Tome VIL D d d d

neuf; et en étant venu heureusement à bout, il y fit revivre l'esprit de S. Benoît.

Mab. ib. n. 35 i Cette dépense ne l'empêcha pas ' de rendre le même Mari. ib. p. 138. gg^^-^^g ^^ ^Qgg ^ l'Abbaïc de S. Denys, à un autre Fauxbourg de sa ville Archiépiscopale. Dans celle-ci Gervais mit des Chanoines Réguliers, sous la llegle de S. Augustin.. C'est la première fois qu'il est parlé de cette Règle, pour être observée en France par quelque Communauté. L'on a vu, que le Pape Nicolas II fit précisément la même année 1059 un Décret en faveur de l'institution des Chanoines Réguliers. De sorte que notre Archevêque a l'honneur d'en être le premier Instituteur en France, comme ce Pontife l'est en Italie. De l'étabHssement que Gervais en fit à saint Denys de Reims, et de celui que le célèbre Ives, depuis Evêque de Chartres, en fit quelques années après à saint Quenùn de Beauvais, cet InsUtut , dont l'Eglise a tiré , et tire encore de grands avantages, se répandit dans les autres Eglises de France.

La Collégiale de saint Timothée à Reims, que l'Archevêque Adalberon avoit autrefois donnée à l'Abbaïe de saint Rémi, étant réduite à un seul Chanoine par le malheur des temps, Gervais engagea l'Abbé Uerimar à la retabhr. On y travailla dès 1064; et le zélé Prélat eut bien-tôt la consolation d'y voir douze Chanoines y faire régulièrement l'Office Divin.

Plusieurs autres EgUses eurent encore part à ses soins pa- Mab. an. 1. 63. n. têmels, et à ses pieuses libéralités. ' La Cathédrale de Reims, ^' et l'Abbaïe de S. Rémi l'ont toujours regardé comme un

n.69. de leurs Bienfaicteurs. ' Il fit aussi quelque donation à l'Ab-

aci. t. 9. p. 572. baie de saint Hubert en Ardene , ' en considération du B. p.' 256.' ''"''' "' '■ Thierri Abbe du Monastère, avec qui il étoit en grande relation. Car bien que Gervais eût des défauts du côté de la douceur et de la politesse, il aimoit néanmoins, et honoroit act. ib. beaucoup les personnes de pieté. ' Il les écoutoit même vo-

lontiers ; et un Auteur contemporain a remarqué, que les avis salutaires de l'Homme de Dieu avoient beaucoup servi à corriger ce qu'il y avoit de dur et de fâcheux dans l'humeur et les manières de ce Prélat, d'ailleurs recommanda- Mart. anec. i. I. ble à tant d'égards. Enfin ' dès 1038, lorsqu'il n'étoit encore ^' *^^' que simple Evêque du Mans, il donna une terre considéra-

ble à l'Abbaïe de Vendôme nouvellement fondée par Geo-

Mari.

ib.

BoU.

aug. p

froi Martel , Comte d'Anjou , et la Comtesse Agnès son Epouse.

Les Ecoles, ces Séminaires de la science et de la vertu , sont un avantage trop précieux aux yeux d'un Prélat, qui aime autant le bien de l'Eglise que l'aimoit Gervais, pour négliger de les entretenir. Aussi prit-il un soin particulier de celles de sa Cathédrale, et réussit à les rendre aussi florissantes, qu'elles étoient sur la fin du siècle précèdent. ' La pro- Gmb. de nov. vidence lui aïant envoie de Cologne le célèbre Bruno, de- luiu.\n.\.' eln. puis Instituteur de l'Ordre des Chartreux, Gervais l'en éta- j33J '*'"'• ^- pblit le Modérateur, après l'avoir attaché à l'Eglise de Reims par un Canonicat. On a parlé ailleurs ' des grands Hommes qui se formèrent alors aux Letres sous l'Episcopat de notre Archevêque.

' Etant tombé dangereusement malade, le jour de la fête Mab. ib. i. es. n. des Apôtres S. Pierre et S. Paul 1067, il fit assembler près J.^*^'' '' ■p"'-"" de lui les Chanoines et les Clercs de son Eglise. Puis aïant fait en bon Catholique, ce sont les termes de l'Auteur original, sa profession de foi en leur présence, il reçut la sainte Eucharistie, en conjurant les assistants de lui être ténioins devant Dieu, qu'il croïoit qu'elle étoit réellement le Corps et le Sang de J. C. On verra par la suite, que plusieurs autres illustres personnages de ce siècle en firent autant à l'article de la mort, à raison des erreurs de Berenger sur cet adorable mystère. ' Quoique Gervais eût donné à son Eglise plusieurs an. ib. ornements, et des revenus considérables, on l'avertit cependant alors , qu'il lui avoit causé quelques dommages , qu'il falloit repayer. C'est ce qu'il promit de faire pleinement si Dieu lui accordoit encore des jours. ' Mais il mourut le iwa i Aib. chr. quatrième de Juillet suivant, auquel jour sa mort est mar- ^*'' "' ^' quée dans l'ancien Necrologe de sa Cathédrale, avec le legs de deux moulins , qu'il fit en faveur de ses Chanoines pour son anniversaire. Il étoit alors dans la soixante-unième année de son âge, et la douzième de son Pontificat, laquelle auroit été révolue le quinzième d'Octobre. ' Il fut enterré dans Mari. ib. p. 129. le chœur de la Cathédrale de Reims auprès de l'aigle, où l'on voit sa tombe avec une épitaphe de date fort récente , dans laquelle on a réimi tous les titres les plus magnifiques , pour conserver à la postérité la mémoire de ce grand Archevêque.

