IH

Gall.

chr. nov. t.

Mart.

nut.

ib. p. 117.

200 HERIGER,

un certain Hugues sur diverses questions. 'M. Cave la croïoit perdue; mais Dom Martene et Dom Durand, l'aïant heureusement recouvrée, ' en ont fait présent au public. Elle est fort longue, quoiqu'elle ne soit pas entière; et sa prolixité lui mérileroit bien le titre de traité. L'Âuleur y répond à quelques difficultés que lïugues lui avoit proposées, et y en ajoute d'autres qu'il résoud en partie. 'Ce Hugues est probablement le même qui fut depuis Abbé de Laubes, et qui avoit été auparavant compagnon d'Etude, ou plutôt disciple d'Heriger. 'Les Editeurs ont donné un petit fragment de sa letre qui feroit juger qu'ils l'avoient en main.

Heriger dans sa réponse fait voir un homme de bon sens et d'une grande érudition, qui avoit quelque critique. Mais son discernement n'étoit ni assés éclairé, ni assés étendu. II laisse la plus part des diflicultés sans y donner les éclaircissements nécessaires. Nous avons déjà rapporté ailleurs quelques traits de sa critique, qui pourroient sufiire pour donner une notion de son écrit. En voici quelques autres, qui y contribueront encore.

Les premières questions de Hugues rouloient sur la célébration de la Pâque, et le comput ecclésiastique pour en troup. 113-113. ypr le véritable jour. 'Heriger répond que ce jour étant fixé par le Concile de Nicée, ne souffre aucune difficulté. Mais que pour le trouver on doit préférer les supputations des Grecs à celles des Latins, et montre en conséquence que le Cycle P- ■"* de Denys le Peut étant erroné n'est point à suivre. ' Il a glissé

par incident dans ce qu'il dit à ce sujet, une opinion assés singulière, touchant le paralytique de trente-huit ans guéri par J. C. Il prétend, que ce fut le même qui au temps de sa Pasp ^^'' sion lui donna un soufflet. ' Il paroit que ce fut un des derniers

ouvrages de l'Auteur, qui dît n'avoir pu lui-même le rédiger par écrit, à cause de l'aflbiblissement de sa vue.

Spic. il). I sig. ib. 4o ' Heriger, selon les deux Ecrivains qui nous servent de guide , composa un Dialogue entre lui et Adelbolde , alors Clerc de l'Eglise de Liège , et depuis Evêque d'Utrecht. Le titre en étoit conçu en ces termes : De dissonantia Ecdesiœ de

mi^Piii, 10. s. p. adventu Domini. ' Titre que M. du Pin a rendu de la sorte : « De la discorde de l'Eglise, et de l'Avènement du Seigneur » ; ce qui est contre le dessein de l'Auteur, et le véritable sujet de l'ouvrage. 11 s'y agissoit de la diversité qui étoit alors dans l'Eglise, touchant l'A vent qui précède la fête de Noël ; les uns

le

le commençant plutôt, les aulres plus tard, comme nous l'avons exposé ailleurs. ' Bernon , Abbé de Bichenow,est le Pez. anec. t. 4. seul qui nous donne une juste idée de cet écrit, non pour l'a- Maruam. cm. t. voir lu par lui-même, mais sur le rapport de ceux qui en avoient ^ p- 387. pris la lecture. Heriger y montroit par des raisons plausibles, que c'étoit aller contre l'institut des Pères, que d'admettre plus de quatre dimanches dans l'espace de ce saint temps , lorsque Noël tombe le lundi. Pour l'écrit en lui-même, il est encore enseveli dans l'obscurité , ou même perdu sans ressource.

5". ' Le Continuateur de Folcuin et Sigebert attestent spicit. |Sig. ib. encore, qu'Heriger avoit composé un traité du Corps et du Sang de Jésus-Christ, dans lequel il avoit recueilli grand nombre de passages des Pères de l'Eglise contre Pascase Radbert. La notice que ce titre nous donne de l'ouvrage , convient parfaitement 'à l'écrit imprimé sans nom d'Auteur par les soins ceii. ins. Coi. p. du P. Cellut, à la suite de son Histoire de Gothescalc. Il n'est ^^•■^*'*donc pas surprenant, ou plutôt il étoit tout naturel que Dom Mabillon prît ce traité anonyme pour celui d'Heriger. Mais malgré cette grande ressemblance entre l'un et l'autre, et toutes les raisons de Dom Mabillon, on est obligé de reconnoître que l'écrit publié par le P. Cellot appartient au Pape Silvestrell. ' C'est ce que nous avons montré par des preuves Hu.ut. deUFr. qui ne souffrent point de réplique. Quant à celui d'Heriger il '■ ^- p- **''• ^®^aura eu le même sort que son Dialogue sur la durée du temps de l'Avent. On sçait au reste, qu'en ces écrits sur l'Eucharistie il ne s'agissoit point du fonds du dogme, mais seulement de la manière que s'étoit exprimés quelques Auteurs en traitant de ce mystère. ' Possevin, et d'après lui Casimir Oudin Poss. apn. t. i.p prétendent, que celui d'Heriger n'étoit point contre Pascase a^'.^ise. ''"' ' Radbert, mais contre Rathier Evêque de Vérone. Prétention frivole qui vient se briser, ' contre l'autorité de nos deux spic ib. i sig. ib. garants presque contemporains, qui nomment expressément Radbert, et non Rathier.

6". Heriger a aussi composé la vie de sainte Berlende, ou Bellende , ' mal nommée Herdelende par d'autres. C'étoit Le Long, bib. fr. une Vierge de Merbek en Brabant , morte vers le commen- p- ^^- "• cément du VU! siècle. ' Bollandus avoit déjà publié cette boh. 3. fcb. p. vie comme un écrit anonyme , avec de sçavantes observations, ^t''"^^'au troisième jour de février. ' Mais Dom Mabillon l'aïant trou- Mab. aci. t. a. p. vée dans un manuscrit avec la petite préface, qui manquoit Tofyie VII. Ce

202 HERIGER,

dans ceux dont s'étoit servi Bollandus, l'a rendue à son véritable Auteur. Heriger est effectivement designé dans cette préface par la première letre de son nom, et s'y qualifie le dernier des Moines de Laubes : ce qui montre qu'il fit cet écrit avant qu'il en lut Abbé. Oulre ces caractères qui découvrent Heriger, ceux de l'écrit annoncent un Auteur qui écrivoit sur

p 17. n. 3. la fin du X siècle, ce qui lui convient aussi. ' On y voit que le roïaume de Lothaire avoit alors des Ducs , et portoit le

p. 16-21. nom de Lorraine. ' Dom Mabillon a fait léimprimer l'ouvra-

ge d'après l'édition de Bollandus, collationée au manuscrit, dont il a été parK% et l'a accompagnée de quelques notes historiques et topographiques.

