JEAN RIGOLEUC, JULIEN MAUNOIR ET LES MISSIONS BRETONNES

I. La parole vivante du P. Lallemant. — Ses principaux disciples. — Ecole discrète, à peine sensible au dehors, mais très active. — Carrière obscure de Jean Rigoleuc. — « Moins considéré que les autres ». — Le vieux serviteur et son mauvais petit cheval. — Vie errante ... 66

II. Premières impressions pieuses. — - Comment il arrive à « la parfaite composition de son âme ». —La seconde conversion. — La « sainte indétermination ». — Toujours la critique de l'action. — - Que la grâce n'est pas sensible. — Rigoleuc et Pascal. — « Il ne faut pas même le chercher, mais nous persuader qu'il nous a trouvés ». — Elévation aux états mystiques. — Les épreuves : pendant six ans, il se croit damné. — Propagande mystique dans les couvents et parmi les jésuites. — Barthélémy de Fumechon et « la vraie spiritualité » 72

III. La reévangélisation de la Bretagne au xvne siècle. — Caractère particulier de ces missions bretonnes. — Le biographe du P. Maunoir. — La peur du miracle. — Voyage du P. Boschet en Bretagne. — Les missions bretonnes et l'Eglise primitive. — Les miracles. — « L'Iniquité de la Montagne. » — Génie des deux fondateurs des missions, Le Nobletz et Maunoir. — Renan, les missions bretonnes et la centralisation catholique 82

IV. Entreprise essentiellement catéchétique. — Les « cartes peintes » de le Nobletz. — La baguette blanche. — La carte des conseils et le canal de Panama. — La carte du chevalier errant. — La boulin^. — Les cahiers de le Nobletz. — L'Humanisme dévot et Bunyan. — La carte