1 Voie» le nombre ^V du discours historique à la lêle de ce XI siècle.

Ddddij

Gervais possedoit réellement d'excellentes qualités; et le Lecteur est en état d'en juger par lui-même sur le détail de

Guib. ib. ses actions. ' Guibert de iNogent, Historien sincère, en parle

Mab. ib. 1. 66. n. avec éloge ; ' et Foulcoie Poëte fameux de ce temps-là , l'a célébré dans ses vers, entre les plus illustres Prélats de son

ana. t. 1. p. 256. siecle. ' L'Abbé Guillaume, grand homme de mérite et de Letres, qui gouverna au même siecle les Monastères de S. Arnoul de Metz et de S. Rémi de Reims, lui donne aussi

act. ib. p. S7i. n. de grauds éloges : ' en quoi il a été suivi par l'Auteur de la vie du R. Thierri , Abbé de S. Hubert, qui écrivoit trèspeu de temps après. Il est vrai aussi, que ces deux derniers Ecrivains n'ont pas dissimulé, que ce qu'il y avoit de louable en la personne de notre Prélat, étoit mêlé avec quelques

ana. ib. défauts. ' L'Abbé Guillaume en particulier y en avoit décou-

vert d'assez considérables, pour se croire fondé à établir un parallèle , à cet égard seulement, entre Gervais et le fameux Archevêque Manassé son successeur immédiat. C'est sur cette ressemblance, selon lui, que les gents qui les avoient connus, disoient qu'il s'étoit fait une métempsycose de l'un à l'autre ; l'aiiie de Gervais aïant passé dans le corps de Manassé.

p- 279 ' L'on ne voit point au reste, sur quel fondement cet Au-

teur a pu avancer des choses aussi deshonorables à la mé-

act. ib. moire de notre Archevêque. ' L'autre Ecrivain s'explique,

en faisant tomber les défauts qu'il avoit trouvés* en lui, sur la dureté de son humeur et de ses manières. Encore nous apprend-il, qu'il l'avoit beaucoup adoucie depuis ses étroites liaisons avec le B. Abbé Thierri. De sorte que ces foiblesses, qui venoient moins du cœur que du génie naturel

ana. ib. p. 236. dc Gcrvois, nétoieut pas suffisantes ' pour autoriser à le représenter sous de si noires couleurs, et le qualifier même de Tyran. Il sera sans doute arrivé, que ces contemporains de notre grand Prélat, qu'on fait parler ici, n'auront pris de lui

M;iri. ib. 1 . 129. unc idée aussi desavantageuse, que ' sur la prétendue vision d'un certain Solitaire Italien, suivant laquelle il étoit arrivé à l'ame de l'Archevêque Gervais, ce que la fable prête à celle du Roi Dagobert I. Sans le secours de S. Denysetde S. Nicaise, elle étoit la proie du Diable. Vision qui n'est après tout appuïée, que sur le récit d'un Avanturier soi disant Manceau.

Outre les parents de notre Archevêque, que nous avons

déjà nommés, " il nous fait connoître sa bisaïeule paternel- » boii. ib. p. 333. le, qui se nommoit Roranse, et qui avoit eu pour sa dot la "■ Terre d'Argentré au Maine. "" Il avoit de plus deux frères, ^ Gaii. chr. vet. t. Bouchard et Robert. Bouchard fut aïeul de Mathilde, qui àct.''ïii'°p.' ssîT^ épousa Elle Comte du Maine, du mariage desquels sortit Mari. ib. p. u2. Eremberge, femme de Foulques Roi de Jérusalem. Robert épousa Elisabeth, qui lui donna au moins un fils nommé Gervais, dont il a été parlé.

Celte généalogie, avec ce que nous avons dit plus haut du père et de la mère de notre Prélat, est prise de ce que lui et Gervais son neveu nous apprennent eux-mêmes de leur famille. Il ne faut donc pas avoir égard ' à une autre jiab.an. 1.57. n. généalogie, qu'en fait Dom. Mabillon en un endroit de ses -• Annales. Suivant ce qu'il y en dit, Gervais auroit eu pour père Bouchard l'ancien, Comte de Paris et de Corbeil, et pour mère Elisabeth qui avoit épousé en premières nopces Aimon Comte de Corbeil. Bouchard le jeune et Rainauld Evêque de Paris auroient été ses frères; et il auroit eu pour sœur Grécie femme de Foulques Nerra Comte d'Anjou.

S- II

SES ECRITS

Di

Eux des Ecrivains déjà cités, et contemporains de Mab. an. t. 9 p.

'Gervais, réhaussent beaucoup la connoissarce qu'il ^g- ^''^- ''■ pavoit des Belles-Letres. Mais il ne nous apprennent point s'il laissa quelque production de sa plume, qui pût faire preuve des éloges qu'ils donnent à son sçavoir. On sçait cependant d'ailleurs, qu'il fit quelquefois usage de sa plume; et il est venu jusqu'à nous quelques morceaux de ses écrits.

1". ' Gervais fut en commerce de letres avec tous les Papes cerb. cp. app. p. de son temps, qui lui ecrivdient assez fréquemment; puis- ™9-''^-qu'il nous reste plus de vingt de leurs letres, qui lui sont adressées, en qualité d'Archevêque de Reims. Il y en a d'Etienne IX , de Nicolas II , et le plus grand nombre d'Alexandre successeur de Nicolas. Il n'en paroît point de Victor II ; mais on a des preuves d'ailleurs qu'il lui écrivit aussi. Toutes ces letres en supposent au moins autant de la part de Gervais ; et il est hors de doute, que si l'on avoit été soigneux de nous conserver celles-ci, elles formeroient un recueil très-

intéressant. On y auroit non -seulement grand nombre de traits pour l'Histoire du diocèse, de la Province même ecclésiastique de Reims, et de la France en gênerai ; mais encore quantité de points sur la discipline de ce temps-là. Il est aisé d'en juger par celles des Papes, ^t le peu de celles de Gervais qui nous restent.

