V. Ulysse Chevalier
ICARD (H.-I ). — Doctrine de M, Olier expliquée par sa vie et par ses écrits, III, 4^0 ; 494 ; à propos du livre de M. Olier : Vie intérieure de la Très Sainte
Vierge, 495, 496 ; uuioii héruUicuiie et union mystique, 499 ■ Olier et Féuelon, 5or, 5oa : di- l:i lumière de la foi et des lumièn< particulières, 5o6. — IV, 29.
INDEX ALPHABETIQUE
Explication de quelques passages des Mémoires de M. Olier sur Marie Rousseau, III, 4^0,
IGNACE DE LOYOLA (saint . — I, son éloge par J.-P. Camus, i63 ; les ouvriers de la Contre-Réforme n'ont pas travaillé dans une France avilie et morte, 220. — II, saint Ignace disait que sur cent personnes admises à l'oraison, quatrevingt-dix sont dans l'illusion, iSg; 176, 189, 373, 421, 438, 454, 488.
— III, 27 ; le théocentrisme des Exercices, 29-32; Sg, 65, 72, 81, 116, 120, ia4, i38, 145 ; l'école ignatienne en fait d' <i actes », connaît surtout les décisions, les résolutions, 148; 181, i83, 193, 207, 366, 277. 278 ; parallèle entre saint Ignace et Condren, 392- 397 ; l'examen particulier, 332 sq. ; 4'^i, 527; spiritualité ignatienne comparée à celle de l'Oratoire,679-683. — IV, 116, 118, i63 ; la consolation et l'ascèse ignatienne, 34^; 387, 392, 526, 52-, 528. — V, 12, 18, 23, 43, 5o, iSg, 270, 271, 276, 296, 341. — VI, 82, ao3. — VII, 37, 84, 3i3, 348 ; pour loi, la prière cherche, elle ne trouve ou ne croit trouver que lorsque la motion se fait sentir, 352, 353. — VIII, 54, 201, 202, 204, 208, 210, ai3, 214, 225, 234, î38, 253. — IX, 44; conseillait aux âmes parfaites la communion quotidienne, 71, 72; 73 ; lettre à Thérèse Rejadell sur la communion quotidienne, 81; 83, 90, 97 ; célébrait la messe à voix haute, 175. — X, 58, I23, 270, 272, 287, 295, 335. — XI, i5, 16, 17. 49, 59, '87, 200, 255, 258, 262, 263, 270, 296 ; la méthode ignatienne de l'application des puissances est tout ensemble une logique et une rhétorique, 336, 337. — S., 23, 33, 34, 37 : indique d'un mot dans les Exercices les « actes à poser » et les n vertus » à désirer, 4o : 0 professeur d'énergie »• et non d'oraison 42-46 ; les Exercices sont-ils vraiment un dressage des activités de prière, 4''> 45 I 'es
Exercices... méthode toute mystique d'élection, 46 ; facultés d'ascèse et activités mystiques, 49; 5o, 55, 63, 64 ; l'humilité nous instruit et non le discours, 70 ; 73 : d'une prière nouvelle que saint Ignace aurait inventée, 84-90; 97, 98; l'interprétation traditionnelle des Exercices et l'histoire de la prière, 102-111 ; sa « mystique de l'élection», 102, io3 ; ce qu'était sa prière, io3 sq : (I compositionde lieu », 106; III, i3o, i34, i35, i38, 143, 144, 145, 148, 149, i63, i65, 167, 173.
Exercices spirituels, I, Le Pèlerin de Lorette de Richcome fait en chemin \es Exercices, 'il ; éloge des Exercices par J.-P. Camus, 161. — II, les deux étendards, m ; V. Père Joseph, 173 sq. : les Exercices et la tradition franciscaine, 137, 177; 375, 4^1, 489. —
III, 17 : contemplation des deux étendards amplifie et dramatise un texte de Nicolas de Lyre, 29 ; méditation fondamentale, 30-32 ; le n revereatur 0, 34; 5i, Sg ; considération du profit spirituel, 62; 65 ; l'examen particulier, 72 ; les trois degrés d'humilité, 73; 94, 125, 129, 181 ; la doctrine bénillienne se concilie sans peine avec les Exercices 200; 261 ; parallèle entre sajnt Ignace (Fondement) et Saiut-Jure (de l'Indifférence), 267; 268, 270, 276, 389, 392, 395, 42>, 463, 464, 467, 470, 472; les Exercices adaptés facilement à l'initiation mystique, 498; 680, 681, 682.
