CHAPITRE II

VERS LE 8ÉRULLISME

Étonnante précocité. — Le ravissement présenté par Amelote. — Invraisemblances apparentes et vraisemblances divines. — « L'âge de douze ans ». — Nécessité d'une critique plus rigoureuse. — Quatre phases principales dans le développement de Condren 3/)!

§ I. Le kayissement. — a) Prélude : Réalisation extrêmement vive de la vérité fondamentale : Dieu est tout, je ne suis rien. — b) L'éblouissemeni : De l'adoration au sacrifice. — L'a dora tion-eantiquo de Bérulle et l'adoration-sacrilice de Condren. — Sources lointaines de cette doctrine dans l'intelligence de Condren. — c) Le crépuscule : Pauvreté du sacrifice humain. — De l'autel des holocaustes à l'autel du calvaire. 34^

§ 2. Les années de solitude. — Les leçons du ravissement et le travail constant de ces années. — « L'intérieur du Fils de Dieu lui fut ouvert ». — Orientation de plus en plus nette vers le bérullisme 349

I 3. La Sobbonne. — Notes intimes de Condren, analysées parle P. Amelote. — Théocentrisme encore imparfait. — Tous les éléments du bérullisme, mais non pas encore la synthèse 35 1

8 4. Les leçons de Bérulle. — Quelques mots auront suffi. — Le maître et le disciple. — Dans quel sens on pourrait soutenir que Condren fut plus bcruliien que Bérulle. — Pleine maîtrise de Condren . . . 355