Mari. i. 2. p. 129 1 ' Voici uo dc ces points de Discipline, sur lesquels notre Bar. an. 1069. ^^.^^^ cousultoit Alexandre II. Il s'agissoit d'un Clerc , qui avoit été ordonné Diacre et ensuite Prêtre, sans prendre le degré de Sousdiaere, ce qui s'étoit fait, non par un motif d'ambition, mais par pure négligence. Il seroit difficile que le cas arrivât aujourd'hui, par les sages précautions que l'on prend, et qu'on ne prenoit pas apparemment alors. Le Pape consulté répond à la difficulté par une letre, qu'on a oubliée dans le recueil de celles de ce Pontife, et qui se lit dans Baronius et Dom Marlot. 11 est vrai qu'elle est presque conc. t. 9. p. la même, ' qu'une autre d'Alexandre à Rumold Evêque de M?rV. ib I Bar. ib. Constancc, qui l'avoit consulté sur un semblable cas. ' Le Pape le resoud en disant, que si la conduite du Clerc, dont il est question, se trouve irréprochable, il s'abstiendra des fonctions des ordres déjà reçus, jusqu'aux premiers quatretemps. Qu'alors il se présentera à l'Evêque avec ceux qui doivent être ordonnés Sousdiacres , et qu'après avoir reçu cet ordre, il pourra reprendre l'exercice de ceux du Diaconat et de la Prêtrise.

La letre où Gervais exposoit cette ditlicullé , est perdue, ou encore ensevelie dans l'obscurité. Il en est de même de toutes les autres qu'il eut occasion d'écrire, soit aux Souverain? Pontifes, soit à d'autres personnes, à l'exception de Oonc.il) p. 1.97. deux seules. ' L'une est adressée à Nicolas H, l'autre à Aie- an- 1"''^' ioe*:^'^}? V dre ; et les deux se trouvent avec celles de ces Papes dans la G.rii. iij. p. 7-ii. Collection générale des Conciles, dans le recueil des Historiens de France des Duchesne, et à la suite des letres de Gerbert, de Jean de Sarisberi et d'Etienne de Tournai. La première fut écrite peu après le quatrième d'Août 1060. qui est la date de la mort du Roi de France H^nri I, que Gervais annonce au Pape. Un des principaux objets de cette letre, est de remercier Nicolas de la charité, et des bons offices qu'il avoit exercés envers un de ses Députés, qui étoit mort à Rome , et que ce Pontife avoit visité dans sa maladie, et pris soin de faire enterrer avec l'honneur conve-

nable. Gervais s'y justifie aussi, comme il l'avoit déjà fait par une autre letre, des faux bruits qui avoient couru contre son attaclipn ent sincère pour le S. Siège, et contre l'ardent desir qu'il avoit, et qu'il renouvelle encore ici, de voir le Pape en France.

' L'autre letre, qui est écrite à Alexandre II, rouloit sur cerb. ib. p. 722. des sujets beaucoup plus importants pour l'Histoire; mais par malheur la partie la plus intéressante nous manque. Gervais après y avoir dit un mot des troubles, que causoit dans le Roiaiime le second mariage de la Reine Anne, veuve de Henri I , avec Raoul Comte de Crespi , troubles qui l'empêchoient, lui Gervais, de satisfaire le désir qu'il avoit d'aller à Rome, il entreprenoit de mettre le Pape au fait des suites fâcheuses de ces secondes Noces. C'est ce détail qui manque à la letre dans le manuscrits et les imprimés. Mais on sçait d'ailleurs, que ces suites allèrent jusqu'à l'excommunication, que les Evêques prononcèrent contre Raoul.

Deux manuscrits de la Bibliothèque du Vatican, l'un ap- Montf. bib. Wb. partenant autrefois à Christine Reine de Suéde, l'autre à A- ^' '^' ^' *■*' ^' lexanrire Petau, Conseiller au Parlement de Paris, contiennent quelques débris des letres de Gervais.' Entre plusieurs titres que p. is. 2. présente le premier manuscrit, cotté 197, on lit : Fragments de quelques letres de Gerçais de Reims, et de Hugues de Lyon Légats Apostoliques, par où l'on voit, que celui qui a dirigé le titre, ignoroit l'Histoire de notre Prélat, qui ne fut jamais revêtu de la dignité de Légat du S. Siège. ' L'inscription de p. lu. 2. l'autre manuscrit porte : Quelques letres de Gervais, Archevêque de Reims que l'on attribue faussement à S. Anselm.e. Mais n'étant pas à portée d'examiner ces manuscrits, nous ne sçaurions prononcer définitivement, si ce qu'ils comprennent des letres de Gervais, est difi"erent de ce qui en est imprimé. ' Un ibid. troisième manuscrit de la même Bibliothèque , entre ceux de Petau, annonce encore un fragment de letre du même Gervais à l'Evêque de Die. C'est incontestablement le fameux Hugues, qu'on a voulu designer ici, et qui fut depuis transféré à l'Archevêché de Lyon. Mais en cela le titre est vicieux; puisqu'il ne fut élevé à l'épiscopat que plusieurs années après la mort de Gervais.

