abbaïe de saint Yandrille, mais aussi pour la Province de Normandie. C'est l'Histoire de l'invention du corps de S. Vulfram, d'abord Evêque de Sens, puis Moine de S. Vandrille, ' laquelle se fit dans l'Eglise de ce monastère en 1027, et des miracles dont elle fut suivie, 'jusqu'en Mars aci. 1. 3. p. ssi 1058. L'Auteur put la commencer quelque temps avant cet- " ' te époque ; mais il ne la finit que très-peu de temps après, et très-certainement avant 1060. ' II nous en fournit lui-même la preuve ; puisque relevant la gloire et la magnificence de Guillaume le Bâtard, il ne le qualifie que simple Comte de Normandie, et jamais roi d'Angleterre, dont il en Ira en possession la même année. On peut même assurer, qu'il y mit la dernière main avant 1062, sur ce qu'y parlant amplement des Abbés Gérard, Gradulfe et Robert , qui gouvernèrent de son temps le monastère de saint Vandrille, il n'y dit pas un mot de Gerbert, qui prit cette année-là la place de Robert, transféré à saint Germain des Prés.

On voit par-là, que noire Historien n'a rien avancé dont il n'ait pu être témoin oculaire. ' Il se donne pour tel, 1.. .374. n. u, en nous apprenant, qu'il étoit du nombre de ceux qui portèrent à Rouen le corps de saint Vulfram, à la procession dont on a parlé et dont il détaille rocca.sion et les suites. Il entre dans de pareils détails à l'égard des autres événements qu'il rapporte; aïant soin de nommer les personnes, leur pais, leurs qualités, de marquer les dates et les autres caractères qui peuvent servir à constater les faits; D'ailleurs son style est simple, grave, naturel, ni trop serré, ni trop diffus, en un mot tel qu'il convient à un Historien sincère et véridique, qui ne cherche ni à imposer à ses Lecteurs, ni à enfler les merveilles qu'il raconte.

Notre Auteur travailla à son ouvrage à deux reprises. ' Après avoir décrit ce qui s'étoit passé par rapport à son objet, p, ssi. n.31. jusqu'en 1053 inclusivement, il comptoit d'en demeurer-là. ' Mais il changea d'avis dans la suite, et y ajouta ce qui arri- boii. -jo. ma va de plus mémorable jusqu'au samedi Saint de l'année 1058, '^'*' Tome VIL T 1 1

qu'il compte 10S7, parce qu'alors la nouvelle année ne com- Mab. ib. p. 3fc7. mençoit que le lendemain jour de Pàque. ' Il est constant par 368. n. 3. g^j^ ^gj.-| ^ qyg jg gQj.pg de S. Vulfram n'avoit point été

transporté de Fontenelle ailleurs, avec ceux de saint Vandrille et de saint Ansbert : Ce que l'Auteur relevé fort bien, contre ceux qui prétendoient le contraire. Outre le Chanoi-

p. 37i. ne Thetbauld, dont il a été parlé , ' notre Historien nous fait

connoître un Archidiacre de la même Eglise, nommé Hugues, qu'il nous donne pour un personage, qui réunissoit à un grand sçavoir beaucoup d'éloquence. Aussi étoit-il chargé du ministère de la parole.

-Spic. t. 3. p. 248- ' Cette Histoire est imprimée en partie au III volume du Spi-

^'^' cilege de Dom d'Acheri, à la suite de la Chronique de Fon-

tenelle, ou saint Vandrille. Mais il n'y a que le commencement avec une suite jusqu'à l'arrivée des Reliques dans la

Mab. ib. p. 363- ville de Roucu. ' Dom Mabillon a donné depuis cette partie

^'' en son entier, sur un manuscrit de saint Vandrille, après en

avoir cependant supprimé quelque chose du commencement.

p. 381-382. 'Il en a usé de même à l'égard de la seconde partie, c'est-

à-dire de celle où l'Auteur reprit son ouvrage pour le continuer. Cet Editeur n'en a publié que des endroits choisis en-

Bou. ib. p. us. tre le commencement et la fin de la seconde partie. ' Les

'**■ successeurs de Bollandus de leur côté ont imprimé toute cet-

te seconde partie, avec ce qui se trouve de la première dans le Spicilege, mais sans la suite qu'en donne Dom Mabillon. De sorte qu'il faut recourir à ces deux dernières éditions ensemble, pour avoir entier et complet l'ouvrage de notre Historien. Nous croïons sans difficulté que cet Ecrivain n'est autre que l'Auteur d'une chronique du même monastère, dont il sera parlé ci-après.

