CHAPITRE VI

1. L'agonie du P. Surin. — Les « deux âmes ». — « Dieu occupant un étage et le démon l’autre ». — Il se croit damné. — Ses confesseurs et ses supérieurs, — Surin et Francois de Sales, —-« Il suffit que Dieu RS TL A BA DU ee LR CN Perse on IN NS se

IT. Il continue son apostolat malgré cette épreuve, — Le sermon chez les carmélites. — Son œuvre littéraire. — La dictée du « Catéchisme ». :— La main à la plume. — Vers la guérison. — L'esprit d'enfance. — Dernières extravagances. — Le beau soir d’un triste jour. — Surin et ee Con RSR AP ee EN D ATEN

III. Surin et les adversaires du mysticisme dans la Compagnie. — Un mysti me de combat. — Que dans ses ouvrages il fait trop de place à la controverse. — Origines lointaines de cette opposition aux mystiques ; la libido sciendi qui fait perdre le sens de Dieu. — « L’effort de l’entendement » et « la voie de l'amour »: — Le Saint-Esprit, — « Dilatation surnaturelle » de l'intelligence. — Les intellectualistes et leurs « formes ». — La vraie mission du théologien et les limites de son domaine, — Les raisonneurs et les « visites de Dieu ». — De l’inintelligence au persiflage. — Saint Tgnace et la « loi intérieure » de charité, — L’obscurité et l’apparente Hnifauee des ouvrages mystiques. — Nonlicet homini loqui. — Dabitur nosse cui dabitur experiri. —

Les adversaires du P. Surin et leur excuse. — Nul homme sensé « qui ose blämèr l'usage de la contemplation ». — Surin et l’indolence des ÉRRRNCU CU TC OANE, ERD AN GR TR EST AN EEE TO

IV. Surin et le style jésuite. — Emploi constant des termes les plus « ordinaires ». — Dangers du phébus prétendu mystique, — [a pra-

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tique des vertns. — La bénignité. — La crainteet «le style de Dieu ».— $ Pratiquer les vertus communes, mais en les (fépassant, en leur donnant. 1 « le goût général » du pur amour, — « Le motif divin... assujétissant | à soi tous les autresmotifs ». — « L'ordre inférieur » et la perfection de l'amour. — L'envers ascétique de la contemplation. — Dénüment absolu. — Le dénûment et l'initiation mystique. — « Laissez opérer | reette grendeur qui vous absorbe, A UNE SAME TONER V. La vie mystique elle-même tout abnégation. — Le contemplation ét ’ «universelle vérité ». — De la métaphysique du pseudo-Denis à l’ascé tisme. — La lettre à la vicomtesse de Roussille. — L'humanisme dévot etl’oraison aisée, — Paradoxe sur les distractions. — Toujours «lanotion universelle ».et le « goût confus » de Dieu, — Confusion apparente entre méditation et contemplation. — « Ne s'arrêter qu'aux ‘raisons UE générales ».— Du brouillard à la lumière. — Zumen de. caligine. — + Larvie mystique offerte aux plus humbles. — Liberté et joie du mystique. — )Surin et Saint-Cyran, — Le moralisme :mystique. — La œ névroscrelile /sénieiduiPSyrin if ENT EN ER