2°. Il y a de notre Archevêque une courte' relation bien boh. e. jan. p. écrite de quelques miracles, opérés par la vertu d'une portion ^'^' des Reliques de saint Melaine, Evêque de Rennes. On en

\1 SIECLK.

doit l'édition à Bollandus, qui l'a publiée avec de petites notes, à la suite de la vie du Saint, et de quelques autres mira- 1. clés tirés de S. Grégoire de Tours. ' Gervais , qui étoit déjà

Archevêque de Reims, l'écrivit à l'occasion du présent qu'il fit de ces mêmes Reliques à Even Abbé de saint Melame, qui les lui avoit demandées avec beaucoup d'instance. Il nous apprend d'abord dans son écrit, adressé au même abbé par 2 quelles voies ces Reliques lui étoient venues. ' Roranse sa

bisaïeule, Dame d'Argentré près de Laval qui n'est pas fort éloigné de Rennes, en étant en possession, les laissa à sa mort à Aimon son petit fils, père de notre Prélat. Les miracles qu'il rapporte, s'étoient lous faits, ou dans sa famille, ou dans la ville du Château du Loir, dont son père étoit Seigneur ; et Gervais avoit été lui-même témoin de quelques-uns. Il paroît visiblement que son écrit n'est pas entier, et que la fin y manque.

3°. Divers traits de la relation du sacre de Philippe I Roi de France, dont il a été parlé, montrent qu'elle appartient à Gervais, qui y fit le principal personage. On voit d'ailleurs par l'exemple du célèbre Ilincmar, qui nous a conservé plusieurs couronnements de Rois et de Reines, que c'étoit la coutume que les Archevêques de Reims dirigeassent eux-mêmes cette sorte de relations. Celle dont il est ici question , est sur-tout intéressante, en ce qu'on y a le premier acte autentique du sacre de nos Rois de la troisième race. Quoique fort succincte, elle contient néanmoins avec beaucoup d'ordre, toutes les principales circonstances de cette auguste céc-nc. il), p.' 1107. remonie. ' L'Auteur y rapporte en entier la formule du sery. 110-. 1108. ment qu'y prêta le jeune Roi, ' et y a conservé les noms et les dignités de toutes les personnes de marque, qui y assistèrent : des Archevêques , Evêques , Abbés et premiers Seip IIU8. gneurs du Roïaume. ' En parlant de l'ordre des suffrages, il

a eu la précaution d'observer, qu'on permit par honneur, et par amitié aux Légats du S. Siège de donner le leur, mais après avoir expressément remontré, que le consentement du Pape n'y étoit point nécessaire : Cum kl sine Papœ nutu fieri licitum esse disertum ibi sit. Cette relation n'est pas moins bien écrite, que la précédente.

Du ches. ib. p. On en a au moins quatre éditions. ' Les Duchesne l'ont d'a- "^'- bord publiée dans leur recueil d'Historiens, sur un manuscrit

chif. his. de T. d'Alexandre Petau. ' Ensuite le P. Chifflet l'a réimprimée, sur

app. p. 317-319. ^.^^.j.^^

l'édition précédente parmi les preuves de son Histoire de "

Tournus. ^ Depuis, on l'a fait entrer dans la Collection gé- ^conc. ib.p. uu-. nérale des Conciles; ''et Dom Marlot lui a aussi donné pla- bM^ri. ib. p. m. ce entre les pièces qui servent à l'histoire de notre Arche- i'^vêque. Enfin ' on en trouve une traduction presque entière Fieu. h. e. i. eo. dans l'Histoire ecclésiastique de M. l'Abbé de Fleuri. "**

4°. ' L'épitaphe de notre Prélat, en citant Couvenier, ce Mari. ib. p. 129. qui montre combien en est récente la date, lui fait honneur d'une vie de saint Donatien, Evêque de Reims sur la fin du IV siècle. 'MM. de Sainte-Marthe, apparemment sur la Gau. chr. vei. 1. 1. même autorité, lui attribuent le même ouvrage. Mais outre p* ^'^' ^^ qu'aucun ancien Auteur ne paroît avoir connu de vie de ce Saint, et qu'il ne s'en trouve aujourd'hui nul vestige, personne jusqu'à Couvenier, au moins que l'on sçache, n'a témoigné que Gervais en eût composé une. ' A 'la vérité Su- sur. u. oct. p. rius a donné une Histoire de la translation de ce Saint, faite ™-'^-de Reims à Rruges en Flandres ; mais elle ne peut être l'ouvrage de notre Archevêque, par la raison qu'elle a été écrite plus de trente-cinq ans après sa mort.

5°. Les trois vers suivants, qui selon toute apparence sont de la façon de Gervais, font juger, qu'il donnoit quelquefois des moments à la versification. Ils se lisent sous le ventre Man. ib. p. 11.5. d'un grand cerf de bronze, qu'il fit faire, et placer sur un piédestal convenable, à la porte de son palais archiépiscopal. Gervais y a exprimé lui-même le motif, qui le porta à ériger ce monument. C'étoit à dessein de lui rappeler continuellement le souvenir du pais où il étoit né, si propre pour la chasse, et si fertile alors en cerfs et autres bêtes rousses.

Dum Cenomanorum sallus lustrare solebat Gervasius, cervos tune suffîcienter liabebat ; Hune, memor ut patriie sit seuiper, coadidit acre.

