EVESQUE DE CHALONS SUR MARNE

alla dans ce monastère '; et elle nous représente ce prélat Du chesne, t 4. comme un homme plein de zèle , qui avoit dirigé des écoles sublimes, sublimes scholas, ce que le P. Mabillon ' entend Not. in 3. ep. s. des écoles de théologie; et qui l'emportoit sur tous les ''^ ' ■ p- ^ • évêques de France par la science des divines écritures : Supei- omnes episcopos totius Galliœ divinarum scripturarum scientiâ fuhjebat. ' Le voyage que Guillaume fit à Mau- Mab. U). not. Fus. rigny l'an 4i20, et le concile de Beauvais auquel il assista cette même année, font voir d'une manière bien convaincante, qu'il n'est point mort en ^H9, comme Manrique et quelques autres le prétendent. Ce prélat vécut certainement ju.squ'à l'année H2I , qui est la véritable époque de sa mort, comme elle est marquée dans Alberic , dans Aib. chron. adan. la plupart des meilleurs historiens, et dans tous les anciens pa^; ad an. '1121. monumens de l'église de Châlons. Pour ce qui est du jour, l'autorité de Simeon de Durham, Roger de Hoveden et d'un ancien livre de l'église de Châlons, nous porte à croire qu'elle est arrivée le ^8 janvier, quoique le nécrologe de saint Victor la place le 25 de ce mois , qui a peut-être été le jour de son enterrement. Nous ne sçavons sur quel fondement Henriquez a inséré son nom dans son menologe de Citeaux.

Roger de Hoveden rapporte que huit jours avant sa mort, il reçut l'habit monastique dans l'abbaye de Clairvaux, et qu'il y fut enterré. ' Seguin rapporte la même L.ieta, devir. m. chose, et compte Guillaume de Champeauxparmi les hommes illustres de l'ordre de Citeaux : l'abbé Rupert ' se sert Rup. ap. Marten.

• . , ,-1 1 . r 1 ■ t. 9, ampl. coll. p.

de cet exemple pour prouver qu il est permis a un chanoine 1023. régulier, et même à un évêque d'embrasser la vie monastique, pour arriver à une plus grande perfection. ' Le P. Pagi adan. usi. Pagi paroît convaincu de la vérité de ce fait, et trouve mauvais que Manrique ' le révoque en doute. Néanmoins Manr. ann.cisterc. les raisons d'en douter rapportées par cet analiste de l'or- P' ' ' dre de Citeaux, sont assez solides. Car si Guillaume avoit quitté son évêché pour se faire religieux de Clairvaux , s'il s'y étoit fait enterrer dans une chapelle qu'il avoit lui-même fait bâtir , n'en seroit-il pas fait mention dans les monumens tant de l'église de Châlons, que du monastère de Clairvaux? On n'a pas oublié dans ces monumens la tendre affection de l'évêque de Châlons pour le saint abbé de Clairvaux;