XII SIECLE. 96 GALON

Ep. 105. sion de son siège; ' le Roi Philippe ayant juré qu'il ne

seroit jamais évêque de Beauvais.

Ep. 110. Dans cette extrémité , ' Galon prit le parti d'aller à Rome,

et porta au pape une lettre d'Ives de Chartres, qui prioit Paschal de voir ce qu'il y auroit à faire dans cette conjonc-

Gaii. christ, ib. p. turc. ' L'ordination de Galon y fut confirmée; et pour que 55. I Pagi, an. , , „ ^ • ,-i « i.' i- i i>

1104, n.i. ses talens ne fussent pas inutiles a 1 eghse , le pape 1 en-

voya légat du saint siège en Pologne. Galon y ayant remédié aux abus qui étoient à corriger , retourna à Rome Ansei. vit. il). rendre compte de sa légation, ' et y eut la consolation d'y revoir saint Anselme de Cantorberi , son ancien et bon ami. C'étoit par conséquent sur la fin de l'année H 05; puisque Anselme en partit alors, après y avoir passé seulement quelques semaines, pour se rendre à Lyon, où il étoit aux fêtes de Noël. Galon demeura encore quelque temps à Rome, et y assista à la découverte du corps de saint Prisque, martyr, dont le cardinal de ce titre, son ami, lui donna un ossement. A son retour en France, il passa par Lyon, et y vit de nouveau saint Anselme : lui ayant montré la relique dont on lui avoit fait présent, Edmerc , compagnon de voyage du saint archevêque , témoigna désirer d'en avoir une partie; et Galon la lui accorda gracieusement. Gaii. chr. ib. I ivo, 'Cependant Foulques, évêque de Paris, étant mort le ^'^' huitième d'avril -H 04 , le clergé et le peuple s'accordèrent

à élire Galon, pour le remplacer. Le Roi Philippe revenu de son indignation, ne fit aucune difficulté d'y consentir, Ivo, ep. 146. d'autant plus qu'il avoit pu sçavoir que Galon ' étant à Rome, avoit agi en sa faveur auprès du pape; mais il fallut du temps pour lever les obstacles que faisoit naître la transla- Bai. mise. t. 2, p. tion d'évênue d'un siège à un autre. ' Galon fut même

1H"2 IR'-l '

obligé de faire un second voyage à Rome; le pape Pascal le reçut très-favorablement, et le renvoya les premiers jours d'avril de l'année suivante JI05, avec une lettre de recommandation à l'église de Paris, dans laquelle, en la félicitant d'avoir rencontré un si digne évêque, il s'étend sur les grandes espérances qu'il avoit conçues de sa capacité et de son zèle pour le bien de l'église.

Ce ne fut donc qu'en cette année qu'il entra en posses-

jiab. ann. 1. 71, n. sion de l'évêché ' de Paris, et il ne commence lui-même

que là à compter les années de son épiscopat. On le voit

EVESQLE DE PARIS. 97

à n'en pas douter, par une charte en faveur de l'abbaye de saint Denis, datée de l'année 'l-HO. Galon qui l'a souscrite, dit expressément que c'étoit la cinquième année de son épiscopat, dont il n'avoit exercé les fonctions qu'après le mois d'avril, comme il paroît par la lettre du pape Pascal. Il est clair que ç'auroit été la sixième, ' si cet épiscopat ivo. ep. noi. p. avoit commencé dès ^^104, suivant la prétention de quelques écrivains; ou si la charte n'étoit pas du mois d'avril , ou d'un des précédens de l'année M\0. ' Galon ne laissoit pas conc.t.io.p.Tii. cependant de porter le titre d'évêque de Paris, dès la fin • ■

de juillet •1-104, ainsi qu'on en juge par le peu qu'on sçait de ce qui se passa au Concile tenu alors à Baugenci.

Dès qu'il fut entré dans le ministère épiscopal, il figura beaucoup dans l'église de France : peu après ' il se trouva Gaii. chr. vet. t. avec Ives de Chartres et Geoiîroi de Beauvais à l'élec- p'.774, i! tion de Raoul, qui se fit le quatrième d'octobre H^Oo, pour remplacer Odon, abbé de saint Quentin, successeur immédiat de Galon. ' Le second de décembre suivant il fut de conc. ib. p. 742. la célèbre assemblée, qui se tint dans sa ville épiscopale , pour absoudre le roi Philippe I de l'excommunication que lui avoit attirée son alliance avec Bertrade. Avant que d'en venir là, les prélats députèrent vers ce prince notre évêque avec celui d'Orléans , pour s'assurer de ses dispositions : puis on prononça solemnellement la sentence d'absolution.

En -1-106, le pape Pascal s'étant réfugié en France, caii. chr. nov. ib. l'asyle ordinaire des papes persécutés, Galon l'alla trouver à la Charité sur Loire. Ce fut apparemment en cette occasion qu'il lui porta ' contre l'abbé et les moines de saint Duchés, t. 4 p.

763 764 ep. 1.

Denis, les plaintes qu'il détaille dans une de ses lettres, ' ' ' ' où ce pontife relève beaucoup le désintéressement de notre prélat. Galon lui ayant représenté en cette occasion , ou en une autre, ' la conduite plus qu'irréguliere que menoient Gai.chr.ib.p. se. les religieuses de saint Eloi , en obtint permission de les expulser : c'est ce qu'il exécuta dès l'année suivante, et convertit leur maison, qui est aujourd'hui celle des Barnabites, en un prieuré dépendant de l'abbaye de saint Maur des Fossés. Philippe, roi de France, étant mort à Melun le vingt-quatrième de juillet -H08, Galon fut un des prélats qui conduisirent le corps à saint Benoît sur Loire, Tome X. N

98 GALON

où ce Prince avoit choisi sa sépulture. De-là il se trouva à la cérémonie du sacre de Louis le Gros , qui se fit à la cathédrale d'Orléans le second d'aoiit suivant.

ibid. I App. p.44, 'Anselme autrefois chanoine de Notre Dame de Paris, et alors chantre du saint Sépulcre à Jérusalem , voulant donner à son ancienne église quelques marques de son souvenir , lui envoya en -H 09 une portion de la vraie croix , qui y est encore conservée. La relique et les lettres dont elle étoit accompagnée , furent adressées à l'évêque Galon