p. 163-165. ' A la suite de l'écrit précèdent les Bollandistes ont ajouté

une autre relation des miracles du même S. Vulfram opérés à Abbeville, oii l'AnTEUR, qui étoit du païs, suppose qu'on avoit ses Reliques. On avoit anciennement la même prétention ailleurs, ce que l'Historien précèdent s'est attaché à réfuter, comme il a été dit. Celte circonstance peut faire douter, si la relation dont il s'agit ici, ne précéda pas celle du Moine de S. Vandrille, ou si elle n'est venue qu'après qu'on eut obtenu à Abbeville quelque partie des Reli-

p. 163. 11. 7. ques du Saint. Ce qu'il y a de certain, ' c'est qu'elle n'a été écrite que lorsque la Neustrie portoit le nom de Normandie.

Pape.

S I- HISTOIRE DE SA VIE

N' IcoLAs, dont le premier nom étoit Gérard, ou ugu. t. 3. p. 83 1 Girard, naquit en Savoie, qui faisoit encore alors J"\i toi. ^mh. partie du roiaume de Bourgogne, ce qui l'a fait surnommer a°T"Roni' "pom quelquefois le Bourguignon. Telle est l'opinion de tous les "'• '. 1. p. sa*' Modernes touchant la naissance de ce Pape. Cependant " Ger- ^^gj!,""^- '• "• p vais Archevêque de Reims, lui écrivant à lui-même, le fait souvenir que la France étoit sa patrie, et qu'elle l'avoit donné à Rome pour remplir le S. Siège. ' Gérard éloit sufiisam- l'eu-. oam. 1. 3 ment letré, d'un esprit vif, de mœurs pures au-dessus du îoss^J. fs."^' ^" soupçon, et fort aumônier. On ignore les autres premiers traits de son histoire.

De France il passa en Italie, on ne sçait à quelle occasion, ' et devint ensuite Evêque de Florence. Il succéda Ugu.ib. dans celle dignité à Alhon vers l'année 1046, et se fît une réputation avantageuse dans le gouvernement de son diocèse. ' On loue en particulier la faveur qu'il accorda à divers éla- p. ssns. blissements religieux, qui y furent faits alors. ' Son épiscopat p. si. fut marqué par la mort de deux Papes, Yielor II et Etienne IX, qui moururent consécutivement à Florence, et furent enterrés dans sa Cathédrale. Gérard ne s'allendoit pas apparemment à remplacer ce dernier. C'est néanmoins ce qui arriva, de la manière qu'on le va voir.

Mais avant que "la chose s'exécutât, l'Eglise souffrit un schisme, qui dura environ dix mois. ' Si-lnt que la nouvelle ivir. Dam. \b. \ de la mort d'Etienne fut portée à Rome, Grégoire comte de loirio!.' '1 Bar! Tusculum, et Girard de Galère, voulant lui donner un suc- ■'" ^^-''^■. ' "^™cesseur, s'assemblèrent de nuit avec quelques-uns des plus puissants de la ville, gagnés par argent et une troupe de gents armés, et élurent pour Pape sous le nom de Benoît, Jean Evêque de Veletri, homme sans esprit , sans letres, sans mérite. Pierre deDamien et tous les autres Evê-

T 1 1 ij

ques Cardinaux, avec presque tout le Clergé, s'opposèrent hautement à cette faction, et prononcèrent anathérne contre ses Auteurs. Néanmoins le parti des Schisma'iques se trouvant le plus fort, prévalut, cass. chr. 1. 2. c. L Au bout dc quekjues mois Hildebrand, Sousdiacrc de la PMr. Dam.*^ib.^' ' Sainte Eglise Romaine , étant de retour de sa légation d'Allemagne , et aïant appris ce qui s'étoit passé n'oublia rien pour y apporter un prompt remède. Non seulement les Canons avoient été violés dans la prétendue élection ; mais on y étoit encore allé centre la défense expresse du Pape Elienne, qui du consenlemenl des Evêques, du Clergé et du peuple romain avoit ordonné qu'à sa mort on ne lui donneroit point de successeur que par le conseil d'Hilèebrand. Hildebrand, qui s'étoit arrêté à Florence, écrivit aux Romains les mieux inlentionés, et aïant reçu leur consentement sans restriction, il élut Pape Gérard Evêque de Florence. Bar. an. 1058. ii. 'Cette élcctiou sc fil à Sienne le vingt-huitième de Decemi.i|Pagi.an.io6,. ^^^ jQ^^g. ^^ j^ nouvcau Pape prit le nom de Nicolas II.