IV, 140, 162, i63, 169 ; consolation et désolation, 389; 342, 343, 347, 474, 5o4, 526, 529. — V, 139,277,296,396 397. — VI, 4o5:
412. — VII, leur fondement : le fait de la création et les devoirs qu'impose cette vérité ; le fondement du bérulUsme : le- fait de la rédemption, 117; 352, 359, 36o ; dans une vieille édition illustrée, une main représente les cinq (T temps u de l'examen, 372. — VIII, La Contemplation ad amorem, [Exercices), pourrait être proposée à un incroyant, 23; i43, i5i, 161 ; saint Ignace et la prière.
ET ANALYTIQUE
Ce que sont les Exercices. Aucune ambitiou doctrinale, i85 sq : intense propagande des jésuites aux iix' et xx" siècles pour les Exercices, 189 ; saint Ignace prescrit de ne permettre que rarement la lecture des auteurs mystiques, 190 ; les Chartreux de Cologne lui •dédient une édition de Harphius, 190 ; le prestige des Exercices menacé ; réaction des supérieurs de la Compagnie, 192-195 ; 197, 199, 301 ; saint Ignace fait examiner par les théologiens le cas des Pères Oviedo et Onfroy, s. j..
soupçonnés d'illuminisme, ■ 107; n'a pas songé à imposer ses propres vues sur la philosophie de la prière, mais à maintenir le caractère particulier de son ordre, aiî; lettre à François Borgia relative aux Pères Oviedo et Onfroy, 2i5, ai6; 216, iSi, î34, a36, a49, aSo ; saint Ignace n'a jamais écrit une ligne qui s'oppose à ce que ses fils vaquent à la contemplation, si Dieu les y appelle, a56 ; conduit jusqu'à l'extrême seuil de la prière, mais nous y laisse aux soins de l'activité divine, aSg :
rappel constant aux vertus de la vie active, a63. a64 : n'a jamais songé à une prière spéciale qui serait moins prière qu'exercice ascétique, 264; a83, a85, a86, 287, 3a4, 357. — X, 5, 3ii ; plus on avance dans le xvu" siècle, plus les spirituels de la Compagnie se désintéressent pratiquement de cette méthode ; application des «ens, contemplation au sens ignatien du mot, 3 18. — XI, 3i, aôg, 335 ; d'un repos actif et procuré par un effort persévérant de la volonté ; il diffère entièrement de la quiétude mystique, 356. — S., a4, a5, 26, il, a8, 29, 3a, 41 ; tension ascétique des Exercices, 65-58; 74, 88, gS, 104, io5, 107, ii8, ia8, lag ; la règle d'or, i32; i35 ; la crise, 138-140 ; la constitution apostolique Summorum poniificum et la critique des Exercices. 143-145 ; (i malaise » et « coup d'état u 146; 173.
Constitutions de la Compagnie de Jésus, II, 375. — V, 277, 278.
— VIII, 212, îSo. — XI. règle 17° ; servir Dieu plutôt pour l'amour de lui-même que par la crainte des châtiments ou l'espoir delà récompense, ai4.
Lettre sur l'obéissance, TV, il.
Bibliothèque des Exercices, X, 33i.
Afonumenta, S., a5, 3i.
Exercices spirituels et Directoires, S., texte original dans les 0 Monumenta Ignatiana 11, 23 ; citation du Père Polanque, 40.
T. Watrigant, Gagliardi, Saist- Jare, Henri Bremoud.
ILLUMINÉS. — Les lUuminés de Sé-
ville, XI, 57-70 : leur procès,
62 [sq. ; les Illuminés de Picardie,
