n. 7. I an. 1. , i i • • i

63. n. 19. 1 1. 67. sedoit la langue greque comme la latine, vint passer plusieurs "■ *^' années au Monl-S. Michel, d'où il se refira ensuite à Cluni, et

après avoir prêché la foi aux Sarasins d'Espagne, alla mourir à Doydes au diocèse de Rieux.

CXXXVII L Tous ces Etrangers, qui vivoient au milieu de nos François, dévoient naturellement leur faire naître la curiosité d'apprendre les langues qu'ils parloient, et leur en donner même du goût. Mais très-peu se piquèrent d'émulation pour de si nobles et si utiles connoissances. Le Cardinal Ilumbert, qui en reconnut mieux le prix que tant d'autres, étudia le grec avec succès. Quoique cependant il le possédât assés bien, comme il paroît par ses ouvrages contre Michel Cerula- ■ rius et Nicelas Pectoral, il ne sçavoit ni le parler ni l'écrire. C'est pourquoi aïant composé ses écrits en latin, il fut obligé

de ks faire traduire en grec. ' Le Pape S. Léon IX, un des act. a. p. -s. n. Elevés de l'Ecole de Toul, donna aussi quelque application à * ' la langue gréque, et fut soigneux de la cultiver dans la suite. __ Encore sur la fin de ses jours il lisoit l'Ecriture sainte en cette langue, afin de ne pas perdre ce qu'il en sçavoit. Il comprenoit sans doute combien elle lui étoit utile, à raison du commerce qu'il étoit obligé d'avoir avec les Grecs, qui dominoient alors dans une partie de l'Italie. ' Lanfranc Lanf. vit. r. i. 21 avoit fait aussi une étude particulière du grec, et en avoit une grande connoissance. S. Anselme, son principal disciple, paroît n'y avoir pas été ignorant. On a remarqué, en parlant des conférences réglées qu'Alduin Evêque de Limoges fît tenir au commencement de ce siècle, pour tâcher de convertir les Juifs, que quelques-uns des Théologiens, qu'il y empioïa, dévoient scavoir l'hébreu. ' Sigon, Moine de Marmoutier, MarL^anec. t. 3. puis Abbé de S. Florent de Saumur, le sçavoit parfaitement ^■ lire et écrire, aussi-bien que le grec : Liferis hœhrmcis et grœcis peiitùsimus legendiet scrïbe/idi. G'est ce qui n'étoit pas moralement possible, sans posséder le fonds de ces deux langues.

G XXX IX. Gontinuons notre examen, afin de ne rien omettre de l'attention que donnèrent nos sçavants à ce genre d'Etude. Celui de tous qui témoigna plus de zélé à y faire du progrès, ' fut un Adam de Paris, qui vers 1060 déjà instruit BoIi. n. apr. p. des Arts Libéraux, entreprit le voïage d'Athènes, pour étudier les sciences en usage chés les Grecs. S. Gervin, Abbé de S. Riquier, comme on l'a observé ailleurs, avoit un goût particulier pour les Feres Grecs, dont il eut soin d'enrichir la bibliothèque de son monastère. ' Guillaume, surnommé Louis, Maan, par. 1. p. de Moine de Cormeri Evêque de Salpina en Pouille, passoit ^ • "■ -°pour habile dans la langue gréque. ' Odon Stigand, Seigneur Neus.pia, p. -lu. Norman, qui fut Chambellan des Empereurs Isaac Comnene et Constantin Ducas, parloit parfaitement la même langue, et possedoit plusieurs belles connoissances. Persone peut-être en ce siècle n'étudia l'hébraïque avec plus de fruit ' que Sigebert, spic t. s. p. 53g. Moine de Gemblou, et Ecolatre de S. Vincent de Metz. 11 en avoit une si parfaite connoissance, qu'il étoit en état de corriger les versions de l'Ecriture sur le texte original . Quelquefois il y travailloit avec les Juifs, qui avoient conçu pour lui beaucoup d'affection, parce qu'il préferoit, comme eux le texte hébreu aux versions. ' Thiofride Abbé d'Epternac, son con- 3bb. an. temporain dont il y a divers écrits, sçavoit assés bien pour son

Pij

il6 ETAT DES LETRES

sand. bib. bsig. tcmps le grcc et l'hébreu. ' Les Tetraples du Psautier, que fit n.%o"" *■ ^■^" copier Oudard, ou Odon, Abbé de S. Martin de Tournai et depuis Evêque de Cambrai, supposent que l'on cultivoit les mêmes langues dans son monastère. Cet exemplaire, qu'on voïoit encore à S. Martin du temps de Sanderus, contient sur quatre colonnes le texte gallican, le romain, l'hébreu et le grec. Peut-être seroit-on en droit de rapporter au même Odon Angi. bib. ms. ' une introductiou à la Théologie, où l'on cite plusieurs passapar. 3. II. 543. ggg ^jg l'Ecrilure sainte en hébreu. Elle se trouve encore manuscrite sous le nom d'un certain Odon indistinctement. La correction du texte original de la Bible, qu'entreprirent en 1109 les Moines de Cîteaux, et dont on a déjà parlé, fait juger que cet Ordre dès sa naissance s'appliqua à l'étude des Langues. On sçait qu'Abélard avoit acquis une assés grande connoissance d'e l'hébreu, qu'il avoit peut-être étudié dès ce siecle-ci.

