Tome VII. R r r

DuChes. t. 2. p.

Mnr. ib. p. 702.

Du Ches. l. 3.

ou\Tage

Mart. anec. t.

temps que les précédents, a fait entrer dans son plusieurs traits qui concernent l'Hisloire de France , ' et que les Duchesne ont eu soin de recueillir. Circonstances qui nous engagent à donner une notice de l'écrit de ce Chroniqueur. ' Il avertit lui-même , qu'il ne parle que sur des relations verbales , parce que les monuments de son monastère avoient disparu dans les incursions des Sarasins. Aussi le peu de faits réels qu'il rapporte se trouvent-ils noies dans des traditions populaires et des fables souvent ridicules. ' De sorte que M. Muratori, qui a eu la complaisance de publier tout ce qu'il a pu trouver de cette Chronique, a cru néanmoins devoir applaudir à la sage discrétion des Duchesne, qui n'en ont imprimé que des endroits choisis.

' Les mêmes Editeurs nous ont donné un autre Fragment de C H n G is I Q u E , où l'on distingue visiblement deux mains différentes, et autant de parties. La première est très-peu de chose, et ne contient que six articles, qu'on trouve ailleurs plus détaillés. On a dans l'autre une Généalogie de nos Rois de la première et seconde race , jusqu'à Henri L II paroît par les derniers traits, que l'Auteur écrivoit sur la fin du régne de ce Prince. Son petit écrit contient divers faits instructifs pour le même régne et le précédent.

On en trouve encore davantage pour le régne de Henri en particulier, dans un autre fragment d'Histoire , imprimé dans le même recueil, avec quelques lacunes. 11 en fournit même plusieurs pour les premières années de Guillaume le Bâtard , Duc de Normandie , puis Roi d'Angleterre , dont l'Histoire se trouve mêlée avec celle de nos Rois du même temps. L'Auteur, qui a voulu être inconnu, y touche les premiers événements du régne de Henri, et le termine par sa mort. C'est dommage qu'il ne soit pas entré dans de plus grands détails. Il avoit le talent d'assés bien écrire pour son siècle; et il l'a fait avec beaucoup de naïveté, sans fard, sans passion, et par le seul motif, comme il paroît, de faire connoître la vérité.

' Dom Marfene et Dom Durand ont publié un autre Ecrit HISTORIQUE, intéressant pour l'Histoire de l'Eglise de Tours; quoiqu'il y manque plusieurs choses, nommément la fin de l'ouvrage. Celui qui lui a prêté sa plume, étoit Moine de S. Julien, et s'y est proposé de donner l'Histoire du renversement de son monastère par les Normans, et de

son rétablissement par Theotolon Archevêque de Tours, et

le ministère de S. Odon Abbé de Cluni. Il dit avoir composé son écrit sur les archives de sa Maison, ce qui lui donne un nouveau prix. ' Dom Mabillon témoigne l'avoir vu avec tous Mab. an. i. s. n. ses défauts , avant qu'il eût été imprimé , et conjecturoit ^^' alors, que l'Auteur y poussoit l'Histoire de son monastère jusqu'aux commencements du XII siècle. Mais comme le manuscrit est fort défectueux, et qu'il ne contient pas l'ouvrage entier, la conjecture n'est pas assez fondée pour s'y arrêter. Ce qu'il y a de certain, c'est qu'il pai'oit par le morceau qu'on en a pubHé, que l'Auteur n'écrivoit qu'après l'an 10o2 ; ' puisqu'il y est fait mention de Barthelemi Archevêque de Tours. ' Entre les sçavants de son siècle il nomme Fulbert de Man.ib. p. 10-7. Chartres, Gauzbertll Abbé de S. Julien, Rainauld de Tours, p- "*"^' desquels nous avons parlé ailleurs , et Sasqualon Abbé de S. Laumer de Blois , qui n'est peut-être connu que par ce seul monument. Notre Anonyme avertit, qu'il auroit volontiers entrepris la vie du B. Hervé Thrésorier de S. Martin de Tours, s'il avoit eu de bons mémoires.

On a dans le P. Labbe une chronique très-abregée et Lab. bib. nov. t. fort défectueuse, intitulée du Mont S. Michel, i-p-sw-sso. par ce qu'elle a été tii'ée d'un manuscrit de cette Abbaïe. Ce peut être l'écrit d'un Moine de la Maison , qui le finit en 1056. On ne comprend pas quel a été le dessein qu'il s'y est proposé. Après l'avoir commencé par la naissance de saint Gildas, qu'il place en 421 , et dit un mot d'Arlus Roi des Bretons , il parcourt tous les siècles suivants , en n'y marquant tout au plus qu'une trentaine d'événements , encore d'une manière sèche et resserrée. De sorte que le secours qu'on en peut tirer, se réduit à peu de chose.

