LA D O C T K I >• E

Vous avez tant de fois expérimenté qu'il n'y a rien qui vous tire plutôt de votre mal que la communication de quelque personne adectionnée h votre bien ; parce que ce vous est un

DIVERirSSEMENT QUI VOUS KLOIGXE DE LA CONSIDÉRATION DE VOUS- MEME, et, PAR CONSÉQUENT DE CE QUI VOUS NUIT. Or, il est bien vrai que personne n'aime le bien de votre âme en comparaison de Notre-Seigneur. Il est seul tout-puissant pour vous secourir ; personne ne vous peut aider sans lui, mais lui le peut sans personne. Et ne doutez pointque, si vous conversez et vous entretenez avec lui, vous n'en receviez un grand soulagement. Je ne doute point qu'au commencement vous n'y ayez quelque peu de difficulté, et que votre esprit ne retombe souvent dans les pensées qui lui ont été les plus fréquentes... C'est une accoutumance que vous avez prise, et un mauvais pli que vous avez donné à votre esprit, que vous ne pouvez pas détruire tout à la fois ; mais petit à petit, en vous inclinant au contraire, par la grâce de Notre-Seigneur, qui prendra sur soi la plupart de la peine, et vous tirera à lui, avec un esprit de douceur, pourvu que vous vous y laissiez aller ; et que, quand vous vous sentirez tombée en vos troubles ordinaires, vous essayiez courageusement de vous en divertir par quelque bonne pensée de lui, le regardant comme tout votre support, vous tendant les bras, vous présentant son assistance, vous appelant à sa sainte conversation, et désirant plus que vous ne pouvez penser de vivre en vous, et que vous viviez en lui.

FUVEZ COMME UN ENFER LA CONSIDERATION DE VOUS-MEME, et de

VOS oûenses. Personne n'y doit jamais penser que pour shumilier, et aimer Notre-Seigueur... Il suffît en général de vous tenir pour pécheresse, ainsi qu'il y a bien des saintes au ciel qui l'ont aussi été '.

De guerre lasse, tout vrai directeur finira bien par en venir là, et les fils de saint Ignace, aussi allègrement que les autres. Gondren seulement, et avec lui toute l'école française, estiment qu'il faut commencer par là.