CXL. La critique étant un sage discernement du vrai d'avec le faux, du certain d'avec le douteux, du réel d'avec le spécieux, ou apparent, elle étend son empire sur toutes les facultés de la Literature. Aucun de nos sçavants de ce siècle ne la posséda jusqu'à ce point. Mais on en vit plusieurs, qui n'en manquoient pas en certains genres d'Etudes. Divers Canonistes avoient déjà senti la supposition des fausses Decretales, Mart. ancc. t. 1. sans quc pcrsouc jusqu'ici en eût allégué des raisons.' Heriger, P' '"• Abbé de Laubes, le tenta dans un recueil de difficultés, qui

roulent sur autant de points de Critique. 11 y demande, comment les letres qui portent le nom de S. Jaques à S. Clément, et celles qu'on attribue à S. Clément, comme écrites à S. Jaques, peuvent véritablement leur appartenir; puisque S. Jaques étant mort huit ans avant S. Pierre, S. Clément n'a pu lui apprendre le marlyre de ce Prince des Apôtres"? Et par cette demande, comme on voit, il démontre la fausseté de ces lep nf,. très prétendues. ' Dans une autre difficulté Heriger découvre

l'impossibilité, qu'il y a à soutenir que S. Materne ait été envoie dans les Gaules par S. Pierre ; puisque l'histoire nous apprend, qu'il assista au Concile d'Arles convoqué par S. Silvestre. 11 fait voir ensuite l'incomparabilité entre l'opinion des Romains et celle des Grecs, au sujet du baptême du grand Constantin. Ceux-là, dit-il, montrent à Rome le baptistère, où S. Silvestre le baptisa. Les Grecs soûtienent au contraire, poursuit Heriger, qu'il le fut à Nicomedie par Eusebe Eyêque

Arien du lieu. ' Le B. Guillaume Abbé de S. Bénigne montra, «ab. aci. t. s. p.

qu'il avoit aussi du discernement et du bon goût, et par consé- ^^i. n. 24.

quent de la critique, en ce qui regarde le chant ecclésiastique,

par les corrections importantes qu'il y fit tant pour le texte que

pour la note. Il réussit si parfaitement à rectifier l'office divin

à l'usage de ses monastères, que nulle part ailleurs il n'étoit ni

plus beau ni plus régulier.

CXLI. ' Divers endroits de la réponse du Cardinal Hum- Bar. an. 1. 11. p. bert à Nicetas Pectoral font voir, que ce sçavant Défenseur de **"'*"'*^''"l'Eglise Romaine n'étoit point entièrement dépourvu de Critique. Il relevé fort bien son adversaire, et sur les Canons attribués par les Grecs au Concile de Trulle , et sur le Pape Agathon, qui ne présida pas en persone au VI Concile gênerai, mais seulement par ses Légats. Lanfranc , qui étoit le plus sçavant homme de son siècle, étoit aussi celui qui avoit le plus de Critique. L'Histoire nous en fournit plusieurs preuves sur divers sujets de Literature. ' Berenger s'élant émancipé de ci- Lanf. in lier. c. i. ter à faux des passages de S. Jérôme , de S. Augustin , de S. "^' ^- Grégoire et autres , Lanfranc rompu dans la lecture de leurs écrits, le reconnut aussi-tôt. Il s'offrit non seulement à montrer , qu'ils étoient ou faux , ou corrompus; ' mais il l'exécuta c. 9. en effet, à l'égard de quelques textes de S. Ambroise. ' Une vu. c. 15. 1 nor. de ses occupations literaires, en quoi il fit voir un autre genre fép.*à'M. JeK; de Critique, étoit de corriger les exemplaires de la Bible , et p- 317.318. des ouvrages des Pères sur les meilleurs manuscrits. On conserve encore à l'abbaïe de S. Martin de Séez , les dix premières Conférences de Cassien , corrigées de la propre main de ce grand homme. A la fin se lisent ces mots qui en font la preuve : Hucusqueego Lanftancus correxi. 11 rendit le même service à trois écrits de S. Ambroise , l'Hexameron , l'Apologie de David et le traité des Sacrements , tels qu'on les voit à la bibliothèque de S. Vincent du Mans. Lanfranc étendit sa critique jusqu'aux livres dont on se servoit au Bec pour l'oflice divin , tant de la nuit que du jour. Quoiqu'élevé sur le siège de Cantorberi, et chargé de tous les soins inséparables de la dignité de Primat de toute l'Angleterre, il trouva encore du temps pour continuer le même travail , tant il le jugeoit utile à l'Église et à la Republique des Letres.

CXLII. ' Le goût qu'avoit Lanfranc pour la critique il le Lanf. vit. c. is. communiqua à ses disciples. A son exemple 'S. Anselme, Ansei. vit. p.s.o. pendant qu'il étoit Prieur du Bec, s'appliqua aussi à corriger

. I. ep. 34. les livres. On a dit ailleurs, ' que d'autres Moines du Bec y Iravailloient pareillement, et qu'à cet effet il i'aisoient venir, même de loin , les exemplaires qu'ils savoient être le plus cor- Mai. Paiis, iiis. rects. ' Goudulfe, l'un d'entre eux, étant devenu successive- P- '^- ment Abbé de S. Alban , puis Evêque de Rochester , conti-

nua de s'occuper au même travail. Les corrections qu'il fit aux livres de l'ancien et du nouveau testament , corrompus par l'inadvertance des Copistes, eurent de si heureuses suites, que l'Eglise d'Angleterre et celle de France en tirèrent beaucoup de fruit. Le travail des Moines de Cîteaux en ce même genre de Literature, dont on a parlé autre part, suppose que ce grand Ordre dès sa naissance avoit quelque goût pour la Critique. Guibert de Nogent en avoit beaucoup plus , que presque tous les autres Ecrivains de ce siècle. Ses divers ouvrages en pré- Guib. de NoT. (le sentent grand nombre de traits. ' Son traité des Reliques des pig. p. 327-36G. Saints en particulier peut passer pour un traité de Critique. Il y établit des principes fort judicieux, touchant le respect qui est dû à ces SS. Reliques. Il avoue qu'il y en a de fausses, comme il y a aussi de fausses Légendes, et rapporte plusieurs exemples des unes et des autres. Il y fait une vive sortie sur les inventeurs de faux miracles, et souhaitoit qu'on les punît sévèrement. La raison qu'il en donne est frappante. C'est, dit-il, qu'attribuant à Dieu ce qu'il n'a pas fait, ils le font mentir, autant qu'il est en eux. Guibert composa cet écrit à l'occasion d'une dent de notre Seigneur, que les Moines de S. 1. 3. c. 1. n. 3. Medard de Soissons prélendoient avoir. ' Il montre fort bien , que celte prétention est chimérique , et qu'il en est de même de celle d'autres persones , qui croïoient posséder le Nombril , ou d'autres parties du corps de J. C.