p. ic. n. 1. ' L'Auteur l'adresse à un ami nommé Gérard , qui le lui

avoit demandé depuis longtemps, et s'excuse de ce délai, sur ce qu'il n'avoit pu avoir à sa volonté les mémoires nécessaires pour l'exécution de ce dessein. Il avoit besoin de ce secours , pour écrire sur des événements arrivés depuis trois siècles presque entiei's. Cependant les mémoires fournis n'étoient rien

p -M. n. 15. moins qu'exacts, ' comme il paroît en ce que l'Auteur dit sur S. Audberl Evèque de Cambrai, et d'un Norbert qu'il suppose Evêque de Tournai, où il n'y en eut jamais de ce nom. Ils ne contenoient non plus rien de fort intéressant pour l'Histoire. Celui qui les avoit dirigés s'étoit laissé aller au génie de ces temps-là , qui étoit tourné aux choses extraordinaires et aux pi'odiges. Cette sorte de faits y sont cependant assés bien circonstanciés, et rapportés sans affectation. Ce qui nous y a

n. 16. paru de plus remarquable, ' est l'endroit qui prouve, que la

Cathédrale de Toul étoit deservie par des Moines, peu de temps après la mort de sainte Berlende. Boii ib. p. 381- A la suite de celte histoire,' Bollandus a imprimé une rela- ^^*- tion des miracles delà Sainte, qui n'appartient point à Heri-

ger. C'est la production de quelque Clerc de Merbek, qui assure les avoir appris de persones dignes de foi, ou les avoir vus par lui-même. 11 n'écrivoit qu'un certain temps après notre Abbé ; et c'est tout ce qu'on peut dire de moins équivoque touchant le temps auquel il a Henri. Sa préface est fort édifiante, et montre un Ecrivain bien instruit de sa religion. Mais ce qu'il a fait entrer dans sa relation, n'est guères intéressant.

Mjib. ib. t. 4. p. 7". ' A la suite de la vie de S. Ursmar en vers héroïques, 537. n. i. ^^jjg jg manuscrit de S. Vanne, dont on a parlé, vient une

ABBÉ DE LAUBES. 203 ,, ,,,,le.

histoire de S. Landelin, premier fondateur de Laubes, en même c^enre de versification. Quoiqu'elle ne porte pas le nom d'Heriger, Dom Mabillon ne laisse pas de crou'e qu'elle lui appartient, tant à cause qu'elle est placée immédiatement après un autre de ses ouvrages dans le même manuscrit, qu à raison du même génie de versification qui règne dans l'un et l'autre, et de la même étymologie qu'on y donne au mot de Crespin, un des monastères que fonda S. Landelin en Hainaut. Du reste, ce poëme n'a rien au-dessus de celui sur S. Ursmar, soit pour l'histoire, ou pour la pdësie. L'Auteur y aura apparemment été dirigé pour les faits qu'il y a fait entrer,' par los deux n:. lu. de ut. vies du Saint écrites en prose dès le MU siècle, desquelles nous avons rendu compte en leur lieu. 1 1 d «

8°. ' On donne aussi à Heriger la vie de S. Landoald, Pre- siab^jb. ^ ^ s. ,. tre un des compagnons de S. Amand de Mastricht, et 1 his- f,,i;. p° 369. n io i toire de la translation de ses reliques, et de celles de ses Asso- voss. hu. laj. j ciés, de Windohaim à Gand. Mais cette attribution soullre ^. t. a. p. 483 parmi les Critiques presque les mêmes difficultés, <iue celle de l'Histoire des Lvêques de Liège. 11 y a cependant plus de lumière pour les éclaircir. Il est incontestable que l'épilre dedicatoire est l'ouvrage de l'EvèqueNotger. Il nel'estpas moins, que le reste de l'écrit est la production de la plume de 1 Abbe de Laubes. 'C'est un Auteur contemporain, Moine de S. Ba- boil i9^mar. ,. von de Gand, qui nous en assure, en écrivant sur le même sujet. 11 n'y a qu'à rapporter en abrégé ce qu'il en dit pour lever toute difficulté. L'Abbé de S. Bavon, qui étoit alors Womar, aiant reçu les reliques des Saints dont il est ici question, députa des frères de sa communauté vers l'Evêque de Liège, pour le prier de sçavoir de ses Ecclésiastiques, s'ilsavoient quelque connoissance'de ces Saints et de leurs miracles, et de vouloir bien lui envoïer par écrit ce qu'il en apprendront. Notger assembla son synode, et lui fit part de la prière de Womar. Les Clercs qui étoient au fait des miracles de ces Saints, soit pour les avoir vus par eux-mêmes, ou les avoir appris sur le rapport d'autrui, en rendirent témoignage. Tout fut écrit par ordre du Prélat, qui chargea Heriger , qualifié ici Maître, parce qu il enseignoit, ou avoit déjà enseigné, ^Liiabilfi -Musicien . dy donner la forme : ce qu'il exécuta, ajoute l'Ecrivain anonyme, en un style concis, clair et avec éloquence. Rien de plus trenchantqu(^ce témoignage en faveur d'Heriger. Si Vossius et Oudin aN oient lu cet endroit, 'le premier n'auroil pas insis- vo5». ib. r- ni

Ccij

UoU. ih.

204 HERIGER,

»oud. il). '^ ^ refuser cet ouvrage à notre Abbé ; " et l'autre n'auroil pas

adopté celte opinion. L'écrit étant sorti des mains d'Heriger, ' Notger lui donna son approbation, le munit de son sceau, et l'envoya à Womar.

' Cette approbation n'est autre que l'épitre dédicatoire qui se lit à la tète sous le nom de Notger. Elle est en date du dix-neuviénie de Juin 980, indiction huitième, la neuvième année de son épiscopat, et la huitième du règne d'Otton II depuis la mort de son père. Il n'est pointd'ouvragedontl'époquesoitplus clairement marquée.

