G AU Z LIN

S- II

SES ECRITS

U E L Q u 1-: soavant que fût Gauzlin, il ne laissa point, que l'on sçache , de productions considérables de son

Mss. sçavoir. ' L'Auteur de sa vie fait à la vérité mention d'un dis-

cours publie qu'il avoit prononcé à Rome, et qui lui attira un applaudissement universel. Mais il ne nous apprend point, s'il méritoit de passer à la postérité, soit par la matière qui en faisoit l'objet, soit par la manière dont l'Orateur l'avoit traitée. Le même Ecrivain parle aussi d'une profession de foi que Gauzlin présenta en 1022 au Concile d'Orléans. Mais il ne dit point, si l'écrit entroit dans un certain détail, ou étoit d'une certaine étendue, pour qu'on pût le regarder comme un traité dogmatique.

On sçait encore, que Gauzlin écrivit grand nombre de letres au sujet de différentes affaires, qui le regardoient personellement, ou dans lesquelles il fut obligé d'entrer. Tel fut entre autres son différend avec Foulques Evêque d'Orléans. Telle fut la déposition de Tedfroi Abbé de Bonneval, qui s'étant retiré près de notre Prélat, l'avoit engagé à prendre ses inte-

Fuib. ep. 39. 40. rets. ' Il y a de Fulbert de Chartres sur ces deux affaires quatre letres à Gauzlin, lesquelles en supposent au moins autant de sa part. Elles font même mention d'une cinquième qu'il écri vit à Arnoul Abbé de S. Père en Vallée. Il eut encore occasion d'en écrire au sujet de la résistance qu'on fit à sa promo-

Mab. an. 1. 53. tiou à l'archevêché de Bourges, ' et en réponse à Hadvise Duchesse de Bretagne, aux Princes Alain et Eudes ses fils, et à l'Evêque de Vannes, touchant Félix Moine de Fleuri, qu'ils demandoient pour Abbé de S. Gildas de Ruys. 11 ne nous reste plus maintenant aucune de toutes ces letres, qui nous donneroient de nouvelles lumières sur tous ces événements.

Nous en avons néanmoins deux autres de notre Prélat sur deux autres sujets. ' L'une est adressée à Oliba, Evêque de

auquel ils placent la mort de Gauzlin. Dans celle moil; el la pelile chronique du même

ce cas il faudroit la renvoïer n l'année 1030, lieu la niellant en l'année 1029, on doit s'en

parce que selon eux ce huiliérae jour éloit tenir à celle époque, qui est confirmée par

Marca. hisp. ai)p. en 10^9 avant Pâques. ' Mais ces termes de l'Historien de notre Prélat, qu'il dit être

p. 1025. 1026. l'éiiilaplie ne signifient que la liuitiéme lieure mort en la XXV année, depuis qu'd étoit

du mardi, qui éloil le second de saptembre. Abbé de Fleuri. S'il ii'étoil mort qu'en

auquel jour le Ne.rologe de Fleuri marque 1U30, ç'auroil été la XXVl.

Vich en Catalogne. Gauzlin y parle plus en qualité d'Abbé qu'en celle d'Archevêque; quoiqu'il y prenne l'un et l'autre titre. C'est un compliment de condoléance sur la mort de Bernard Comte de Besalu, frère d'Oliba, en réponse h la letre circulaire, par laquelle celui-ci avoit annoncé cette mort :; ses amis.

L'autre letre de Gauzlin qui nous a été conservée, est plus intéressante. C'est une réponse ' au Roi Robert, qui avoit écrit Fi.ib. ep. 95. à notre Prélat, et à quelques autres sçavants de son roïaume, touchant cette espèce de [)luie de sang qui étoit tombée sur une des côtes maritimes d'Aquitaine, comme on l'a rapporté ailleurs. Ce Prince les cngageoit à lui dire si l'antiquité fournissoit quelque exemple d'un semblable phénomène, et quel fâcheux événement s'en étoit suivi. ' Gauzlin montre au Roi ep.95. par le recueil de Valere Maxime , la Chronique d'Eusebe , l'Histoire des Lombards et autres anciens monuments , qu'on avoit effectivement vu autrefois des phénomènes approchants de celui dont il étoit question, et qu'ils avoient été suivis de calamités publiques, dont ils sont presque toujours des présages. Quant à la diflerente nature des taches qu'imprimoit cette pluie de sang, il n'y répond que par des raisonnements mystiques et moraux. ' Fulbert Evêque de Chartres, qui avoit été ep. 97. aussi consulté sur le même phénomène, y fait une réponse à peu près semblable. Tel étoit le génie du siècle.

' On a inséré dans les actes do Concile de Limoges tenu ^^".f ^.^g'- ^■ en 1031 , un assés long discours que Gauzlin avoit autrefois tenu à la Cour en présence du Roi Robert, contre ceux qui refusant de reconnoître S. Martial pour Apôtre, lui donnoient rang entre les Confesseurs. Entre les raisonnements qu'y emploie notre Archevêque, on en appercoit quelques-uns tirés des faux actes du Saint. Ceux qui sont de son cru, n'ont guéres plus de force que les autres. Il semble qu'Odolric Abbé de S. Martial, grand partisan de son apostolat, qui produisit ce discours dans l'assemblée du Concile, en faisant un grand éloge de l'Auteur, l'avoit en écrit.

' Gauzlin fit présenta son abbaie de Fleuri d'un morceau du Du ches. t. *. suaire de Notre Seigneur, enfermé dans un reliquaire d'or en forme de bras, sur lequel il fit graver ces quatre petits vers, apparemment de sa façon.

Gaudia lœta Fei-t nianus ista, Siiulone Cliristi Plena refuigens. (vin.)

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