Ibid., f

3. « Et, au regard des quartiniers, leur a esté dit qu'il falloit que doresnavant ilz ordonnassent à chascune porte de la ville quatre personnes qui se tiendront là, depuis porte ouvrant jusques à porte fermant, pour soy donner garde sur ceulx qui erttront et ystront, s'ilz seront point subsonnez, affin de les arrester et admener en TOstel de la Ville pour en estre fait ce qu'il appartiendra. Et a esté désignée à chascun d'eulx la porte dont ilz et leurs prédécesseurs quartiniers ont acoustumé en tel cas avoir la charge, c'est assavoir. . . » (Ibid., f° 26-i.) Suit la répartition des portes Saint-Victor, Rordelle, Saint-Jacques, Saint-Michel, Saint-Germain, Saint-Honoré, Montmartre, Saint-Denis, Saint-Martin, du Temple, Saint- Antoine.

i. La surveillance exercée par les quartiniers devait être fort gênante pour les particuliers, a en juger par la précision des instructions du prévôt: g Et vous cliquerez de leur estât, dont ilz sont et de quoy se meslcnt, avecques quel* [Jens Us conversent; et, si vous y trouvez suspicion, rapportez le nous au Bureau. » fF° 265.

étrangers, etc. Il serait assurément fastidieux de décrire successivement toutes ces entrées royales, malgré l'intérêt des particularités qu'elles présentent. Il faut cependant mentionner rentrée que la reine Anne de Bretagne jugea à propos de faire à Paris le 20 novembre 1504, bien qu'elle fût mariée à Louis XII depuis le mois de janvier 1 499. Les Parisiens ne prirent nullement l'initiative des fêtes de Ventrée. De Fontainebleau, le roi avait écrit au prévôt des marchands et aux échevins de se préparer à recevoir la reine1. C'est également par suite des ordres de Louis XII que la Ville prescrivit « à tous les habitans es maisons depuis la Porte Saint-Denis jusques à Notre-Dame, par où la dite dame passera qu'ilz aient en chascuue de leurs maisons, en une fenestre du premier estage, une torche ardent, quand la dite dame et son train passeront ». L'assemblée de Ville dut voter un crédit de dix mille livres tournois, ordonner des mystères*, renouveler les costumes de nombre d'officiers municipaux, placer des falots et des torches sur tout le parcours du cortège. La Ville avait commandé des inscriptions à Pierre Gringoire, des costumes et des décors à

1. « Très chers et bien amez, nostre très chère et très amée compagne la royne a intencion de brief faire son entrée en nostre bonne ville de Paris; et, pour ce que désirons de tout nostre cueur qu'elle y soit par vous receue et recueillie le plus joyeusement et honorablement que faire pourrez, si vous en avons bien voulu adverlir, à ce que vous prépariez de vostre part ainsi le faire comme vous vouldriez faire à nostre propre personne; et, en ce faisant, vous ferez chose que nous aurons très agréable et que retiendrons à mémoire quant besoing sera. Très chers et bien amez, nostre Seigneur vous ait en sa sainte garde. Donné à Fontainebleau le XXX" jour d'octobre, Ainsi signé : Loys. » (Reg., f 123.) Le Bibliophile Jacob, dans son Histoire du seizième siècle en France, t. III, p. 22, a donné une analyse de l'entrée de 1504. Voy. aussi Denys Godefroy, Cérémonial français, t. I, p. 090.

2. Sans parler des mystères de la Passion, de la Transfiguration, des Rois mages et autres scènes religieuses, nous nous bornerons à citer le divertissement de la porte Saint-Denis : c'était « un beau et riche mystère d'un grand cœur, représentant cœur de Paris, auquel y avoit deux personnages, c'est à sçavoir Loyauté et Honneur; et estoit le dit cœur soustenu par trois personnages, c'est à sçavoir, justice, clergé et commun ». Un acteur récita, au même endroit. une pièce de vers assez ridicule, qui débutait et se terminait par ces deux vers :

Tout noble cœur en qui gi.tt féaulé, Doit a sa Dame honneur et loyauté.

ItK LOUIS XI A H'.ANÇOIS lr. 3U9

.Iran Marchand. Tous les officiers municipaux et les gardes et maîtresdes marchandises montrèrent au soleil leurs robes de cérémonie et leurs « habillements de parure ». Les comédiens officiels mirent en réquisition leurs plus hyperboliques inspirations. Mais le peuple regardait, froid, plutôt malveillant et hostile. Les clercs de la basoche oublièrent toute retenue, le soir, au festin de la table de marbre. Ils osèrent mettre en scène le maréchal de Gié, que la reine persécutait et maintenait en prison contre toute justice; et les allusions à la partialité de la Bretonne furent si intelligibles que le roi fit châtier plusieurs suppôts de la basoche et interdit leurs jeux pendant quelque temps. En somme, nul enthousiasme. Tout le luxe des membres du corps de Ville et des bourgeois était un luxe de commande. C'est par ordre que le prévôt des marchands, les échevins et le clerc de la Ville « s'habillent de soye honneslemenl my partis, loutesvoyes et sans excéder la somme de 80 livres parisis taxés en pareil cas par la Cour de Parlement » ; par ordre, que l'Université cherche des acteurs pour « diler en rime en françois quelque bonne invention » ; par ordre, que les bourgeois donnent à leurs enfanta de riches costumes pour grossir le cortège des officiers de la Ville, et que sont « mandez les boucliers et maistres de la Passion pour leur prier qu'ilz lacent, chascun en son esgard, quelque chose honneste comme ilz ont acoustumé faire1 ».

Les bourgeois désignés pour porter le dais sur la reine s'empressent de décliner cet honneur dispendieux. Le 17 janvier 1502, « les maîtres et gouverneurs des marchandises de drapperie, de la mercerie, de l'espicerie, de la peleterie, de l'orfèvrerie et autres » se présentent à l'Hôtel de Ville devant le gouverneur de Paris, le prévôt des marchands et les échevins, et déclarent que, dans une assemblée faite en