Tome VII. H h

Cal. il. p. 49-62.

242 VALCANDE,

défaut de monuments qui pouvoient l'en inslruii'e. Son ouvrage

p. 51. e. 4. au reste n'est pas exempt de fautes. Valcande y parlant d'un

Forfunat, à qui Charlemagne donna l'abbaïe de Moïenmou- "tier, le représente comme Palriache de Jérusalem. Mais les s(;avants sont persuadés qu'il l'étoit de Grade, et le mêjne que celui qui, se voïant poursuivi par les Vénitiens, se retira en France vers 803.

Boii. 19. juii. p. ■ 4°. ' On croit avec beaucoup de probabilité, que Valcande a

883. r.oi ^^gg- j.gjQypi^é la vie de S. Dié, ou Oiey, d'abord Evêque de

Nevers, puis fondateiu' et Abbé du monastère du même nom en Lorraine, converti depuis long-tf'raps en une collégiale de

p. S8I. n. 23. Chanoines séculiers. Ce qui sert à appuyer ce sentiment, ' c'est que l'Auteur de celte vie, telle que nous l'avons, renvoie ses Lecteurs à celle de S. Hidulfe, retouchée par \'alcande, comme on l'a vu, et que d'ailleurs ce scmi les mêmes fautes contre la chronologie dans l'une et l'autre. On peut ajouter, que les

p. 88-'. n. riii, tcmps y couvieneut ; ' puisque l'Auteiu* ou le Keviseur, n'écrivoit que quelques années après l'élévation du corps de S. Dié,

spi.;. t. 3. p. 313. ' qui se fit en 1(103.

En remoiilanl plus haiil, on trouvera que cette vie de saint

Bou. ib. p. STO Dié aura eu les mêmes avantures que celle de S. Hidulfe. ' La tradition du XI siècle portoit etïectivement, que les actes de ce Saint avoient étéoriginaiivment recueillis [)ar ses disciples, et ensuite remaniés par un saint et sçavant Abbé de Moienmoutier. Cette sec*»nde circonstance, il est vrai, ne peut se soute-

p. 876. 879. n. H. nir eu tout ; mais elle subsiste pour le fonds. ' Il est clair par le texte que le dernier Re\iseury a conservé cette circonstance remarquable, que ce fut, non un Abbé de Moïenmoutier, mais un Moine de Val-Oulilép. aujourd'hui Saint-Dié, qui remania ces actes. 11 l'avoit fait par conséquent avant 980, qui est le temps auquels les Chanoines prirent la place des Moines. Enfin Valcande les revit à son toui'. et les rendit tels que nous les

(,. 8h3. n. i8. avons. ' 11 y promet une relation des miracles du Saint. Mais cet écrit projette est demeuré en idée, ou il faut dire qu'il 11. ï9 est encore caché , ou entièrement perdu. ' Dans la suite ces

actes furent envoies au pape Léon IX, qui les approuva dans un Concile tenu à Rome en 1049, la première année de son pontificat.

Nous en avons plusieurs édifions, et quelques traductions ^""^5 9 si'- "^^""' ^" notre langue. ' Mosander les a fait entrer dans son supplément à Surius. Mais outre qu'il en a changé le style, la préface

MOINE DE MOIENMOUTIER. 243

et la lin manquent dans son édition. '^ En 1619 ils furent réim- 'Bnii. ib. p. sto. primés à Nanci en leur entier. Dès 1394 Jean Ruyr, Sécrétai- "' ^' re du Chapitre de S. Dié. les avoit traduits en François et publiés à Troïes. II les in.sera depuis dans son ouvrage des Sainfs et antiquités de I|I.sï/(?, imprimé à Epinal en 1634. Fiançois Riguet, Grand Prévôt de S. Dié, les publia à son tour en 1679. • sur l'édition de Nanei. ' Enfin les successeurs de Bollandus les p. seg-sss. ont donnés sur plusieurs manuscrits, collationés aux éditions précédentes, et les ont enrichis de sçavantes notes et observations préliminaires.

