XII SIECLE. 40^ GREGOIRE BECHADE

puisque ce fut par ses ordres qu'il le composa. Ce prélat fut fait évêque en ^-106 et mourut en -UST, Il est à croire que ce fut dès le commencement de son épiscopat qu'il engagea notre poëte à ce travail , et qu'il n'allendit pas à ses dernières années pour instruire les gens de son pays, d'évenemens aussi intéressans que ceux de la croisade , et de la délivrance de Jérusalem, prise par les François dès l'an -1099. En supposant donc, comme il est très-croyable, que Bechade entreprit d'écrire l'histoire de la croisade vers le commencement de l'épiscopat d'Eustorge, c'est-à-dire, vers l'an 11 06, et y ayant employé douze ans, il a pu

coU. iii.iem.p.io. le publier en 'IHS ' pour le plutôt. CoUin croit qu'il le finit en -H20; et lui attribue un autre ouvrage, sçavoir l'histoire des guerres des Anglois en Aquitaine. Voyez ce que

voy. t. XI. Avert. D. Rivet a dit de cet auteur dans l'endroit déjà cité.

DIVERS AUTEURS ANONYMES

2, p. 656 et seq. i^L du nécrologe de saint Bénigne de Dijon. Le P.

Labbe nous a donné de longs extraits de cet ancien nécrologe, 'qui contiennent les éloges de cinq évêques de Langres, bienfaiteurs de l'abbaye; dont le premier est mort en 880, et le dernier nommé Robert, en H -HO. On y trouve l'éloge d'Odon évêque de Bayeux, frère de Guillaume le conquérant duc de Normandie, et celui du pieux et sçavant abbé Jarenton mort l'an ^^^'l. On voit par-là que ce martyrologe, qui devroit plutôt être appelle nécrologe, a été commencé vers la fin du neuvième siècle, et qu'il a été coulinué jusques vers l'an ^\'^20. Cet ouvrage a un mérite particulier qui le distingue des autres écrits de ce genre, en ce qu'il est instructif, et donne la connoissance des personnes dont il parle. C'est ce qu'on ne trouve pas ordinairement dans les nécrologcs, qui la plupart sont secs, décharnés, et ne contiennent presque que des noms et des dates.

spic. t. 2, p. 739. 2". Autre Anonyme, auteur de la vie de saint Gilbert, évêque de Meaux. Ce prélat est mort, selon la chronique de saint Pierre le Vif, l'an ^0^5, ' après vingt ans d'épis-

ET AUTRES ECRIVAINS. 405 m siècle.

copat, et étoit par conséquent monté sur le siège de Meaux

l'an 995. « Les Bollandistes, dit l'auteur de la nouvelle

» histoire de Meaux, ' rapportent néanmoins sa mort à l'an t. s, p. 739,not.

» H 009, ou environ.... Mais ces sçavans hommes ne *^'

B prouvent point leur époque de -1009 Après tout,

» les actes de saint Gilbert ne sont pas exempts de fautes; » et les sçavans Bollandistes y ont observé eux-mêmes » plusieurs contradictions, dont ils ne se sont pas pressés » de nous donner le dénoument. » Cependant il faut dire pour la justification des Bollandistes , qu'il paroît en lisant bom. i3. febr. p. avec attention cet article de leur recueil, que lorsqu'ils ^^^'°' • ont mis la mort de saint Gilbert en ^ 009 , ils n'ont fait que donner le sentiment de Claude Henieré, et n'ont pas prétendu fixer eux-mêmes cette époque. 2". S'ils ne se sont pas pressés de nous donner ' le dénouement des contradictions qui se trouvent dans les actes de saint Gilbert, c'est qu'ils n'avoient pas ces actes ; et que ne les ayant pu trouver, ils ne les ont pu donner. Ils s'engagent à la vérité ib. p. 7i9, n. n. à applanir les difficultés et les contraditions qu'ils relèvent dans le Gallia Christiana de Claude Robert , mais c'est lorsqu'ils auront recouvré la vie de saint Gilbert, dont ib.7i7, n.2, p. 74. l'auteur de la chronique de saint Marien d'Auxerre, fait mention et loue le style comme étant très-beau. En attendant, les Bollandistes, pour suppléer à cette vie, ont donné les leçons , qui se lisent dans le bréviaire de Meaux le jour de la fête du saint; et un abrégé de sa vie de saint Gilbert, Meré dans son Augtista Veromanduorum Ulustrata. C'est tout ce que nous pouvons dire de la vie de saint Gilbert, sur laquelle nous souhaiterions avoir pu trouver de plus grandes lumières , tant dans les Bollandistes que dans la nouvelle histoire de Meaux.