On distingue dans celui-ci quatre parties, comprises en autant de chapitres, dont on a fait une division plus générale en les partageant en deux livres. ' La première partie est employée à rapporter ce que l'Auteur scavoit des actions de S. Landoald et ses Compagnons : c'est-à-dire, le peu qu'il en avoit tiré de la Légende de S. Amand, et appris d'une tradition populaire, éloignée de sa source de plus de trois siècles. Aussi Heriger y fait-il beaucoup de fautes contre la chronologie et la vérité de l'histoire, desquelles les Editeurs ont pris soin de faire la censure. 'Dans la seconde partie, l'Auteur fait l'histoire des diverses translations de ces Saints à Windohaim , ou Wintershoven ; ' dans la troisième partie, la relation des miracles qui s'y opérèrent ; ' et enfin il décrit dans la quatrième la translation qui se fitàGand, et les miracles qui l'accompagnèrent, et la suivirent en partie. 'Heriger nous indique cependant une des sources où il avoit puisé, moins éloignée que le siècle où vivoit S. Landoald, mais qui n'étoit apparemment guéres plus pure que les traditions populaires. C'est le rapport que faisoit un Prêtre nommé Sarabert, sur ce qu'il en avoit appris de deux autres personnes, qui disoient avoir lu la vie du Saint et de ses compagnons, laquelle avoit été réduite en cendres depuis quelques années dans les dévastations des Hongrois.

Heriger ne s'étant pas assés étendu, au gré de quelque Ecrivain postérieur, sur la dernière translation, ' celui-ci entreprit d'y suppléer par une histoire plus prolixe, que les Editeurs ont publiée en forme d'apendice à l'ouvrage de notre Abbé. Celte histoire est fort bien écrite ; mais ce n'est qu'un abrégé d'un autre écrit, dont on va rendre compte. Dans quelques manuscrits, nommément celui de Ilougeval, on l'avoit cousue à l'ouvrage d'Heriger, dont on avoit retranché certaines choses, et dont elle finissoit le premier livre, et commençoit le second.

ABBE DE LAUBES. 205

XI SIECLL'.

' En 982 le treizième de Juin, trois ans après la translation p 43-47. des Saints à Gand, Lindulfe Evêque de Noïon en lll l'élévation avec grand appareil. Un Moine anonyme de S. Bavon, témoin oculaire de tout ce qui se passa à cette cérémonie, entreprit au bout de quelque tems d'en écrire l'histoire pour la postérité. Et afin de rendre son ouvrage plus intéressant, il y fît entrer une histoire de la translation même et de quelques miracles, beaucoup plus détaillée que celle qu'en avoit publiée Heriger, et que l'Anonyme avoit sous les yeux. C'est de cet Auteur, qui avoit le talent de bien écrire pour son siècle, que nous avons copié le trait historique qui concerne le travail d'He-

riger,

' Les successeurs de BoUardus ont publié ces trois écrits, à p. 34-4-. la suite les uns des autres, avec des observations préliminaires et des notes, qui y répandent une grande lumière. ' Surius les Sur. 19. mar p avoit déjà imprimés, mais non pas si entiers, et en attribuant à ^^'"-^^■ Nolger Evêque de Liège celui qui appartient à Heriger. Il a retranché de l'ouvrage de l'Anonyme de S. Bavon, presque toute la première partie, qui contient l'histoire de la translation, et n'a retenu que celle de l'élévation par l'Evêque Lindulfe. En rapprochant le texte de celle-ci du texte de l'édition des derniers Editeurs, on y découvre quelques variantes, au sujet des Conciles tenus à Reims et à Noïon, pour vérifier les Reliques des Saints dont il s'agit. Cependant Surius ne dit point avoir touché au texte de l'ouvrage.

9". On croit aussi devoir transporter à Heriger la vie de S. Remacle Evêque de Mastricht, ' que Surius a publiée au 3 lepi. p. 17. S9. troisième de Septembre, sous le même nom de Notger Evêque de Liège. Mais cet honeur n'appartient à notre sçavant Abbé qu'à proportion de la part qu'il a eue à l'histoire des Evêques de la même Eglise. ' Cette vie en a été effectivement tirée, et Lcod. ms. t. i. p. en fait la dernière partie. Surius en a défiguré le style dans son édition ; et c'est là toute la différence qui se trouve entre l'une et l'autre, comme on l'a déjà observé plus haut. Cet écrit dans Surius est adressé à Werenfride Abbé de Stavelo, par une épitre dédicatoire qu'on a transportée , hors l'inscription, ' à la p- i-3tête de l'histoire des Evêques de Liège.

A la page 94 de notre Y volume, nous avons donné une notice d'une autre vie de S. Remacle , beaucoup plus anciene que celle d'Heriger. Si celui-ci l'a connue, comme il lui étoit facile, puisqu'elle se trouvoità l'abbaie de Stavelo. en faveur de

x,s,Ko.. ^P" HERIGER,

laquelle elle avoit été principalement écrite, il ne paroît pas itoii. 29 jan. p. *qu'il en ait fait grand usage. ' Il a beaucoup plus puisé pour les *"'■ "■ ^ trois premiers Evoques de Tongres, dans l'Historien Goldscher,

Moine de Trêves.

13 Muip. i>i5. 216. 10". 'Les Continuateurs de Bollandus, parmi les monuments pour servira l'histoire de S. Servais Evêque de ïongres, en lend. i.i;. 1. 1. p. ont imprimé un sous le nom d'Heriger. Mais ' ce n'est qu'un fragment de son recueil sur les Evoques de la même Eglise, qui p. 31-is. comprend tout ce qu'il a dit de ce même Prélat, ' à quoi Giies

de Liège, Moine d'Orval, a fait des additions beaucoup plus Boii. 6. feb. p. amples que le texte original. ' Les mêmes Hagiographes, ou plutôt Bollandus leur chef, en a usé de même dans l'histoire de i.oûd. his. ib. p. S. Amand, Evêque de Mastricht ; y ayant fait entrer ' ce que lioii.' 16. jui. p. notre Abbé dit de ce Prélat dans le même recueil. ' Ce que l'on lit'.' ib'.^p'. 58^-6o'. trouve au seizième de Juillet de la conlinualion de Bollandus, sur S. Monulphe, est encore tiré de l'ouvrage d'Heriger, quoique publié sous le titre d'un Anonyme. Il en est de même d'une vie de S. Perpétue, Evêque de Liège, citée quelquefois sous le nom d'Heriger dans le nouveau Glossaire de Du Gange. Ce n'est que ce que noire Abbé en a écrit dans son Histoire générale.