En lisant ces vers on ne peut s'empêcher de penser, que Gervais en sa jeunesse avoit aimé la chasse des bêtes fauves, et que ne pouvant plus satisfaire cette inclination à Reims, soit à cause de ses occupations trop sérieuses, et de sa dignité d'Archevêque , soit parce que les plaines de la Champagne n'y étoient pas propres, il voulut au moins s'en dédommager en quelque sorte par l'objet d'un cerf jette en fonte. Quoiqu'il en soit, on ne trouve point dans ce morceau de Tome VU. E e e e

versification la rudesse et platitude inséparables de presque toutes les autres pièces de vers du même temps. De sorte que si notre Prélat avoit laissé quelques autres productions de sa Muse, et qu'on eût été soigneux de nous les transmettre, elles ne seroienl pas désagréables à lire, p. 123. 124. 139- 6. ' On nous a conservé plusieurs de ses Chartes, qui mé- 3%^. wt- 3iî'')' ritent quelque attention. Quoiqu'elles soient particulièrement p.'"i58.^"'^'^' ' '■ ^^^ monuments de sa pieté, et de sa généreuse libéralité envers les Eglises et les monasieres, elles ne sont pas indignes de tenir place entre ses écrits. Ce ne sont point de ces actes communs^ qui ne contiennent que des formalités triviales et usées, exprimées en termes grossiers et barbares. On y découvre au contraire une habile plume, et un bon goût qui n'étoit pas ordinaire. Les dispositifs de celles en faveur du Chapitre de la Cathédrale du Mans, et de l'Abbaïe de "Vendôme en particulier, annoncent même un Prélat, qui avoit une grande connoissance de l'Ecriture Sainte, et qui sçavoit en faire un ingénieux usage. Outre les traits de son sça\oir, on y en découvre de sa modestie et de son humilité, qui prouvent que l'humeur dure et fâcheuse qu'on lui reproche, ne le dominoit pas toujours. Qu'il est aimable, qu'il est charmant de voir ce grand Prélat qualifier ses Chanoines, ses tendres enfants, ses chers associés dans le service qu'ils rendoient en commun à l'Eglise du Mans !

l'\ Il faut encore compter au nombre des écrits de Ger- Conc. ib. p. 1108. vais, ' le discours qu'il fit au sacre du Roi Philippe, pour montrei' que la dignilé de Grand Chancelier, aïant appartenu aux Archevêques de Reims ses prédécesseurs, devoit lui Gaii. chr. ib. I être restituée. ' MM. de Sainte-Marthe et Dom Marlot attesit"'' ^^'' ''■ ^'^' tent, que ce discours se trouve dans un manuscrit de l'Abbaïe de saint TJiierri près de Reims ; et ce dernier auteur en a même imprimé un morceau. L'on a vu que le discours fut goûté, puisqu'il eut son etïet. II ne paroît pas qu'on ait eu Conc. ib. la même attention à recueillir ' l'autre discours qu'avoit déjà

fait notre Prélat à la même cérémonie, touchant le droit de sacrer nos Rois, et celui de primauté sur toute la Gaule, l'un et l'autre attaché selon lui à l'Eglise de Reims et à ses Archevêques. Cet autre discours ne seroit pas moins curieux, que celui qui roule sur la prétention à la dignité de Grand Chancelier.

A l'occasion de l'Archevêque Gervais, dont nous venons

de finir l'Histoire, en ce qui concerne ses écrits, nos Lecteurs ne seront pas faciles, que nous disions un mot d'un prétendu Evêque de même nom, que l'on place sur le Siège d'Amiens, uù il n'y en eut jamais. ' Cependant François Eximenez, Am. bit. Hisp. Auteur Espagnol du XIV siéci<^ , de l'ordre de S. François, ^- "■ ''■ "• ^'-• dans son traité du bon gouvernement des Princes et de la République cite sans hésiter ce prélendu Gervais en ces termes : Gervasius Arnbianensis Episcopm in suo Offidario. Ce qui prouve, ([ue ce Gervais est un Ecrivain purement imaginaire et fabuleux, sont les autres prétendus personages qu'Eximenez cite encore avec assurance sous des litres pompeux: Luctorius Evêque de Reauvais, Audifax Conseiller de Pépin Roi de France, Amelius Général de la Cavalerie sous Charlemagne. Tous personages inconnus, avant qu'Eximenez les eût imaginés. (XIX.)

LE B. MAURILLE,

A R cil E V É Q U i; DE R 0 L" E N-

MAuRiLLE, l'un des plus saints et vigilants Prélats ,iab. ana. t 2p de son temps , naquit au Diocèse de Reims * d'une "^- ^''^ i ^^^- ' famille noble, à la fin du siècle précèdent, il fut élevé dans lf6id*';it'"'i; 4 l'Eglise de la même Ville ; et après y avoir fait ses premières '' ■'"■ études, il alla les perfectionner à l'Ecole de Liège. Cette Ecole élûit alors très llorissante ; et Maurille y apprit tous les Arts Libéraux , et les trois parties de la Philosophie , qui étoient alors connues. De-là il passa en Saxe, et fut Ecolatre de l'Eglise d'Halberstat, où il enseigna plusieurs années avec honneur.

1. ••■ Ordric Vital, qui rapporle l'épi- celui de Mauiille même : comme il lui est ■•'Ord. vit. ib. 1 1. o.

taphe de Maurille, ou il est .lit claire- arriva de le faire Italien, parce nue Jean p. 567.

ment qu il uaciuil au territoire de Reims : Abbé de Fécam sous lequel il se retira >- Mab. ad. ib.

ftMHc KcHiis (K«ui(, le fait néanmoins IVtoit effeciivement. c jlM. de Sainte- ■■ Gall. cbr. vet. t.

iJe jjlaience. "Mais il est hors de douie , Jlarthe en suivant cet Ecrivain, ont fait 1. P. 374. 1.

qu 11 a pris ici le pais de Gerberl cora- la même faute, pagnon de pi-iiiiefiee de Maurille, pour