Conc. ib. p. 1090. ' Aussi-tôt dc l'avis d'Hildebrand il envo'ia des Déj^utés à l'Impératrice Agnès, afin quelle engageât le Roi son fils à approu\er la nouvelle élection. La chose réussit, et Godefroi Duc de Toscane eut ordre de conduire Nicolas à Rome, et d'en expulser l'Intrus.

Bar. an. 1059. ii. ' Cependant pour ne rien précipiter, le Pape prit le parti

s l^cass. chr. 1. ?.. ^^ j^^^j^ auparavcnt un Concile à Sutri, ville du Patrimoine, où se trouvèrent les Evêques de Toscane et de Lombardie, avec le Duc Godefroi et le Chancelier Guibert. Là fut déposé et excommunié l'Anti-Pape Renoît, qui voïant que son parti ne se pouvoit plus soutenir, quitta le S. Siège, et se relira comme persone privée en sa maison. On étoit au mois de Janvier 1059; el .Xicolas aïant appris la démarche de son compétiteur, alla à Rome, avec les Cardinaux et le Duc Godefroi, mais sans gents armés. Il y fut reçu par le Clergé et le peuple avoc l'honneur convenable, et inthronisé suivant la coutume. Quelques jours après, l'Anli-Pape vint se présenter à Nicola-'=, qui le voïant humilié et repentant de sa faute, leva l'excommunicalion prononcée contre lui : mais à condition qu'il demeureroit à Sainte Marie-Majeure, déposé de l'épiscopal et de la Prêtrise. Ainsi finit le Schisn::e, après avoir duré un peu moins de dix mois.

Conc. ib. p. 1099- ' En A\ tH de la même année le Pape tint à Rome un grand

1105 I Laiif. in r o

Ber. c. 1.

yil

Concile, auquo! assistèrent cent treize Evêques, avec des Abbés , des Prêtres et des Diacres. Il y fut fait plusieurs décrets importants, dont il sera parlé dans la suite. ' Le premier tend à prévenir les schismes de l'éleclion des Papes à venir, et prescrit à ce sujet de fort sages conditions. ' On y proscrivit les mariages , et l'incontinence des Prêtres et autres Clercs, la simonie et d'autres abus encore. ' Le Pape écrivit à ce sujet une letre aux Evêques, aux Abbés, aux Clercs et à tous les Fidèles du roïaume de France, particulièrement d'Aquitaine et de Gascogne, et leur y notifie une partie de ce qui avoit été ordonné , en y ajoutant quelques autres règlements pour le maintien du bon ordre.

' A ce Concile de Rome se trouva le fameux Berenger de Tours, qui y abjura son erreur touchant l'Eucharistie, et jetta lui-même au feu en pleine assemblée les écrits qui la contenoient. Sa conversion , qui n'étoit qu'apparente , comme il parut par la suite, donna tant de joie au Pape, qu'il envoïa aussi-tôt sa profession de foi à toutes les Eglises d'Italie , de France et d'Alleoîagne , pour y reparer le scandale que son erreur y avoit causé.

■ Ce zélé Pontife désirant d'extirper par-tout la simonie et l'incontinence des Clercs, qui deshonoroient l'Eglise depuis long-tems, et d'établir à leur place la bonne discipline, prit toutes les mesures possibles pour y réussir. C'est ce qui paroît tant par le peu de Letres qui nous restent de lui , et les Conciles qu'il tint, que par ceux que ses Légats tinrent en France , en Italie et ailleurs , ' sçachant que ces deux vices régnoient principalement dans l'Eglise de Milan, il y envoia Pierre de Damien et Anselme Evêque de Luques , depuis Pape sous le nom d'Alexandre II , qui les combattirent avec quelque succès. Le premier de ces Légats, voulant concourir encore d'une autre manière à détruire ces deux vices , ' publia deux traités , l'un du célibat des Prêtres , l'autre de l'abdication de l'épiscopat , et les dédia à notre Pape.

' Peu de temps après le Concile de Rome, Nicolas fit un voïage en Pouille , où les Princes Normans l'avoient invité à venir recevoir leurs soumissions, et les réconciliera l'Eglise. Le Pontife étant arrivé à Melfe , y fut reçu a^ ce beaucoup d'honneur, et y célébra un Concile où se trouvèrent cent Evêques. On y renouvella les Décrets de celui de Rome , nommément ceux qui concernent l'incontinence des Clercs,

Miv^. FI. chr. p.

O.IU-. ib. p. 1099- IIUI.

Luif. ib. c. 1. 2.

Conc. ib. p. 1091- 1093. 1096-1099.

1109. 1110 I Mart.

vpt. scri. par. 1. p.

Bar. U.

an. 10.54. n.

i'cir. Dam. opusc.

liar, ib. n.68. 69 | Oas<. chr. 1. 3. c.