CXLIII. Mais il s'en faut beaucoup , que tous nos gents de Letres eussent autant de lumière et de discernement pour les faits passés. Ce défaut gênerai de Critique , et le mauvais goût qui régnoit encore, furent cause qu'on étudia, et qu'on écrivit aussi mal l'histoire en ce siècle qu'au précèdent. On ne se plaisoit encore qu'à l'extraordinaire et au merveilleux ; négligeant ou méprisant même le vrai et le naturel. C'est ce qui fit aimer les Romans, la fable, les fictions, et recevoir tout sans discernement. A ces défauts généraux, ceux qui s'émancipèrent d'écrire l'histoire en joignirent encore d'autres. Au heu de prendre les Anciens pour modèle, ils se contentoient d'imifer ceux qui les avoienl suivis de plus près, et qui étoient

par. 2. p. 157.

tombés dans des défauts essentiels. Un des plus palpables, c'est qu'en se proposant de conserver à la postérité les événements de leur temps, ils avoient commencé leurs ouvrages par l'origine du monde, en le continuant par la suite des siècles jusqu'au leur, et y faisant entrer les mêmes choses, que d'autres avoient dites avant eux. Rien, il faut l'avouer, n'est plus déplaisant, lors sur-tout qu'il s'agit de faits, que la répétition des mêmes choses, sans y presque rien ajouter de nouveau. La négligence qu'ils eurent à lire les écrits des Anciens, les laissa dans l'ignorance de l'antiquité. De-là' ces vives altercations conc. t. 9. p. sur l'apostolat de S. Martial, qui agitèrent l'Aquitaine pendant f^^. ^^Tt'^i^' ' plusieurs années, et que la connoissance de l'antiquité auroit '^•''-"-s. terminées dès leur origine. De-là ces bévues en fait d'histoire, ' rapportées par M. l'Abbé le Reuf sur le siècle qui nous occu- Le Beuf, diss, i. a. pe. Pour avoir ignoré que le titre de Pape se donnoit ancienement aux simples Evêques, on crut qu'un anneau trouvé à Perigueux en 1072, au doigt d'un Evêque attestoit, que c'étoit le Pape Léon III qui étoit venu mourir en France, par ce qu'on y lisoit ces mots, Papa Léo. On feroit une longue liste, si l'on vouloit entrer dans quelque détail de cette sorte d'erreurs, dans lesquelles sont tombés nos Historiens, faute d'être instruits de l'antiquité. Quelques-uns ignoroient même ce qui s'étoit passé en France depuis moins de deux cents ans. ' Tel Aaem.chr.p.i-is. est Ademar de Chabanois dans la succession des principaux Maîtres de la doctrine qu'il a entrepris de nous tracer.

CXLIV. Quelque défectueux après tout que soit la manière d'écrire de nos Historiens de ce siècle, tant à cause des vices généraux qu'on vient de marquer, qu'à raison du défaut de choix, de méthode, et autres qu'on fera sentir dans le compte qu'on en rendra en particulier, on ne laisse pas de tirer beaucoup de fruit de leur travail. Il nous en reste grand nombre de monuments. Mais tous ne sont pas de même mérite, et leurs Auteurs s'y sont proposés des desseins fort différents, les uns plus , les autres moihs étendus. Quelques-uns tels que Raoul Glaber , Geofroi de Mala terra et Guillaume de la Pouille ont embrassé des roïaumes et des nations entières. Nous aurions d'abord nommé Aimoin de Fleuri, si nous n'en avions déjà parlé au siècle précèdent. D'autres ont entrepris de rapporter indistinctement des faits arrivés en divers pais, sans qu'ils aient de liaison entre eux. Tel est le dessein de Sigebert dans sa chronique. Ceux-ci se sont bornés à l'histoire

particulière de quelques Souverains, comme Helgaud à celle du Roi Robert le Pieux, Wippon, qui nous paroît avoir été Bourguignon, à celles des Empereurs Conrad le Salique et Henri III, et Guillaume de Poitiers à celle de Guillaume le Conquérant. Ceux-là ont fait entrer dans leur dessein les événements arrivés dans plusieurs provinces. C'est ce qu'Ademar de Chabanois a exécuté dans sa chronique, le principal de ses ouvrages. Plusieurs autres se sont restraints à des villes et des monastères particuliers. Tels sont les auteurs des chroniques de Verdun, de Gerablou, d'Andres, deMouson, d'Afilighem, de S. Pierre le vif à Sens, de S. Riquier, qui finit en 1088, et autres. Celle d'Andres, quoique poussée jusqu'en 1234, fut néanmoins commencée dès 1082 par Guillaume Abbé de la Maison.

CXLV. Dans toutes ces Chroniques particulières, les Auteurs ont été attentifs à insérer quantité d'événements publics, qui regardent l'Eglise et l'Etat, et qui rendent ces écrits fort intéressants. Celle de Verdun entre toutes les autres est par Lab. bib. nov. t. cctte raisou d'un prix inestimable; ' et le sçavanl P. Labbe ne fait pas difficulté de la qualifier un thrésor incomparable de l'histoire ecclésiastique du XI siècle. Le grand nombre des autres monuments historiques sont des Légendes, dont plusieurs ont un mérite réel. Il faut mettre dans cette classe les vies de S. Abbon de Fleuri; du B. Guillaume, Abbé de S. Bénigne; de S. Henri Empereur; du B. Richard, Abbé de S. Vanne ; de S. Poppon de Stavelo ; de S. Isarne de S. Victor à Marseille; de S. Maïeul de Cluni, et de S. Odilon son successeur ; de S. Robert, Abbé de la Chaize-Dieu ; du B. Simon, Comte de Crespi ; de S. Arnoul, Evoque de Soissons, du B. Thierri, Abbé de S. Hubert; du B. Hellouin, fondateur du Bec; du B. Lanfranc, Archevêque de Cantorberi ; de S. Gautier, Abbé de S. Martin à Pontoise ; et quelques autres, dont on rendra compte dans la suite, comme des précédentes. Outre la certitude des faits qu'on trouve dans ces Légendes, et la lumière qu'elles donnent pour l'histoire de ce siècle, il y en a plusieurs qui sont écrites avec ordre, un certain choix, et quelques beautés de style, qu'on aura soin de faire observer en leur lieu. Aussi quelques-unes sont-elles la production d'Auteurs célèbres, tels que S. Anselme de Cantorberi, Marbode de Rennes, Raoul Glaber, les Crispins, et autres. Les Cartulaires peuvent aussi être comptés entre les monuments historiques.

riques. On a marqué ailleurs de quelle utilité ils sont pour l'histoire. Il en fut dressé plusieurs en ce siècle. Un des plus estimables est sans contestation celui de l'abbaïe de S. Père à Chartres.