11°. Quoique Heriger donnât sa principale application à l'étude des sciences ecclésiastiques, il ne laissa pas d'étudier les Mathénsatiques. Il cultiva particulièrement l'Arithmétique, qui est la première aile du Mathématicien, et fit au moins un écrit His. Lit. (le la Fr. sur cettc faculté de Literature. ' Son ouvrage Icndoit à explit. c. p. 578-580. ^ygj. VAbaciis, ou Tables de Gerbert, qui paroissoient inintelligibles à plusieurs, comme il a été dit en donnant une notice de cet Abacus. Cette explication d'Heriger porte di\ers titres Oud. ib. p. 488. dans les manuscrits où elle se trouve. ' Dans celui in-folio de la Bibliothèque de l'Université de Leide elle est intitulée : Ra- Aiber. chr. par. 2. tio Abuci secufidum cUviim Harigerum. ' Alberic de Troisfon^ P' ^'^" taines, qui en parle avec un certain mépris eu égard à son objet,

qui est peu intéressant, la nomme : ïiegidœ numerorum super Pez. anec. t. 1. Abacwii Gerbcrti. ' Dom Pez, qui l'avoit vue dans un manuscrit de l'abbaïe de S. Emmeram à Ratishone, en donne le titre en ces termes : Incipxunt ReguJœ herigeri in Abûcum.Ei afin de la mieux faire connoitre, il rapporte les premiers mots du corps de l'ouvrage, tels que nous les copions ici : Si dividitur utique major per minorem, dividendus accipit denominationes aut ex toto dividendo, aut ex partibus, aut ex netttro ; sed denominantur per di/'ferentias divisons.

diss. p. 38. n,63.

ABBÉ DE LAUBES. 207 ^^ ,,,,,,

12°. Heriger fit usage de la connoissance qu'il avoit de l'Aritliniétique, pour écrire sur les cycles de Pâque. 'Au temps de sand. bih. bel,-.

T' . "^1 •.ii'ii-j ms. par. 2. p. 24.

Sanderus on voïoit encore entre les manuscrits de 1 abbaie de Liessies en Hainaut, un de ses ouvrages en ce genre et sous ce titre : Epistolaris responsio de Cijcio Pascali, et ejusmodi contra Dionysium exiyuum Abbafem . Mais si ceux qui sont à portée d'examiner ce manuscrit, vouloient se donner la peine de le faire, nous sommes presque persuadés qu'ils reconnoitroient que ce n'est que la partie de la Réponse de notre Abbé aux questions du Moine Hugues, dans laquelle il montre que le Cycle pascal de Denys le Petit est erroné, comme nous l'avons remarqué plus haut, et dans laquelle il fait observer la différence qu'il y a entre cet ancien Auteur et le vénérable Bède, touchant l'année de la Passion du Sauveur. Peut-être est-ce la Réponse en entier. Dans ce cas on auroit formé son inscription de ce qui en fait le sujet principal.

13». ' Trilheme et Pussevin, peut-être d'après lui, altribuent Tru. scn.c. 306 \ encore à Heriger un traité des divms Offices. Quoique ni le Continuateur de Folcuin, ni Sigebcrt n'en fassent pas mention dans le catalogue des écrits de notre Abbé, ' Oudin ne doute omi. ib. p. ^ft. point qu'il n'ait travaillé sur ce sujet. Il prétend même que le traité qui porte le même titre dans Alcuin que celui qu'on donne à Heriger, est son propre ouvrage. Il est certain, que ce traité qui n'est qu'un composé de pièces de rappurt, appartient à un Compilateur poslérieur au X siècle. Mais on n'a pas la même certitude qu'il soit de la façon d'Heriger. On peut consulter 'ce que nous en avons déjà dit ailleurs en divers endroits ^^. f-^^\\%de nos volumes précédents. v- if. -soi.

Seulement il y a des preuves que notre Auteur a composé quelques pièces pour enrichir l'office divin ; et comme il étoit habile Musicien, il est à croire qu'il les nota aussi. ' Telle est Spic. ib. l'hymne à l'honneur de la Sainte Vierge, qui commence par ces mots : Ave per quam. Telles sont les deux antienes à l'honeur de l'Apôtre S. Thomas : 0 Thoma Didyme, et 0 Thoma Apostole !

En parlant des poésies d'Heriger, on a fait observer qu'elles retiennent tous les défauts de celles de son temps. Sa prose vaut un peu mieux, et peut lui mériter de tenir le milieu entre ceux de ses Contemporains qui avoient le talent de bien écrire, et ceux qui le faisoient mal. Quant au choix des choses et à la manière de les rapporter, 'd'habiles Critiques remarquent, qu'il Boii.^i6.iui.p.i62î.

208 NOTGER.

aiiuoit mieux dire vrai, que d'affecter de passer pour éloquent en débitant des choses fabuleuses. Que s'il en a avancé d'incertaines sur les premiers Evèques de Tongres, il Va fait avec reserve; et d'ailleurs il n'avoitrien de meilleur sur des temps aussi éloignés de lui.

EvÊQUE DE Liège.

S- I- HISTOIRE DE SA VIE

NOtger ' réunissoit à une grande naissance une éminente vertu, et beaucoup d'érudition pour son temps.

i%'.*483". ^"'' '" Il naquit en Souabe d'une anciene noblesse. Si l'on en croit un Moderne, il étoit neveu de l'Empereur Otton I, et cousin germain d'Olton II, père d'Otton III. 'Dieu avoil mis en lui de

Leod. lus. ib. si heur^'uses dispositions, que dès sa première jeunesse il alla toujours de vertu en vertu, se portant du bien au mieux, et du mieux au parfait. .\près avoir fait avantageusement de bonnes études, il passa à la Cour, où il se distingua par son seavoir et la probité de ses mœurs.

' Ses Historiens ne font aucune mention de sa profession

Mail. act. t. 7.p. monastique. Mais elle se trouve attestée par d'autres, <]ui mé-

«^'rf.'+s* ' Mari; nleut d'cu être crus. Ce fut à l'abbaïe de S. Gai que Notger se consacra à Dieu. Au moins est-ce de là qu'Odillon Abbé de Stavelo le fit venir pour lui confier la direction des Ecoles de sa maison. Notger y eut vraisemblablement pour disciples Adel manne, qui fil par son sçavoir et sa vertu l'ornement de ce monastère, et peut-être aussi le Philosophe Eggihard, autre Moine du Heu, avec Wolbodon, depuis Evèque de Liège. Au bout de quelque temps il retourna à son premier monastère, dont il fut Prévôt, ou Prieur claustral. Ainsi ce fut de S. Gai qu'il passa à la Cour, oi^i il y a toute apparence que l'attira Brunon frère d'Otton I, qui avoit la noble émulation d'y

appeler,

Garb. en. par. 1. • Ci'. Prélat est presque aussi souvent fois le nom deNolcher. ' Gerbert le nomme ep 30.39.42.49. nommé Nolker. que Notger dans les anciens plus ordinairement Notegaire. monuments. Us lui donnent aussi quelque-

am. coll. I. 4. p 861. 862. nol.

appeller, comme on l'a vu, tous les sçavants de sa connuissance.