GOZECH I N,

SCOLASTIQUE DE LiEGE,

GO z E c H I N , qui s'est fait connoître avantageuse- ^^^^ ana t * ment à la postérité par un écrit qui nous reste de sa ses.'aeT.' 372.'

R r r ij

500 GOZECHIN, SCOLAST. DE LIEGE,

façon , étoit suivant ses propres expressions du pais, ou de la

p. 363. 368. yii[g même de Liège. ' Il fut instruit à l'Ecole de la Cathédrale, où les études étoient alors très-florissantes. De disci-

p- 36^- pie ' il devint ensuite Maître, et enseigna à la même Ecole

les Humanités, la Philosophie et les Sciences ecclésiastiques.

P- ^'^'- ' 11 s'en aquitta avec tant de succès , qu'il a cru malgré sa

P- 393. modestie, pouvoir s'applaudir du fruit de ses leçons. ' De son

Ecole sortirent en effet grand nombre d'élevés de mérite , qu'il avoit formés à la vertu, comme aux letres, et dont il eut la consolation de voir de son vivant plusieurs élevés à l'emploi

p^^ 360-362. 393. d'Ecolatrc. ' Le plus connu, et l'un des plus méritants fut Valcher, qui enseigna après lui à l'Ecole de Liège. L'éloge qu'il fait de ce cher disciple, fournit un excellent modèle à suivre pour des Etudiants à l'égard de leurs maîtres.

Il y a beaucoup d'apparence , que Gozechin avoit succe-

1. 1. p. 420. 423. (Jé lui-même ' dans la dignité de scolastique au célèbre Adelmanne, qui fut fait Evêque de Bresse en 1050. Après en avoir

t. i. p. 363. 373. fait les fonctions environ treize ans, ' Gozechin se retira à Maïence, comme en un lieu d'exil. Il y fut néanmoins accueilli avec honneur, et une cordialité, dont il a scu relever le mente par un esprit de reconnoissance. Mais ce double avantage ne pouvoit le consoler de son éloignement de sa

p. 382-390. chère patrie. ' Le motif de sa retraite fut le déluge de maux,

dont il voïoit alors l'Eglise inondée : principalement les suites funestes des erreurs de Berenger, qui causoient, comme il

p- 383. paroît, des troubles particuliers dans l'Eglise de Liège. ' Mê-

me motif avoit porté plusieurs autres sçavanfs à renoncer à leurs chaires, et aux avantages qui y étoient attachés, pour chercher une retraite, s'y occuper uniquement de l'étude de la vraie sagesse. Gozechin les aïant imités dans leur renoncement et leur fuite, les imitoit dans leur pieuse occupation.

p. 360. 390-392. ' Valchcr son cher disciple , qui lui copioit quelquefois les livres qui lui manquoient à Maïence, essaïa en vain de le ti-

p- 387. rer de sa retraite, et de le rappeller à Liège. ' Ceci se passoit

peu après la mort de Liutbalde , Archevêque de Maïence ,

p- 361. c'est-à-dire en 1059; ' et Gozechin étoit dès-lors dans l'âge

de la vieillesse. On ignore les derniers événements de sa vie.

p. 360-39.5. ' Il y a de cet illustre Scolastique une letre, qui mériteroit

mieux le titre d'opuscule, tant à raison de sa prolixité, qu'à cause de l'importance des sujets qui y sont touchés. Elle

ET AUTRES ECRIVAINS. 50i

étoit inconnue au public, lorsqu'en 1685 Dom Mabillon lui en fit présent, sur un manuscrit du Collège de S. Jérôme de Dole en Franche-Comté, avec de courtes remarques de sa façon. C'est une réponse à la letre que Valcher avoit écrite à Gozechin, pour tâcher de le faire revenir à Liège. L'Auteur en y justifiant sa retraite, y touche divers sujets, qui y causent une agréable variété. ' Un des plus considérables, est la pein- p. 382-390. ture des vices dominants de son siècle, en les comparant avec les mœurs des premiers temps. ' L'éloge qu'il y fait de p. 363-363. 372. la ville de Liège, tant pour la culture des letres, que pour la ^"' pieté, qui y éloient l'une et l'autre en honneur, mérite d'être remarqué, de même que la description de la même ville, qui précède l'éloge. Il paroit par cet écrit, qui fut fait vers 1060, que l'Auteur avoit autant de pieté et de connoissance de la literature sacrée, qu'il étoit versé dans les Belles-Letres, dont il y fait un usage perpétuel.