CXLVI. La Géographie et la Chronologie, les deux ailes de l'histoire, ne furent pas mieux cultivées en ce siècle qu'au précèdent. Seulement ' Bernard, Clerc de l'Eglise d'Utrecht, sig. scri. c. i69. qui portoit le surnom de Silvestris, et que Sigebert place à la fin du XI siècle, ' laissa de sa façon sur la Géographie un écrit Le Beuf. ib. p. intitulé : Cosmographus , qui se trouve entre les manuscrits de la Cathédrale d'Amiens. A l'égard de la Chionologie, ' Ma- sig. chr. an. loss. rien Scot, Moine de Fulde et contemporain de Bernard, s'étant aperçu que notre ère vulgaire est défectueuse, travailla beaucoup à la rectifier. Nos François purent tirer quelque secours de sor. travail. Un point de Chronologie auquel ils se montrèrent fort attentifs est la date du jour auquel mouroient les persones de distinction. Presque tous ceux qui ont composé des épitaphes sur leur mort, se sont fait un devoir d'y marquer le jour. S'ils avoient eu la même attention pour l'année, leurs pièces seroient tout autrement utiles. On ne fit pas plus d'honeur à la science des Antiques, qu'à la Géographie et à la Chronologie. Il éloit cependant impossible, qu'on en découvrit beaucoup dans la démolition de cette multitude d'Eglises qu'on rebâtit à neuf dans le cours de ce siècle. Mais le silence que presque tous nos Ecrivains gardent à ce sujet, fait juger qu'on n'etoit pas fort curieux de cette sorte de monuments, et qu'on se meitoit encore moins en peine d'en conserver quelque notice à la postérité. Ce qu'en disent quelques-uns, doit être compté pour presque rien. ' Le Poëte Foulcoïe fait His. de Meinx, mention d'une Statue trouvée à Meaux, sous les ruines d'un B,uf, ^iJ.^p^.' lei? temple de Mars, et la croioit de ce faux Dieu. " Guibert de = ç.ujb. ,ie Nov. Nogent parle d'anciens sépulcres et d'inscriptions, qu'on irou- ■*'"• '■ -• ■=• *■ va en bâtissant le monastère de Nogent, et nous apprend que c'étoit des monuments de l'antiquité païene. ' Ebrard, Cha- Man. anec, t. 3. noine Régulier de Guatines, Historien de la fin de ce siècle, p-*"*^et des premières années du suivant, paroit s'être assés bien connu en Antiques, comme on le voit par celles dont il a eu occasion de parler.

CXLYII. L'Eloquence, suivant l'idée des Anciens, est l'art de persuader par le discours; et cet art dépend encore plus du naturel et de la trempe de l'esprit, que de l'étude. Si

loin. VII Q

la nature en ce point ne fait les premières avances, tous les préceptes de l'art devienent inutiles. Mais lorsqu'ils trouvent des dispositions naturelles, le progrès dans l'Eloquence est promt et aisé. Ces dispositions ne raanquoient pas sans doute à plusieurs de nos gents de Letres. On étoit soigneux d'ailleurs de donner des leçons d'Eloquence. La Rhétorique, qui est destinée à cet effet, s'enseignoit publiquement dans nos Ecoles, avec les autres Arts Libéraux, dont elle fait partie. Avec tout cela néanmoins ce siècle ne produisit presque point d'Orateurs. Nous en remarquons deux raisons principales. D'une part, les Rhéteurs, ou Maîlres d'Eloquence, ne la connoissoient guéres eux-mêmes, et suivoient de mauvais modèles. De l'autre, ceux qui l'étudioient, s'y appliquoient trop lot, comme on l'a déjà observé sur le siècle précèdent. On leur faisoit lire à la vérité, Crysippe, Ciceron et Quintillien ; mais ils n'avoient pas encore le jugement assés formé, pour en tirer tout le fruit qu'il auroit été à souhaiter. Il ne laisse pas après tout de se trouver une certaine Eloquence dans les ouvrages de quelques-uns de nos Ecrivains. Il y en a dans ceux du Cardinal Humbert, de Lanfranc, de S. Anselme, d'Hildebert du Mans, et de quelques autres, nommément de Raoul Ardent, qui peut passer pour un véritable Orateur. Mais ce qu'ils en relienent, Aient plutôt de la beauîé et de l'hcireux génie de ces grands hommes, que des préceptes de l'art qu'ils avoient reçus.

CXLVIII. Quoique nos Rhéteurs, pour les raisons qu'on vient de voir, formassent très-peu d'Orateurs en ce siècle, il y eut toutefois bon nombre de persones, qui s'exercèrent à l'E- F.iib. ep. S8. loquence de la Chaire. ' De tout temps c'étoit une fonction attachée à l'episcopat, comme l'observe S. Fulbert ce Char- Iz'es. C'est pourquoi il vouloit que les Evêques eussent le don de la parole, et fussent hommes de beaucoup de Letres. Mais il paroît, que depuis quelques siècles la plus part négligeoient de remplir cette obligation de leur saint ministère, et se mettoient peu en peine d'y faire suppléer par d'autres. Cette néconc.t. 9. p. 90j. gligence jetta l'Eglise Gallicane ' dans une si grande disete de Prédicateurs, que les Prélats qui en 1031 composoient le Concile de Limoges se crurent obliges de s'en plaindre. Il fut ordonné en conséquence, que les Evêques engageroient à cette fonction tous les Clercs qui en seroient capables, pourvu qu'ils eussent l'ordre de Lecteur. Depuis ce règlement les Prédica-

