XII SIECLE. ^34 CALLISTE II

critiques, à Calisto cùm forte Viennensem cathedram obtineret , aut etiam junior esset , pro singulari suo erga sanctum Jacobum affectu, aliqua ipsiits iniracida collecta fuisse. Nous avons vu dans la vie de ce pape , quel fut le sujet de son voyage en Espagne. S'il ér:gea dans la suite l'évêché de Compostelle en archevêché, ce ne fut point par une dévotion particulière pour saint Jacques; mais il le fit à la sollicitation du roi de Léon , de Pons abbé de Cluni , des cardinaux légats en Espagne, et des seigneurs de Galice. De plus, on ne voit aucun vestige de cette dévotion singulière de Calliste , ni dans sa vie écrite par Pandulphe , ni dans aucun auteur contemporain. Il y auroit plus de fondement à lui attribuer une dévo- ^ tion singulière envers les saints, en l'honneur desquels il con-

sacra des églises, qu'il combla ensuite de privilèges. Les auteurs de l'histoire de Compostelle , dont les Bollandistes relèvent le manuscrit, et qui ont écrit pou d'années après la mort de Calliste , gardant un profond silence sur le recueil des miracles de sjint Jacques, q loiqu'ils soient d'ailleurs fort exacts à rapporter tout ce que ce pape a fait en faveur de l'église de Compostelle ; ce silence , qu'Ambroise Morales a remarqué ,

Amb. Mor. chron. est une preuve décisive, selon cet historien Espagnol, ' que

gfc'. ifplui. ' ' Calliste n'a point fait de recueil des miracles de saint Jacques.

Nous ne parlerons pas du manuscrit de Compostelle , qui

est rempli de tant de fautes, d'anachronismes et d'absurdités ,

BoU, ib. n. 176, p. que ce seroit au jugement des Bollandistes, ' faire injure à Calliste , de le faire auteur de tout ce qu'il contient. A l'égard du recueil que Guibert , abbé de Ge-i'.blou , avoit vu et transcrit dans l'abbaye de Marmoutiers , on pourroit douter avec beaucoup de fondement, qu'il ait été composé avant la mort de Calliste , puisque Guibert abbé de Nogent , qui vi-

Lib. 3, mon. c. 8. voit du temps de ce pape, ' et est mort la même année, paroît n'en avoir eu aucune connoissance, dans le récit qu'il fait d'un miracle de saint Jacques.

Nous serions assez portés à croire, que le bienheureux Jean ,

Ann. cist. ann. premier abbé de Bonneval , et ensuite évêque de Valence ,

ann. 1118, p. 96. cst auteur du recued. Il avoit fa,t un pelennage a S. Jacques, et eut toute sa vie une vénération particulière pour ce saint apôtre ; ce sont des faits constans. L'auteur de cet écrit, veut qu'il soit lu, non seulement dans les églises, ma's encore aux

Bou. ib. p. 47. réfectoires des religieux, 'ce qui forme un préjugé qu'il étoit

ÏU SIECLE.

relio-ieux lui-même. Du reste, nous ne donnons ceci que comme une conjecture. C'est assez d'avoir démontré que Calliste n'est point auteur du recueil des miracles de saint Jacques, qui ne lui a été attribué que dans le treizième siècle.

' A la suite de ce recueil, se trouvent plusieurs autres ou- bou. ib. vrages dans les manuscrits, sçavoir l'histoire du martyre du saint apôtre, passio sandi JacoM, celle de sa translation,' la Baron. noL in vie de Charlemagne par le faux Turpin. C'est ce qui a fait fa\! ^^' tomber le cardinal Baronius dans une assez grande bévue. Cet écrivain , faute d'examiner de près ces différens écrits, et ne faisant attention qu'au titre du recueil, de miraculis sancti JacoU, a cru et a avancé qu'il y avoit cinq livres des miracles. Les continuateurs de Bollandus n'ont pas daigné insérer ces écrits dans leur grande collection, ne les jugeant pas dignes de voir le jour ; ils se sont contentés de rapporter un fragment de l'histoire de la translation de saint Jacques,' pour faire re- boU. ib. marquer les absurdités qui y sont répandues. Ce n'est pas néanmoins que ces auteurs ayent dessein d'infirmer la tradition d'Espagne sur ce sujet, ils en sont très-éloignés,' et font mê- ». t. i, not. me tous leurs efforts, pour dissiper les doutes de M. de Til- 628,'etc. ' lemont sur la validité des preuves dont on appuyé cette tradition. Ils indiquent la bulle de Léon III, que ce sçavant critique n'avoit trouvée nulle part , et qui existe dans le bréviaire d'Evora, imprimé à Lisbonne en 4348, divisée en quatre leçons pour l'office du jour. Nous n'entrerons point sur cet article dans des discussions, qui passeroient les bornes que nous nous sommes prescrites. Pour revenir aux écrits qui suivent le livre des miracles de saint Jacques, nous souscrivons au jugement que portent là-dessus les Bollandistes, et nous convenons avec eux, que Calliste ne les a ni composés ni approuvés. Il n'est même personne aujourd'hui, pour peu qu'il ait de critique, qui pense diiîéremment.

Outre les écrits dont nous venons de parier, on a encore attribué à ce pape quatre sermons sur saint Jacques,' qu'on Lip. bm. theoi.t. a supposé avoir été prêches à Compostelle ou à Rome, aux ' jours de la translation ou des autres fêtes de cet apôtre ; mais ils portent les mêmes caractères de supposition.' Baronius en Bar.25jui.p.309. f-iit mention dans son martyrologe. Ils ont été imprimés à Cologne en 4618,' et depuis on les a insérés dans la biblio- BiW./^Pg*- 20. pthéque des Pères imprimée à Lyon.