Everacle, Evêque de Liège, étant mort en 971, après une Man. anec. i. 3. vacance de quelques mois, on élut Notger pour remplir sa ^h^. n^'v. t. s!''".' place. Il fut ordonné l'année suivante avant le mois de .Juin, ^^'^■ par S. Geréon, Archevêque de Cologne son Métropolitain. Le nouvel Evêque fit monter avec lui sur le siège de son Eglise, toutes les éminentes qualités qui font les plus grands Prélats. Il seroit difficile de décider en quoi il excella davantage, ou dans l'heureuse administration du temporel de son Eglise, ou dans le bon gouvernement du spirituel.

' Pour ce qui regarde le temporel, il entourra de murs sa Leod. uis. ib. p. ville épiscopale ; la délivra des insultes et brigandages d'une m''p^, 'i..p."T9" forteresse voisine, dont il se rendit maître, par un stratagème Caii. chr. ib. qui ne mérite pas les louanges qu'on lui donne, et qu'il rasa entièrement ; rebâtit sa cathédrale, et la rendit beaucoup plus belle et plus grande qu'elle n'étoit; répara, ou bâtit même de nouveau plusieurs autres églises, nommément celle de S. Jean l'Evangéliste. En un mot, il orna et embellit de telle sorte la ville de Liège, qu'au sentiment de ses Contemporains, il méritoit d'en porter le titre de fondateur, plutôt que la qualité de restaurateur. C'est ce qu'on a voulu exprimer par les deux vers suivants :

Legia, lege ligaus cum Piu'latis sibi leges, }{otgerum Christo, Notgcro cetera debes.

Ce renouvellement dans les édifices matériels fut accompagné d'un autre encore plus excellent, qui s'opéra dans les temples spirituels du S. Esprit.' Notger mêlant la douceur avec Man. am. Ouii, la sévérité, selon les besoins, déclara au vice une guerre irré- ch'r.'''ib^'*p'. èà'. conciliable, et fit voir qu'il n'aimoit et ne pouvoit aimer que 8«. la vertu. Sa prudence, ses instructions, sur-tout son exemple et ses bonnes manières lui gagnèrent le cœur de son peuple. ' Il jiab. ana. i. 4. p. réussit à l'établir si solidement dans l'amour et la pratique des ^^'^■ principales vertus chrétiennes, qu'il en retenoit encore de précieux restes plus de (juarante ans après la mort du Prélat.

La jeunesse faisant une des plus solides espérances des Eglises, elle attira particulièrement l'attention de Notger. ' Un a Hisi. lu. rfe uf,. parlé ailleurs du soin extrême qu'il prenoit de l'instruction des ' ' ' enfants, et des autres plus avancés en âge. Il jioussoit la complaisance en faveur de leur progrès dans les Letres, jusqu'à en Tume VII. Dd

210 NOTGER,

mener des bandes avec lui dans le cours de ses voïages : comptant pour rien l'embarras de faire porteries livres et lesautres r-3i. choses nécessaires pour leurs éludes. ' De son Ecole sortirent

grand nombre de disciples du premier mérite, dont on a fait î.iaiL ib. p. R65. l'énuméraliou autrcoart . ' Quelques-uns firent passer la doctrine p. 2ii. de leur Maître jusqu a Fragues, a Bamberg et a Pans même.

Durand et Yazon, deux de ses successeurs, la firent revivre dans sa propre Eglise. Une des grandes maximes du vigilant Evèque envers les Clercs, étoil de ne les jamais souffrir oisifs. Il leur donnoit lui-même l'exemple pour fuir l'oisiveté. Ou il lisoit, ou il dictoit, ou il copioit lui-même des livres, ou il prioit, ou enfin s'occupoit aux autres foncUons du saint Ministère, p. P65. S06 1 Leo'j. Qj, a vû par l'histoire de l'Abbé Heriger, ' la part qu'eut no- *" ' ' ''■ " tre Prélat aux aftaires publiques. C'est ce qu'il ne put charitablement refuser au jeune âge d'Utton 111, dont il avoit été Gouverneur, et dont il se trouvoit le proche parent. Ce Prince avoit une si entière confiance en lui, qu'il en fit son principal Gfib. ep.^ par. 1. Conscillcr. Tant de titres ' attachèrent ('-troitement Notger aux B7.' " "■ " '■ intérêts des Oltons, comme il paroît par plusieurs des letres ' Mail. ib. p. 8GG. de Gerbert. " Les Papes en lui renvoïant souvent la décision des diflerends qui s'élevoient entre les Evêques d'en-deça les Alpes montroient qu'ils ne faisoient pas moins de cas de ses lumières.

Conc. t. 3.. p. 7i7. Notger se trouva à divers Conciles. ' 11 assista nommément à celui de Mouson tenu en 995, pour rétablir Arnoul sur le siège p. 784. 18Ô. de Reims, ' et à celui qui fut assemblé à Francfort le premier de Novembre 1007, pour l'érection d'un siège épiscopal à Bnmberg. Ce fut-là une des dernières actions de sa vie, qu'il terf.aii. chi . ib. p. rnina plein d'années, de gloire et de mérites, ' le dixième d'Avril Ts.p. liïe'i Mab! 1008, après un épiscopat detrente-six anset quelques mois. La n''"'- 'i Leo^i.fis'. plus part des Ecrivains marquent sa mort dès le mois de Mars »'■'• p- 2-2. de l'année précédente. Mais c'est une erreur manifeste; et la

date seule du Conc'Ie de Francfort, auquel se trouva le pieux Evêque, suffiroit pour la détruire. Quelque long que fût son Lfiod. bis. ib. p. épiscopat, ' néanmoins le Clergé et le peuple de Liège lui étoient si tendrement attachés, qu'ils déploroient leur sort de l'avoir si-tôt perdu.

Trii. scri. c. 279. ' Trithémc et quelques autres, peut-être d'après lui, l'ont confondu avec le B. Notker le Bègue, qui (lorissoit avant la fin Gerb. ib. ep. 30. du IX siccle. ' Notre Prélat étoit lié d'une étroite amitié avec Adalberon Archevêque de Reims, qui lui adresse plusieurs le-

très entre celles de Gerbert , et qui le qualifie son père, quoi-

que plus ancien que Notger dans l'épiscopat. ' Gerbert, autre ep. 49.

admirateur de notre Evêque, le félicite dans une de ses letres,

sur la grande réputation qu'il s'éloit faite en des temps où la

probité étoit extrêmement rare. ' Il faisoit tant de cas de son par. 2. ep. u.

amitié, qu'il n'oublia rien pour détruire les mauvais préjugés

qu'on avoit voulu lui inspirer contre lui, lorsqu'il eut succédé à

Adalberon.

