I. Saints de ev nuui

ANSELME ou ANTHELME (saint) , évoque de Belley (-[- le 20 juin 1178. Sa Vie, écrite vers 1 180 par un religieux anonyme de la cliarireuse des Portes ; épitaphc qui termine cette vie (citation), xiv, 030, 031. (Voyez Anthclme.)

ANSELME (saint), archevêque de Cantorbéry (f en 1109), ix, 398-465.

ij 1"'. Sa vie, 398-410.

— Sa naissance à Aosto sur les frontières de Bourgogne et de Lomhanlie (vers l'an 1034^, 398. — An.selme s'applique d'abord avec soin à l'étude et y fait de grands progrès, puis se laisse aller à ses passions, 398. — Ne pouvant fléchir la colère de son père, Anselme passe en France et de là au monastère du Bec et s'y fait moine (1000), 399.— Il succède à Lanfranc ^ans la dignité de scolastique du Bec (1003); ses progrès dans la théologie, i la métaphysique, la morale, la philosophie,vu, 75, 78 ; IX, 399. — Voyez plus hasi Génie de snint Anselme, sa doctrine. — Saint Anselme est élu abbé du Bec (20 août 10781, ix, 400.

— Sa réputation passe en Angleterre et attire à son école grand nombre de chevaliers et de clercs, 400. — Premier voyage de saint Anselme en

Angleterre : admiration que l'on conçoit pour sa science et sa vertu (1079), 401. — Second voyage en Angleterre (1092); il reproche au roi Gudiaume - le- Roux sa tyrannie, 402. — Saint Anselme est élu et sacré archevêque de Cantorbcry (1093), vu, 79; ix, 404. — Commencement de ses différends avec Guillaume-le-Roux (1094), ix, 405.

— Assemblée de Rochuigham (1095); saint Anselme, abandonné par les évèque.-!, est soutenu ])ar les seigneurs laïcs, 406. — Réconciliation apparente du roi et de l'archevêque, à Windsor, 407. — Saint Anselme se trouve à Winchester en 1097 et obtient du prince la permission d'aller à Rome, 407. — Voyage de saint Anselme à Rome ; son séjour au monastère de Saint-Sauveur, près de Tolèse (1097- 10981, 408. — 11 assiste en Italie à plusieurs conciles; sa charité, son humilité, 409. — Mort de Guillaumele-Roux (2 août 1 100) ; retour d'Anselme en Angleterre, 410, 411. — Preiive de fidélité, donnée par saint Anselme au nouveau roi Henri I'"'', 411. — Concile de Westminster au sujet des investitures ecclésiastiques (1102), 411. — Second voyage de saint Anselme à Rome pour traiter avec le pape de la question des investitures, 412. — Saint Anselme part d'Italie pour revenir en Angleterre; son séjour (!ii France, principalement à Lyon (1103- 1105), 412. — Réconciliation de saint Anselme avec Henri I" (22 juillet 1105), 413. — Mort de saint Anselme à Cantorbéry, le 21 avril 1109 ; son épitaphe (citation), 414, 415. — Vie de saint Anselme, écrite vers 1163 par Jean de Sali?hury, xiv, 117, 118. — Poëme de Guillaume de Chester (XII' s.), en l'honneur de saint Anselme, x,% 12-14. — Autres monuments pour servir à l'histoire de saint Anselme, 415, 416.

s? II. Ses écrits.

A Ouva.MiES DE SAINT AnSELMH

OUI NE LDI SONT COXTliSTÉS TAB TICH- SONXE :

— 1* Monologue ou soliloque. (1070) ;

ANS DE L'UISTOIIÎE HTTIÎRAIUK. ANS

l'auteur y cherche, par la pure méilitation, les preuves métaphysiques de l'existence de Dieu, et traite ensuite des trois personnes divines, 417.

— 2" IIoojXoYtîv ou Alloquium ; l'auteur prouve l'existence de Dieu à l'aide d'un seul raisonnement suivi, 417. — Ce traité peut avoir servi de modèle à celui de Descartes, 418.

— 3° ApoUgilique contre Gaunilon, mohie de Marmoutier, qui avait critiqué le traité précédent, 418.

— 4" Traité sur les mystères de la Trinité et de l'Incarnation (1092),

— 5° Traité De la procession du Saint-Esprit (1101), 419, 420.

— 0° Traiié De la chute du diable et de l'origine du mal, 420.

— 7° Deux livres sur cette question :

Ci»- Deus /lomo (1098), 420, 694.

— 8° Traité Delà Conception virginale et Du péché originel (1099), 421.

— 9° Traité De la vérité ; traductions de ce traité, 422.

— 10" Delà volonté, ibid.

— 1 1° Traité Du libre arbitre , il ne doit pas être distingué do ceux De la vérité et de la chute du diable , 423, 424.

— 12° De la Concorde, ou accord de la prescience, de la prédestination et de la grâce de Dieu ; analyse de ce traité, 424, 425.

— 13° Petit opuscule sur le pain azime et le pain levé pour le sacrifice de la messe, 425, 420.

— 14" Lettre à Vaiaranne, évèque de Naumliourg, pour le féliciter de son retour à l'Églisel 1100 ou 1106), 426.

— 15° Des prêtres concubinaires, ou La pierre d'achoppement des prêtres, 426, 427.

