ROBERT, ROI DE FRANCE

Hel'

relever la doctrine et l'éloquence de Robert, supposent que Leutberic étoit dans la même erreur, que fut depuis Berenger de Tours au sujet de l'Eucharistie. ' Mais il ne s'agissoit que do l'abus qu'en faisoit quelquefois ce Pr('lat pour éprouver les coupables, son autre erreur consistoit à attribuer à la nature divine les souffrances, qui n'éioient tombées que sur l'humanité. La letre de notre généreux Prince, qui respire un zélé tout de feu pour la purelé de la religion, eut son effet, et corrigea l'Archevêque. On y voit, que la formule dont on se sert pour administrer l'Eucharistie, étoit alors un peu différente de celle qui est aujourd'hui en usage.

Entre les écrits anonymes qui furent faits sous le règne de Robert, il y a des Litanies qui méritent d'être connues pour leur singularité, et qui regardent ce Prince personnellement. Uxu mise. t. 2. p. On en est redevable à M. Baluze, qui les a publiées sur un an- '""■' cien manuscrit de l'Eglise de Beauvais. Quoiqu'elles portent

le nom de cette Eglise, ce n'est pas à dire pour cela, qu'elles ne fussent répandues dans le Roïaume, et qu'on n'en fit usage ailleurs, et à la Cour même. Elles ne commencent point par Kyrie eleison, comme lesautres qui sont communément imprimées dans les livres de pieté, mais par Chiùstus vincit.

On y prie deux fois pour le Pape , qui étoit alors Jean XVIII, deux fois pour Rotger Evêque diocésain et pour .son troupeau, autant de fois pour le Roi Robert, une fois pour la Reine Constance, une autre fois pour les Juges et pour toute l'armée des Chrétiens. A chaque fois on invoque J. C. et jamais plus de quatre Saints, ou Saintes. Pour le Pape, qui y est qualifié Evêque universel, on invoque d'abord la S. Vierge, S. Michel, S. Gabriel, S. Raphaël , puis S. Jean, S. Jacques el S. Philippe. Pour l'Evèque, on invoque d'abord S. Pierre, S. Paul, S. André, S Simon, puis S, Martin, S. Rémi, S. Medard. Pour le Roi on invoque en premier lieu S. Estienne, S. Denys, S. Lucien, S. Juste, ensuite S. Corneille, S. Laurent, S. Vincent. Pour la Reine, sainte Félicité, sainte Perpétue, sainte Agathe et sainte Agnès. Enfin pour les Juges et pour l'armée, S. Silvestre, S Grégoire, S. Léon, S. Ambroise. Ce sont-là tous les Saints qu'on a fait entrer dans • ces Litanies. Il est à remarquer, que dans les prières pour le Pape, on ne demande que sa conservation. Mais dans celles pour l'Evèque et pour la Reine, en priant pour leur conservation l'on prie aussi pour leur salut ; et dans celles pour le Roi et pour l'armée on demande leur conserviUion et la victoire.

OTHELBOLD,

Abbe' a Gand,

'/-.Thelbold ne nous est connu que par sa dignité, et Jiab.^acL i. ». p.

Uune seule production de sa plume. Il gouverna en qualité d'Abbé le monastère de S. B:ivon deGand, depuis 1019 jusqu'en 1034, ' qui fut le terme de sa vie; élant mort le cin- caii. ej^^ nov. t. quieme de Décembre de la même année.

' Il y a de lui une description de l'élat de son monastère tel Jiir \l"-^^'},?^-^^^ qu'il avoit été dans son origine, et tel qu'il étoit au temps de ' ' • r Au leur. Othelbold l'entreprit à cette occasion : Otgive, femme de Baudoin le Barbu Comte de Flandres, aïant engagé notre Abbé à lui faire connoître les Reliques des Saints qu'on avoit à S. Bavon, il en dressa une liste délaillée, dans laquelle il a fait entrer, en homme instruit de l'Hisloire ecclésiastiqve une courte notice des principaux Saints de qui étoient ces Reliques. L'Auteur scacliant que cette Comtesse etoit affeclionée à son monastère, il saisit l'occasion de lui exposer le triste état auquel il étoit alors réduit, en le comparant à l'état florissant où il avoit été autrefois. Cet écrit, qui est adressé à Otc^ive, et qu'on croit fait vers l'an 1030, peut passer pour un a1)regé de l'histoire de l'abbaïe de S. Bavon. Othelbold s'y qualifie Abbé par la grâce de Dieu, ce qui commençoit à passer en usage. Auberl le Mire a publié cet écrit avec de trèscourtes notes, dans son recueil intitulé : Donationwn Belgicarumlihriduo. ' Il en a réimprimé le commencement, c'est-à-di- not. ecci. beig. c. re ce qui concerne les Reliques, dans sa Notice des Eglises de' la Belgique. ' Dom Mabillon a oussi donné d'après le Mire Hab.ib. ce même commencement, mais non pas si entier.