Mab. ib. 1. 78, n. et à ses chanoines. ' Vers le même temps le poëte Raoul Tortaire, dont il a été parlé, ayant fait en vers l'histoire de la croisade, la dédia à notre prélat.

caii.chr.ib.p.58. ' Daïmbert , archevêque de Sens, et les évêques de sa province , croyant se devoir opposer au privilège que l'empereur Henri V avoit extorqué du pape Pascal , en faveur des investitures, tinrent à ce sujet un concile vers -H-H. Galon fut de l'assemblée, et eut part à la lettre qu'elle écrivit à Josceranne , archevêque de Lyon , et à

App. p. 40 . 48. 1 tout ce qui s'v fit de plus. 'En 'l-HS se trouvant à Châ-

Mait. ain. coll. t. , ■.."'< i -, i i i, i a

6, p. 219. Ions sur Marne, a la suite de la cour, avec 1 archevêque

de Rheims, et huit autres évêques, il souscrivit avec eux le diplôme pour la fondation de l'abbaye de saint

ivo.ep. 260. Victor à Paris. Vers le même temps ' Gcoffroi, évêque de Béarnais, étant mort, Etienne de Garlande, chancelier de France, se donna des mouvemens pour y faire transférer Galon , et avoir par ce moyen l'évéché de Paris , qui i'auroit dédommagé de l'autre qu'il avoit manqué. C'est apparemment ce qui obligea notre prélat à faire un nouveau voyage en Italie auprès du pape. Toujours est-il vrai

Gau. chr. nov. t. ' qu'en ^ 't J 3 il se trouvoit à Bénévent , à la suite de ce

' ' pontife. Etienne de Garlande ne réussit point dans son

dessein ; et Galon continua à gouverner l'égalise de Paris , jusqu'au vingt-troisième de février ^^^6 qu'il mourut. Sa mort est marquée à ce jour dans le nécrologe de l'abbaye de saint Quentin , avec le titre d'évêque de sainte mémoire.

Hiid. car. p.1325. ' Hildebert alors évêque du Mans, fit son épitaphe sous le nom de Galon , neveu de notre évêque , qui y parle à Girbert , évêque de Paris son successeur immédiat : mais de dix-huit vers élégiaques qu'elle contient, il n'y a que

EVESQUE DE PARIS. 99 xii siècle.

le quinzième et le seizième qui méritent d'être rapportés. Il y est représenté comme un appui de la foi, et un grand partisan de la justice et de la simplicité.

Vas fldei, vasjustitiœ, vas simplicitatis. Occidit : illa suo vase cadente cadunt.

'Ce Galon au reste neveu de notre prélat, n'est autre spic t. 3, p. 155sans doute qu'un professeur de Paris de même nom, dont '^^' il y a quelques poésies, et qui vers 4^52 s'attira une excommunication pour avoir outragé le chancelier de l'église de Notre Dame. ' Galon son oncle fut enterré à saint Vie- Gaii. chr. ib. tor, dans la chapelle de saint Denis, à main gauche. 'Il Mart. ib. p. ziz. est compté pour un des insignes bienfaiteurs de cette maison.

§ II

SES ÉCRITS

A LA FAVEUR de la confusion introduite entre Galon, évêque de Paris, et Galon, cardinal, du commencement du treizième siècle, ' on a attribué au premier des conc. t. a, p. 32statuts et réglemens synodaux, qui se lisent au sixième vo- '^' lume de la bibliothèque des pères, édition de ^645, et dans les collections générales des conciles, depuis celle du Louvre inclusivement. L'auteur de la confusion et de l'attribution en même temps ' est Margarin de la Signe. Bib. s. fio. sai. Ayant déterré ces réglemens avec d'autres qui appartiennent à deux évêques de Paris, Odon et Guillaume, et encore d'autres qui sont l'ouvrage de deux archevêques de Sens^ Pierre et Gautier, il les fit imprimer in 8°. à Paris, en ^578, avec la Pragmatique-sanction de saint Louis, et s'avisa de donner à Galon auteur des premiers, le titre d'évêque de Paris : ' mais le P. Cossart les faisant paroitre à conc. ib. p. 35. son tour dans la collection générale des conciles, dont on est redevable à ses soins et à ceux du P. Labbe , son collègue, démêla la confusion, et rendit les premiers à Galon, cardinal, diacre de sainte Marie in porticu. Il nous reste néanmoins quelques autres petits écrits qui appartiennent à notre évêque.

^I". ' Il y a de lui une constitution pour convertir, en oaii. chr. nov. t.

■ 7, app. p. 12-44.

N ij

GALON

conséquence des raisons qui y sont déduites, l'abbaye de saint Eloi de Paris, habitée jusques-là par des filles, en un prieuré dépendant de l'abbaye de saint Maur des Fossés , qui portoit encore alors le titre de saint Pierre : changement qui fut fait avec le concours des deux puissances, la permission du pape et l'autorité royale. L'écrit qui porte pour date l'année 'l -î 07 , est intéressant à plusieurs égards : il l'est non seulement en ce qui concerne le changement d'une maison considérable en une autre qui a encore changé de nature dans la suite, en passant aux Barnabites; mais il l'est aussi, en ce qu'on y trouve le nom de tous les chanoines qui composoient alors le chapitre de la cathédrale, avec leurs dignités et grades de prêtre, diacre, soudiacre. On y voit de plus quelles étoient alors les coutumes établies entre les deux églises, c'est-à-dire. Notre Dame et saint Eloi. Enfin l'écrit est d'un bon goiit, et en beau style pour ce temps-là.