leurs se multiplièrent beaucoup. Mais pour empêcher qu'ils ne parussent intéressés, et ne semblassent rendre mercenaire l'Eloquence de la chaire, ' le Concile de Poitiers tenu en 1100 t. lo. p. 726. c défendit d'admettre à la prédication ceux qui portoient des '-■ Reliques pour quêter. L'iiistoire nous a conservé quelque connoissauce de la plus part de ceux qui s'y distinguèrent au-dessus des auties. Cependant comme ils étoient tout occupés à instruire leurs auditeurs, ils pensoient rarement à conserver à la postérité les discours qu'ils faisoient de vive voix. 11 est arrivé de-là qu'il nous reste peu de leurs sermons. Raoul Ardent est celui dont on en a le plus. On y découvre, comme nous l'ayons déjà dit, grand nombre de traits d'éloquence, et d'une éloquence digne d'un meilleur siècle. Si l'on avoit été soigneux de nous conserver les pièces des autres Prédicateurs, peut-être trouveroit-on dans quelques-unes les mêmes beautés, que dans celles de Raoul. Tout ce que l'on peut dire de celles qui sont venues jusqu'à nous, c'est en gênerai ' qu'elles sont Le Bouf, ib. p. plus sententieuses que les sermons du Xil siècle. '*^'

CXLIX. Puisque nous sommes privés de presque tous les discours de nos plus célèbres Prédicateurs de ce siecle-ci, il importe de les faire connoitre au moins par quelques traits de leur histoire. On a déjà vu, 'que S. Gervin Abbé de S. Ri- Muh.act. t. 9. p. quier, mérita de tenir entre eux une des premières places. Il ^"'*' "■ "'" prêcha effectivement avec beaucoup de succès, non seulement en Ponthieu, en Picardie, en Aquitaine et autres provinces de la France, mais encore en Flandres et jusqu'en Hongrie. 'Hugues, Archidiacre de l'Eglise de Rouen, joignoit à un ra- '■ 3- p- 3-4. n. re sçavoir, un grand talent pour l'Eloquence de la chaire. " Ge- - oVd. vit. 1. c. p. rold, Clerc d'Avranches, et homme de Letres pour son temps, ^^' aïant suivi en Angleterre Guillaume le Conquérant, s'y distingua par ses Prédications. ' S. Hugues, ordonné Evêque de boii. 1. a^r. p. Grenoble dès 1080, avoit beaucoup d'esprit, de sçavoir, une ^'' "■ "' mémoire des plus heureuses, et passoit pour un des grands Prédicateurs de son siècle, Prœdicator egregius. 'S. Gerauld, Mab. ib. t. 9. p. fondateur et premier Abbé de la Sauve-Majour, exerça aussi ^**' "' ^' avec fruit le ministère de la parole. ' Gilbert Evêque d'Évreux, ord. vit. 1. 7. p. éfoit sans doute regardé comme habile dans l'Eloquence de '^'^-• la chaire ; puisqu'il fut choisi entre tous les autres Prélats de Normandie, pour faire l'oraison funèbre du Roi Guillaume, qu'il prononça à la satisfaction de l'auditoire. ' Wederic, Moi- spic. t 10. p. ssc, ne de Blandimberg, se rendit célèbre par ses prédications en -

Qij

Flandres et en Brabant, au temps du différend entre le Pape Grégoire VII et le Hoi de Germanie Henri IV. Il vit au nombre de ses conquiHes spirituelles, six Chevaliers fameux par leurs rapines, qui devinrent illustres par leur pénitence et Mab. an. 1. 69. n. l'établissement de l'abbaïe d'Afflighem. ' Tout à la fin du sie- "• cle, Gilbert, Moine de S. Amand, le B. Robert d'Arbrissel-

les, S. Bernard de Tiron et S. Vilal de Savini, ou de Mortain, illustrèrent aussi par leurs prédications plusieurs de nos Guib. de Nov. p. provinces. ' Guibert de Nogent s'exerça non seulement à l'E- 2-8- loquence de la chaire ; il fit encore un petit traité de la ma-

nière de prêcher, dans lequel il donne de beaux préceptes pour ceux qui veulent l'entreprendre.

CL. Si la France n'eut presque point de vrais Orateurs en ce siècle, on ne doit pas être surpris de ce qu'elle n'eut point non plus de vrais Poètes. La Poésie en effet, au sentiment des meilleurs connoisseurs, n'est qu'une Eloquence plus sublime et plus rafinée, qui demande ce que l'esprit humain a de plus ibrt, de plus éle\é, de plus délicat, de plus brillant, et le langage le plus poli, le plus énergique, le plus animé. Malgré tant de qualités requises pour faire un bon Poète, presque tous nos Ecrivains eurent l'ambition d'aspirer à cet honeur. On verra paroître plus de cinquante de ces versificateurs dans le cours de ce siècle. Mais tous leurs efforts se bornèrent à faire de très-méchants vers pour l'ordinaire : des vers semblables' à ceux des quatre derniers siècles, où non seulement il n'y a presque aucun trait de la belle Poésie, mais oii la prosodie n'est pas même gardée, et où l'on ne découvre qu'une plafitude disgracieuse et rebutante. Dans les pièces même des Versificateurs, qui passoient pour avoir un peu plus de talent que les autres, on trouve des fautes grossières, et ihia.car. p. 1173. quelqucfois des Césures affectées. ' En voici un exemple tiré des poésies d'Hildebert.

Dicilur à physio cum docet inde-logo.

Outre la grande quantité d'ouvragesen vers, souvent de longue haleine qu'enfanta ce siècle, le nombre prodigieux d'épitaphes qui y furent faites, et les vers intercalés dans la plupart des Légendes, quelquefois même dans les chroniques et autres écrits, montrent qu'on avoit un attrait particulier pour la versification, sans avoirlcsdisposilions nécessaires pour y réus- Le Beuf, ib. p. sir. 'Elle devint si commune et si fort à la mode, qu'on écri-

voit ou gravoit des vers sur les sceaux, les cachets, et autres choses semblables.

CLI. Hildebert ne fut pas le seul, qui s'éleva un peu audessus de la foule des ^'ersihcatell^s de son temps. 11 y a aussi dans Marbode, son contemporain, quelques vers tolerables; mais ses pièces ne sont pas soutenues. 'Hugues, Evêque de f^e.'p.^oîs.^""' Lan^res, qui se mêloit aussi quelquefois de versifier, lit en une occasion deux vers sur le cha.np, comme il semble, en présence de Guillaume le Conquérant, qui furent alors admirés et grassement païés par le Prince. Il y a du bon ; mais on ne les admireroit pas en nos jours. Les voici pour en juger.