' Folcuin, Abbé de Laubes, qui écrivoit du vivant de noire foIc de abb. Laub. Prélat, n'osant alors faire son éloge, de crainte de passer pour '^' ^' flatteur, nous apprend seulement comme une chose reconnue de tout le monde, que l'Esprit de Dieu l'avoit gratifié du don singulier de la vérité et de la foi. ' Gozechin, Scholastique de Mab. ana. ib, p. Liège, ne craignoit pas de dire de lui quelques années après sa ^^^' mort, qu'il avoit été le plus excellent Evêque de tous ceux de son temps. ' Un autre Ecrivain, voulant laisser à la postérité Leoj. ui.. n p. une idée de son gouvernement, fit de son vivant, comme il ^''^' semble, ou au moins aussi-tôt après sa mort, les vers suivants, qui peuvent lui servir d'épitaphe, et dans lesquels le Poète a assés bien réussi à peindre sa sollicitude pastorale.

Vulgari plebem, Glerura sermone latino Eruclit, et satiat magna dulcedine vei'bi : Lac teneris pra^bens , solidamque valentiuus escam. Sponte cadunl liasreses sub forte milite Cbristi : Fraus et ficta fiJes, turnor et commenta fugaiitur, El deprensa tremuiit, tauquam sub judice moruin.

S- II-

SES ECRITS

L'Enumeration raisonnée que nous avons faite des écrits d'Heriger, a déjà mis nos Lecteurs au fait de presque tous ceux de l'Evêque Nolger, comme lui étant communs avec cet Abbé.

1°. ' On lui attribue l'Histoire, ou les Gestes des Evêques cave, p. -m. 1 1 de Liège, imprimés dans le recueil de Chapeaville. Il est cer- 3i7i{o'iLx'i\'b.p". tain que notre Prélat a eu beaucoup de part à celte Histoire, 3to. u. 20 et qu'il l'avoit même poussée jusqu'à son temps, comme il a été dit, quoique dans l'imprimé elle finisse à S. Remacle. Le fonds de cet ouvrage, c'est-à-dire les mémoires sur lesquels il

Ddij

212 NOTGER,

a élé composé, sont un fruit du travail de notre Prélat ; mais la

An.i i)ii) bel" forme est de la façon d'Heriger. ' C'est pourquoi Valere André

p. 702 I s^ye. atîi. et SwGert le donnent Solidairement à l'un et à l'autre Auteur.

''^° ''' " ' Il n'y a que la préface à laquelle Heriger n'a pas touché. De

sorte qu'elle est telle qu'elle sortit de la plume de Notger, qui

l'avoit faite pour la vie de S. Remacle, à la tête de laquelle elle

se trouve. Cette préface est pleine d'érudition et de grandes

Leod iii< t 1 p ïnarques d'une humble modestie. ' Quoique ce soit un Evêque

3 qui parle à un simple Abbé, il ne fait pas difficulté de le qua-

2 lifier son bienheureux père, Pater beatissime, ' et de se servir

de termes qui ne conviennent ordinairement qu'à un inférieur

Le LoiT' bii) ir ^ l'égsrd dc SOU Supérieur. ' De la manière que le P. le Long

p- 266."' parle de cette Histoire des Evêques de Liège, il semble qu'il ne

la croïoit pas encore imprimée.

voss bis lat 1 "1 ^-^ ' Vossius, Oudiu et plusieurs autres Bibliographes donc. 41. p. 111,112] nent sans hésiter à Notger la vie de S. Remacle, l'un de sespré- 4KS.' 484' I sûr.^s'. decesscurs dans le siège de l'Eglise de Liège. Surius l'a même Sep. p. 17-29. publiée sous son nom, après en avoir changé le style, et y avoir fait quelques retranchements. La préface, que l'Editeur a respectée, et qui est la même que celle qui se lit à la tête de l'Histoire des Evêques de Liège, comme on vient de le dire, est véritablement l'ouvrage de Notger. Mais le corps de la vie ne lui appartient, qu'autant qu'il a eu de part à l'histoire générale Uoà. bis. ib. p. 2. "^^s Evêqucs du même siège, ' de laquelle cette vie a été détachée. C'est ce que Notger atteste lui-même : Vitam vide e^xceptam. ' Sa préface est adressée à Werini-iude, ou Werenhaire, Abbé de Stavelo, qui l'avoit prié de lui faire une vie de S. Remacle, mieux écrite et plus remplie que celle qu'on en avoit déjà, et'dont nous avons rendu compte à la page 94 de notre V volume. Werinfride, tel que nous le représente Notger, étoit lui-même un homme de Letres, qui travailloit pour la postérité. Mais personne ne nous a fait connoître en particulier les productions de sa plume.

' A la suite de cette vie, Surius a imprimé deux livres des miracles opérés par S. Remacle, qu'il a tronqués en quelques endroits, et dont il a voulu transporter l'honeur à Notger. Il lui attribue bien disertement le premier livre, et suppose qu'il est également Auteur du second. Mais c'est une erreur qui se détruit par le texte même de la relation. C'est l'ouvrage de divers Moines de Stavelo, qui ont vécu en diflerents temps, comme nous l'avons montré en l'endroit cité de notre "V volume, où

Snr. ib. p. 17.

nous en avons donné une noiice suffisante. ■' M. du Pin sem- aDuPin. lo.sic.

ble avoir regardé cette relation de miracles, comme étant du r 206.

même Auteur que la vie. C'est sans doute sur ce faux principe

qu'il attribue l'une et l'autre au B. Notker le Bègue, parce

que le premier Auteur de la relation témoigne visiblement

avoir écrit vers le milieu du IX siècle, et qu'un des autres

marque qu'il écrivoit en 883.

3" ' Quelques Ecrivains ont aussi voulu faire honeur à no- p,;, .^^ sep. lab. tre Prélat d'une vie de S. Lantbert, ou Lambert, l'un de ses c. n. 1. autres prédécesseurs après S. Reniacle. Mais on a reconnu depuis qu'il n'y a point d'ouvrage de lui sur ce S. Evêque. ' En Hist. ui. .le 1.1 Fr. efïet les quatre diiTérenies vies qu'en ont publié Surius, Ca- '• ''• r -"-^o. nisius et Chapeaville, appartiennent à d'autres Ecrivains, comme nous l'avons déjà observé autre part. ' Surius a ajouté à sur. 17 sepi. p. l'écrit de l'Evêque Estiene, l'un d'entre eux, un appendice dif- ^^^-'^''^■ ferent des quatre vies. Mais ce n'est point une production de la plume de Notger. On n'y reconnoît point son style. Il est visible d'ailleurs, que ce n'est qu'un écrit de pièces de rapport, afin de lâcher de compléter ce qui manquoit à l'ouvrage d'Estiene, qui m/rite la préférence.