On l'a jugé si intéressant qu'on en a procuré au public t. i,p. 42Ô- plusieurs éditions. ' MM. de Sainte Marthe l'ont d'abord imprimé dans leur histoire des évêques de Paris, au premier volume de leur Gaîlia Cliristiana. ' Ensuite Jacques Petit, éditeur du Pénitentiel de saint Théodore de Cantorberi , l'a fait entrer dans le recueil des pièces curieuses qui composent le second volume de cet ouvrage. Mais cette édition, quoique faite sur le cartulaire de la cathédrale de Paris, est tronquée au commencement, où il manque plusieurs lignes de l'exorde, qui est un des plus beaux morceaux de la pièce. D'ailleurs le nom de Galon est défiguré à la fin, où on lit Talonis, au lieu de Galonis. Dub.his.par.i.u, ' Son écrit fut depuis inséré dans l'histoire de l'église de Gaii.'chr.'nov.ib. Paris, par le P. Dubois, de l'Oratoire. Enfin ' les auteurs du dernier Gallia Christiana lui ont donné place entre les monumens originaux dont ils l'ont enrichi.

2". L'on nous a conservé un autre écrit de l'évêque Galon; et celui-ci concerne la liturgie. C'est une assez longue lettre en réponse à la prière que Lambert, évêque d'Arras, son ami , lui avoit faite de l'instruire sur la manière de célébrer l'office canonial : car Lambert étoit persuadé que les églises particulières dévoient se conformer à celle de Rome, non seulement en ce qui regarde la doctrine et l'administra-

Vet.

Theod. pœn. t p. 667-670.

Bal. mise. t. 5, p.

EVESQUE DE PARIS, \0\ xii siècle.

tion des sacremens, mais encore en ce qui est de la célébration de l'office divin. En conséquence Galon lui détaille ce qu'il en avoit observé pendant le «éjour qu'il avoit fait à Rome. Dans ce qu'il lui dit touchant les petites heures, il ne fait aucune mention de Tierce par la raison apparemment qu'il n'y avoit rien de remarquable à en dire. Il s'arrête principalement à la manière de célébrer les Vigiles, ou Matines, et lui glisse deux mots touchant ce qui s'y observoit dans la chapelle du pape. Dès lors l'église Romaine avoit retranché le Gloria patri à l'Introït du dimanche de la Passion, et des jours suivants apparemment, ainsi que cela se pratique encore aujourd'hui, et récitoit sans antiennes et sans répons, les petites heures trois jours avant Pâque. Galon, qui paroît n'avoir pas eu tout le temps qu'il auroit souhaité pour cette lettre, remet Lambert à lui en dire plus au long sur la même matière , à leur première entrevue. L'auteur à l'exemple d'autres grands prélats de son temps, ne prend par modestie que le titre de simple prêtre dans l'inscription. C'est ainsi , comme on l'a vu , que saint Gébouin archevêque de Lyon , le légat Hugues son successeur immédiat, et Lambert d'Arras en usoient quelquefois à la tête de leurs lettres.

Il s'est perdu quelques autres écrits de notre prélat tels que mémoires, consultations et autres, ' comme il paroît conc.t. lo. p eso. par les lettres que le pape Pascal et Ives de Char- ua. ' ' ' très lui ont adressées. Le premier fait mention nommément d'un mémoire que Galon lui avoit envoyé, touchant les serfs de son église , que le Roi avoit déclaré habiles et recevables à témoigner en justice devant les tribunaux publics, ce qui fut confirmé par ce pape en ^■HÂ. Galon est nommé dans l'inscription d'une longue lettre çonc.ib p 7S6. i

> 1, , . , -, 1, j,T j Ivo, ep. 256.

a 1 archevêque de Lyon ; mais c est 1 ouvrage d ives de Chartres, qui y est aussi nommé.

- HISTOIRE DE SA VIE

Bar. an. 1092, n.î. ' TVES, la lumière et l'oracle de l'église de France en 1 vltp?248,'n^i'. -'^son temps, on pourroit même dire de tout l'occident, naquit au territoire de Beauvais vers l'année -1040. Son père se nonunoit Hugues d'Auteuil, et sa mère Hilemburge. L'opinion commune porte que sa famille étoit noivo, ep. 3, 12, 23. ble; ' mais Ives témoigne lui-même le contraire dans pluvit. ib. sieurs de ses lettres. ' Dès sa plus grande jeunesse il fut

appliqué à l'étude des arts libéraux ; après en avoir été instruit Egas, Bill. 1. 1, p. en son pais, ' ou même à Paris selon d'autres, il alla au ad^sig'. p^^bo^^' Bec perfectionner ce qu'il en sçavoit, et étudier les sciences ecclésiastiques. Il y eut pour maître le célèbre Lanfranc, et pour condisciples grand nombre de jeunes gens distingués par leur naissance et leurs mœurs; dont plusieurs furent élevés dans la suite aux premières dignités de l'église. C'étoit par conséquent avant l'année ^062, que Lanfranc quitta le Bec, et alla à Caen remplir la place d'abbé de saint Etienne.

Le goût pour les lettres et la pieté qu'Ive prit au Bec, il le cultiva avec autant de succès que de soin. Toute son occupation, lorsqu'il reparut dans le monde, fut l'étude de l'antiquité ecclésiastique et la pratique de la vertu. L'on en a la preuve dans les écrits de sa façon , qu'il a laissés à la postérité, et l'honneur qu'il fit à tous les divers états qu'il Gau.chr^ nov. t. remplit. ' D'abord il fut chanoine de Nesle, illustre collégiale en Picardie, d'où son mérite le fit tirer, pour gou-

vet. t. 4. p. 773, verner la nouvelle maison ' que Gui, evêque de Beauvais, venoit de fonder pour des Clercs, à la porte de sa ville épiscopale. Cet établissement fut commencé, non en 4078, comme l'avancent la plupart des écrivains, mais dès 4 067, et finit au bout de deux ans, sous l'invocation du martyr saint Quentin. Ives en étoit déjà supérieur quelques an-

EVESQUE DE CHARTRES, ^03 xn siècle.

nées avant ^ 079 , d'abord sous le titre de prélat , ensuite sous celui d'abbé; quoique dans ses lettres il ne se qualifie que simple prêtre.