Si quis in ante videt, qui te circunspicit, ex te Colligit, ante Cornes, Uex modo, Cœsar eris.

Geofroi, Poëte de Reims, Raoul Tortaire, Moine de Fleuri à la fin de ce siècle et les premières années du suivant, et quelques autres se distinguèrent aussi par certaints traits de leurs poésies, du commun des Versificateurs. 'Odon, de Moine de Duchés, i. 4. p. Cluni, Cardinal Evêque d'Ostie, différent du Pape Urbain II, qui avoit porté le même nom, et rempli la même dignité, s'en distingua encore davantage. Sa poésie est moins rude, plus re- ^.^^^ ^^^ ^ , p guliere et plus coulante que celle de tous les autres. 'On re- 5I1.' marque au sujet des pièces de vers d'Hildebert du Mans, qu'elles furent si goûtées, qu'on en fit bien-tôt usage dans les- Ecoles même de Rorae. Huoique le gros de nos Poètes n'exerçât sa Muse pour l'ordinaire, que sur des sujets de pieté, plusieurs d'entre eux néanmoins prirent d'autres matières. Gui, Evêque d'Amiens choisit la conquête d'Angleterre par Guillaume le Bâtard. Oudard, ou Odon, depuis Evêque de Cambrai, tra- *vailla sur la guerre de Troïes. Marbode de Rennes écrivit avant son épiscopat sur les pierres précieuses. Ekbert Chanoine de Liège publia un recueil d'énigmes champêtres. HiWebert traite aussi quebjues autres sujets^que ceux de pieté. L'on verra encore dans la suite d'autres Poètes, qui en ont usé de même.

CLII. Quelques autres donnèrent dans le genre satyrique, qui jusqu'ici avoit été assés rare en France. Peut être le goût leur en vint-il des Poètes Provençaux, qui en faisoient beaucoup d'usage. Mais sur le pied qu'étoit alors la Poésie, la satyre ne pouvoit avoir les beautés requises. On n'y voit effectivement ni vivacité, ni ces traits agréables que demande ce

genre de Poésie. On n'y a pas même toujours porté l'attention à n'attaquer directement que les mœurs, et ne toucher aux persones que par reflexion. Ces défauts se montrent à décou- Mab. an. 1. c8. n. vcrt ' daus dcux pieces satyriques d'un Poëte nommé Nicolas ; ^^' l'une contre les Abbés simoniaques, l'autre contre un Abbé de

S. Estiene de Caen, qui devoit être le successeur du B. Lanfranc , et qui étoit un homme d'une vie irréprochable. On ne trouve non plus que de la passion et un tas de paroles, sans sel, ni saillies ingénieuses, dans un autre long poëme satyrique contre ives. Abbé de S. Denys, mort en 1094. Les Evêques et les Abbés se niêloient aussi eux mêmes quelquefois de faire des satyres. Le poëme d'Adalberon, Evêque de Laon au Roi Alla. 1. 3. p. -633- Robort ue mérite point d'autre qualification. 'Ce Prélat n'est pas lui-même épargné, dans une prose cadencée sur les temps du même Prince, où l'Auteur a masqué ses personages sous des Mart. am. Cnii. noms cuipruntés dc l'Ecriturc ct de l'histoire profane. '11 y a t. 4. p. 933. 934. aussi quclqucs ^ ers satyriques.de la façon de llugues Evêque An?i. sac. t. i.p. de Laugres. ' Godcfroi de Cambrai, Prieur de Wincheslre, ^'^' avoit aussi du goût pour la Poësie satyrique. Tous nos Poëtes

n'emploïerenl presque point d'autres espèces de vers que les hexamètres et pentamètres. Mais les vers léonins, ou vers latins rimes, et quelquefois sans rime, ni d'autres mesures que la cadence, devinrent alors tout communs. On les emploïa même à écrire des ouvrages d'assés.longue haleine en tout ou en partie. Témoins les histoires de Donizon, Moine de Canosse, de Wippon. Panégyriste, de Conrad le Salique, et le troisième et quatrième livre de Geofroi de Mala terra. 'Leur origine remonte même plus haut, comme nous l'avons montré ailleur.'^. Ainsi tombe l'opinion commune, qui la renvoie à la fin du XII siècle, pour en faire honeur au Poëte Léonins. •' Opinion déjà détruite par les sçavants Continuateurs de Bollandus.

CLIIl. On peut juger, combien les vers latins rimes étoient au goût du siècle que nous parcourons, en voïant que les plus célèbres Ecrivains les préferoient quelquefois à la Poësie plus Mali. ana. 1. 1. p. commuue. ' C'cst cu cc genre de versification qu'Adelmanne, depuis Evêque de Bresse, a fait les éloges de Fulbert de Chartres, et des autres plus grands hommes de Letres de son temps. C'est aussi le même genre de Poësie que choisit S. Anselme, pour célébrer les louanges du B. Lanfranc son Maître. Cette sorte de vers donna un nouveau cours aux proses rimées, dont

Ilis.

Lit. de laFr.

lîoll '-'3.

jun. p.

