EVA

de Sidoine son ami, il consent à le suivre à Rome. Il est alors nommé préfet des Gaules, 439.

EUTROPE (saint), évèqup d'Orange (V^ s.), II, 473-476.

S I". Sa vie :

— Sa naissance à Marseille au commencement du V" s., 473. — Ses dérèglements ; sa conversion après son mariage, 474. — Elu évêque d'Orange (463), il refuse cette charge et prend la fuite; il se rend enfin aux sollicitations qui lui sont faites, ibid.

— Sa mort n'arriva qu'après 475, le 25 mai, 475.

I II. Ecrits qui lui sont attribués , ii,

— Trois lettres à des vierges qui avaient quitté le mohde et que leur père a\ait déshéritées, 475. — Ces lettres sont d'un autre Eutrope qui vivait à la fin du IV^ s., 476. — (Voyez Histoire des auteurs sacres et I ecclés., par dom CeiUier, x, 390.) • [

EUTYCHIEN, préfet de Rome vers 414, II. 7U. I

EUVERT (saint'i , évéque d'Orléans, , assiste au 1" concile de Valence i (374), 1», 209. — Sa Vie, par un j anonyme du VHP s. ; cette pièce ne j mérite aucune créance, iv, 88. — Les Bollandistes la font cependant i ^emont^■r jusqu'au Vr' s., iv, 686. '

EUVERTE (monastère de Sainte-), j d'Orléans. Voyez Saint- Euverlr. l

* ÉVÀGRE, prêtre et disciple de saint Martin ;niurt dans la ])remière moitié du V' .■<.), II, 119-128.

$ I'"'. Sa vie :

— On ne connaît aucun détail sur sa vie, ii, 219. — Moine sous saint Martin, Evagre l'accompagne dans ses voyages, 119. — En 405, nous 11! retrouvons chez Sévère Sulpice, en coin[)agnie de Gallus, ibid. — Cet Evagre est le même que celui dont parlent Gennade et le comte Maicellin : preuves en laveur do r.ctie opinion, 1 19, 120.

§ II. Ses écrits, u, 121-128.

— 1" Dispute entre Théophile, chrétien, el Simon, juif. ^- On croyait cet écrit })erdu lorsqu'on le retrouva à l'aliliaye de Vendôme, au X'VIlI's.

— Opinions particulières de l'auteur sur certains points. — La langue en est assez pure, ii, 121, 122.

— 2° Livre des consultations de Zachéc. chrétien, el d'Apollonius, philosophe,. — Ouvrage beaucoup plus important que le premier , mais d'un style plus diffus, ii, 121, 122. - Analyse de cet ouvrage : le premier livre contient une exposition sommaire des principales vérités de la religion ; le second, une exhortation à no vivre que pour Dieu .et à renoncer au monde ; le troisième, un abrégé de la morale chrétienne, 124-128. — Cet ouvrage, quoiqu'il ne porte aucun nom d'auteur, ne peut être contesté à Evagre • preuves en faveur de cette opinion, 123, 124. — (Voyez Histoire des auteurs sacrés et ecclés., par dom CeiUier, viii, 424, 432.1

ÉVANCE, oncle de Gallus, guéri miraculeusement par saint Martin . ii,

' ÉVANCE (saint), évêque de Vienne (-;• en 586), m, 34 5-346. — On ne sait presque rien sur sa vie ; il oc- •cupe le siège archiépiscopal de Vienne depuis 57 3, ou peu après, jusqu'à 586, date de sa mort, 345. — Il assiste en 581 au 1" concile de Maçon, 328, 345; — en 583, au 5" de L)on, 336, 345; — en 584, au 4' de Valence, 337, 345; — en 585, au 2'' de Màcoii, 343, 345. — (Voyez Histoire des auteurs sacrés el ecclés., par dom Ceillicr, xi, 812.'

•É'VANCE, abbé de Troglar , auteur d'un traité contre ceux qui prétendaient que le sang des animaux était impur et qu'il n''en fallait point manger, III, 652-654. — (Voyez Histoire des auteurs sacrés el ecclés., par dom CeiUier, xi, 812, 813 ) ÉVANGILE. — Dom Rivet el les auteurs de l'Hi.sloire lilléraire affirment que l'Evangile ne pénétra pas dans les Gaules dès le |)reniier siècli\ iiiiîis