3". Autre Anonyme, auteur de la vie de S. Ansaric, ou Anseric ' évêque de Soissons. Cet écrivain qui semble Boii.ssppt. p.5i7-

j ■ i nr j J iv ,' A. .-1 j 548, n. ll-lî.

avoir ete moine de saint Medard , par 1 intérêt qu il prend à ce monastère, n'a écrit la vie du saint évêque qui gouvernoit l'église de Soissons l'an 625, que plusieurs siècles après sa mort ; soit dans le onzième , soit dans le douzième. Aussi est-elle pleine d'anachronismes grossiers; et l'ordre des faits y est renversé d'une manière qui fait voir que l'auteur avoit aussi peu de connoissance de l'histoire que de la

406 GREGOIRE BECHADE,

chronologie. Il ne nianquoit cependant pas de talens pour écrire, et il auroit pu réussir s'il avoit eu de bons mémoires. Les Bollandistes ont inséré cette vie dans leur

Àd. 5 sept. p. 543 recueil, ' faute d'une meilleure, sur une copie tirée des *'■ archives de l'église de Soissons, avec une dissertation pré-

liminaire et des notes préférables à l'ouvrage.

4". Autres Aisonymes, auteurs de trois sermons sur

Bib. Fior. part. 2, S. Medard évêque de Noyon. 'Ces trois sermons se trou-

^' ' vent dans la bibliothèque de Fleuri, à la suite d'une vie de

saint Medard, que le bibliographe nous donne sous le nom

Hisi. utt. t. 8, p. de Fortunat, quoiqu'elle ne soit point de lui. ' D. Rivet a déjà parlé de cette vie dans le huitième volume de l'Histoire Littéraire, à l'occasion de Radbod évêque de Noyon. L'auteur du premier sermon sur saint Medard cite une vie

Boii. 8 jun. p. 73, de ce saint; ' mais on ne voit pas si c'est l'ouvrage de Radbod, ou celui de l'Anonyme imprimé dans la bibliothèque de Fleuri. S'il s'agissoit de ce dernier, l'Anonyme n'auroit fait son sermon qu'au douzième siècle au plutôt, et peutêtre qu'au treizième : car les Bollandistes sont plus portés à placer dans le treizième siècle l'auteur de cette vie. D. Quatremaire a cru que la vie et le sermon étoient de la même plume; mais la remarque des continuateurs de BoUandus paroît suffisante pour prouver le contraire. Ce sermon, quoiqu'il en soit du temps où il a été fait, est moins la production d'un orateur que celle d'un historien. L'auteur y fait le récit de quelques révolutions arrivées à l'église de son monastère, qui avoit été détruite par les Normands, auquels il donne le nom de Marcomans. Cette église étoit celle qu'avoit fait bâtir Louis le Débonnaire, laquelle attiroit de loin les regards par sa grandeur et sa magnificence, et faisoit l'admiration de ceux qui la voyoient, par sa beauté, l'élévation de ses voûtes, sa largeur et sa hauteur. C'est ainsi que l'orateur parle de cette basilique comme subsistante encore de son temps, après avoir dit que les Normands l'avoient détruite de fond en comble, et réduite en un monceau de pierres. Cela fait une contradiction, et pour la lever, les Bollan-

Bou. ib. p. 76, n. distes croycut ' que ce qui est dit de la destruction de cette église pourroit bien être une interpolation , et que celle qui avoit été bâtie par la libéralité de Louis le Débonnaire

ET AUTRES ECRIVAINS. 407 xii siècle.

subsistoit encore lorsque ce sermon fut débité. Cette conjecture peut être appuyée sur le silence que garde l'orateur à l'égard de l'église qui fut rétablie par l'abbé Odon, et consacrée à sa prière, l'an ^^'ôO par le pape Innocent II. Si l'auteur du sermon étoit postérieur à cet événement, il n'auroit pas manqué d'en faire mention; et son dessein même l'exigeoit. Son discours ne se borne pas à ce qui regarde l'église de saint Medard , il y a encore fait entrer le détail des vexations de toute espèce, que le monastère de saint Medard avoit essuyées de la part de Warimbert évêque de Soissons, qui en étoit abbé; et il a soin d'ajouter à ce détail la mort funeste du prélat. 11 passe ensuite brusquement à un autre sujet , ' et renvoyé à un auteur de la Bib. Fior. p. 142. vie de saint Medard, qui a aussi écrit l'histoire de la translation de ses reliques; et à l'auteur d'une troisième vie, qui de la précédente et de celle de Fortunat n'en a fait qu'une, à laquelle il ajoute, dit-il, plusieurs choses qu'il a tirées des anciens monumens.

Le deuxième sermon est un panégyrique de s. Medard et de s. Gildard son frère , rempli de lieux communs , qui pourroient s'appliquer à tout évêque recommandable par sa sainteté, ' comme à saint Medard. Il n'y a rien qui soit Bib.Fi.p.u3-i50. particulier à ces deux saints, si ce n'est que l'orateur, conformément à la tradition populaire, les suppose jumeaux, ordonnés évêque , et enfin morts le même jour.

Le troisième sermon est imparfait, et n'est qu'une co- ib. p. 150-153. pie de la vie de saint Medard ' par Fortunat. C'est ce que le bibliothécaire de Fleuri n'a pas apperçu , et ce qui ne doit pas surprendre. Un écrivain, qui nous donne sous le nom de Fortunat l'ouvrage d'un Anonyme bien postérieur, étoit capable d'une telle méprise.

