CHAPITRE VIII

LE GRAND ARNAULD. LE JANSÉNISME ET LE SENTIMENT RELIGIEUX EN FRANCE PENDANT LE SIÈCLE DE LOUIS XIV

I. Que la poésie de Port-Royal n'est pas janséniste, -t- Ce que serait une poésie, un lyrisme janséniste. — Erreurs théologiques; bizarreries ; esprit de secte. — Tout ce que nous admirons chez eux reste catholique 281

6o<Q table des matières

II. Le grand Arnauld. — Un docteur qui n'est que docteur. — Ses jarretières.— Son innocence. — Ses martyrs. — Les « ballots». — Le « testament spirituel ». — Tartufe et le pharisaïsme doctoral. — La messe de tous les jours et Vincent de Paul. — a Cela n'appartient qu'à M. Arnauld ». — Qu'il nous aide à comprendre ce que n'est pas la religion. — « Ce qui s'appelle vraie spiritualité leur est entièrement inconnu ». — Arnauld et Bossuet. — Du lyrisme au mysticisme. . 28")

III. Influence d'Arnauld. — Directement il fait des sectaires. — La fureur doctorale « dévorant le cœur de la charité qui fait vivre l'Eglise ». — Bourdaloue, Jurieu, Malebranche, Quesnel. — Les bureaux de diffamation. — Jansénisme négatif. — Piété catholique des premières générations jansénistes. — Peu à peu l'organe créera la fonction et la secte, l'hérésie. — Le jansénisme du xviir0 siècle 296

IV. Progrès et ravages de l'intellectualisme sectaire. — Un héros national. — Boiltfau et le grand Arnauld. — La guerre civile. — Prudence et modération des grands spirituels. — La bonne cause a eu ses Arnauld. — Influence fâcheuse de ces polémiques sur la vie intime du catholicisme français. — Les agités. — Le P. Piapiu et les modérés.

— Le P. Rapin et l'Evangile. — La retraite de M. Le Maître. — Les honnêtes gens et les mystiques. — a Polémiques déprimantes et stérilisantes ». — Le jansénisme et la retraite des mystiques 3o5