GUILLAUME DE CHAMPEAUX

Ep. 1.

Lobin. hist.de Par.

t. 1, p. 144. I Mab.

op. s. Bern. 1. 1 , app. p. 14.

Hild. ep. 1.

Prov. 5, V. 16.

Dubois, hist.deParis, t. 1, p. 703.

Viliefore, vie de s.

Bernard, p. 42.

Saresb. Met. 1. 3, c. 9, p. 165.

Depœnlt. 1. 10, c.

que le maître et le disciple se déclarèrent une guerre ouverte. Guillaume, par dégoût du monde, pour les désavantages qu'il eut dans ce différend, niais plus encore par le désir d'une plus grande perfection, et non comme le dit Abelard ' , par ambition, et pour se frayer le chemin à l'épiscopat , forma le dessein d'embrasser la vie monastique.

11 quitta la ville de Paris l'an ^ 108, pour se retirer dans un fauxbourg où étoit une -chapelle dédiée à saint Victor martyr. Ce fut là que Guillaume prenant l'habit de chanoine régulier , jetta les fondcmens de la célèbre abbaye de saint Victor de Paris, qui fut fondée l'an 4 'US, par lettres patentes de Louis VI, et confirmée l'année suivante par le pape Pascal II. 11 reçut à ce sujet une lettre d'Hildebert ' évoque du Mans, qui le félicitoit de ce qu'il avoit renoncé aux honneurs et aux dignités ecclésiastiques pour embrasser la vraie philosophie. Mais comme plusieurs des disciples de Guillaume se plaignoicnt de ce qu'ils éloient prives par sa retraite du fruit qu'ils retiroient de ses instructions, le prélat l'exhorta à continuer de donner ses leçons, et à ne point fermer les ruisseaux de sa science, en lui disant avec Salomon : Que les ruisseaux de votre fontaine coulent dehors, et répandez vos eaux dans les rues. ' « Noli > ergo claudere rivos doctrinse tuae, sed juxta Salomonem, 1) deriventur fontes tui foras et aquas tuas in plateis di- » vide.

Champeaux se rendit à cet avis, et ouvrit à saint Victor des écoles publiques ' , où il enseigna la réthorique, la philosophie et la théologie ' On pçétend qu'il est le premier qui ait enseigné dans le royaume cette dernière science d'une manière contentieuse , c'est-à-dire la théologie scholastique. Ce fut lui qui introduisit cette méthode de raisonner ' , dont les écoles ont fait depuis un si grand usage, en prescrivant la manière de faire des argumens : Quam hilaris memoriœ Guillclmus de Campellis, postmodum Caialaunensis episcopus definivit, etsi non perfedè, esse scientiam reperiendi médium terminum , et indè eliciendi argument um cujus (medii) interventu copulentur ea>-

trema.

'Le P. Morin assure qu'avant l'an -mS, personne n'avoit enseigné publiquement la théologie à Paris; quoi-

EVESQUE DE CHALONS SUR MARNE. 509 m siècle.

qu'Anselme et Alberic remplissent alors l'un et l'autre cette fonction avec beaucoup de gloire, le premier à Laon, et le second à Reims, Ce sçavant homme ' remarque encore w. ib. à l'occasion de la retraite de Guillaume de Champeaux, qu'elle lut l'origine d'une double source de théologie scholastique, l'une dans la ville de Paris, l'autre dans l'abbaye de saint Victor : Nemo ad hune annum illum 1'H2 theo-