E é e é ij

588 LE B. MAURILLE,

-, , . „, iu „ " Cependant le désir des biens futurs croissant toujours dans 440. son cœur, lui inspira un entier degoul pour le inonde. Con-

duit par ces pieuses dispositions, il revint en France, et alla enfouir tous ses talents dans l'obscurité d'un cloître. Il choiact. ib, p. 223. n. sit l'Abbaïc de Fécam, où il se consacra à Dieu par la pro- 3- jj^ fession monastique, ' sous l'Abbé Guillaume, comme l'on

croit, et par conséquent avant la fin de l'année 1030. " Mauriile y vécut un temps considérable, et y fut un modèle de vertu. Mais l'amour d'une plus grande perfection l'en fit sor- Giiii. Pirt. p. 195 1 tir ; et avec la permission de son Abbé il se relira en Italie, ord. vil. 1. 5. p. ' Là s'étant associé avec Gerbert, autre saint et sçavant Moine, qui fut depuis Abbé de S. Vandrillc, ils menèrent quelque temps la vie éréniitique ; travaillant de leurs mains, et ne s'occupant que de Dieu et de la céleste patrie. Genre d'occupation, s'écrie Guillaume de Poitiers, Auteur du temps, beaucoup plus excellent et plus sublime, que celui du fameux Platon ; puisqu'il élevoit ces deux illustres Solitaires au-dessus de tous les avantages bumains, et leur faisoit mépriser, non-seulement les richesses et la noblesse de leur parenté, avec les délices de leur patrie, mais encore toute étude d'une Philosophie séculière, qui n'avoit plus pour eux que de l'amertume !

ibid I Mab. ib. p. ' Maurille ne put néanmoins si bien se cacher, que l'éclat 440.441. (jg ga yei-tu ne le fit découvrir. Le Marquis Boniface, Sei-

gneur du pais, informé de son mérite, lui donna l'Abhaïe de Sainte-Marie à Florence, vacante par la mort de son Abbé ; et l'homme de Dieu malgré sa répugnance fut obligé de Mab. an. 1. 37. n. l'acccpter par le conseil des gens de bien. ' Dom Mabillon, 96. il est vrai, a de la peine à lui trouver place entre les Abbés,

qui gouvernèrent ce Monastère en ce temps-là. Mais la raison qu'il en allègue, ne peut contrebalancer l'autorité de ana. ib 1 Guii. Pict. trois Eci'ivains du temps qui l'attestent ' Maurille y fit obib. jord. vil. ib. scrvcr la Régie aussi exactement qu'il lui fut possible, et y brilla par sa vertu au-dessus de tous les autres Abbés. Mais les Moines accoutumés à la licence sous sou prédécesseur, méditèrent de l'empoisonner pour s'en défaire. Dans cette extrémité le prudent Abbe imita l'exemple de S. Benoît son père et son Docteur, qui s'étoit trouvé en pareil cas. 11 quitta Florence, et revint à Fécam, avec Gerbert le compagnon de sa pénitence.

Maurille comptoit de finir ses jours dans le repos de cette

solitude; mais la providence fit voir qu'elle avoit d'autres vues ouii. pici. \b \ sur lui. ' Le Duc Guillaume, aiant fait déposer cononique- •*'■''','■ '^- p- 1^9 i ment Manger, Archevêque de Rouen;, quoique son oncle 657. paternel, à raison de sa vie scandaleuse, fit mettre à sa place le vénérable Moine Maurille. (.'est ainsi que ce Prince le qualifioit, en s'applaudissant encore au lit de la mort de cette double action, persuadé que Dieu lui avoit renvoie Maurille de Florence à ce dessein. ' Guillaume de .Jumiége place en 1034 wiu. cem. i. -. la déposition de Mauger ; et son sentiment paroit appuïé sur '^' '^' ce que ' ce fut un Légat du Pape Léon IX , mort dès le Mab. ib. mois d'Avril de la même année, qui présida au Concile de Lisieux où il fut déposé. ' Mais ce ne fut que sur la fin de l'an- orj. vit. i. 4. p. née suivante, que Maurille lui succéda; puisqu'étant mort ilov. '. ^'p.' seo f au mois d'Août 1067, il ne tint pas ce siège douze ans en- J'o°,V"- ^'"' ptiers. Aussi la Chronique de Rouen et celle de S. Etienne de Caen ne placent son ordination qu'en 1035.

' L'Eglise de Rouen, qui gémissoit depuis long-temps sous Mab. ib. p. 438. trois Archevêques consécutifs, qui en portoient le titre sans ib^|'A\^n'' cem'. en remplir les devoirs, avoit besoin d'un Pasteur qui la con- ^^' ^J^:^*^- ''^'- ^- ^• solàt, et reparât ses pertes. Elle trouva en Maurille tout ce qu'elle pouvoit souhaiter. Il réunissoit en lui, comme on l'a vu, la naissance, la sainteté des mœurs, le sçavoir, l'amour pour l'observation des règles. ' L'Episcopat ne changea rien jiab. ib. p. 442. à son genre de vie, qu'il continua le reste de ses jours, et ne servit qu'à donner un nouveau relief à ses jeûnes, à ses prières, à ses aumônes, et à faire voir qu'il scut encore joindre à tant d'éminentes qualités le zèle, la vigilance, la solicitude pastorale. C'est ce qui a donné occasion au.x deux vers suivants, dans lesquels un Poète, presque contemporain, a voulu représenter en racourci le caractère de son épiscopat.

' Prœsul Maurilils doctrinœ luce refertu?, ord. vit. ib.

Moribus eximiis pnefulsit, et actibus aloiis.