l'usage étoitdéjà établi longtemps auparavant. ' Les manuscrits Le Beuf, ib. p. des grandes bibliothèques, remarque M. l'Abbé le Beuf, sont ^^" pleins de cesancienes pièces rimées , tant pieuses que profanes. ' Goudin , Moine de Luxeu, en a fait une de trente siro- ...^lab. ib.i. 3. p. phes sur la mort de Constance, Ecolatre du monastère. " Gil- ^ac^t.!. p. ss. r. bert , Moine de Yareilles , en fit une autre sur S. Romain , et 23- ' ^- '• '^'- °un Anonyme une troisième sur la mort du B. Thierri Abbé de S. Evroul, qui mourut dans l'isle de Chypre en allant à Jérusalem. ' Ordric Vital en rapporte une autre sur la mort de Yv'it- Ord. vit. 1. 3. p. mond, seavant Moine de la même abbaïe. Mais toutes ces *^' pièces ne sont considérables , que pour nous faire voir quel étoit le goût de ce siècle. La rime y éloit si fort à la mode, ' qu'on l'introduisit dans les Tragédies latines, qui comraen- Le Beuf. ib, p. cerent à avoir cours, ainsi qu'on l'a observé plus haut. On en fît une à S. Martial de Limoges, sous le règne de Henri î, dans laquelle on a associé Virgile aux Prophètes, qui vont à l'adoration du Messie nouveau né. Nous ne trouvons point cependant de vestiges , qu'on fil représenter ces Tragédies avec appareil et décoration, ' avant les exercices de Dunesta- Mat. Pari,s, de pie sous l'Ecolatre Mathieu, dont on a parlé. Le sujet de la ^ ' ' première pièce dramatique, qui fut ainsi représentée, étoient les miracles de sainte Catherine. De sorte qu'elle pouvoit être pour le fonds ' de la façon d'Ainard premier Abbé de S. Pier- Ord. vit. 1. *. p. re sur Dive, qui avoit composé plusieurs années auparavant des ''^°' Chants sur cette Sainte, et sur S. Kilien de Wirtzbourg. Les premières pièces de théâtre parmi nos François représentoient, comme l'on voit, des sujets de pieté : ce qui continua jusqu'au XVI siècle.

CLIV. Ce qui -donna occasion à ces pièces dramatiques de pieté, furent vraisemblablement les exercices des Jongleurs. On a observé en son lieu, que depuis nos anciens Bardes Gaulois il s'étoit conservé en France, sur-tout à la Coui des Grands, de ces espèces d'Histrions, de Bouffons, Bateleurs, Baladins. Sur la fin du X siècle ces Jongleurs se multiplièrent^ à la faveur des poésies vulgaires que les Trouverres commencèrent à composer, pour être chantées, ou déclamées en public. Et comme ces Jongleurs, mêlés avec les Cantadours, et autres gents de cette sorte, accompagnoient de gestes, de grimaces, de danses, de postures indécentes, leurs chants, leurs déclamations et sons d'instruments , et que d'ailleurs leurs pièces n'otoient pas toujours fort chastes, la pictc chrétienne eu fat

alarmée. On chercha en conséquence à substituer à ces dangereux divertissements des spectacles qui pourroient divertir sans blesser les bonnes mœurs. De-là vinrent probablement les Tragédies, dont il est ici question. La même chose étoit déjà arrivée à l'égard des augures et autres divinations païenes,ausquelles on substitua ce qu'on nomme le sort des Saints et les Jugements de Dieu. Pour revenir aux Jongleurs, il s'étoient ré- Mab. act. t. 8. p. paudus dès cc sieclc-ci dans presque toutes nos provinces. ' Il 580. n. 21. ^^^ ^j^j^ même passé à la Cour de l'Empereur S. Henri ,

canis. c. t. 3. par conséqucnt avant 1024. ' Il s'en trouva aussi une troupe ï^d.hi'm.'^rfio'. aux nopces de Henri III, Roi de Germanie, lorsqu'en 1043 il épousa à Ingelheim Agnès, fdle du Comte de Poitiers. Une preuve que ces Jongleurs y étoient allés de France, c'est que le Prince les méprisa souverainement, et les renvoïa sans récompense. Exemple utile pour tout le monde, remarque un Mab. ib. t. 9. p. des Historiens qui rapporte ce fait. ' Il y en avoit aussi en *'^' "■ '■ Auvergne, comme on l'a vu par celui que S. Robert de la

Chaise-Dieu convertit. La vie de S. Aybert Prêtre et Reclus Bon. 7. apr. p. nous apprend ' qu'on en voïoit aussi en Hainaut. Pasquier ^'*' ajoute qu'ils fréquentoient particulièrement la Cour des Com-

tes de Flandres.

CLV. A l'égard de la Poésie francoise, on étoit encore bien éloigné des temps où elle devoit rece/oir quelques dégrés de perfection. Elle ne laissa pas néanmoins d'être fort cultivée en ce siècle. Presque tous les ouvrages en langue romancière, jusqu'aux traductions étoient en vers. Outre ceux qui composoient des ouvrages sérieux en ce genre d'écrire, et les faiseurs de Romans, il s'éleva tant en Languedoc, en Provence, en Aquitaine, qu'ailleurs une nuée d'autres Poètes, qui se bornèrent pour la plupart à faire des Chansons et Vaudevilles. De tout temps les François ont eu de la passion pour cette sorte d'amusements; et l'on peut dire sans les flatter, qu'ils n'y ont pas mal réussi, par rapport aux gentillesses et aux saillies ingénieuses. Tout événement un peu remarquable suffisoit ivo, ep. 67. pour animer leur Muse. ' Ives de Chartres nous en a laissé un exemple dans une de ses Letres, au sujet de la conduite d'un Genii. nioe. des Clcrc, qui l'avoit fait chanter en Vaudeville. ' Les Tournois, qui furent au moins mis en règle et devinrent fréquents en ce siècle, si même ils n'y prirent naissance, fournirent de nouveaux sujets à ces chansons , par les avantures , le plus souvent singulières, qui les accompagnoient. Ils contribuèrent encore

Fr. p. 121. 122.

re en une autre manière à faire cultiver la Poésie Françoise, ' en ce que l'annonce s'en faisoit d'ordinaire en vers, par deux p. 117. filles de qualité. Ils furent non seulement avantageux à notre Poësie;' ils servirent aussi à polir les mœurs de la Noblesse, p- "9- '-"• Il falloit être sans reproche, et n'avoir rien fait d'indigne de sa qualité pour y être admis. De sorte que les jeunes Gentilshommes désirant de briller dans de si nobles assemblées, veilloient à ne rien faire qui pût les en exclure. ' La jeunesse les p ne regardoit comme une Ecole honorable pour apprendre ses exercices, lesgents faits, comme une occasion de faire admirer leur adresse, et les Amants comme un moïen d'acquérir l'estime de leurs Belles. C'étoit pour les Dames qu'ils se faisoient, et c'étoit toujours elles qui en donnoient le prix.

