Tome VII. M m m m
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près de Rouen , est élu Abbé de Troarn , où il fait observer une exacte discipline , et peu de lemps après écrit contre Berenger. Wibert , Archidiacre de Toul , met la main à la seconde partie de l'Histoire du Pape Léon IX. Gonzon , Abbé de Florence , célèbre par sa doctrine et sa piété , et qui laissa quelques écrits de se façon, paroît avoir vécu jusqu'ici. Il faut rapporter à la même année , ou à la suivante au plus tard , la Vie de saint Guillaume de Gellone. Un Moine , inconnu d'ailleurs , pousse jusqu'à la même époque une Histoire de France depuis Louis le Débonnaire , de laquelle on n'a que des fragments. D'autres Histoires aussi de France , qui ne sont encore que manuscrites , finissent au même temps. La Chronique de j\o\ alèse, qui entre plusieurs traditions populaires et des fables ridicules, contient des traits pour l'Histoire de France , est à peu près de même date que les précécientes. Gilbert, ou Gislebert, Moine de saint Hemi de Vareilles au Diocèse d'Auxerre , écrit vers le même temps la Vie de saint Romain , Abbé de Font-Rouge et l'Histoire de ses miracles.
Le trentième de Janvier le Cardinal Estienne , Légat en France , tient à Vienne un Concile , et le premier de Mars un antre à Tours, dont les décrets sont entièrement les mêmes. Berenger de retour de Rome en France , desavoue tout ce qu'il avoit fait au Concile de Latran de l'année précédente , et publie de nouveaux écrits en faveur de son hérésie. Anselme abandonne son Ecole d'Avranche , et se retire au Bec, dont il devient ensuite Prieur, puis Abbé , et où il soutient avec un nouvel éclat la réputation de l'Ecole que Lanfranc y avoit ouverte. Au moïen des travaux litéraires de ces deux grands hommes, le Latin s'épure et se polit; la Théologie acquiert de nouvelles perfections ; la Philosophie s'élève au-dessus des pointilleries et du jargon de l'Ecole; on apprend à devenir Métaphysicien , a étudier par principes et à découvrir la vérité. Il sort de leur célèbre Académie un grand nombre d'Elèves , pour remplir les premières dignits s Ue i Eglise , jusqu'au souverain Pontificat inclusivement. Fondation de l'Abbaïe de Cormeilles, où l'Abbé Osberne , qui mérita le surnom du plus Saint de tous les Abbés , porte l'amour des Letres et de la discipline régulière , qu'il avoit puise au Mont-Sainte-Catherine. Gozechin , auparavant Ecolatre de Liège , et alors retiré à Maïence , comme en une espèce d'exil , écrit étant déjà
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arrivé à l'âge de la vieillesse, sa belle et longue Letre à Valcher son disciple et son successeur. Eckbert ou Egebert, autre sça\ant de l'Eglise de Liège, qui laissa de sa façon un recueil d'Enigmes champêtres en A^ers, et la Vie de saint Amor Confesseur en Prose, semble avoir vécu au moins jusqu'en cette année. Raimond Berenger, Comte et Marquis de Barcelone, qui sa voit la Jurisprudence , rédige les usages de Barcelone dont on a le Recueil. Un Moine de saint Paul à Utrecht, écrit la Vie de saint Aufroi, ou Ansfride, Evêque du lieu, et un autre Moine inconnu, qui savoit la médecine, et avoit le talent de bien écrire, l'Histoire d'une des Translations de sainte Flunegonde. Un poëte anonyme en prend peut-être occasion de mettre en Vers la Vie de cette Sainte. Un autre Ecrivain sans nom, du Diocèse de Verdun, publie l'Histoire de saint Paul , évêque de cette Eglise au VH siècle. Adam de Paris, homme sçavant, allant à Athènes pour perfectionner ses études, passe par Spalatro en Dalmatie, où on l'engage à retoucher les Actes des SS. Martyrs Domnie et Anastase, et à mettre en Vers l'office du premier. Le vingt-sixième de Décembre, mort de Thierri Abbé de S. Aubin d'Angers, qui avoit continué la relation des miracles du S. Patron de son Monastère, commencée par un de ses Moines