' Maurille en commença les fondions par un Concile de Mab. ib. p. m tous les Evêques ses suffragans, qu'il tint à Rouen, auquel se trouva le Duc Guillaume. Le principal objet de cette assemblée étoit de tâcher de rétablir la continence dans le Clergé, et de remédier aux autres abus qui s'étoient introduits sous les trois Archevêques précédents. Le zèle Prélat attentif à tout ce qui se passoit dans l'étendue de sa Métropole.

590 LE B. MAURILLE,

• ord. vit. 1.3. p. ' ^^^'^ l'année suivante à S. Evroul, accompagné de Hugues

*''5- de Lisieux, Evêque Diocésain, d'Ansfroi Abbé de Préaux,

Lanfranc Prieur du Bec, et plusieurs autres personnages d'une profonde sagesse, afin d'y rétablir la paix entre l'Abbé Thierri et le Prieur Robert de Grentemaisnil, en quoi il réussit pour quelques mois.

Mal), ib. p. U9.. Tout lo temps de son Episcopat lut une suite non inter-

rompue de soins et d'attentions, pour faire observer les régies de l'Evangile et celles de la discipline Ecclésiastique.

act. ib. p. 225. Q. 'En lOoO ou 1037, il célébra à cet effet un autre Concile; et il y a apparence que chaque année il en usa de même. Il se trouva, et présida même en 1061 à la célèbre assemblée de Caen, à laquelle assista le Duc Guillaume avec tous les Evêques, plusieurs Abbés et les Seigneurs de la Province, ib. p. 441 I 'Au bout de deux ans, en 1063, aïant fini de bâtir sa Ca-

ana.

Ord. vit. 1. 5. p. thedrale, commencée par l'Archevêque Robert , Maurille assisté de tous ses suffragans, en fit la dédicace, qui fut suivie

Mab. ib. p. 441. d'uu Coucile. ' L'auteur anonyme, que nous suivons ici, avec Ordric Vital, apporte en preuve de l'époque marquée, le Pontificat de Victor II, et le régne de Henri I^ Roi de France. Mais ces deux circonstances doivent s'appliquer à l'action précédente , dont parle le même Auteur. Après cette double cérémonie, à laquelle se trouva le Duc Guil-

Ord. vit. ib. laumc , ' uotrc Prélat transfera dans la nouvelle Eghse les corps des Ducs de Normandie, RoUon et Guillaume Longue-épée.

I. 4. p. 507 1 wiu. ' A la prière du même Prince, qui éloit revenu depuis peu

Gem. 1. 7. c. 38. ^^ ^^ conquêtc de l'Angleterre, Maurille alla dédier l'Eglise de l'Abbaïe de Juniiege. La cérémonie s'en fit le premier Juillet 1067, avec un pompeux et religieux appareil. Tous les Evêques de Normandie, le nouveau Roi et toute sa Cour s'y trouvèrent. Ce fut une des dernières aciions de la vie de notre Archevêque, qui mourut le neuvième d'Août suivant. Sa mort fut aussi édifiante aux yeux des hommes, que pré-

wiii. Gem. ib. cieuse aux yeux de Dieu. ' Un Auteur contemporain voulant en laisser une idée à la postérité, dit que ce grand Prélat mourut dans une profonde paix, et même avec joie, dans la confiance qu'il alloit régner avec J. C. cum suo Bege Christojam

Ord. vit. ib. victwus, liber et çjaudetis decessit. ' Il étoit alors dans la douzième année de son Pontificat, et environ la soixante-huitième de son âge. Son corps fut inhumé dans sa Cathédrale,

OÙ Richard un de ses Chanoines lui érigea l'Epitaphe ~ suivante. ^

EPITAPHE

Hnmani cives lacrymam uolite negare

Yestro l'ontifici, Mauriuo Monacho, Hune Remis genuit studiorum Regia-Xiili-ix: -

Potavit trindo fonte Pliilûsopliiiv.

Vobis hanc :edem cœptam iwrduxit ad unguem,

Lœtitià magaà fecit et enco^nia.

Cuin tibi, Laurenli, vigilat plebs sobria Cliristi,

Transit, et in cœlis laurea fcsia colit.

' Le nom de ce pieux Archevêque a été. inséré danc le Mar- «ab. ac. ib, p tyroioge Galhcan et le Bénédictin. Plusieurs Auteurs anciens fn. i' el'ù 1 ' et modernes lui donnent même indifféremment les titres de bamt et de Bienheureux. Cependant ni son Eglise Cathédrale, m 1 Abbaie de Fécara, qui ont été les témoins oculaires de la sainteté de sa vie, n'ont décerné à sa mémoire aucun .culte public. Guillaume de Malmesburi et Alberic de Troistontaines rapportent à son sujet deux circonstances fort extraordinaires, 1 une qui regarde l'heure de son décès, l'autre son coi-ps deja inlmmé. Mais les Auteurs contemnorains ou presque contemporains, que nous avons suivis, n'en font aucune mention.

' On sçait que l'Ordre Monastique est redevable au Bien- ^'^'- ». p. 228. n. heureux Maurille.. de ce que S. Anselme l'embrassa pivféra- "• blement a tout autre état. Ce fut encore lui, qui lui persuada de ne point quitter la dignifé de Prieur du Bec, en lui prédisant en quelque sorte, qu'il seroit bien-tôt élevé à une plus grande La chose arriva ainsi : Anselme ne tarda pas à devenir Abbe, ensuite Archevêque de Cantorberi.