' Giles de Liège, Moine d'Orval, nous assure néanmoins, Lcod. hist.ib. p. qu'il avoit lu à S. BavondeGand une Letie sur l'enfance de S. --' Lambert, qu'il croïoit être de la façon de Notger. Elle n'en portoit pas le nom ; mais il jugeoit qu'elle retenoit tous les caractères de son style. Ce qui fortifie le jugement de cet Ecrivain, c'est que celte letre se trouvoit jointe à une autre de notre Prélat sur S. Landoald, apparemment la même dont on va parler. Comme l'appendice de Surius contient divers traits sur l'enfance de S. Lambert, peut être auront-ils été pris, au moins en partie, de la letre de Notger sur le même sujet.

4». ' Vossius, Cave, Oudin et autres ne font aucune diffi- voss.ib. 1 Cave, culte de regarder notre Evêque, comme le véritable Auteur BjiJ.'s^Xp'^afig. de la vie de S. Landoald. Quelques-uns lui donnent aussi l'hi- » ,<«.i/nj'- ''''•■ stoire de la translation du même Saint et de ses Compagnons. Mais il n'a d'autre part à la vie, que d'avoir fait recueillir les mémoires sur lesquels elle fut écrite, ' et d'y avoir mis la pré- sur. 19. mar. p. face, ou épitre dédicatoire à Womar, Abbé de S. Bavon de f^\- ^l; ip»^^; Gand, qui s'étoit adressé à lui pour avoir cet ouvrage. Cette 3;. épitre, où se lisent quelques traits de la préface qui est à la tête de l'histoire des Evêques de Liège, et où Notger a laissé

214 NOTGER,

■ quelques marques de son érudition, ne peut lui être légitime-

ment disputée. Elle est en date du mois de juin 980, la neuvième année de son épiscopat. Pour éviter les redites, nous renvuïons à ce que nous avons déjà dit sur cette vie et l'histoire de la translation, à l'article des écrits de l'Abbé Heriger. On y verra, que l'une est l'ouvrage de cet Abbé, et l'autre un fruit du travail d'un Moine de S. Bavon.

Leoii. iiis. ib. 5." ' Gilcs de Liège ajoute, que Notger avoit aussi écrit

quelque chose sur sainte Landrade, Vierge dans la première Belgique, et qu'il l'avoit lu avec les deux pièces précédentes de notre Prélat. Mais il ne paroit aujourd'hui nulle part rien sous son nom touchant cette Sainte. La vie qu'on en a est de Tliierri Abbé de S. Tron à la fin de ce siècle, et au commencement du suivant.

uoii. 3. fev. p, 6". ' Bollandus a publié sous le nom de notre sçavant Evê-

366-376. qyg^ j^ygg d'amples observations historiques et critiques, la

vie de S. Hadelin, ou Hadalin, Prêtre d'Aquitaine, fondateur de l'ancien monastère de Celles près de Binant sur la Meuse. Les manuscrits qui lui ont fourni cet ouvrage ne portent point le nom de Notger. Mais l'Editeur avec sa sagacité ordinaire a découvert sans beaucoup de peine par le texte même,

Mab. act. t. 2. p. que c'est un écrit de sa façon, ' à quoi Dom Mabilion a sous-

1017. n.i I not. ib. gpj| volouticrs. L'Autcur en elïet se donne manifestement pour ib. p. 373. un Evêque de Liège ; ' et la préface, qui contient plusieurs choses, et retient tout le style des préfaces qui sont à la lète des vies de S. Remacle et de S. Landoald, nous annonce Notger sans équivoque. Il y avoit environ trois siècles entiers, que S. Hadalin n'étoit plus au monde, étant mort vers 690, lorsque Notger entreprit d'écrire son histoire. C'est pourquoi il ne l'a écrite que sur des traditions, telles apparemment qu'elles se conservoient dans le monastère du Saint, et qu'elles lui furent communiquées par les Moines du lieu, qui l'engagèrent à prendre la plume.

Quoiqu'il se soit arrêté avec une certaine complaisance, à rapporter les miracles qu'opéra le Saint de son vivant, il n'entre dans aucun détail de ceux qu'il fît après sa mort. Il parle de ses vertus, mais trop généralement. Les liaisons du Saint avec S. Remacle aïant fait naître à notre Auteur l'occasion de parler de celui-ci, il l'a fait avec beaucoup trop d'étendue, et sans nous en apprendre rien de nouveau. Aussi Bom Ma-

Mab. ib. p. 1013. billon a-t-il retranché presque tout ce qu'il en dit, ' de l'édi-

il. 1

EVÉQUE DE LIEGE. 215 ^, siècle.

tion qu'il a donnée de son ouvrage d'après celle de Bollandus , qu'il a conférée à un manuscrit de l'abbaïe de S. Hubert. Ce second Editeur en a aussi retranché la préface : sans doute sur la considération, qu'elle ne contient presque rien qui ne se trouve dans les autres préfaces du même Ecrivain.

7°. ' Parmi les manuscrits de l'abbaïe dePontigni, on trou- J'^^"^''- '"''• '^'''- rve sous le nom de Notger un traité de Rhétorique, un autre du Comput et deux livres sur l'Astronomie. Mais comme l'Auteur n'est point qualifié Evêque d(; Liège, nous n'osons pas assurer, qu'ils appartiennent à notre Prélat. Ils peuvent également être de quelqu'un des Notkers de S. Gai, dont on aura écrit le nom par un G au lieu d'un K. Il est pourtant vrai que Notger auroit pu composer ces écrits avant son épiscopat ; et dans ce cas il neseroitpas surprenant qu'il n'y soit pas qualifié Evêque.

' On atlribue à Notker le Bègue la traduction laline du fa- ^anu. R-^i^|2.p^Y' meux traité de l'Interprétation, qui est entre les écrits d'Ari- de ci. im. p. ut. stote. M. Iluet nous la donne eifectivement pour être de la façon d'un Notger. Nous avons allégué une raison qui fait légitimement douter qu'elle soit du Moine de S. Gai : ainsi elle pourroit bien appartenir à l'Evêque de Liège.

' Gesner compte au nombre des écrits de ce dernier un re- g3.^'"2''''' "" ^ cueil de Séquences, un traité sur la Musique et la Symphonie et un autre des Interprètes de l'Ecriture. Mais il est visible que ce Bibliographe confond ici noire Prélat avec Notker le Bègue, à qui ces ouvrages appartiennent.

' M. le Baron de Crassier de Liège conserve dans son Cabi- """" '''■ '" *■'^■"■ net deux textes des Evangiles, écrits en 800. Sur la couverture de l'un et de l'autre, qui est enrichie d'ivoire, on voit en bas relief, enli-e autres décorations, la figure de l'Evêque Notger, priant à genoux, un livre ouvert entre les mains, avec cette inscription, composée de deux vers, qui ne peuvent être que de lui.

