ORIGINE

c( une vie Voluptueuse et infâme. y> (i)

Tertullien ^ cet homme à la tête et au style de fer , a de son côté partagé complètement les erreurs de Montanus et de Novatien, en regardant les secondes noces

(i) Qu'aurait donc dit ce bon saint Grégoire, du mariage d'un homme et d'une femme dont parle avec indignation saint Jérôme, se plaignant de la facilité avec laquelle on se remariait de son temps? Cet homme avait enterré vingt femmes , et cette femme avait enterré vingt-deux maris. Quel homme T quelle femme ! juste ciel ! Pour n|oi , je serais assez d*avis que ce malheu* reux était prédestiné à faire le plus terrible des purgatoires dans ce bas^monde. Au reste , cet intrépide eouple a dû voir renouveler deux ou trois fois toutes les batteries de. cuisine du pays , dislor quées sans doute à force de célébrer ses exploits , si toutefois le Charivari se donnait alors sieut nunc Jîeri solet.

bu CHARIVARI. 53

comme illicites et défendues par TËglise.

Mais ces erreurs ont été censurées par saint Jérôme , dans son Commentaire sur rtpître de saint Paul à Titus ; il les a déclarées contraires au sentiment de ce grand apôtre , et à la doctrine de l'Église , qui approuve par indulgence les secondes noces 9 et qui . néanmoins ne leur donne point la bénédiction appelée dans les con-* ciles et les Pères grecs ierologia. Par le . canon 53 du concile de Néocésarée , on imposait la pénitence aux mariés en secondes noces^ pendant un certain temps, que Ton abrégeait selon la ferveur de leur .

foi et de leur piété. Cependant Jésus- Christ (Saint Jean, IV, i8 et suw.) ne blâme point la Samaritaine de ce qu'elle avait, eu jusqu'à cinq maris (ce qui est déjà fort honnête) , mais de ce que , après le décès du cinquième , elle vivait dans le

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désordre et dans le concubinage; car^ comme dit Saltien , peccata mterdixit Deus, non mcUrimonia.

Qu'est>il résulté de toutes ces opinions et discussions primitives sur les secondes noces ? Que celles-ci ont été vues d'assez mauvais œil par les chrétiens zélés , quoi** qu'elles fussent tolérées et même approuvées par l'Église; et comme il n'était pas possible de 1^ empêcher légalement , on les a attaquées par le ridicule et par la plaisanterie y d'abord en regardant de travers les nouveaux remariés, en leur faisant des mines et des grimaces par derrière, puis en les insultant en face par des cris et des huées, et enfin en accompagnant ces improbations de tapage et bruit confus , occasionnés par le choci d'instrumens culinaires, propres à rendre des

»Û €»AklVAM. *S

sons peu harmonieux 5 tt ht exprimer plqd fortement l'eâprit de méeontentement et de dérision qui présidait k eeé âin^lier^ eonoert^.

Telle est rorigitie du CHAtttVAAt) cfui^ comme on le voit, reinonte à des siècles très reculés. Les secondes noces ont donc été la cause première de cette grotesque institution; mais on en a fait par la suite l'application à beaucoup d'autres circonstances , comme nous l'avons dit précédemment ; et cela n'a fait que croître et embellir entre les mains du peuple, toujours disposé à pousser, loin et même à l'excès les plaisirs, les petites fêtes, les joyeusetés malignes , enfin toutes les réunions un peu bruyantes qull se permet et qu'on laisse à sa disposition. Le peuple est un enfant à tête de linotte et à bras de géant ; il feut,

quoi qu'on en dise , le laisser oianger, di^ gér^r et dormir tranquillement : gardez* vous de le réveiller , et s'il se reveille parci par-là, surveillez-le, même dans ées plaisirs. La suite prouvera que ce conseil n'est pas hors de saison.