CLVI. Les Romans, ces agréables mais nuisibles fictions, concoururent encore davantage à la culture de la Poësie françoise; puisqu'ils étoient presque tous en vers. On a montré qu'ils avoient cours au moins dès le siècle précèdent. Us se multiplièrent en celui-ci ; mais nous manquons de lumière, pour faire connoître ceux qui virent alors le jour pour la première fois. Il y a au reste dequoi se consoler ; la chose n'en valant la peine, qu'autant qu'elle peut servir à faire voir l'application qu'on donna à cultiver nôtre anciene Poésie. ' Le Roman de Catei. Ws. du ' Guillaume au court nez, qui contient l'histoire travestie ' de 57^3"^| ^om.''' de Saint Guillaume de Gellone, est incontestablement de ce ''''^"'- p- ^"• temps-là, comme on l'a déjà prouvé. Il y a beaucoup d'apparence ' que le Roman de Roland, qu'on trouve encore manuscrit, quoi- Angi. bib. ms. pat-. qu'imparfait,sous divers titres récents et arbitraires, comme celui Long," bib' ir. nde Roneevaux, est de même date pour sa première origine. Plu- f^^^ Jç*^- ^[ ^" sieurs raisons nous portent à le croire ainsi. Ceux qui l'ont eu p- '^'5- I '• *■ P' entre les mains, convienent qu'il est en vers françois fort anciens, et que le manuscrit ne l'est gueres moins. D'ailleurs, c'est vraisemblablement de ce Roman qu'a été tirée ' la fameu- iiaim. iie reb. se Chanson de Roland, que Guillaum.e le Conquérant en lOGO Aibe'r.''chr" fit chanter à la tête de son armée , pour animer ses troupes à la -• p- '"s. bataille d'Hasting contre Harold, qui y fut défait. Chanson qui devint depuis comme le cri, ou le signal du combat, par l'usage que les Princes et Généraux d'armée en firent en semblables occasions. La première origine d'Amadis de Gaule,

Ce Roman est divisé en quatre par- naire; 3, le Charoy de Nisme; 4, le lies: 1, les enlanci>s de S. Guillaume; nioinage, ou monachisme de Guillau- 2, le couronnement de Louis le Uebo- me.

To,n. VIL R

An<,'l. 1. 2. c. 11.

par.

autre Roman, fort différent aujourd'hui de ce qu'il étoit dans Gesn. bii). uni. p. sa naissance, peut remonter jusqu'au XI siècle. ' Nicolas d'Herberay seigneur des Essarts, qui se connoissoit en romancerie, soutient qu'il fut d'abord écrit en vers françois; et ce qu'il ajoute, feroit juger que ce fut en dialecte picard.

CLVII. Tout cela concourut à mettre notre Poésie en vogue. Elle étoit dès-lors si fort à la mode, que les plus grands Gauf. vos. ciir. I. seigneurs se faisoient un lioneur de devenir Poètes. ' Guillau- His^.' de' lanif'i. mc IX, Comtc de Poitiers et Duc d'Aquitaine, sur la fin de -• P- -■*'• ce siècle et les premières années du suivant, composa plusieurs

pièces en vers françois. 11 fut imité en ce genre d'écrire par Ebole, Vicomte de Yentadour en Limousin, fils d'un autre Ebole, et père d'un troisième. Ebole avoit un talent particulier pour les chansons et autres poésies enjouées . Erat va/de (ji^aciosusincantilenis, ce qui faisoit nommer ses pièces alacritatis carmina, des vers pleins de gaieté et d'enjouement. Sa facilité à versifier de la sorte lui donna beaucoup de part aux bonnes grâces du même Comte de Poitiers , son contemporain. Ce goût pour la Poésie françoise se communiqua aux Ecclésiastiques et aux Moines. Mais ceux-ci n'en firent usage pour l'ordinaire que d'une manière convenable à leur profession. Dès le commencement du siècle S. Israël chantre du Dorât, l'emploïa d'une façon utile au peuple, à qui il donna en vers françois du temps la vie de Jcsus-Clirît, et mêjiab. aci. t. 3. p. me l'histoire de l'ancien Testament. ' Au bout de quel- T^.'n'!W ''" '■ ques années, Thiebauld, ou Thetbautd de Yernon, Chanoine de la Cathédrale de Rouen, composa des chansons spirituelles sur S. Yulfram et S. ^'andrille, qui eurent cours dans Boii. 7. apr. p. Ic pubHc. ' Ou y en vit aussi sur S. Thibaud de Provins, de la "*■ "■ ^" Maison des Comtes de Champagne, qui étoient même quel-

i.eod. i.ii. t. 2. p. quefois chantées par les Histrions et Baladins. ' Un Moine de ^'''' Slavelo faisant en 1071 l'histoire du transport des Reliques de

S. Remacle à Liège, fait mention de Cantadoiœs , qui chantoient des chansons vulgaires : ce qui lui fit naître l'envie d'en faire à la louange du Saint ; et il l'exécuta sur le champ. Ce détail suffit pour faire juger combien étoit alors cuUivée la Poésie françoise.

CL^TII. On cultiva aussi beaucoup la Dialectique; puisqu'on l'enseignoit avec les autres Arts Libéraux dans presque toutes nos Ecoles, qui s'étoient alors multipliées jusqu'au point Gnnii. il), p. 2->6. qu'on a vu. ' L'on y donna même une nouvelle application

vers le milieu de ce siècle, à l'occasion des écrits d'Aristote, qui aïant pénétré de Grèce en Espagne, furent apportés en France vers ce temps-là. Bien-tôt ce Philosophe s'y fit grand nombre de sectateurs. Berenger dès ce siecle-ci, Abélard, Gilbert de la Poirèe et autres beaux Esprits au suivant, s'eflorcerent de l'exalter, et de le mettre en vogue. Mais comme ils passoient pour gents notés, ' plus ils lui donnèrent de louan- p- 257 ges, plus sa doctrine devint suspecte. On se souvenoit peutêtre que les Pères Grecs, et beaucoup de Pères Latins avoient dit dès les premiers siècles, qu'il n'y 0 point de Philosophes dont les principes soient plus contraires à la croïance de l'Eglise. On verra dans la suite, quel fut en France le sort de ce fameux Philosophe. ' Outre ses écrits, on se servit aussi de ceux d'A- ouches.^^t^ t. p verroès, un de ses Interprètes, des Introductions de Porphy-

et des Catégories attribuées à S. Augustin. Néanmoins