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394 LE B. MAURILLE,

comme le remarque fort bien S. Augustin dans son homélie XIX sur les paroles du Seigneur, et qu'il faille metire en pénitence tous ceux qui l'exercent. Mais c'est que les Militaires peuvent se porter à tuer, ou à blesser dans le combat, par d'autres motifs que celui d'une juste défense de l'état, ou des intérêts du Prince. D'ailleurs sous prétexte d'une juste guerre, ils se portent trop souvent à des actions défendues dans tout état : le vol, les rapines, les vexations et d'autres crimes condamnés par la Loi de Dieu. C'est dans celte vue, que les sages Prélats de Normandie, à la tête desquels étoit alors le Bienlieureux Maurille, dressèrent ces Canons de pénitence, qui entrent dans un juste détail, à l'égard de ceux qui avoient combattu pour la conquête de l'Angleterre.

Notre vigilant Préiat adopta sans doute, et fit observer, Conc. t. 9. p. autant qu'il lui fut possible, ' les Règlements que l'Archevê- "'"0^.4!*^ ' "^^ '''■ que Mauger, son prédécesseur, avoit publiés dès lOoO dans un Concile où se trouvèrent seulement deux de ses suffragans. Ceux-ci sont au nombre de dix-neuf, sans compter la Préface, où l'on affecte de se plaindre des mauvais Princes, parce que Mauger étoit mal avec le Duc Guillaume son neveu. Ces Règlements ou Canons, tendent principalement à réprimer les brigues auprès des Princes et dé leurs Ministres ou Favoris, pour parvenir aux dignités Ecclésiastiques ; les autres diverses sortes de simonie ; les entreprises des Evoques et des Clercs les uns sur les autres. Le liuitième, qui est beaucoup remarquable pour notre dessein, tend à bannir l'ignorance du Clergé ; défendant d'ordonner personne qui ne soit instruit. Il n'est rien statué contre l'incontinence des Clercs, parce peut-être que Mauger étoit lui-même dans le cas. Ces Règlements dans l'édition de Dom Bessin, sont accompagnés d'amples notes, qui y répandent beaucoup de lumière, ord. vit. 1. 3. p. 2". ' On croit devoir donner à l'Archevêque Maurille les ca?h. d!f Rou'!'"^". Epitaphes des Ducs Rollon et Guillaume Longue-épée. Les 68- 69. expressions d'Ordric Vital , qui les rapporte, ne permettent

pas de douter, qu'elles ne soient de la façon de ce Prélat. Après avoir dit, qu'il fît transférer les corps de ces deux Princes dans la nouvelle Cathédrale, il ajoute : et Epiiaphia eorinn super illos literis aureis unnotavit. La première de ces deux Epitaphes est en vingt vers, l'autre en quatorze, tous élégiaques. Maurille y a fort bien exprimé le caractère de l'un et de l'autre Duc, et réussi à y donner une juste notice de leurs actions plus mémorables. La versilication qu'il y en>

ploie, n'est pas d'ailleurs si mauvaise, que celle de tant d'au- Man. anec très Versificateurs de son temps. P' -"^- "'-*^-

3". ' Enfin il y a de lui une Letre à l'Evêque d'Evreux, l'un de ses suffragans, laquelle porte aussi le nom de Jean Abbé deFécam. Quoiqu'elle soit courte, elle est bien écrite, et intéressante pour établir le droit qu'ont les Supérieurs réguliers d'exercer la correction sur leurs sujets, indépendemment des Evèques, qui au terme de la Letre, ne doivent point s'en mêler.