Voici une autre histoire beaucoup plus intéressante. C est Spy;. t.6.p.eâ.ila Chronique de l'abbaïe de Mo use n au diocèse de Reims, que Dom Luc d'Acheri a publiée au VII volume de son spiciiege. L'Auteur étoit un Moine du lieu, qui écrivoit en 1033, au moins finit-il son ouvrage à cette même année. ' On y a p. ses. 66». cousu depuis une petite récapitulation de la vie d'Adalberon Archevêque de Reims et restaurateur du monastère, avec quelques événements arrivés après le milieu de ce XI siècle, et dans le cours des deux suivants, à un fort long espace de

334 OTHELBOLD, ABBÉ A GAND,

temps les uns des aulres. Circonstances, qui jointes au défaut de suite et à re.xtrêmc brièveté qui y règne, t'ont manifestement voir que c'est une addition étrangère.

p. 023. fin. Cetle Ciironique est divisée en trois parlios. ' La première

comprend un fort long discours fail, comme il paroît, pour le jour anniversaire de la fête, ou plùlùt de l'arrivée des Reliques d'un S. Arnoul Martyr à Mouson, où il est honoré. Ce discours est emploie à faire l'éloge du Saint, à rapporler le peu qu'on croïoit sçavoir de son histoire, à décrire quelques-uns de ses miracles, et les voies par lesquelles l'abbaïe de Mouson par-

linii. 2-i. jni. p. vint à po.^seder son corps. ' Les successeurs de Bollandus ont

, l'emipnme toute celte première partie au vingl-quatrieme de

juillet, jour qu'ils ont assigné à la mémoire de ce S. Arnoul, et

Hji!). (-. I. 7. p. l'ont illustrée de leurs observations et noies ordinaires. ' Dom Mabillon de son côté en a détaché ce qui concerne la translation des Reliques, et l'a inséré dans son recueil d'actes des SS. Bénédictins, avec des remat-ques historiques et critiques.

snio. iii. p. fi42- ' La seconde partie de la Chronique contient un détail fort circonstancié du rétablissement de l'abbaïe de Mouson, par les soins d'Adalberon Archevêque de Ueims. L'Auteur pour mieux constater ce qu'il y avance, a été soigneux d'y rapporler les actes criginau.x, comme lesletres du Pape, les décrets des Conciles, et jusqu'aux discours que prononça le Restaurateur à cetle occasion. L'on y trouve Ils actes du Concile tenu en 973 au Mont-Sainte-Marie, plus entiers et plus corrects qu'ils ne sont dans les Collections des PP. Sirmond, Labbe et Cossart.

p. C6!-(;C3. 'Enfin la troisième partie, qui commence par trois vers

hexamètres, qui en expriment le titre et le sujet, est emploïée à faire l'énumération des Abbés qui gouvernèrent le monastère de iMouson, depuis son rétablissement jusqu'en 1033, et par occasion des Archevêques de Reims, depuis Adalberon jusqu'à Gui inclusivement. Ce qui donne un nouveau prix à ce Catalogue, c'est qu'on y trouve les principaux événements de la \ie des Prélats et des Abbés, dont il contient la suite. Outre ce qu'il nous apprend d'Adalberon en particulier, on a son histoire presque entière dans la seconde partie de la Chronique. 11 est aisé de juger par-là, combien cet écrit est intéressant, non-seulement pour l'abbaïe de Mouson, mais aussi pour l'Eglise de Reims. C'est un excellent morceau pour continuer l'Histoire de ses Archevêques, commencée par Frodoard.

Le Lon-, bib. fr. Avant quc Dom d'Acheri le donnât au public, ' Dom Ni-

^' ' '' colas Habert, Prieur claustral de l'abbaïe de Mouson, en avoit

ET AUTRES ECRIVAINS. 335 ^,,,^^j^^

imprimer un abrégé à Charleville dès 1628 en un petit 3". Mais il est devenu inutile, depuis qu'on nous a donné

fait

l'ouvrage entier.