Bientôt cette nouvelle communauté s'acquit une réputation merveilleuse. ' Non seulement Ives en augmenta Nov.ib. |ivo, vu. les revenus , en y transportant quelques domames de son patrimoine; mais il fit encore observer une régularité conforme en tout aux anciens canons, et y ouvrit une école célèbre , où il prenoit lui-même soin de faire des leçons de Théologie. Cette manière de vivre établie à saint Quentin , a fait regarder Ives comme un des plus illustres instituteurs de l'ordre des chanoines réguliers. ' Cet ordre étoit Hist.im. deiaFr.

deja connu a Rome et a Reims plusieurs années auparavant; mais Ives le porta à sa perfection. Dès son vivant il eut la consolation de voir que sa maison servit à l'étendre en divers lieux de la France , et que son école fournit d'excellens évêques à plusieurs églises. ' Ce fut dans ivo, vu. ib. le repos de sa retraite qu'il composa les deux recueils de canons, l'un plus court, l'autre plus étendu qu'on a de lui , et dont il sera parlé plus amplement dans la suite. ' Ces écrits joints au soin qu'il prit lui-même d'enseigner, p.249,n.2 i ord

1 • • . i< , 1 X-. J 1 . ' 4 J vil. lib. 10, p. 810.

Ini acquirent des lors le titre de docteur renomme, et des

plus renommés de l'église de France : Inter pi'cecipuos Fran-

cice doctores eruditione Uterarum , tam divinarum quant

sœcuJarium floruit. A cela près il ne figura pas encore alors

beaucoup dans l'église. ' Le concile d'Issoudun tenu en ivo, ep. isi. |

-1081 , fut la seule action d'éclat où on le vit paroître. 107.'

Il y avoit environ quatorze ou quinze ans qu'il gouvernoit l'abbaye de saint Quentin, ' lorsque Geofroi I évê- conc.i.io, p.429 que de Chartres, deux fois déposé par le pape Grégoire 2,8 ''°' ^^ VII pour cause de simonie , se trouvant coupable encore d'autres crimes , se reconnut indigne de l'^piscopat , et y renonça. Le pape Urbain II, qui le détermina à prendre ce parti , écrivit en même-temps aux Charlrains , pour les inviter à élire un autre évêque, et leur indiqua le vénérable abbé de saint Quentin , dont il connoissoit tout le mérite. L'élection étant tombée sur lui , l'on se saisit de sa personne, de peur que son humilité ne le fit enfuir, et on le présenta au roi Philippe, ' de qui il reçut le bâton pastoral, ivo, ep. 322. Mais Richer archevêque de Sens et métropolitain de la

province, à qui appartenoit de droit l'ordination du nouvel élu, refusa son ministère sous divers prétextes. Dans la réalité il se trouvoit piqué, de ce qu'on avoit

Ep. 3. déposé Geofroi sans sa participation. ' Ives voyant les

choses à ce point , vouloit renoncer à son élection , et

Ep. 1,2. en écrivit sur ce pied au pontife Romain. ' On le dé-

termina toutefois à aller trouver le pape avec les députés de l'église de Chartres , qui lui portèrent leurs plaintes touchant le refus de leur archevêque. Urbain pour couper court ordonna lui-même le nouvel élu , et le renvoya avec deux lettres en date du vingt-quatre et vingt-cinquième de novembre , l'une au peuple de Chartres , l'autre à l'archevêque Richer.

Presque tous nos écrivains sont partagés sur l'année pré-

Mab. ib. 1. 68. n. cisc et le Ucu de cette ordination. ' Mais Dom Mabillon

^^' montre par des preuves qui ne souffrent point de réplique ,

qu'elle se fit à Alatri, (a) où le pape se trouvoit alors,

ivo, ep. 31. sur la fin de novembre ^09^. ' Ives quoiqu'ordonné évê-

que de Chartres, retint encore l'abbaye de saint Quentin, et ne s'en démit qu'au bout de quelque temps entre les mains

Ep. n. de Foulques évêque de Beauvais. ' Alors il écrivit aux

chanoines réguliers, qui la desservoient , pour leur permettre d'élire un autre abbé, et les exhorter à faire un bon

Ep 193. choix. ' 11 ne laissa pas néanmoins de continuer à la pro-

téger tout le temps qu'il vécut.

Ep. 1,2,0. 'De retour de son voyage d'Italie en France, il prit

possession de son église en vertu de l'investiture du Roi ,

Ep. 8. et de l'ordination du pape attestée par ses lettres. ' Mais

Richer son métropolitain , bien loin de le regarder comme évêque, lui écrivit une lettre pleine d'amertume, de mépris, d'injures, et ne le traitoit rien moins que d'intrus, ives y répondit avec politesse, mais en même temps avec

Ep. 12. beaucoup de force, offrant de se justifier canoniquement. A

cet effet il se présenta au concile d'Etampes, ou Richer et les évêques de Paris, de Troyes et de Meaux avoient

Vit. ib.n. 3. concerté de le déposer, et de rétablir Geofroi. ' Us avoient pour prétexte , qu'il étoit allé contre l'autorité royale , et

(a) Ives, dans sa lettre 30 fait lui-même mention de ce lieu où il était alors à la suite du Pape. Mais au lieu ù'Alalri, les éditeurs ont lu ù lalere, qui ne signiDe rien en cet endroit.

avoit

EVESQLE DE CHARTRES. lOo

avoit violé les droits de l'église Gallicane, pour s'être fait ordoiiner ailleurs. Mais Ives arrêta le cours de la procédure par un appel au saint siège; et le pape trouva le secret de pacifier toutes choses à cet égard. ' Ives fut Ep. c. maintenu dans son siège , et Geofroi concentré dans la partie du diocèse de Chartres, qui ètoit sous la domination de Robert duc de Normandie.