et reprise par un autre après Thierri, En Janvier, mort d'Estienne, Abbé de saint Laurent de Liège, célèbre par sa piété et son scavoir, dont il y a plusieurs Epitaphes de sa façon. Lambert, autre homme de Letres, lui succède. Frotard qui se fit de la réputation par sa science et sa vertu, est élu Abbé de saint Pons, où il forme plusieurs Elèves de mérite aux Letres et k la religion, et fait revivre l'esprit de saint Benoît dans plusieurs autres Monastères. Bruno, connu depuis sous le titre d'Instituteur des Chartreux, vient à Reims, où il est d'abord revêtu d'un Canonicat de la Cathédrale et bientôt après chargé de la direction des Ecoles, qui reprennent sous lui tout leur ancien lustre. On y voit des Etudiants du premier mérite, nommément Odon, ou Otton, depuis Pape sous le nom d'Urbain II, Manassé II et Raoul le Verd , l'un et l'autre successivement Archevêques de Reims. Le dixième de Mars de cette année, ou de la suivante, mort de Widric célèbre Abbé de saint Evre et Reformateur de divers autres Monastères, duquel on a des écrits en vers et en prose. Paulin, Primicier de l'Eglise de
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Metz , ami d'Adelmanne et de Berenger , avec lesquels il entretenoit des liaisons litéraires, ne paroît pas avoir vécu audelà de cette année. Un Moine de saint Vandrille, homme de beaucoup de mérite, finit l'Histoire de l'invention du Corps de saint Vulfram et de ses miracles, dans laquelle il réfute celle d'un Ecrivain d'Abbeville qui prétendoit qu'on y avoit les Reliques du Saint. Le vingt-deux de Juillet, le Pape Nicolas H, de qui il reste quelques Décrets et Letres intéressantes, sans compter ses Bulles, meurt à Florence, dont il avoit été Evêque et y est enterré. Giraud, homme de mérite et de sçavoir, dont il fit quelque usage en écrivant pour la postérité, est établi Abbé de Tournus. Maurille, Archevêque de Rouen, préside à la célèbre assemblée de Caen, où sont faits de beaux règlements pour tâcher de rétablir le bon ordre. Jean deBaïeux, l'un des plus sages et plus letrés Laïcs de son temps, est élu et sacré Evêque d'Avranche, et devient bientôt une des Lumières de l'Eglise de Normandie. Emenon, homme d'esprit et d'un grand zèle pour l'exacte discipline, qui fit quelques écrits dans la suite, est élu Abbè d'Aniane en Languedoc.
Robert Guischard et Roger son frère, Princes Normans, aiant conquis la Pouille et la Calabre, se rendent Maîtres aussi de la Sicile, et avec le bénéfice du lems réussissent à rendre à cette Isle, auparavant opprimée par les Sarrasins, sa première liberté, et à y établir la religion. Eux et leurs enfants renouvellent toute la face de ces pays-là, y appelant des Elèves de nos Ecoles, qu'ils y établissent pour Evêques et Abbés. Ordination de Richer, Archevêque de Sens, le propre jour de Pûque. Everhelme, Abbé d'Hautmont, reprend et achève la Vie de saint Poppon, Abbé de Stavelo son oncle, commencée par le Moine Onulfe. Esfienne, dont il y a quelques écrits, est fait Abbé de saint Airi à Verdun, et réussit à y faire observer une exacte discipline. Assemblée d'Evêques à Angers , dans laquelle on étouffe les étincelles des erreurs de Berenger qui vouloient se rallumer. Eusebe Brunon, evêque du lieu, qui étoit de l'assemblée, écrit peu après sa belle 1 être au même Berenger, pour l'empêcher de remuer de nouveau. Folcard, Moine de saint Bertin, publie une Vie abrégée du S. Patron de son Monastère, laquelle fut suivie quelques années après d'une autre plus prolixe. Robert de Tombelaine , envoie son explication du Cantique des
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Cantiques à Ansfroi, Abbé de Préaux, l'un de ses disciples. Fulbert le Sophiste, Archidiacre de Rouen, fait une Vie de saint Romain, Evêque de cette Eglise, et au bout de quelque temps une autre de saint Rémi, l'un des successeurs du précédent.