logiam Parisiiis publicè doctterat E Guillehni seceSsu

duplex fons theologiœ scholasticœ ei-upit, uniis inter muros Parisiemes , alter in abbatia Vicloi'ina. Guillaume, avant que d'embrasser la vie de chanoine régulier, quoique son nom fût célèbre p-^r toute la France , et qu'il eût enseigné pendant plusieurs années la philosophie à Paris, alla à Laon se mettre au rang des disciples d'Anselme ' , pour y recevoir des le- Mor. ib. ço s de théologie; c'est pourquoi, dit le P. Morin, il l'enseigna dans la retraite, et ne négligea pas la philosophie. Nous devons remarquer ici à la louange de Guillaume, que dans son école île saint Victor, il faisoit gratuitement ses leçons à tous ceux qui se présentoient. C'est le témoignage que lui rend un de ses disciples dans une lettre citée par D. Martenne ' : Omnibus ad eum tindique venientibus gratis et Ampi. coii t. 5, causa Dei solummodô. . . . devotum ac benignum se prœbuit. ^"^^ ' "' Abelard qni avoit été obligé de faire un voynge dans sa patrie, pour rétablir sa santé, étant revenu à Paris, alla aussi à l'école de saint Victor prendre les leçons de son ancien maître, et le poussa si vivement sur son opinion touchant les universaux (question autrefois fameuse dans les écoles , et qui paroît aujourd'hui si frivole à tous les gens sensés) qu'il le força de se rétracter. Il falloit avoir beaucoup d'humilité, pour souffrir patiemment de telles attaques de la part d'un disciple. Mais si Abelard eut l'honneur d'avoir remporté une victoire si glorieuse pour ces temps, il n'eut pas assez de crédit pour empêcher que son ennemi ne traversât ses desseins, comme nous le verrons dans son article.

Guillaume continua encore quelque temps ses leçons , et gouverna jusqu'en \]\ô la communauté de chanoines réguliers, qu'il avoit formée à saint Victor, en qualité de prieur, et non en qualité d'abbé, comme le dit l'historien de Melun ' ; car Hilduin son successeur , le plus cher et Rouii. p. 203

m SIECLE. 340 GUILLAUME DE CHAMPEAUX,

Lobin. hist. de Pa- le plus iUustrc de ses disciples, ' fut le premier honoré du

Gaii. christ.' nov! t. titre d'abbé sur la fin de l'an \\\A, ou au commencement

de^jfom'.' apud ^^ 44'IS. L'abbaye de saint Victor ne fut même fondée

Guib. app. I Du- qu'après que Guillaume en élit été tiré l'an 4-H5, et non

' ' ' ' ' -m 2 , pour être placé sur le siège de Châlons sur Marne.

Rup. Tuit. apud Nous apprenons de Rupert ' que ce ne fut qu'après avoir

coll. p." 1023.*™'' ' réfusé trois fois l'épiscopat, que Guillaume se rendit, et

l'accepta malgré lui, terque licèt stibterfugisset , tandem in-

vitus episcopiis efficitur. Ce qui fait voir que c'est à tort

qu'Abelard l'a accusé de n'avoir quitté le monde, que pour

se frayer le chemin à cette dignité.

Son premier soin, en quittant sa communauté, fut de choisir un sujet capable de le remplacer, et de continuer ce qu'il avoit si heureusement commencé. Il le trouva dans la personne du vénérable Hilduin , qui remplit dignement cette place pendant trente-cinq ans. Rien n'est plus admih. 2, occid. hist. rable que ce que rapporte Jacques de \itri ' de ce nouvel établissement , et le portrait qu'il fait de l'abbaye de saint Victor. Nous souhaiterions pouvoir nous étendre sur un sujet si édifiant ; ce seroit même l'éloge le plus parfait de l'instituteur qui fait le sujet de cet article : mais les bornes dans lesquelles nous sommes obligés de nous renfermer, ne le permettent pas. Guillaume de Champeaux, deux ans après son ordination , eut l'avantage de donner Vit. s. Bern. I. 1, la bénédiction abbatiale à saint Bernard ' , qui alla la rece-

voir à Châlons sur Marne, parce que le siège de Langres

étoit pour lors vacant. Il se forma dès ce moment une si

étroite liaison entre le prélat et le saint abbé, que ce n'é-

toit plus qu'une ame. La même année 44-15 il assista au

concile de Reims et de Châlons sur Marne , et à plusieurs

autres les années suivantes, spécialement à celui de Reims

tenu en 4 4 4 9 , célébré par le pape Caliste II. 11 fut un des

prélats qui s'y distinguèrent le plus par leur éloquence , et

orderic. 1.12, hist. qu'Orderic ' appelle pour ce sujet duces verbi. Il se trouva

îoî^Rer.'Aquu^c.' cncorc l'an 4120 au concile de Beauvais, pour la cano-

15, p. 5u, 512. nisation de saint Arnoul évêque de Soissons , et Lisiard

évêque de cette même église , le qualifie de colomne des

docteurs dans les actes de ce concile , columna doctorum.

Mab. act. t. 9, p. La chronique de Maurigni ' nous apprend que Guillaume

^^' accompagna le légat Conon cette année 4420, lorsqu'il