LES MAITRES SALÉSIENS. — 1. ETIENNE BINET

I. Influence de François de Sales. — Prompte popularité de son culte, — S'il a été beaucoup lu ? — Pluie de livres et courants nouveaux. — Il règne encore. — Ses deux interprètes. — Binet et Camus, les deux maîtres salésiens. — Importance d'Etienne Binet.

II. Trivialité précieuse et rhétorique. — Bienheureux les aveugles, bienheureux les sourds ! — Prouesses verbales. — La garde-robe. — La ferame. — Grossièretés. — L'éloquence de Binet. — Gemmes et viandes.

— Urbanité et mysticisme,

III. L'imagination pieuse de Binet. — Figures eucharistiques. — Le drame d'Isaac. — Cléopâtre, Artémise et l'Eucharistie, — Puérilités.

— Pâmoisons.

IV. Binet continuateur authentique de François de Sales. — La dévotion des malades. — Le dévot fainéant. — La miséricorde de Dieu.

V. La politique sacrée. — « Quel est le meilleur gouvernement, le rigoureux ou le doux ? ». — Les despotes de couvent. — Le style des anges.

— La tendresse du pape Grégoire. — Binet et l'humanisme dévot.

I. Un écrivain, canonisé ou à la veille de l'être, un fondateur d'Ordre, n'exerce pas son influence uniquement par ses livres. Des chrétiens sans nombre qui n'ont jamais lu François de Sales, ont été façonnés par lui. Nous savons en effet que dès le lendemain de sa mort, son culte s'est répandu promptement dans le monde catholique où il est bientôt devenu aussi populaire, et en France du moins, plus populaire que le culte de Charles Borromée. Chez lui, nous l'avons déjà dit, la personne et la doctrine ne font qu'un. L'aimer lui-même, c'est déjà aimer, prendre son esprit. Il n'était du reste pas le seul témoin personnel de cet esprit, et il n'était pas mort tout entier. Sainte Chantai, qui lui survécut si longtemps, s'était formée à sa