S. WOLBODON,

EvÉQl'tDELlECiE.

Olbodon naquit au Comté de Flandres, d'une fa- Mab. act. t. s. p.

W mille distinguée par sa noblesse. Il apporta au monde un si heureux génie, qu'en peu de temps il fit de grands progrès dans les Letres et la pielé. Après ses premières études il se consacra au service de Dieu dans la Cathédrale d'Ulrechl^ ' des- p. i74. ns, n. servie alors par des Moines. On ne fut pas long temps, ' sans p. ht. n. ?,. le charger de la direction de l'Ecole, où il eut grand nombre de disciples, qu'il avoit soin d'instruire, suivant leur portée, dans les voies du Seigneur, comme dans la connoissance des Letres. De cet emploi il fut élevé à la dignité de Prévôt, qu'il remplit avantageusement pour le bien spirituel et temporel de cette Eglise. ' L'Empereur S. Henri, aiant connu .son mérite, voulut p. ns. n. *. l'avoir près de sa personne, et le choisit pour un de ses intimes confidents. ' On dit même qu'il le fit son Chapellain et son Gau cbr nov. Chancelier. ^- p- «5"-

' A la mort de Boidric, Evêque de Liège, (jui arriva en 1 01 7, Mab. ib. n. s , w ou seulement l'année suivante, selon d'autres, ce Prince fit élire Wûlbodon pour remplir sa place. Le nouvel Evêque fut sacré par Heribert, Archevêque de Cologne. 'Si-tôt qu'il eut été p. 1-8-182. n. mis sur le chandelier de l'Eglise, il y brilla par toutes les émi- '^ nentes vertus qui font les plus grands Evèques. Malheureusement son épiscopat ne fut pas de longue durée; le saint p. 175. ,.. .5 Prélat étant mort le vingtième d'Avril 1021. 'Il fut enterré p. r.-j. n. iv dans l'église de S. Laurent, où l'on voioit autrei'ois eu letres

Hhij

244 S. WOLBODON, EVROUE DE LIEGE.

d'or Tépitaphe suivante, qui relient tout le génie de son siècle.

Ingens carnis honor, sed moruru gratia major;

Prœsulis offlrio te locat et solio.

Sensit dives, egens, ul eras ad singula prœseas,

Istis unde salus, liis fluit uude cibus. Hinc eadem cunctis assunt et viscera nobis ;

Hincque salutifei'ura excolimus tumulum.

181. is.N.n.is. ' T^ieu déclara la sainteté de son serviteur par un si grand nombre de miracles, qu'Etiene premier Abbé de Ç. Laurent, se crut obligé de conjurer le saint Evêque au nom du Seigneur de cesser d'en faire; parce que la multitude du monde qu'ils attiroient à son tombeau, troubloit la tranquilité du monastère.

p. 183. n. ,5. ' Wolbodon laissa de sa façon un Psautier, qui mérite d'ê-

tre connu. 11 l'avoit écrit de sa propre main ; et à la fin de chaque Psaume il avoitmis une effusion de cœur en forme de prière, tirée du Psaume même et conforme à son esprit. Plus d'un siècle après la mort du saint Prélat, on conservoit à Liège son ouvrage comme un précieux thrésor, propre à nourrir la pieté chrétienne, et à exciter la componction dans le cœur.

iiart. am. coll. i. ' Ce qu'on uous apprend du fameux Psautier, que S. Robert Abbé de Molesme porta à Citeaux, où on le voit encore, feroit juger qu'il auroit été copié sur celui de S. Wolhodon. Il contient , comme celui-ci , une prière à la fin de chaque Psaume ; et l'on y appercoit des marques , qu'il avoit été écrit pour l'usage de quelque monastère de la Belgique.

Mot. ib. p. 602. ' Le Chroniqueur de Giblou a fait entrer dans l'éloge de l'Abbé Olbert, un diplorne du l'Evèque Wolhodon en faveur de ce monastère. Ou y peut remarquer divers traits de sa pieté et de sa manière d'écrire, si c'est lui-même qui l'a dicte.