'A peine cependant notre prélat commençoit à jouir tp 13-15. de ce calme, qu'il eut le malheur de tomber dans la disgrâce de son prince. Ne pouvant en conscience, ni en honneur donner le moindre signe d'approbation à son scandaleux mariage avec Bertrade comtesse d'Anjou , il refusa généreusement de s'y trouver, quoique le roi l'y eût invité. Il fit encore plus; il le blâma hautement dans ses lettres à divers évêques, et en écrivit au roi même avec une vigueur digne d'un évoque des premiers siècles, sans sortir néanmoins des bornes du respect dii à la majesté royale. C'étoit en ^092; et dès lors ' ce zèle apostolique coûta la Ep 19 -21, 22. 1

,., , , , /, ,x : 1 r. • t AU), chr. par. 2. p.

liberté au généreux, prélat. Hugues seigneur du Fuiset, 143. | sug. vit. et vicomte de Chartres, se saisit de sa personne, et l'en- Lud.p. 300. ferma au château du Puiset même, pour tacher de l'abbaltre, et faire par-là sa cour au roi Philippe. Ives n'en devint que plus ferme; et Dieu ne le laissa pas sans consolation dans ses liens. ' Guillaume de Ros abbé de Fècam ivo, ep. ip. entr'autres, l'y visita par ses lettres, où il le fèlicitoit de souffrir pour la même cause qu'autrefois Elie et saint Jean- Baptiste. ' Les Chartrains de leur côté extrêmement atta- Ep.20. chés à leur évêque, formèrent le dessein de l'aller délivrer à main armée; mais le pacifique prélat en étant averti, arrêta le coup par une lettre admirable. ' Hocl évêque du ^p- 21, 23 25 |

. ^ ^ . . . . re- \ Conc. ib. p. 4b3.

■ Mans, vint aussi a son secours, et agit si eincacement avec le pape Urbain, qu'ils réussirent à lui procurer son élargissement. ' Ives au reste prit de justes mesures pour que son ivo, ep. n, 44. troupeau n'eût point à souffrir de son absence.

' Rendu à son église , il se trouva dans une extrême di- Ep- 22. sette, à raison des ravages que les gens du roi avoient faits dans les domaines de l'èvèclié, et se vit encore chargé de fausses accusations. Assuré de son innocence, il en écrivit à Plulippe, offrant de s'en justifier jui'idiquement, soit en concile ou à la cour même du Prince. ' Il refusa néanmoins quelque- Ep. 33. Tome X. 0

>I06 SAINT fVES,

temps après d'assister à celui de Reims , tenu en ^ 094 , quoiqu'il y eût été invité, par la raison qu'il ne devoit pas être jugé hors de sa province. Ce fut apparemment sur le

Ep. 46. même principe ' qu'il ne voulut point promettre de se trou-

ver à un autre convoqué à Troyes pour le dimanche après la Toussaint, sans avoir eu au préalable l'avis du pape Urbain. On ne connoit point autrement ce concile; et l'on ignore si notre prélat en fut. Seulement on sçait que les archevêques de Reims, de Sens et de Tours en dévoient être, et apparemment les évêques de leurs provinces.

Ep 88. En ^093 fut célébré ' le grand concile de Clermont en

Auvergne, auquel le pape i)résida en personne. Ives fut du nombre des évêques qui le composèrent, et eut l'honneur, après la tenue de cette assemblée, d'accompagner le

conc. ib. p. G03. pontife Romain ' jusqu'à Tours. Urbain y tint un autre concile auquel Ives assista, comme il avoit fait à toutes les autres assemblées que ce pape avoit célébrées sur sa route.

Mab. ib. 1. 69, n. Le concde de Tours fut tenu au mois de mars ^096; ' et

^"^ l'année suivante Ives se Irouvoit dans le Nivernois, sans

qu'on sgache à quelle occasion , à moins que ce ne fût encore pour quelque concile. En ce voyage il dédia solemnellement l'église du monastère de saint Etienne, assisté de Gui, évêque diocésain, de Gautier de Cludons sur Saône, et d'Humbaud d'Auxerre.

Il ne se passa presque point de choses considérables dans l'église de France durant son épiscopat, auxquelles il n'eût

cone. ib. p. -rie- beaucoup de part. ' Il fut du concile d'Efampes en i099,

95!*ioo^ ™''^*'' Pt de celui de Poitiers l'année suivante, ou le Roi Philippe et Hertrade furent excommuniés de nouveau , et où les bons évêques eurent beaucoup à souffrir de la part

Conc. ib. p. 740. du comte de Poitiers. ' Le légat Richard évêque d'Albane

I \o, ep. 141. ^^^ ayant convoqué un autre à Troyes en ^-104, Ives s'excusa d'abord d'y aller, et ne laissa pas de s'y trouver. Le sujet de l'assemblée éloit l'absolution du roi , qui fut néan-

ivo, ep. 141. moins différée à un autre temps. ' Le trentième de juillet

de la même année se tint un autre concile à Beaugenci pour le même sujet. Ives y assista encore, et rendit compte au pape Pascal II de ce qui s'y étoit passé. L'absolution du roi ayant été encore retardée, Ives engagea le souverain pontife à l'accélérer, et à user de quelque indulgence en-

EVESUUE DE CHARTRES. 407

vers ce prince. Il se justifia par-là du blàine dont le chargeoient quelques-uns, d'avoir eu le plus de part à son excommunication. ' Dès auparavant il avoit donné des preu- Ep. 23. ves du contraire; puisqu'il avoit agi auprès d'Urbain II, pour suspendre l'exécution de ce dessein, et en avoit fait donner avis au roi par le premier officier de sa cour. Enfin ' Phi- Conc ib. p. 743. lippe fut solemnellemenl absous à Paris au commencement de décembre 4 4 05, et voulut qu'Ives fût de la cérémonie. 'Avant cette époque, il lui avoit déjà rendu l'honneur de spic 1. 12, p. 200,

, ï 1 ' J 297. I Mart. am.

ses bonnes grâces, comme il paroit par un diplôme accorde co). 1. 1, p. 83i. à sa prière en faveur de l'église de Chartres.