Robert de Grentemaisnil, Abbé de saint Evroul, forcé à quitter son Monastère, se retire en Calabro, où il fonde de nouveaux Monastères, et relève les ruines de ceux qui avoient été détruits : au moïen de quoi les usages de saint Evroul se trouvent établis dans ce païs-là, avec ceux de Cluni qui y avoient été portés dès le siècle précédent. Lanfranc est choisi pour premier Abbé de saint Estienne de Caen, où il continue de former aux Letres et à la vertu plusieurs excellents sujets, qui remplirent dignement dans la suite divers Archevêchés . Evèchés et Abbaïes. Anselme est établi en sa place Prieur du Rec, où il dirige l'Ecole, qui acquiert une nouvelle réputation. Mort du sçavant Cardinal Humbert avant le septième de Mai, dont on a divers écrits considérables. Adelmanne, Evêque de Rresse, Auteur d'une admirable Letre à Rerenger sur l'Eucharistie, paroît avoir vécu jusqu'ici. Varnier, Scolastique de Sens, écrit sur les Archevêques de cette Edise, un Ouvrage qu'il dédie à Gerbert, Abbé de saint Pierre le Vif, mais qui est perdu. Le Moine anonyme de saint Vandrille, Auteur de l'Histoire de l'invention du corps de saint ^'ulfram, finit ici une Chronique intéressante. Maurille. Archevêque de Rouen, aïant achevé le vaisseau de sa Cathédrale, en fait la Dédicace, qui est suivie d'un Concile, dans lequel il publie l'excellente profession de foi touchant l'Eucharistie, qu'on a encore sous son nom. tJderic, Abbé de Vendôme fait un voïage à Rome ; et le Pape .\le.xandre II, en considération de la bonne odeur que répandoit sa Communauté, lui accorde à lui et à tous ses légitimes successeurs le titre de Cardinal. Fulbert, sçavant Moine de saint Oùen, qu'il ne faut pas confondre avec un autre Fulbert, Archidiacre et successivement Doïen de la Cathédrale de Rouen, qui mourut au siècle suivant dans l'habit Monastique, écrit la première partie de son recueil des miracles de saint Oùen, Patron de son Monastère.
Anselme, Prieur du Rec, entre en commerce de Letres avec Robert de Tombelaine, Moine du Mont-Saint-Michel, et lie amitié avec le sçavant Ermite Anaslase. Guibert, dans la
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suite Abbé de Nogent sous Couci, et l'un des plus judicieux Ecrivains du siècle suivant, se rend Moine à saint Germer de Fiais. Le vingliéme de Mai, mort du vénérable Albert Abbé de Marmoutier qui laissa de sa façon de beaux Statuts pour son Monastère. Barthelemi, autre Abbé de grand mérite et de sçavoir, lui succède. Un Ecrivain inconnu d'ailleurs fait la Vie de saint Ysarne, Abbé de saint Victor de Marseille, mort en 1048. Un Moine anonyme de Leucone au Diocèse d'Amiens, écrit l'Histoire de la Translation et des miracles de saint Valeri Patron de .son Monastère, et met en Vers la Vie du même Saint. On a une histoire encore manuscrite de la Translation des Saints qui reposoient à saint Medard de Soissons, laquelle paroît être du même temps. Un disciple du B. Richard, Abbé de saint Vanne, continue jusques vers ce temps-ci l'Histoire des Evêques de Vprdun, commencée par le Prêtre Berthaire. On écrit vers le même temps la Vie d'Enguerran, célèbre Abbé de saint Riquier, laquelle n'existe plus aujourd'hui. La Vie et l'Histoire des miracles de Sainte Hiltrude, Vierge recluse en Hainaut, appartient au même 'temps. On y peut rapporter aussi la mau- \aise Légende de saint Gobin, et l'Histoire de l'invention des Reliques des saints Martyrs Ferreol, Ferrution, et de leurs différentes Translations. Pierre, Moine de Maillezais, homme de mérite, d'esprit et de sçavoir, fait l'Histoire de la Translation de saint Rigomer, et en partie celle de son Monastère.