SES ECRITS

r 'ËRUDrTio.v de notre pieux Prélat éloit si connue , 5"*^ T^l ^'°''s Evêque d'Avranches. et depuis Ar-- «ab. ib p. 227. ctieyeque de Rouen, aïant comDosé son Traité des Offices "" ''• Ecclésiastiques, non-seulement lui en fil la dédicace mais

S92 LE B. MAURILLE.

le soumit encore à son examen el.à sa censure; afin qu'il en jugeât en Maitre, Vigilant is Magistricensuracorrigere. On ne voit point au reste, que Maurille ait emploie son scavoir à écrire pour la postérité. Seulement il fit divers Décrets ou

Gui!. Pici. p. 195. Statuts, dont il sera parlé. Il faut se souvenir, ' qu'après avoir embrassé la pénitence, il renonça à toute occupation liléraire, pour se donner tout entier à l'étude de la vraie sa-

Mab. ib. gesse. ' Il semble toutefois, aux termes de l'Evêque déjà ci-

té, que le zélé ardent de Maurille pour la religion, dont l'affoiblissement lui causoit une vive douleur, lui avoit fait former le dessein de quelque ouvrage, sur lequel il l'avoit souvent consulté, afin de lâcher d'v remédier. Mais une santé fort valétudinaire ne lui permit pas d'exécuter ce loiiable projet. Il nous paroît que c'est dans ce sens qu'il faut prendre les expressions ' de l'Evêque d'Avranches, plutôt que de les entendre d'autres moïens, que notre zélé Prélat ne manqua pas d'emploïer. Malgré tous ces inconvénients , qui nous ont privés de plus importantes productions de sa plume, il y a de lui :

1". Quelques débris des Décrets qu'il fit dans la tenue des Conciles de sa Province. On a vu qu'il étoit soigneux de convoquer souvent ces saintes assemblées, les plus. propres à re-

p. 326. 227. ji. médier aux maux de l'Eglise. ' Le morceau le plus intéressant

1. p. Tg.' ' ^^'' qui nous reste du grand nombre de règlements qu'il y publia, est une profession de foi sur le Sacrement de l'Eucharistie. Les termes en sont si clairs et si expressifs, que l'hérésie la plus rafînée, avec tous ses subterfuges, n'y peut trouver de fauxfuiant. Elle porte cette profession de foi : Que le pain mis sur l'Autel n'est que du pain avant la consécration, mais qu'alors sa nature et sa substance sont changées par la puissance ineffable de Dieu en la nature et substance du corps de J. C. non d'aucun autre corps, mais de celui qui étant conçu du S. Esprit, né de la Vierge Marie, attaché à la croix, enseveli dans le tombeau , et ressuscité le troisième jour, est assis à la droite de Dieu le Père. Elle s'explique de la même manière touchant le vin changé au sang' de J. C. et prononce anathéme contre quiconque attaqueroit celte sainte croïance, qui vient des Apôtres. Il est marqué à la tête, que celte formule fut faite à l'accasion de l'infâme doctrine de Berenger et de ses Sectateurs.

ibid I Fieu. H. E. ' On cst partagé au sujet du Concile dans lequel elle fut

publiée.

publiée. Les uns sont pour le premier Concile, que notre Arche\êque célébra aussi-tut après son ordination. Les autres tiennent pour celui de 1063. Mais tous conviennent que cette profession de foi appartient principalement au Bienheureux Maurille. Elle éloit plus nécessaire en Normandie , qu'en beaucoup d'autres endroits, parce que Berenger y a\'oit plus travaillé à y répandre ses erreurs. Aussi y devint-elle si célèbre dans la suite, ' qu'il ne s'y tenoit plus de Concile, Mab. ana. 1.2. p. qu'on ne l'y réitérât. C'est à ce dessein qu'on l'a insérée dans *^^' l'écrit qui porte pour titre : La manière ou r ordre de tenir le Concile Provincial dans l' Eglise de Rouen.

11 est aisé de juger par-là de la grandeur de la perte qu'on a faite, par la privation des autres Décrets ou Règlements de notre Prélat. ' Il est certain , qu'il en publia contre l'inconti- p. «1. nence des Clercs, qui aïant été comme autorisée par l'exemple de trois Archevêques ses prédécesseurs immédiats, devoit avoir fait d'horribles progrès. 11 en fit aussi contre les autres abus introduits, afin d'y substituer l'observation des saints Canons.

Dom Guillaume Bessin , qui a fait beaucoup de recher- conc. n. Oj. p. ches pour son nouveau Recueil des Conciles de la Province *^" de Normandie , rapporte trois Décrets qui ont échappé aux injures du temps, entre ceux qui furent faits dans la célèbre assemblée de Caen en 1061. On voit par ce peu qui en reste, que le principal objet qu'on s'y proposa , fut la tranquillité publique et les bonnes mœurs : c'est-à-dii^e l'établissement de ce qu'on nommoit alors la Trêve de Dieu. 11 est ordonné par un de ces Décrets, ce qui est aussi sage que remarquable, qu'on avertiroit tous les soirs le peuple au son de la cloche, de se rendre à la prière : après quoi chacun se retireroit dans sa maison, sans en sortir jusqu'au lendemain.

' On a imprimé dans la collection générale des Conciles, conc. t. 10. p. et Dom Bessin les a fait entrer dans son Recueil, treize Ré- p^'^so^^ti' '^^ ' ' glements de pénitence pour ceux qui tuent à la guerre. Il est marqué à la tète, qu'ils furent dressés par les Evêques de la Province de Normandie, et confirmés par l'autorité d'Ermenfroi , Evêque de Sion en Valais , Légat du Pape , et que les pénitences qui y sont prescrites, dévoient être intligées à ceux qui avoient combattu pour le Duc de Guillautne, apparemment dans la conquête qu'il fit de l'Angleterre en 1066. Ce n'est pas que le métier de la guerre soit un crime.