' Au bout de trois ans ce prince étant mort le vingt-neu- sug. ib. p. 293. vieme de juillet 4 1 08 , on conseilla aussi-tôt après ses funérailles, à son fils Louis le Gros de se faire sacrer sans délai. Ce fut Ives , ce prélat si respectable et si rempli de sagesse , dit l'abbé Suger, qui ouvrit cet avis. En conséquence on manda Daïmbert archevêque de Sens, qui en fit la cérémonie à Orléans le second jour d'août suivant, assisté de tous ses suffragans, du nombre desquels étoit notre prélat. A peine étoit-elle finie, que les députés de l'église de Reims, qui prétendoit être la seule en droit de sacrer nos rois, arrivèrent et firent leur opposition. ' Ives se chargea ivo, ep. 179. de leur répondre, et de justifier le sacre de Louis. C'est ce qu'il exécuta par une belle lettre circulaire adressée à l'église Romaine et à toutes celles qui avoient connoissance de la plainte du clergé de Reims; y montrant que sa prétention n'est fondée ni sur la raison, ni sur la coutume, ni sur la loi. Ives ne borna pas là son affection pour son prince. ' Il l'engagea encore à se marier , pour l'aflermissement de Ep. 239. la maison royale, et la tranquillité de l'église et de l'état.

'En 4 4 42 Josceranne archevêque de Lyon, indigné, jiab. m. 1. 72, u. comme plusieurs autres, du traité conclu l'année précédente entre le pape Pascal et l'empereur Henri V, touchant la concession des investitures faite à ce prince, voulut assembler un concile à Anse pour s'y opposer. Y ayant invité les évêques de la province de Sens, Ives ne fut point d'avis qu'ils y assistassent ; et ils ne s'y trouvèrent point en effet. Il craignoit sans doute de rallumer un feu qui paroissoit éteint , et qui se ralluma bientôt après. Ne pouvant y apporter d'autre remède ', il en écrivit d'une manière pa- ivo, ep. 214.

thétique à Brunon , archevêque de Cologne , qu'il sçavoit avoir grand crédit à la cour impériale, afin qu'il l'employât, à faire cesser un schisme , qui depuis plus de trente ans divisoit le sacerdoce et l'empire.

Ce zèle et cette sollicitude pastorale pour le bien de l'é-

Ep. 18. glise en général ' éclatoient dans toutes les occasions où il

s'agissoit du violement du bon ordre, même de la part des papes et de leurs légats. Nous en avons diverses preuves dans le recueil de ses lettres. En cette sorte de rencontre l'amour des règles l'emportoit sur toute considération ; et

Ep. 21. Ives ne rcconnoissoit pas même ses meilleurs amis. ' Il éfoit

fort lié avec Hugues archevêque de Lyon , légat du saint siège, et lui avoit donné des marques de son attachement, lorsque le pape Urbain l'eut rétabli dans cette dernière

Ep. eo. dignité, dont il avoit été destitué par Victor III. ' Néan-

moins Hugues s 'étant avisé d'arrêter le sacre de Daïmberf archevêque de Sens, jusqu'à ce qu'il eût reconnu la primatie de Lyon sur cette autre métropole, Ives lui écrivit à

Ep. 67. ce sujet avec une vigueur vraiment épiscopale. ' Hugues

s'en tint offensé, et en porta ses plaintes au pape, qui en conçut du refroidissement pour notre généreux évêque. Mais celui-ci n'en devint que plus ferme , comme il paroît par sa lettre à ce pontife, et en prit occasion de faire voir qu'il ne tenoit à l'épiscopat, que pour en soutenir l'honneur et le droit des églises : fermeté qui lui auroit peut-être attiré

rrofi. vind 1. 2, ep. la disgrace du pape et de l'archevêque, ' sans la médiation de Geolîroi abbé de Vendôme, qui se trouvant alors à Rome, justifia Ives auprès du pontife Romain, et passant ensuite par Lyon à son retour en France , fit sa paix avec le légat Hugues.

ivo, ep. 87, 89,97, Au bout de quelque temps ' Ives ayant appris qu'on vouloit donner à l'église de Beauvais pour cvêquc Etienne de Garlande , dont il connoissoit l'incapacité et les autres défauts, mit tout en œuvre pour traverser son élection et cm-

Ep. 102, lOi, 105, pêcher son sacre, en quoi il réussit. ' Au contraire il favorisa et appuya de tout son pouvoir celle qu'on fit ensuite de Galon abbé de saint Quentin, dont le mérite lui étoit parfaitement connu.

Ce n'est pas seulement par rapport au maintien des canons et de la discipline ecclésiastique, en ce qui regarde le

spirituel, que paroissoit la généreuse intrépidité de notre prélat; elle se montroit encore en ce qui concerne les coutumes ou devoirs temporels des églises envers les souverains. ' Ives en a laissé des exemples bien marqués. Le roi Ep. î?. Philippe lui ayant ordonné de se trouver avec les troupes de l'église de Chartres, en un certain endroit où il devoit avoir une entrevue avec Henri roi d'Angleterre et duc de Normandie , mais y ayant joint des conditions qui n'étoient pas d'usage, Ives prit la liberté de lui en faire des remontrances aussi fortes que respectueuses. De même ' Etienne Ep, 49. comte de Chartres et de Blois, exigeant de l'église de Chartres un devoir inusité, Ives s'y opposa avec une vigueur digne d'un évêque attaché aux intérêts de son église.

Tant d'occasions où il donna des marques éclatantes de son habileté dans toutes sortes d'affaires, de son amour et de son zèle dans le maintien du bon ordre , tirent passer sa réputation dans les pays étrangers. Rome qui le connoissoit mieux que les autres, le craignoit et le respectoit en même temps. L'Angleterre révéroit son mérite, sa vertu, et avoit souvent recours à ses lumières. C'est ce qu'on voit par les liaisons qu'avoit Ives avec le roi Henri I, la reine Mathilde et plusieurs évêques du royaume. ' Ma- Ep. iot tbilde entre autres avoit pour le pieux évêque une estime singulière, dont on découvre de grands traits dans les lettres qu'il lui écrivoit. A sa considération elle fit à l'église de Chartres un riche présent en cloches, dont le prélat sçut lui faire un remerciment d'un excellent goût pour ce temps-là

Si l'église entière et les pays étrangers tirèrent tant de secours de l'épiscopat d'Ives, celle de France en particulier, et principalement le diocèse 'de Chartres en tirèrent encore davantage. Pour en donner une juste idée, il faudroit faire ici une analyse presque entière du recueil de ses lettres. On y verroit par ses avis et ses décisions à toutes sortes de personnes, qu'il fut en son temps le conseil des évêques et l'oracle des simples fidèles. On y verroit par les instructions et les éclaircissemens qu'elles contiennent, combien il aimoit la pureté de la foi et des mœurs, et l'observation de la bonne discipline, et combien il a travaillé en faveur de l'une et de l'autre. Ce n'est point pousser les choses trop loin, que de dire à sa gloire, qu'on fut particulièrement redevable à ses soins de l'espèce de renouvellement qui se fit alors dans

m SIECLE. ««0 SAINT IVES,

l'église Gallicane, tant parmi les clercs que les laïcs, et que ses écrits servirent à maintenir dans la suite.