' On a dans le grand recueil des Rollandisles, des actes en boii. is. jui. p. vers hexamètres d'un autre S. Arnoul Martyr, qualifié Archevêque de Tours, et disciple de S. Rémi de Reims. 'L'Auteur v- 4ii. a. s'y nomme lui-même Letselin : sur quoi les judicieux Editeurs regardent, ' comme vraisemblable, qu'il est le même que i.. m. n. is. l'Abbé Lezcelin, qui gouvernoit ^en cette qualité le monastère de Crespy en Valois, sous le règne de Robert. Opinion qui se trouve fortifiée par la considération, que les Reliques du Saint reposent dans cette abbaïe, et que sa mémoire y étoit en telle vénération, que le monastère en prit le titre de S. Arnoul de Crespy, qu'il porte encore. ' A'iant été fondé en 1008, il eut .vab. a», i. 53. n. Gérard pour premier Abbé. Dom Mabillon ne doute point, que Lezcelin ne lui succédât, lorsque Gérard eut été transféré à S. Vandriile. ' Lezcelin avoit la réputation de grand homme Heig. vu. Rob. p. de bien, fort attaché aux observations de l'état monastique qu'il avoit embrassé. Le Roi Robert avoit pour lui une affection particulière ; et le pieux Abbé ne manquoit point tous les ans de lui rendre une visite. Après s'être entretenus ensemble des choses spirituelles, il retournoit à son monastère, comblé d'honneur et de présents. On ignore le temps de sa mort, et les autres événements de sa vie.

' Son poëme sur S. Arnoul, qu'il entreprit aux instances de BoU. ib. p. 407.2. ses frères, n'est proprement que la vie en prose du même Saint, qu'il a mise en vers. Mais il ne s'y est pas si scrupuleusement attaché à la letre, qu'il n'ait quelquefois orné et paraphrasé le texte original. C'est assés la coutume, comme l'on sçait, des Poètes qui travaillent sur une prose étrangère. Quoique la versification de Lezcelin retiene de grands défauts, elle est cependant beaucoup moins plate que celle de la plupart des autres Versificateurs de son siècle.

La Légende sur laquelle il a travaillé, a été d'abord impri- Fior. bib par: 2. niée par le P. du Bois Célestin, sur un manuscrit d Ambert, monastère de son Ordre, ' puis par les continuateurs de Bol- coii. ib. p. mlandus, qui l'ont illustrée de sçavantes observations, et en ont revu le texte sur un autre manuscrit. 'Du Chesne en aaussi fait on^^cues. 1. i. entrer quelques petits extraits dans son recueil d'Historiens ; p- ^ • mais c'est très-peu de chose. Tout ce qu'on peut dire de moins équivoque sur le temps auquel elle a été faite, c'est qu'elle a précédé le travail de Lezcelin. On n'y découvre rien qui puisse

336 OTHELBOLD, ABBÉ A GAND,

déterminer à lui fixer une époque particulière. Si néanmoins il étoit permis de donner dans la conjecture, nous serions portés à la croire du temps que les Reliques de S. Arnoul furent mises à Crespy, c'est-à-dire peu après la fondation de cetteabbaïe, ?|ui n'est plus qu'un Prieuré. Ce qu'il y a de vrai, c'est qu'elle est ort postérieure au temps oij elle fait vivre le Saint ; et il seroit

Boii. ib. p. 400. très-difficile de justifier ce qu'elle en dit. ' Dans la suite du

"' '^' temps un Ecrivain, aus;-i indiscret que peu judicieux, se servit

de cette Légende et du poëme de Lezcelin, pour composer une autre vie encore plus prolixe de S. Arnoul. Mais il ne l'exécuta qu'en y mêlant le profane avec le sacré, et le plaisant avec le sérieux. Les Editeurs des deux pièces, dont l'Avanturier s'est servi, avoient une copie de la siene, de laquelle ils ne parlent qu'avec un souverain mépris.

p. 4IÏ-4I7. ' Avant la fin de ce XI siècle, un autre Auteur qui n'avoitrien

moins que le talent de bien écrire, entreprit de conserver à la postérité l'histoire de la translation d'une autre partie des Reliques de S. Arnoul, et de quelques miracles dont elle est suivie. On a son écrit dans le recueil des mômes Editeurs à la suite du poëme de Lezcelin.

