CLARIUS

spic. ibid 1 Ma- le Vif, Lan J^20, Daimbert archevêque de Sens, et Ar-

thoud Catal. arch. u ri - j • . r.- ■ ^r-n ^ , ,

■sen. p. 113. id. de nauld abbe de saint Pierre le Vif, ne pouvant se rendre au

2r§-*2°' °"^" *'' concile indiqué à Beauvais par le légat Conon , ils députèrent Clarius pour y faire leurs excuses. Le député s'acquitta de sa commission , avec tout le succès que pouvoicnt attendre de sa capacité, ceux qui avoient fait choix de sa personne. La date de ce concile n'est pas exacte dans la chronique de Clarius, où il est marqué le 28 septembre, au lieu qu'il se tint depuis le ^ 7 ou 18 jusqu'au 28. Peut-être pourroit-on concilier Lisiard qui le fixe au -17, avec Clarius qui le met le 28 de septembre, en disant que Lisiard a indiqué le premier jour que le concile se tint, et Clarius celui où il fut terminé ; ce concile s'étant effectivement tenu depuis le ^ 7 jusqu'au 28 septembre. Mais il reste une autre difficulté plus grande que la première, c'est que Lisiard évêque de SoisGons, qui avoit assisté au concile de Beauvais, nomme Daimbert archevêque de Sens, parmi les prélats qui composèrent cette assemblée. Mais Lisiard n'a-t'il pas pu parler de la sorte, puisque Daimbert avoit assisté à ce concile par

Ad an. 1120, n. 23. son député? Le P. Pagi conclut de-là, ' que Clarius n'est pas auteur de la chronique de saint Pierre le Vif, qui va jusqu'à l'an -H79, n'étant pas vraisemblable que cet auteur ait écrit soixante ans après la tenue d'un concile, auquel il avoit assisté. Nous conviendrons volontiers avec ce critique, que Clarius n'a pas écrit soixante ans après avoir assisté au concile de Beauvais, et qu'il n'a pas continué sa chronique jusqu'en -1 179, mais nous soutenons qu'il .est auteur de cet ouvrage jusqu'à l'an -1-120, et même jusqu'à l'an -1-124. C'est à peu près l'année, où nous croyons qu'on peut fixer sa mort.

La chronique de saint Pierre le Vif, est un ouvrage estimé des savans, et important pour l'histoire de France en particulier. Robert d'Auxerre, auteur de la chronique de saint Marien, en a fait tant de cas, qu'il l'a souvent copiée, surtout dans ce qui regarde la ville de Sens. Elle a été connue et citée avant qu'elle ait été rendue publique par l'impression. On en trouve un fragment parmi les preuves de l'iiistoire des comtes de Poitou, de Jean Besly, p. 499. D. Luc

Spic. t. 2, p. 705. Dachery, en donnant celte chronique au public, ' a cru devoir en retrancher tout ce qui précède l'établissement de la