Quelque sévère au reste que fut Ives dans ses décisions sur les points de morale et de discipline, sa conduite étoit pleine de lumière, de sagesse, de modération, de douceur. Ce fut par-là qu'il sçut gagner le cœur de ceux dont il avoit combattu les passions. On a pu en remarquer un exemple en la personne du roi de France Philippe 1. On en a un autre à l'égard d'Etienne comte de Chaiireé et de Blois, qui après avoir eu quelques contestations avec le Mari.am. col. t 1. zélé prélat, ' lui rendit tellement ses bonnes grâces, qu'à p. 621, 622. g^ prière il abolit la pernicieuse coutume établie par ses

prédécesseurs, de piller à la mort de l'évêque de Chartres la maison épiscopale et tous les domaines de sa dépendance : mais sa douceur n'alla jamais à tolérer le vice. Enivo, ep. 5. tre les autres preuves qu'il en donna, ' il le fit voir parti-

culièrement dans ce qu'il mit en usage pour faire cesser la conduite scandaleuse que tenoient un seigneur de son diocèse, nommé Guillaume, et Adélaïde proche parente d'Adèle comtesse de Chartres. Ce fut par sa sagesse et sa dou- Ep. 7. ceur qu'il ouvrit les yeux à l'infortuné Roscelin , ' qui après

avoir renoncé à ses erreurs, embrassa la pénitence, comme on l'a vu dans son histoire.

A tant d'excellentes qualités Ives joignoit encore un cœur compatissant envers ceux qui étoient dans l'oppression , ou en quelque autre genre de peine. Dans ces occasions il se faisoit un plaisir et un mérite d'employer en leur faveur le crédit qu'il avoit auprès des Grands. Entre grand nombre de traits de cette générosité bienfaisante que nous fournissent les lettres du tendre prélat, il suffit de Ep. 253, 9M, 258, dire ' que saint Godefroi éN êque d'Amiens , Geofroi arche- ^^*" vêque de Rouen , et Hubert évoque de Senlis se trouvant

dans le cas, en sentirent d'heureux effets : le premier auprès de Louis le Gros, les deux autres auprès du pape Pasord. vit. I. 10, p. cal II. ' Ce pontife ayant été obligé de se réfugier en 762,810. France, Ives eut l'honneur de le recevoir chez lui, où

il célébra la fête de Pâques en UOT , et l'y retint le plus Mab.ann.i. 69, n. qu'il lui fut possible. ' Gcofroi abbé de Vendôme, ' contraint de quitter son monastère par les vexations du seigneur du lieu , trouva une retraite aussi gracieuse qu'honorable auprès de notre généreux évêque.

EVESQLE DE CHARTRES. Hl x„ siècle.

Mais rien ne fut au dessus du soin qu'Ives prit de l'instruction de son clergé et de son peuple, autant que les besoins de l'église et de l'état auxquels il étoit obligé de se prêter, le lui pouvoient permetire. ' Si-tôt qu'il eut pris ivo, ep. 6, 12. possession de son église, il se mit à instruire, à corriger, à détruire, et à planter. 11 avoit du talent et du zèle pour le faire; et il trouva de quoi exercer l'un et l'autre. Les sermons qui nous restent de lui, tant imprimés que manuscrits, et qui ne sont apparemment que la moindre partie de ceux qu'il prononça devant son peuple, font foi qu'il lui distribuoit souvent le pain de la parole. Non content de lui parler de vive voix , ' il lui adressoit aussi quelquefois des Ep. 14. lettres pastorales , dont nous avons un beau modèle dans le recueil de ses autres lettres.

'Pour ce qui est de sa conduite particulière, quelque Bau.aadec.p.ass. occupé qu'il fût du soin de son troupeau et de tant d'autres affaires étrangères , il étoit aussi intérieur et recueilli en Dieu, que lorsqu'il vivoit à saint Quentin de Beauvais.

C'est cette piété que Robert de Torigni n'a pas oublié de Rob. add. ad sig. relever dans l'éloge de ce grand évêque , qui le portoit à ivo?ep. 6, se plaindre dès le commencement de son épiscopat, d'être obligé de se prêter à des occupations tumultueuses, qui le privoient de l'union intime avec Dieu, et de cette aimable tranquillité que demande la prière. C'est encore cette piété qui lui inspira de favoriser tant de pieux établissemens où Dieu devoit être servi en esprit et en vérité. Outre ce qu'il avoit déjà fait en faveur de saint Quentin de Beauvais, ' il vit. p. 352, n. 16. fonda de nouveau à la porte de sa ville épiscopale l'abbaye de saint Jean en vallée pour des chanoines réguliers. Le célèbre Bernard moine de saint Cyprien de Poitiers, s'étant retiré au diocèse de Chartres, ' et y ayant obtenu du sei- Ep. 283. 1 Mab. ib. gneur du lieu un fonds pour y construire un monastère, Ives • ' " ' se porta à cet établissement avec tant de zèle et de succès, qu'il a mérité d'en être regardé comme le fondateur conjointement avec le b. Bernard. Le monastère se nomma Tiron, du nom de la petite rivière voisine, et devint dans la suite chef d'ordre. ' Celui de Hautes-Bruieres de religieuses de ivo, vit. ib. l'ordre de Fontevraud doit aussi sa fondation au même prélat, qui établit encore un hôpital pour les malades, et fut bienfaiteur de l'ordre de Cluni, ' et des abbaves de Mar- ??. 288. 1 Mab.

' • ib. n. 16.

Rob. add. ad Sjg.

ib. I Ivo. vit. p.

moutier, de Bonneval et de Bourgnioyen , à Blois.

