LE VIGNERON DE MONTMORENCY ET L'ÉCOLE DE L'ORAISON CORDIALE

I. QuERDU Le Gall et l'Oratoiue du cœur. — Le Gall et ses « feuilles » illustrées. — Sur la piste d'une école mystique oubliée. — La Pléiade de r (( Oraison cordiale ». — Le Vigneron de Montmorency, et « L'ouverture du Royaume de l'Agneau occis » . — Jean Aumont et ses « docteurs ». Sa i

IL La doctrine du Vigneron. — § 1. La cave. — Allégories familières. — La cave et la fine pointe. — Le « palier » de l'intelligence. — Du grenier à la cave. — « Racine fontale », « vase central » 33o

§2. L'Alambic. — L'âme « triple-essentiée » dans les « fourneaux », de l'amour. — Qu'il ne faut renoncer ni aux notions ni aux images. . . 335

§3. Les renards et le jansénisme. — Le « museau pointu » de l'amourpropre. — ■ L'anti-raysticisrae de Port-Royal 33q

§ 4. Violence et Prière- — Critique de l'ascéticisme. — L'ordre de Dieu renversé 344

§ 5. Les activités de prière et a l'amortissement du propre esprit naturel »• — Méthode d'initiation à la vie mystique 347

III. L'Ecole de l'oraison cordiale. • — La propagande. — Les autres méthodes. — La composition de lieu ignatienne. r— « Des applications » progressives des puissances. — L école et ses adversaires .... ^55

IV. Les images. — Celles d'Aumont et leurs symbolismes peu cohérents. — Celles de Le Gall qui se contentent de figurer le recueillement progressif de la prière. — Les « portes ». — Les rééditions de 1774 et de iSSg. 367