p. 4I7-12I . ' Ce qui vient après sous le titre d'actes de Sainte Scariberge,

qualifiée nièce du Roi Clovis, et femme de S. Arnoul, est à la vérité mieux écrite que l'histoire précédente, mais paroît encore plus dénué de vérité, que la Légende du Saint. De sorte qu'on n'y peut faire aucun fonds, et qu'il ne vaut pas la peine

Le Long. bib. fr. qu'ou eu parle. ' Le P. Jean Marie de Vernon du Tiers Ordre de

•*■ *^' "' S. François,n'apascependant laissé de faire unetraductionfran-

çoise de ces deux mauvaises Légendes, laquelle a été imprimée à Paris m-16. en 1677. Mais le nom du Traducteur n'y est désigné que par ces quatre letres initiales, L. P. J. M. qui signifient le P. Jean Marie.

Mab. act. t. 2. p. ' Dom Mabillon nous a donné une histoire fort abrégée de la translation des Reliques de S. Aigulfe, vulgairement S. AYOi],derabbaïede Fleuri à une église de Pro\in5, au diocèse de Sens, laquelle porta depuis le nom du Saint et fut érigée en monastère en 1048. L'Auteur anonyme de ce petit écrit le fit avant cette époque, sous l'épiscopal de l'Archevêque Leoteric, environ cinquante ans après le principal événement qu'il y détaille.

p- 667 7i. ' A la suite vient une relation des miracles du même Saint.

C'est la production d'un moine de Provins, qui n'écrivoit qu'as-

sés

ses avant dans le XII siècle. S'il avoit été soigneux de marquer les époques des faits qu'il rapporte, son écrit seroit de quelque utilité pour l'histoire du pais.

'Un Auteur contemporain, ou presque contemporain de t. 7. p. 252. n. 1. S. Gérard, Abbé de Brogne, avoit composé la vie de ce saint Restaurateur de l'ordre monastique, mort en 959. Mais son écrit ne se trouvant pas au goût du siècle suivant, un autre Ecrivain^ Moine du lieu, entreprit d'en composer un autre qui fût plus à la portée des simples. C'est le prétexte qu'il allègue, et le motif qui porta l'abbé Gontier, à qui il est adressé, à l'engager à celte entreprise. ' On croit qu'il l'exécuta vers 1035. p. 249. n. 2. Mais il a oublié qu'il s'étoit proposé d'écrire pour les simples. S'il s'en étoit ressouvenu, peut-être y auroit-il emploie un style plus naturel, et en auroit-il supprimé ces vers qu'il intercale perpétuellement dans sa prose, et ces rimes ou consonances qu'il affecte à presque chaque membre de ses périodes. Il seroit à souhaiter qu'il se fût épargné ce travail. Il n'est que trop vraisemblable, qu'il a fait négliger et causer la perte de la première vie qui valoit mieux que son ouvrage; ' puisque de son aveu p. 252. n. 1. elle étoit sçavamment écrite : grammaticè quidem composita.

Celle qui nous reste, ne laisse pas d'avoir son mérite. Elle entre dans un assés grand détail des actions du Saint ; et ce qu'elle nous en apprend, est autorisé; puisqu'il a été tiré pour la plus grande partie, de la première vie qui est perdue. Elle peut servir pour l'histoire générale de ce temps-là, et particulièrement pour celle de Lorraine et de Flandres. ' On y lit un trait p. 270. n. 26. assés curieux touchant la taille. Arnoul le Grand Comte de Flandres, étant travaillé des douleurs de la pierre, plusieurs ,

Chirurgiens tâchèrent de lui persuader de souffrir l'opération. Et comme il la craignoit extrêmement, pour le rassurer ils la firent en sa présence sur dix-huit autres persones, attaquées de la même maladie, qui toutes, excepté une seule, en furent parfaitement guéries en peu de temps. Ce prince néanmoins ne put se résoudre à s'en voir faire autant, et fut délivré de son mal par une voie plus sûre et moins douloureuse.

' Surius est le premier, que l'on sçache, qui a mis au jour Sur. 3. oct. p, 502cette vie de S. Gérard, mais après en avoir retouché le style, qui ne lui plaisoit pas. ' Dom Mabillon l'a donnée depuis sur les m^. ib. p. 248manuscrits, à l'aide desquels il lui a rendu sa première intégrité. Son édition est de plus ornée de notes et d'observations lumineuses. Une autre différence qui se trouve entre l'une et