'Ives dans ses pieuses libéralités, n'oublia point sa propre 3glise. On a déjà parlé du service signalé qu'il lui rendit, en la faisant décharger de ces criantes coutumes, qui étoient de vrais pillages. 11 prit soin d'embellir la cathédrale, et de la fournir de livres et d'ornemens. Il renouvella et aggrandit considérablement la maison épiscopale, à laquelle il joignit une maison de campagne pour les divers usages des évêques. Les écoles étoient fort fréquentées dès le temps de saint Fulbert; et le lieu où elles se tenoient devoit être fort spacieux. Ives le fit rebâtir tout à neuf, et laissa encore à son église et à ses chanoines diverses autres

e^ïg^^sîig"' '■ '"^'^q^^s de sa généreuse bienveillance. Enfin ' il eut quelque part à la fondation de l'abbaye de saint Victor à Paris, qui se fit en ^^-15 : au moins sa souscription se lit-elle au bas de la charte du roi Louis le Gros pour cet établissement.

Il reste à dire quelque chose des liaisons de notre saint prélat. Sans parler des papes, de rois, des princes et princesses, il en avoit avec presque tous les grands personnages de son temps. On en voit paroîlre la plupart dans les inscriptions de ses lettres; mais nous ne rappellerons ici que ceux avec qui il étoit lié d'une manière plus intime. De ce nombre étoient saint Bernard de Tiron, dont il vient d'être parlé, et le b. Robert d'Arbrisselles. Il avoit donné au premier la bénédiction abbatiale; et à la considération de l'un et de l'autre, il s'étoit employé à la fondation de l'ab-

ivo, ep. 39. baye de ïiron et du monastère de Hautes-Bruyères. ' S'é-

tant lié d'amitié, dès qu'il étudioit au Bec, avec saint Anselme, ils continuèrent toujours leur union, depuis que celui-ci fut abbé, et ensuite archevêque de Cantorbéri.

Ead. wsi. iiov. 1. ' Ils eurent la mutuelle consolation de se voir, lorsqu'en nos Anselme vint en France, pour de-là aller à Rome Ayant pris sa route par Chartres, l'évêque Ives le reçut avec beaucoup d'honneur, et lui persuada avec la comtesse Adèle , d'attendre l'automne pour ce long voyage , afin

Ber^'hist^^de^Bl ^'^^'*^'' '^^ chaleurs de l'été. ' A son retour sur la fin de

app.'p. 8.' " juin de l'année H Ou, Anselme pa'ssa de nouveau à Chartres, et eut le plaisir d'y voir encore son bon ami : il y fit même un séjour considérable; puisqu'y ayant souscrit une

charte

EVESQUE DE CHARTRES. Uo xii siècle.

charte en faveur des chanoines de Bourgmoyen de Blois, le vingt-quatrième de juin, il n'en partit que pour se rendre à l'Aigle le vingt-deuxième de juillet suivant 'Il Y avoit aussi une étroite union entre Ives et Lam- ivo, ep. 33. | Bai.

. , / * j,. -1 A. I il j mise. t. 5, p. 286,

bert eveque d Arras, comme il paroit par une lettre du 356.

premier, insérée parmi celles de l'autre, qui lui en a écrit

une des siennes , pour le remercier d'un service signalé

qu'Ives venoit de rendre à l'église d'Arras, et des autres

qu'elle en avoit déjà reçus en d'autres occasions. Depuis

que ' notre prélat eut béni Geoffroi abbé de Vendôme, ce Lab^bib.nov.t. 1,

qu'il fit le vingt-troisième de septembre -1 095, il se forma

entre eux une amitié persévérante, qui est attestée par les

■1 9 premières lettres du second livre du recueil de celles de

Geofroi, toutes écrites à l'évêque de Chartres. ' L'épître Mab.ib.n. 98.

par laquelle Hugues de Sainte Marie moine de Fleuri, et

l'un des sçavans de son siècle, lui dédia en \\\0 sa grande

chronique, montre qu'ils avoient ensemble des liaisons de

littérature.

' Ives vécut jusqu'à la vieillesse, et mourut plein de gloire, ivo, ep. 251. de mérites, et en odeur de sainteté. ' Mafs les Ecrivains Hist.chr.p.4ô4,i.

. , „ , , , . 1 lvo,vit.p.248,n.

tant anciens que modernes sont fort partages sur le jour 2. 1 p.2ô2,n. is. 1

précis et l'année de sa mort. Les uns la placent dès l'année n^.'i Rob.add.ib'.

^H4; d'autres lui assignent l'année suivante. Ceux-cf la ' jlg *; ^jiJ'Yb h

marquent au premier de janvier ^'l'^6•, ceux-là, comme 72, n. 135. iîgas.

Robert de Torigny, la renvoyent en ^\\7 : enfin d'autres cavel^'Li.

la fixent au vingt-troisième de décembre (I) -1146; et leur

opinion mérite la préférence, étant celle des historiens He-

linand de Froidmont et d'Alberic de Troisfontaines. Ives

pouvoit être alors dans la soixante dix-septieme année de son

âge, et avoir passé vingt-cinq ans et un mois dans l'épisco-

pat, à compter du jour de son ordination. ' Il fut enterré Rob. add. ib j 11 1 11,'.- 1111 • , . ^r 11' Gall. chr. vet. t. 3,

dans le chœur de 1 église abbatiale de soint Jean en Vallée, p. 488, 2. 1 bou. dont il étoit le fondateur, comme il a été dit. On a trois *■ P' ^^^" épitaphes consacrées à sa mémoire : l'une est de la façon de Philippe abbé de Bonne-Espérance; mais on ignore qui sont

(1) On voit par cette époque combien s'est éloigné de la vérité Bernard de la Guionie, qui parlant de notre prélat avec éloge, ne le place que sous le pape Anastase IV, vers le milieu de ce siècle, et le fait disciple de Gilbert de la Poirés. André Tbevet dans sa cosmographie s'en est encore bien plus éloigné, en le Mur. scri. It. t. 3, renvoyant k la fin du quinzième siècle, sous le roi de France Charles YIII. p- no.