Ibid., p

3. « ... Et dit-on qu'un jour, il oflïoit à la Cour bailler deux cens escus pour l'expédition de son procès, disant que la Cour estoit par trop longue pour l'expédition d'iceluy. » (Ibid., p. 380.)

cette résistance que rien n'abat, le Parlement perd toute mesure et, dès le lendemain, le condamne à être brûlé vif en place de Grève. La sentence fut rendue à dix heures, le 17 avril. On l'exécuta le même jour, a en grande diligence, affin qu'il ne fût recouru du roy et de Madame la Régente, qui estoit lors à Bloys ' ». François I" apprit cette atroce vengeance du pédantisme et de la superstition conjurés, avec une indignation sincère ; mais que faire? Le sentiment public

1. JOURNAL, etc., p. 383. Il y eut encore des supplices après celui de Berquin. « L'an 1529, le jeudi 19e d'aoust, un drappicr marié, lilz de feu Jean Regnaiilt, aussi drappier, fut brûlé vif en Grève, par arrest de la Cour, par ce qu'il estoil blasphémateur de Dieu, et de la Vierge. » Il est à remarquer que le Parlement aggravait presque toujours la peine, lorsque le condamné eu appelait. Regnault avait été simplement condamné par le bailli du Palais à taire amende honorable par trois jours. Il interjette appel et le Parlement l'envoie au bûcher. Vov. Journal, etc., p. 4U3. — Après la prise de Munster par les anabaptistes, les catholiques zélés firent croire à François l'r que les révolutionnaires allemands avaient des complices en France, et qu'ils voulaient brûler le Louvre et toutes les églises de Paris. De là une recrudescence des persécutions et des supplices. Ils commencent en novembre 1534. Sept personnes sont brûlées pour avoir affiché des placards au coin des rues ou simplement pour avoir vendu ou relié des livres de Luther.

Le 21 janvier 1535, on brûle encore six luthériens, puis une femme le lendemain, parce seul motif que son mari « mangeoit de la chair aux vendredys et samedys ». Le 16 février, c'est Etienne de la Forge, riche marchand, âgé de soixante ans. « marié et estimé homme de bien », qui est brûle au cimetière Saint-Innocent; le 26 du même mois, Louis de Médicis, mercier au Palais, a le même sort. Sa femme en meurt de chagrin. Un écolier qui avait attaché des écriteaux luthériens, par ordre d'un professeur de l'Université, périt aussi sur le bûcher. Le 3 mars, c'est le tour d'un chantre de la chapelle du roi, qui avait attaché un écriteau à Amboise dans le palais de François Ier. Le 5 mai, deux luthériens sont traînés sur la claie au parvis Notre-Dame, puis menés au marché aux pourceaux, pendus à des chaînes de fer et brûlés à petit feu. Le même jour, on inflige le même traitement à un cordonnier, au carrefour du Puits-Sainte- Geneviève. Le 18 septembre de la même année, deux compagnons merciers furent brûlés vifs, l'un au cimetière des Innocents, l'autre place Maubert. De plus on leur coupa la langue. Leur crime était d'avoir apporté d'Allemagne des livres infectés d'hérésie. Chose étrange, celui qui protesta contre ces horreurs, ce fut le pape. Paul III, « adverty de l'exécrable justice et horrible que le Roy faisoit en son royaume sur les luthériens », lui rappela que « Dieu le créateur, luy estant en ce monde, a plus usé de miséricorde que de rigoureuse justice, et qu'il ne faut aucunes fois user de rigueur, et que c'est une cruelle mort de faire bruzler vif un homme... Par quoy le Pape prioit et requeroit le Roy par ses lettres vouloir apaiser sa fureur et rigueur de justice, en leur faisant grâce et pardon. » Voy. le Journal du doubgeois, p. 458, et, pour les supplices, lpassim, p. 414 à 457.

3di FRANÇOIS I" ET L'HOTEL DE VILLE.

était aussi égaré que celui des juges de Berquin. Le roi répliqua noblement à la Sorbonne par la fondation du Collège de France.

Le roi offrait souvent aux Parisiens des spectacles plus dispendieux mais moins horribles que les flammes des bûchers et l'agonie savamment prolongée des malheureux luthériens. François Ier, à certains égards, était un admirable acteur. Il triomphait, avec sa haute stature, ses magnifiques costumes et son élégance native, dans l'éclatante féerie des cérémonies officielles. C'était le Roi-Soleil delà Renaissance; et le cérémonial, àcette époque, est une partie, non la moins importante, de l'histoire de Paris et de l'histoire de France.

Le mariage de François Ier avec Éléonore d'Autriche, reine douairière de Portugal, sœur de Charles-Quint, avait été l'une des conditions du traité de Madrid et de la paix des Dames ; et « Madame Eléonore » était arrivée en France en même temps que les lils du roi. « Le lundy septiesme de juillet (1530), le Roy espousa Madame Eléonor, à deux heures après minuict, en petite compaignie, h Claye, en un couvent de nonnains; et les espousa Monsieur l'evesque de Bayeulx qui estoit grand aumosnier du roy de France l. » Dès le mois de septembre, il était question de l'entrée à Paris de la nouvelle reine. Le 9, le gouverneur de Paris écrit à la Ville pour lui rappeler que l'entrée de la reine Éléonore aura lieu en novembre, « et qu'il lui semble estre temps de penser ad ce que Ton vouldra faire pour ladite entrée, tant pour le don que pour autres choses 2. » Le zélé fonctionnaire pousse la complaisance officieuse jusqu'à ôter à la Ville le souci de choisir un présent qui plaise à la reine. « Il semble, écrit-il, que deux chandelliers d'argent bien dorez, de la haulteur de trois bons pieds, seroient bien à propos pour le don que l'on fera