— 16° Opuscule en forme de lettre sur les mariages entre parents, 427.

— 17° De la volonté de Dieu, i21 , 428. — Ici s'arrête le catalogue des œuvres dogmatiques et commence celui des œuvres morales et ascétique.s.

— 18'^ Recueil de seize homélies.

Les homélies ou sermons de saint Anselme lus nous sont pas tous parveims, 428.

— 19° Exhortation au mépris des choses temporelles et au désir des biens futurs, 429.

— 20° Averlisscmcnt à un moribond saisi de crainte à la vue de ses péchés,

— 21° Recueil de vingt et une méditations, 329-433. — Plusieurs de ces méditations n'appartiennent point à saint Anselme ou sont composées de pièces de rapport, 430-431. — Éditions presque sans nombre, 432,

— 22° Recueil de 74 oraisons ou prières : estime que l'on a fait de tout temps de ce recueil, 433, 434.

— 23° Hymneset psautier en l'honneur de la Sainte Vierge, 435.

— 24° Recueil de.3u0 lettres environ, 435-440. — Notice sur les plus importantes, 439. — Ces lettres ne sont jjas aussi importantes qu'on pourrait se l'imaginer; ce ne sont, pour la plupart, que des lettres de compliments et d' 'mitié, 438.

— 25" Petit traité De la paix et de la concorde, 440.

— 26" Actes de divers conciles tenus sous l'épiscopal de saint Anselme, 440, 441.

— 27» Poème lugubre sur la mort du bienheureux Lanfranc, archevêque de Gantorbéry, 441.

— 28° — Discours prononcés dans diverses assemblées, 442.

- B — Ouvrages faussement attribués A s.uNT Anselme :

— 1° Du mépris du monde, poëme fort long et tort beau appartenant à Roger de Caen, 442.

— 2" Elucidarium, somme abrégée de théologie par demandes et par réponses, 443.

— 3° Dialogue entre la sainte Vierge et saint Anselme sur la passion de Sauveur, 443.

— 4° De mensuralionc crucis, 444.

— 5° Traité De la conception de la sainte Vierge, ibid.

— 6° Actes des saints Ouinier, Fingar et leurs compagnons, martyrs en Irlande au V" s., 4'i4.

— 7° Vies de saint l^apoul et de saint Berenguier, 445.-

— 8" Légende de saint Raymond.

— 9' Commentaire sur l'IIeptatcu- (jue.

— 10° Traité sur l'IIexanieron.

ANS

TABLE GÉNÉRALE

ANS

— 11° Gloses sur le Psautier, 445.

— 12° Goramentaire sur le Cantique des Cantiques, 445, 4'i6.

— 13° Commentaire sur l'Evangile de saint Mathieu.

— 14° Recueil de Similitudes sur les Evangiles.

— 15° Commentaire sur toutes les F.pitres de saint Paul, 440.

— 16° Explication de l'Apocalypse.

— 17° Recueil de (luelques sentences tirées de ses écrits : Henlcnliw Aiiselmi.

— 18° Traité de l'excellence de la sainte Vierge, 4 47.

19» Traité sur les membres attribués à Dieu dans l'Ecriture, 447,

— 20" De la naissance cl accroissemeiH du Sauveur.

21° Vu mysUre de VEuchurislic.

— 22° Traité De l'Antéchrist.

— 23° Recueil de paraboles ou proverbes, 448.

— 24" Traité Des quatorze béatitudes,

25° Di la béatitude ou félicité des

saints ; ce traité est le même que le précédent. 449, 450.

26° De la montagne d'humilité avec

les sept degrés pour y monter.

27» De la bonne occupation du père

de famille.

— 28° Spccidum rcligiosorum, 450.

— 29° Spéculum peeeatoris.

30° Opuscule intitulé limage du

monde.

31» Dispute entre un chrétien et

un gentil.

32° Martyrologe intitulé De sanc-

lis ordinalissimum marl'jrologium.

33° De la dignité du sacerdoce,

34° Recueil de Dits admirables des

philosophes, 451, 452.

35° et 30° Autres opuscules peu

importants, 4 52.

G — Editions oÉNÉRALEs DES licniTS

DE SAINT Anselme, ix, 460-465.

— Génie de satnt Anselme : son érudition; sa doctrine; sa manière d'écrire, ix. 453-460. — Saint Anselme est regardé comme le plus profond métaphysicien qui soit paru depuis saint Augustin, 455. — Ca-

ractère de la révolution philosophiquo et théologique qu'il opéra, vu, 76- 79. — Avant saint Anselme, la théologie ne consiste qu'en des compilations de passages de l'Epriture et des Pères; il entreprend de traiter de VEcriture et des Pères par la force et les organes de la métaphysique et de la dialectique, vu, 148-150; ix,

455, 456. — Services qu'il rendit à la dialectique, à la métaphysique et à la morale, vu, 131, 132 ; ix, 454-

456. — Pureté de la doctrine de saint Anselme sur tous les points qu'il a traités : l'Eglise le choisit pour un de ses Pères, ix, 458, 459.

— Le latin de saint Anselme est pur, et sa façon particulière d'exprimer ses pensées, serrée, concise, fort coupée, mais claire et ordinairement naturelle, 460. — iVoyez Histoire des auteurs sacrés et ccclésiasticjues par dom Ceillier, xiv, 1-45, 135, 177, 687.)