I. La loi des sympathies. — Son origine divine. — Sa fin

II. De l'amitié des domestiques pour leurs maîtres. — Que le riche subsiste « par la miséricorde des pauvres ». — Du sexe infirme. — Le mariage et (( la mort de la liberté ». — Harmonies conjugales 478

III. De l'amitié « remède général à toutes les infirmités de l'âme ». — Du mystère des sympathies et de leur origine divine. — Panégyrique de l'amitié 4^1

55a TABLE DES MATIÈRES

IV. Des anges guérisseurs. — Les anges, et la « bonne fortune », et la couservation des Etals. — De l'ange gardien 484

§ 4. — Dieu sensible au cœur.

I. Que « l'homme a un sentiment naturel de Dieu ». — Que cette connaissance de Dieu peut se « comparer à l'attouchement ». — Les païens idolâtres, prodigues de ce sentiment. — Que ce sentiment est invincible et inaliénable. — De quel droit mettre un « instinct » au-dessus de la raison raisonnante ? — Que cet instinct est intelligence. — Des trois « portions » de l'âme. — Le sentiment de Dieu « apanage de la partie supérieure ». — Rapport entre ce sentiment et la connaissance mystique. — La pointe de l'âme 487

IL Que « les plus grands docteurs ne sont pas les plus connaissants ». — Des humbles et des frères lais. — Infirmités de la raison raisonnante.

— De la docte ignorance 494

§ 5. — De la beauté et de l'amour.

ï. L'échelle des beautés. — Attrait de la diversité. — Excellence de l'unité. — Que toute beauté est spirituelle. — Révélation de la beauté.

— Des premières flammes de l'amour. — Que la beauté corporelle n'est qu'une ombre de la divine. — Panégyrique de l'Amour . . . 497

II. Mysticisme personnel du P. Yves. — wSes réserves contre lexagération des faux mystiques. — Du pur amour. — Vers l'extase. — Le P. Yves, les dangers possibles et la fin de l'humanisme dévot 5o3