Ea ego Notkerus pcccati pondère pressas, Ad te flecto genu, qui terres omnia nuiu.

L'on a par-là une preuve, que ces deux textes des Evangiles lui ont appartenu autrefois, et qu'il en avoit fait faire la couverture. La tradition porte, qu'il avoit donné en présent à la Collégiale de S. Jean l'Evangéliste, dont il est le principal fondateur, le plus riche de ces deux livres. C'est de-là qu'il

est passé par voie de reconnoissance à M. le Baron de Crassier.

MoiNiî DE Fleuri.

HISTOIRE DE SA VIE

Hist. Lit. delà Fi. ' A Imoin, ' l'un de iios plus famcux Historiens de ce i. 5. p. 64i.6i->. il. siècle, a été longtemps confondu avec un autre Ecrivain de même nom, qui llorissoit plus d'un siècle avant lui, comme nous l'avons montré ailleurs. Quiconque ignoreroit le principe et la cause de cette confusion, et ne seroit pas au fait des preuves qui la détruisent, peuvent recourir aux pages Aim. vit. Abbo. citécs de nolrc V volume. ' Aimoin naquit en Perigord, dans "• '^- un lieu nommé alors Ad-Frmicos , aujourd'hui ville-franche,

entre les rivières d'Isle et de Dordone. Sa famille tenoit quelque rang entre la Noblesse du Païs. Aunenrude sa mère, qui vivoit encore en 1004, étoit proche parente de Girauld Seigneur d'Aubelerre en Saintonge. On ignore le nom de son 11. 16. 21. pf're ; et l'on ne sçait si c'étoit par lui ou par sa mère ' qu'il se trouvoit parent de Rosemberge, femme du Vicomte Amalguin, ou Amaluin, Avoué de l'Abbaïe de la Reole en Gasco-

vit. Abbo. pr. I ' Dès son enfance Aimoin fut élevé à Fleuri, ou S. Benoîl His. im. 14. C.42. sur Loire, où il embrassa la profession monastique. " Plusieurs nliDu r'in, 10.' Modernes en mettent l'époque en 970, sous l'Abbé Oylbold. scik'suVp. p.'sTs! Mais c'est une double faute, en ce qu'ils avancent de dix ans entiers cet événement, et qu'ils lient l'année 970 avec le gouvernement d'Oylbold, qui ne fut Abbé qu'en 98o. Il est juste Aim. <\c mir. S. D. de s'cu rapporter à Aimoin lui-même, ' qui nous apprend que an.' i. 48.' n. 97!''*' ^c fut SOUS Amalbcrt prédccesseur d'Ovlbold. et succcsseur de Richard en 979. De sorte qu'on ne peut placer-plutôt qu'en celte année-là, ou la suivante sa consécration à Dieu. Il est ai- Pits. angi. scri. p. sé de jugcr pflr-là du fonds qu'on doit faire sur l'autorité ' de

1 11 se trouve aussi nommé par coi- monius , Haymon , ou Heimon , «t en- "• ruplion , Aiinonius, Ammonius, Has- fin Aimoenns.

Pitseus, lorsqu'il nous donne Aimoin, qu'il nomme' Haymon, *

comme quelques autres Ecrivains, pour Anglois de nation et Moine d'Yorc.

'Aimoin eut pour Maître à Fleuri le célèbre Abbon, qui Aim. his. Fr. pr. en fut ensuite Abbé, et à l'Ecole duquel il fit beaucoup de ^^-'■ progrès dans les Lefres. ' Trithéme reconnoît qu'il se rendit irit. chr. hir. t. i. très-habile dans toutes sortes de sciences : in onint génère scien- ''• ""' tiarum doctissimus, et qu'il réussit à bien écrire en vers et en prose. Il est effectivement celui de nos Historiens de ce siècle, qui a écrit avec le plus de politesse et de pureté. ' Il témoigne Aim. &. \ De mir. lui-même avoir eu à Fleuri des condisciples de mérite, qui ^' ^' P''' contribuèrent à son instruction. Tels furent Gauzlin , depuis Abbé du monastère et Archevêque de Bourges ; Bernard , Evêque de Cahors dans la suite ; Bernon , Abbé de Richenow ; Hervé Thrésorier de S. Martin de Tours; et Constantin, Modérateur de l'Ecole de Fleuri.

Le progrès d'Aimoin dans la vertu fut égal à celui qu'il lit dans les sciences. Ses ouvrages respirent une pieté aussi tendre qu'éclairée ; ' et il y a laissé de grands traits d'une humble mo- ibu.- vu. Abbo. destie. Il n'y parle de lui-même qu'avec une extrême réserve, ^^' et quelquefois avec mépris ; se donnant pour le plus ignorant

et le plus méprisable de tous les Moines : Sensu minimus

eorumperipsema omnium.' Si Baroniusl'atraitéd'Iconomaque, Ceii. sci. p. 270. ce n'a été que par une erreur de fausse supposition, en prenant pour l'ouvrage d'Aimoin ce qui n'est qu'une appendice étrangère à son Histoire des Francs. ' Huoiqu'obligé par état à des Aim. lus. Fr. pr. études saintes, Aimoin ne crut pas y déroger en s'appliquant ^' ' ' à l'histoire civile, qui a une étroite liaison avec celle de l'Eglise. ' D'ailleurs l'application qu'il y donna, ne lui fit jamais ou- p- 2-i. blier sa profession .

' Abbon son Abbé avoit pour lui des sentiments de prédilec- vii. Abbo. n. le tien, qui ne pouvoient être fondés que sur son mérite. Il le prit avec lui dans le second - voïage qu'il fit en octobre et no-

1 ' Pitsens parle encore d'un aulre Hay- écrits qu'on lui attribue, sont ceux d'Hai- Pits. ib. p. 163.

mon qu'il fait aussi .Xnglui", et qui selon mon, E\êque d'Halberstat.

lui fut d'abord Moine de S. Denys en France, 2 ' Le P. Labbe et Oudin, qui le copie Lab. ib. | Oud. ib.

puis arcbidiacre de Canturberl. Il attribue ici siTvilement, ont avancé que ce voiage

à celui-ci, dont il met la mort au IX d'oc- se lit en l'année 1000, ce qui est contraire

tobre vers 1034, plusieurs commentaires sur au texte d'Aimoin, et ne convient qu'au

l'Ecriture, deux livres d'Iiomélies .sur les premier voïage : au lieu qu'il s'agit du .^e-

Epitres et les Evangiles de l'année, et plu- cond, dent étoit Aimoin, qui ne fut pas du

sieurs autres ouvrages. Mais ce prétendu premier. Haymon est un Ecrivain chimérique, et les