Saint Gautier, qui au bout de cinq ans fut Abbé de saint Martin à Pontoise. quitte une célèbre Ecole, où il communiquoit aune multitude de disciples les connoissances qu'il avoit acquises à plusieurs autres Ecoles, et va à Rehais enfouir tous ses talents dans l'obscurité d'un cloître. Synode à Tulujes au Diocèse d'Elue,, dont il y a un Décret en faveur de la Trêve de Dieu. Witmond, sçavant Moine de saint Evroul, qui passoit pour un Docteur de réputation en son temps, et trèshabile Musicien, et qu'il ne faut pas confondre avec le docte Guitmond, qui a refuté les erreurs de Berenger, paroît être mort vers cette année, et laisse de sa façon plusieurs pièces de Musique pour l'office divin , et une belle Letre au Pape Alexandre IL C'est aussi l'époque d'une Chronique de France encore manuscrite, qu'on attribue à un Chanoine de Carcassone. Raymond Arnalli, Moine de saint Victor de Mar-
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seille, écrit d'Italie à Bernard son Abbé, une Letre intéressante pour l'Histoire de l'étude de la Jurisprudence. Jeannellin Abbé de Fécam, compose des formules de prières et autres écrits de piété pour l'Impératrice Agnès. Jean , Evêque d'Avranche , de concert avec Maurille son Métropolitain , travaille à son Traité des Offices ecclésiastiques. Rainard, surnommé Hugues, est ordonné sur la fin de cette année Evêque de Langres, et se fit depuis la réputation d'un des sçavants et illustres Prélats de son siècle. Le dixième de Décembre, mort de Bovon, Abbé de saint Bertin, qui a fait deux petits Ecrits sur la découverte du corps du Saint de même nom.
Benoît, Elève de l'Ecole de l'Abbaïe de saint Hilaire à Carcassone, devient Abbé de Cluse au Diocèse de Turin, et prend soin d'y soutenir les bonnes Etudes. Robert de Tombelaine est aussi élu Abbé de S. Vigor nouvellement fondé à la porte de Baïeux, et y forme aux Letres et à la vertu plusieurs disciples de mérite, du nombre desquels fut Richard des Fourneaux, depuis Abh '■ de Préaux, et l'un des sçavants hommes du siècle suivant. Didier, Abbé du Mont-Cassin , voulant renouveller l'Eglise de son Monastère, fait venir de Constantinople des Ouvriers de Mosaïque , des Marbriers et autres Artistes, qui communiquent ces arts aux Italiens, les Italiens aux François, et les François aux Anglois. On rapporte à cette année l'Histoire qui n'est encore que manuscrite du rétablissement de l'Abbaie de saint Nicaise à Reims. C'est aussi la date de la mort de Giraud, Abbé de Tournus, qui laissa quelques productions de sa plume, dont on se servoit aux offices de l'Eglise avant la fin de son siècle. Louis, surnommé l'ancien , Diacre et Moine de saint Laurent de Liège, où il avoit enseigné avec succès, et Auteur d'un petit écrit, semble avoir \écu jusqu'en cette année. Entre les Moines de l'Abbaïe de saint Evroul, Guillaume de Meslerau, publie vers ce temps-ci divers Ouvrages, tant sur l'Ecriture, que la Morale et l'Histoire. On a un cartulaire intéressant, qui finit vers cette année-ci, et qui est conservé à la Collégiale de Brioude en Basse-Auvergne. Francon, qu'on a déjà vu paroitre plus d'une fois, commence au moins en cette année à Biriger l'Ecole de Liège. Guillaume, Duc de Normandie, aïant été institué par le Roi Edouard son héritier au Roïaume d'Angleterre, remporte le quatorzième d'Octobre sur Harold
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son compétiteur, la fameuse victoire de la journée d'Hastings, et entre en possession de son héritage. Aussi-tôt il travaille avec succès à y renouveller toutes clioses, tant pour le spirituel, que pour le temporel, en y établissant la langue et les mœurs des François. On commence à voir des Eglises magnifiques, des maisons bien bâties, des Ecoles célèbres et grand nombre de gents studieux et même sçavants, ce qu'on ne voïoit pas avant cette conquête. Guillaume est couronné Roi à Oûestminster le jour de INoël sui\'ant. Marmoutier Inurnil une colonie de ses Moines, pour peupler le nouveau Monastère de saint