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lique. Le roi de Navarre y figurait1. Au commencement de mai, l'organisation de la milice se complète. On lui donne des cadres. Dans l'assemblée du 0, le Bureau de la Ville décide que, « en chascun quartier, l'on pourra eslire ung cappitaine pour conduire les gens du quartier, lequel n'aura nulle auctorité que soubz les Prévost des marchans et Eschevins ». Déjà la municipalité catholique se place comme un intermédiaire méfiant entre le Roi et la population. Le Prévôt des marchands recommande expressément aux bourgeois de faire passer par le canal du corps de Ville toutes les communications que demanderait le Roi « concernant Testât de la Ville ». D'ailleurs, le temps marchait et les masques étaient tombés. Depuis le 30 mars, la guerre civile se déchaînait sur la France avec tout son cortège d'horreurs. Dans le courant d'avril, les protestants, dirigés par Condé et Goligny, avaient pris possession d'Orléans, Rouen, le Havre, Gaen, Poitiers, Tours, Blois, le Mans, Angers, enfin de Lyon (30 avril). Ils étaient maîtres de tout le Dauphiné. Leurs chefs, exaspérés par le massacre de Sens, s'ajoutant à tous ceux qui avaient précédé, rendaient aux catholiques violences pour violences. Partout ils détruisaient les églises et pillaient leurs richesses accumulées par les siècles. Les cathédrales d'Orléans et de Bourges furent mutilées avec sauvagerie. A Notre-Dame de Cléri, le tombeau de Louis XI fut renversé et les ossements qu'il contenait furent livrés au feu, de même que le cœur de François II, qui était déposé à Sainte-Croix d'Orléans. A Gaen, les huguenots dé-

1. C'est aussi le roi de Navarre qui, à la date du 16 mai, prescrit au Prévôt des marchands « commander aux cappitaines et lieutenans de chascun quartier, esleuz par les habitans de ceste dicte Ville par dixaine, qu'ilz ayent à choisir les enseignes, capporaulx et sergens de bande qu'il sera besoing ». Le roi de Navarre ajoutait qu'à la suite des élections des officiers de la milice municipale, on passerait cette milice en revue, et qu'on armerait « tous ceux de l'antienne religion catholicque. » (RËG. H, 1784, f° 121.)

Un ordre du même roi de Navarre, daté du mois précédent, avait prescrit « de lever par ceulx de Paris 1800 hommes de pied pour garder les portes de la dite Ville; et pour ce faire, fut advancée la somme de 20 000 livres tournois par aucuns marchans de la d. Ville, s Reg. H, 1784, f° 141.

truisircnt le mausolée de Guillaume le Conquérant. Enfin, à Orléans, il se trouva des mains françaises pour renverser le monument de Jeanne d'Arc.

Ces actes de vandalisme iconoclaste excitaient à Paris une vive indignation. La cour, entraînée par le grand courant populaire, ne gardait plus aucun ménagement pour les protestants et mettait chaque Parisien en demeure d'opter entre la révolte ouverte et une abjuration humiliante. A la date du 18 juin, le maréchal de Brissac, lieutenant général de Sa Majesté à Paris, fit publier à son de trompe une sommation « à tous ceux qui sont seulement suspects de la dicte nouvelle religion », d'aller « en personnes, dedans vingt-quatre heures par devant l'évesque de Paris ou ses vicaires et depputtez en la maison épiscopalle du dict évesque , et là faire confession de foy et la bailler signée de leurs mains1 ». Ceux qui refuseraient de signer cette abjuration, recevraient l'ordre de quitter immédiatement la capitale, sous peine de la hart. On ne se contenta pas de demander aux prolestants un acte d'hypocrisie; on exigea des catholiques, et notamment des officiers municipaux, un acte de foi. Le 23 juillet , le Bureau manda tous ceux qui se rattachaient au corps de Ville et leur fit signer une sorte de catéchisme qui résumait les points essentiels de la religion officielle"2. Ce n'étaient pas seulement les titulaires