' EcKBERT, ou Egebert, autro Clerc de l'Eglise sig. scn. c. iie. de Liège, et contemporain de Gozechin, possedoit parfai- chr'.'hif'.'^'uV. tement, aux termes de Tri thème, la science ecclésiastique ^"• et la séculière. 11 laissa de sa façon un recueil d'Enigmes champêtres en vers dont le même Bibliographe parle avec éloge : élégant i métro compositum. Ce recueil étoit d'abord peu de chose ; mais aïant été goûté du public, l'Auteur le remania, et y fît des additions considérables. Il existoit encore à la fin du XV siècle. ' Aubert le Mire ajoute, qu'Egebert a aus- sig. ib. not. si composé la vie de saint Amor, Confesseur, natif d'Aquitaine, dont le corps repose à Relise près de Tongres, et qu'il y en avoit des exemplaires parmi les manuscrits de l'Abbaïe de S. Laurent de Liège, et ailleurs.

'Gilbert, ou Gislebert, Moine de S. Rémi Mab. act. t.i. p.

de Vareilles, Abbaïe au diocèse de Sens, mais qui ne subsiste plus, florissoit au même temps que les Ecrivains dont on vient de parler. Il est tout-à-fait étonnant, ' que M. l'Abbé Pap.wb. de Bourg. Papillon n'ait pas connu cet Auteur, dont l'ouvrage a été '• • p- • mis au moins trois différentes fois sous la presse. ' M. Fabricius Fab. bib.iat. 1. 4. l'a incontestablement confondu avec un autre de même nom, ^' et plus célèbre que lui, lorsqu'il a avancé qu'il étoit né à Auxerre. 'Dom Mabillon, en le donnant pour un Moine de Mab.ib.p.82. n. la même ville, n'a pas non plus fait attention aux caractères sous lesquels Gilbert se représente lui-même : c'est-à-dire ' comme un Moine du lieu où reposoient les Reliques de saint p- «2. n. 1 1 p. st.

502 GOZECHIN, SCOLAST. DE LIEGE,

Romain, Abbé de Font-Rouge, lorsqu'il en écrivoit la vie. Lieu qu'il nomme expressément, et qui n'étoit autre que l'Abbaïe de Vareilles.

Son ouvrage est divisé en deux parties, dans la première desquelles il fait l'Histoire de la vie de saint Romain, et celle des translations de ses Reliques ; et dans l'autre la relation des miracles opérés par son entremise auprès de Dieu. Gilbert s'étend particulièrement sur ceux qui s'étoient faits depuis la dernière translation. Aussi étoit-ce un objet qui l'interessoit davantage ; puisqu'ils regardoient son monastère, où les Reliques furent transférées.

Boii. 22. mai. p. 'L'Autcur avoue avec ingénuité, que l'ancienne vie du Saint 153. 154. n. 1. a. ^j^g^j^j périe par le malheur des guez'res, il n'avoit pu rien trouver pour son histoire. C'est ce qui l'a engagé à commencer son écrit par une espèce d'exorde, comme s'il eût voulu faire une exhortation au lieu d'une légende, et à tirer ce qu'il dit dans son premier livre, de la vie de saint Renoît par saint Grégoire, et de celle de saint Maur par Fauste. Gilbert en usa de la sorte, sur ce qu'en son temps on croïoit que le saint Romain dont il entreprenoit l'histoire, étoit le même que celui qui avoit été quelque temps le père nourricier de saint Renoît du Mont-Cassin. Il est aisé aussi de juger par-là, que cette première partie de l'ouvrage de Gilbert est peu de chose. D'ailleurs il s'y trouve quantité de fautes, que les derniers Editeurs ont eu soin de relever dans leurs notes, 153. n. 3. Il n'en est pas de même de la seconde partie. ' Ces mêmes

Editeurs en font cas, et reconnoissent que les faits qui y sont p. 163. not. rapportés, s'accordent avec les anciennes chi'oniques, ' Mais ils ont peine à croire, que les miracles écrits en prose cadencée, sur la fin de cette seconde partie, soient du même Auteur que les précédents. Ils n'en allèguent point de raison; et la chose n'est pas si intéressante qu'elle mérite d'être discutée. Il paroît cependant, que Gilbert en enchâssant ainsi de la prose cadencée dans la prose ordinaire, n'a fait que suivre le génie de son siècle. On a montré en effet, que la plùpai't des Ecrivains de ce temps-là avoient la passion d'intercaler des vers dans leur prose. De plus, le style de Gilbert étant un peu poétique, et î'Auteui' y faisant voir du goût pour les consonances, il ne seroit pas merveilleux qu'il s'y fût entièrement livré, pour écrire quelques miracles en une prose cadencée et souvent rimée.

