SUR THEOPHILE FOLENGO. XXXV
deux classes ; d'abord viennent les écrits qui remontent à la jeunesse de l'auteur et qui sont inspirés par une morale facile. Le poète veut enseigner à ses compagnons l'art de bien danser et d'obtenir ainsi les bonnes grâces du beau sexe.
Dedecus est malum tripudiare maie...
Bellas garsetas dansa veuire facit.
Il observe, judicieusement, qu'une fois mort on ne danse plus :
Dansa cum vivis, post mortem non choreabis, Nam paradisus habet tempana nulla saccr.
Il se pose cette question: « Quid est Dansa? » Il répond : <« Est una grossissima consolatio quam prendunt bragardi homines cum bellis garsis sive mulieribus, dansando, chorisando, fringando, balando, de corpore gayo et frisco ; quando menestrius, carlamuairus, flotairus, juglairus, tamborinairus bassas et hautas dansas, tordiones, branlos, martingalas et alias sautarellas tocat, siblat, carlamuat, fifrat, tamborinat, harpat, rebecat, floutat, Idudat, organat, cantat de gorgia. de carlamusa clara, de carlamusa surda, etc. »
Quant aux mots dansando cum bellis garsis, le doctor dansans les explique de la manière suivante : « Intelligo quando dansamus a l'usansa de Francia et de Provensa ; nam in omnibus partibus Franciœ et Provencia), homines dansant publiée in domibus et in plateis et per carrerias, simul cum mulieribus, tenendo eas per manum. Sed in Hispania et Italia, ubi sunt homines multum gilosi sive zylotepi , homines nunquam aut rarissime dansant cum mulieribus, sed homines soli cum hominibus dansant, imo, quod est pejus, puella3 nobiles et de estoffa qua; non sunt maritataî, quasi nunquam exeunt extra domum.
« 0 beata Francia, ô bragardissima Provincia quœ est patria plena bonitate, castitate, et sanctitate, et ideo plures sancti et sanctaî voluerunt habitare in nostra Provincia. »
Arena expliqua ensuite pourquoi la danse est una fjrossissiwa consolatio : « Non intelligas quod homines capiant voluptatem et solatium propter puellas, nec puollaî propter homines, cogitando ad incarnationem ; minime ! Sed intcllige quod capiunt consolalioncm et gaudium, propter alacritatem et allegrissimam sive melodiam soni, quem facit flouta et carlamusa, quando tocantur et siblantur, nam quemadmodum bonum vinum lœtificat cor hominis^ ita gaya dansa est alegra et laîtiflcat corda hominum. »
Sa Gaya cpistola ad falotissimam garsam, Janam Bosacam, est d'une originalité souvent piquante :
0 mca picsansn ! o nica miprnnnissima dama I Diligc personam graudltcr, oro, mcain.