5°. 'Autre Anonyme, auteur de la chronique d'Eter- Amp. coii. t. 4, p. nac; Brève chronkon Epternacense. D. IMartenne a donné ^"^■^*^'^au public cette chronique ' sur un manuscrit de l'abbaye d'Eternac. L'auteur l'a dressé sur les titres et les chartes de sa maison; il en cite une entr'autres de l'an 877, p. 506. dans laquelle on lit, que Carloman fut aveuglé par les ordres de Charles le Chauve son père , et que Louis le Germanique son oncle lui donna l'abbaye d'Eternac, pour le faire subsister. Notre Anonyme commence sa chroni-

408 GREGOIRE BECHADE,

que à la mort de Willibrord, qu'il place en l'an 838; et il la finit à l'abbé Gérard, qui succéda à Tbeofroy en J-HO. Comme il n'y est point parlé de la déposition et de la mort de ce même Gérard arrivée en 'H22, ainsi qu'il est marqué dans la continuation, il faut que l'auteur y ait mis la dernière main avant l'an 1^22. Cette cbronique est d'autant plus intéressante que les dates des élections, et de la mort des abbés, sont non-seulement marquées exactement, mais encore liées avec les années du règne des princes sous lesquels ils ont vécu, et sont morts. On y ajoute même quelquefois les traits les plus remarquables de l'histoire de ces princes.

D. Martenne a publié sur un manuscrit d'Eternac, une

ib. p. 509-517. chronique' qui est une continuation de la précédente, et faite dans le nicmc goût. On y trouve la suite des abbés de ce même monastère , depuis Rabodon arclievêque de Trêves , qui le gouverna huit ans en qualité d'abbé , jusqu'à Robert de Montréal, mort l'an '1539. Après ce dernier, dont le gouvernement fut très-sage, et très-avantajicux à l'abb.iye d'Eternac , tant pour le temporel que pour le spirituel, on a ajouté ses successeurs au nombre de dix; mais on ne donne que leurs noms et surnoms, sans rien dire de leur gouvernement. Il n'est pas douteux que cette seconde chronique ne soit de dilTcrcntes mains; il seroit à souhaiter que toutes les chroniques des monastères fussent faites avec autant de goiit et d'exactitude, que les deux dont nous venons de parler : non-seulement on ne seroit point embarrassé pour fixer la chronologie des abbés, mais on y trouvcroit encore des lumières et des secours pour l'histoire en général.

6°. Autre A^o^YME, auteur de la chronique d'Aurillac, alors de l'ordre de saint Benoît, au diocèse de Clermont,

Anal t. 2, p. 237 aujourd'hui collé.^iale dans le diocèse de saint Flour.

®**^^ D. Mabillon a jugé cet ouvrage digne de voir le jour,

puisqu'il l'a inséré dans le deuxième lome de ses Analectes, avec des roiarques de sa façon. Cette chronique est écrite avec beaucoup d'ingénuité, de bonne foi, et même avec assez d'exactitude, à quelque chose près. L'éditeur n'y relevé que deux fautes dans ses remarques. Elle est trèsintéressante pour connoître la suite des abbés, qui ont gouverné

ET AUTRES ECRIVAINS. 409 xri siècle.

verné ce monnstere depuis son origine, et sa fondation par saint Gérard.

L'auteur, qui étoit religieux d'Aurillac , comme il paroît par la petite préface qu'il a mise à la tète de son ouvrage, avoit pour but d'empêcher que la mémoire de ces abbés ne tombât dans l'oubli. Il termine sa ch'-onique à l'abbé Pierre de Roca , dont il met la mort en ^-129. Cette époque peut être regardée comme celle , à peu près , où il écrivoit.

7**. Anonyme auteur de la vie de sainte Colombe. ' Momb. t. i, Le- Mombritius l'a fait imprimer dans son recueil de vies des 472.' saints. Les actes de sainte Colombe sont rejettes par tous les sçavans comme fabuleux. ' « Le culte de cette sainte, boU. t. 7, jun. p. » dit le P. Sollier, dans ses observations sur le martyro- » loge d'Usuard , est fort étendu : on en a même différens » actes, soit manuscrits, soit imprimés; dans lesquels, B pour ne rien avancer de trop fort, on souhaiteroit trou- > ver quelques caractères de sincérité. On ne digérera » pas facilement d'y voir , que l'empereur Aurélien lui » offrit son fils en mariage, fils inconnu dans l'histoire. »

Le culte de cette sainte étant si étendu, il est à présumer que ces actes, quelque mauvais qu'ils soient, ont été fabriqués avant le douzième siècle; et qu'on n'aura pas attendu si longtemps à en supposer. Vie de sainte Colombe , Paris ^602, f«-8°. Vita di santa Columbaj da Giovani- Battista Monzini, ^604, m-8°.

To7ne. X. F f f