'Cet écrit de Gilbert, qui paroît avoir été fait sur la fin » p. i64. 2.

de la vie de l'Abbé Rainulfe, ou Rannulse, mort en 1060,

' a été imprimé pour la première fois dans la Bibliothèque Fior. ub. par. 2.

de Fleuri. Mais l'Editeur a négligé de distinguer de la prose ^' *'^*^"'

ordinaire ce qui est en prose cadencée. ' Dom Mabillon l'a Mat. ib. p. 81-97.

fait ensuite entrer dans son recueil d'actes choisis, où il est

accompagné de quelques notes. Il en a cependant retranché

une partie des miracles vers la fin. ' Les successeurs de Bol- bou. ib. p. 152-

landus l'ont publié depuis en entier, avec de nouvelles ob- ^^^'

servations.

'Vers le même temps, un Moine Anonyme du Mab. an. 1. 52. n. monastère de S. Paul àUtrecht, écrivit la vie de S. Aufroi, ^^' ou Ansfride, Evêque du lieu, mort en 1010. Il ne l'exécuta qu'après l'an 1050, auquel ce monastère fut transféré dans la ville, et prit le nom de S. Paul. C'est ce qui joint à la manière dont s'exprime cet Auteur, et à l'ancieneté du manuscrit qui contient ce qui nous reste de son ouvrage, nous porte à lui assigner l'année 1060 ; nous paroissant y avoir mis la main cinquante ans après la mort du S. Prélat. Quoiqu'il n'en fût pas plus éloigné, ' il n'est point exact dans ce qu'il act. r. 8. p. 83. n. nous en apprend, sur-tout dans les époques qu'il assigne. Les '" siècles qui l'ont suivi, ont négligé de nous conserver son écrit en entier. ' Les Continuateurs de Bollandus, en ont boh. 3. mai. p. imprimé ce qu'ils en ont déterré dans un ancien manuscrit, *-^"^^-et l'ont illustré de sçavantes remarques. ' Dom Mabillon l'a Mab. ib. p.85-93. fait réimprimer dans la suite avec ses observations, en y ajoutant ce que les Auteurs du même siècle ont dit de plus avéré sur le même Saint.

' Le même Editeur nous a donné, à la suite des écrits de t. 7, p. 221-226. l'Abbé Bernier sur sainte Hunegonde, première Abbesse d'Homblieres, l'histoire d'une des translations de ses Reliques, faite en 1051. ' Histoire que les Bollandistes ont pu- boii. 23. aug. p. bliée de nouveau, à la suite des mômes écrits, et qui appar- -^'^--^'^■ tient aux années que nous parcourons ici ; n'aiant été écrite au plutôt qu'en 1059 ou 1060. l'Auteur, qui a voulu être inconnu pour son nom et sa profession, quoiqu'il y ait à présumer qu'il étoit Moine, s'y est fait connoître par le talent qu'il a voit de bien écrire pour son temps, et par son sçavoir dans la Médecine. ' Il paroît effectivement par le Mab. ib. p. 22*. raisonement qu'il fait sur l'épilepsie, qu'il avoit étudié cette faculté de literature, et qu'il avoit quelque connoissance de la langue gréque.

504 GOZECHIN, SCOLAST. DE LIEGE,

rBou. ib. p. 225. " On trouve dans un manuscrit de la Chartreuse de Colo- "• "• gne, une vie de la même Sainte en vers rimes, dont les der-

niers Editeurs des écrits de Bernier rapportent quelques morceaux dans leurs observations préliminaires. Il n'y a pas de doute, que ce Poète n'a écrit qu'après Bernier, et ainsi vers le milieu du XI siècle, ou peu d'années après. Mais, quoique son poëme soit un peu moins mauvais que tant d'autres du même temps, il ne nous apprend rien, qui ne soit et plus détaillé et plus autorisé dans les écrits sur le même sujet qui l'ont précédé.