Martin de la Bataille, fondé par le Roi Guillaume sur le lieu de sa victoire, et contribue par-là à renouveller des premiers la face de l'Eglise Anglicane. Gerold, Clerc d'Avranche et homme de Letres, aïant suivi comme tant d'autres Normans et François, Guillaume le Conquérant en Angleterre, s'y dislingue par ses prédications. Marbode, depuis Evêque de Rennes, commence à enseigner publiquement à Angers, el le fait avec autant de succès que d'éclat. Il sort de son Ecole dans la suite plusieurs Elèves de mérite. Arnauld, grand homme de Letres, qui avoit succédé à Robert son oncle dans la dignité de Scolastique du Mans, en est fait Evêque, et continue à en diriger l'Ecob^ Un Moine de saint Bavon de Gand entreprend à l'occasion de la découverte du corps de saint Macaire , Archevêque d Antioche en Pisidie, enterré à saint Bavon, une nouvelle Vie de ce Saint, qu'il joint à l'Histoire de cette découverte. Guillaume le Conquérant repasse la Mer et vient en Normandie, où il publie des Règlements pour la Police de cette Province. ( ervai<. Archevêque de Reims, dont il y a divers écrits, se sentant attaqué d'une maladie mortelle, fait sa profession de foi touchant l'Eucharistie, et meurt le quatrième de Juillet. Maurille, Archevêque de Rouen, célèbre par sa sainteté et sa doctrine, le suit de près, étant mort le neuvième d'Août suivant. Lanfranc, Abbè de saint Estiene de Caen, est élu pour le remplacer; mais persistant constamment dans son refus, il y fait nommer Jean, Evêque d'Avranche, qui ne fut cependant intlirtinisé qu'un , ou même deux ans après, et va à Rome par ordre du Roi Guillaume, pour faire approuver cette Translation. Hugues, Abbé de Cluni dans le cours de ses visites emmené avec lui le célèbre Anaslase , noble Venicien , d'abord Moine du Mont-Saint- Michel,
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Michel, et alors Ermite sur les côtes de l'Océan. Bernard, Moine de Cluni, rédige par écrit celle année-ci, ou la suivante, les usages et coutumes de son Monastère, et les dédie à Hugues son Abbé. Drogon, sçavant Moine de Berg- Sainl-Yinok , différent de Drogon, Evêque de Terouane, et d'un troisième Drogon, Moine de Saint André de Bruges, fait la relation des miracles de saint Yinok. Gui, Evêque d'Amiens depuis plus de dix ans, et l'un des fameux Poêles de ce siècle, assiste à la célèbre dédicace de l'Eglise de Saint Martin des Champs cà Paris, et publie un long poëme sur la conquête de l'Angleterre par Guillaume le Bâtard. Ce Prélat fait un voïage en Angleterre à la suite de la Reine Mathilde, Duchesse de Normandie, dont il étoit l'Aumônier, et peut-être le Confesseur. Le Roi Guillaume continue à y attirer de sçavants François. Folcard, Moine de saint Berlin, qui est du nombre, est fait Abbé de Torney, et avant que de parvenir à celle dignilé, publie la Vie de saint Jean de Beverley. Lanfranc finit son Commentaire sur les Epîtres de S. Paul, et l'envoie à Anselme son disciple, Prieur du Bec, Radbod, second du nom, homme de mérite et de sçavoir, est ordonné Evêque de Noïon. Le Cardinal Estienne,' Légat en France, tient un Concile à Bordeaux en Avril, el paroit avoir vécu au-delà de ce terme. Un habile Théologien, inconnu d'ailleurs , publie vers ce temps-ci un grand ouvrage encore manuscrit, sur divers sujets, nommément contre les erreurs de Berenger et de ses seclaleurs , touchant l'Eucharistie. Un Moine de quelqu'une des Maisons dépendantes de Cluni, donne vers le même temps un Supplément à la Vie de l'Abbé saint Odon, écrite par le Moine Jean, l'un de ses disciples. On peut rapporler à la même année la Vie, ou plu-tôt le Roman de saint Amaleur Ermite, honoré à Roquemadour en Ouerci. La Légende de saint Elhbin, Moine dans l'Arraorique, qui ne vaut pas mieux que le Roman précédent, peut ê!re de même date. Odon Aribert, dont il y a une petite Histoire de ce qui s'étoit passé en Languedoc, n'est tout au plus que du même temps ; quoique d'autres le placent dès le IX siècle.
Fin de la Table chronologique.