Il nous paroît, qu'on peut rapporter au même temps l'Au- TEUR ANONYME, dout OU a une vie de S. Paul Evê- Mab. ib. t. 2. p. que de Verdun, mort environ l'an 647. ' Ce qui nous autori- 272. n. 8. gg ^ placer ici cet Ecrivain, c'est d'une part qu'il cite le

Hug. Fi. chr. p. Prêtre Berthaire, comme un Auteur déjà ancien ' et de l'au- '^'- tre qu'il a écrit avant Hugues de Flavigni, qui semble assez

visiblement avoir emprunté de lui un trait, qui regarde l'Histoire de saint Germain Evêque de Paris. Notre anonyme, quoiqu'éloigné de quatre siècles de l'épiscopat de S. Maur, Bail. 8. fev. tab. ' ne laissc pas d'être regardé comme un Ecrivain grave et Màb".'ib." not. fidélc. Il n'est pas d'une entière exactitude, ' suivant la remarque d'un de ses Editeurs.

Sur, 8. feb. p. 931- ' Surius cst le premier qui a publié son écrit, après en avoir ^^- changé le style, et même paraphrasé le texte en quelques en-

Boii. 8. feb. p. droits. ' Bollaudus l'a ensuite imprimé à son tour, en lui ren- 175-178. jg^j^i g^ première intégrité, à la faveur d'un manuscrit de S.

Maximin de Trêves, et l'accompagnant d'observations his- Mab. ib. p. 268- toriqucs et critiqucs. ' Enfin Dom Mabillon aïant revu l'édi- ^■'^- tion de BoUandus, sur un autre manuscrit de S. Germain

des Prés, en a donné une nouvelle avec ses notes et remarques ordinaires.

Aux Ecrivains précédents il faut joindre, pour les raisons

qu'on va voir, deux ou trois Moines anonymes de

Laubes, qui ont continué l'histoire des miracles de saint

BoU. 18. apr. p. Ursmar, Abbé de ce monastère. ' Ce qu'ils en ont écrit, se

508. n. 4. trouve réuni à ce que le sçavant Abbé Folcuin, et un autre

Auteur son contemporain, en avoient déjà publié, et forme

un corps d'ouvrage suivi, que les successeurs de Bollandus

His. Lit. de laFr. ont imprimé sur un manuscrit de l'Abbaïe de Laubes. ' Nous

t. 6. p. 457. 458. j^y^j^g feudu comptc ailleurs du travail de Folcuin à ce sujet,

et de celui de l'autre Ecrivain qui l'a suivi de plus près.

ET AUTRES ECiWVAINS. SOii

Il n'est ici question, que de discuter ce qu'ont fait dans le mê- '

me genre ceux qui ont écrit après eux.

' Ce qui leur appartient, se trouve dans l'imprimé aux bou. a. ,,. 570pages citées à la marge. Il est visible, qu'il y faut distinguer ^'■■'• deux difierents Auteurs, non-seulement à raison de la diflVrence de style, mais aussi à cause des divers temps, auxquels chacun a écrit. ' Le premier écrivoit fort peu de temps après p. .ï72. not. la mort de l'Empereur Henri le Noir, c'est-à-dire après le cinquième d'Octobre 1056 : ' Nuper igitur. . . . quo Henricus p. 571. n. ^x Impetmtor decessit Jutmanis. 'Au contraire l'autre Ecrivain ne p. .-172. n. -a. prit la plume qu'après plus de vingt-cinq ou trente ans ; puisque ce ne fut que long temps après la mort d'Adelard Abbé de Laubes, ' laquelle arriva en 1076. Le style du premier, p. :.73. noi. quoique rempli de consonances perpétuelles, est plus clair, et moins barbare que celui du second.

' A la suite de ce recueil de miracles, vient un autre écrit v- .■.73-57S. intitulé : Le Voïage, Itmeratio. de S. Ursmar, dans lequel il a voulu être glorifié parmi les Flamans. C'est une relation détaillée et fort circonstanciée de tout ce qui se passa dans le transport circulaire des reliques du Saint, qui se fit en 1058. Le Monastère de Laubes aïant été presque entièrement détruit dans les guerres précédentes , les deux Baudoins père et fils, Comtes de Flandres, permirent avec l'agrément des Evêques, qu'on portât ces Reliques par toute la Province, afin d'exciter la piété des Fidèles à concourir au rétablissement du Monastère. Cette relation nous paroît appartenir au premier Ecrivain, qui n'y rapporte rien dont il n'ait été témoin oculaire. Mais la forme du recueil et la Préface, ' qui p. mx set. se lit à la tête de tout le corps de l'ouvrage, sont de la façon du second Anonyme, qui a voulu conservera la postérité un recueil entier et suivi des miracles de saint Ursmar . réunis en un seul et même volume.