Ibid., p

-. « Quand on vint pour décoller maistre Jehan des Mares, on ly dist : maistre lehan, cryes merchi au roy que il vous pardonne vos fourfais. Adont se retourna-il et dist . « Jou ay servi au roy Phelippc son ave et au roy Jehan sou tayon et au roy Charte son père bien et loiaulment, ne oneques chil troy roy si prédécesseur ne me scurent riens que demander, et osii ne cils clii, se il avoil cage et congnissanche d'omme, et quide bien que de mon jugic (jugement) il ne soit en riens coupables. Se ne li ay que faire de cryer mereby ; mais à Dieu vocl-je cryer merchy et non à aulruy, et ly pri boinement que il me pardonne mes fourfais. » Adont prist-il congiet au peuple dont la grigneur partie ploroit pour lui. En cel estât morut maistres Jehan des Mares. » (Froissart, t. IX, p. 199.)

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métiers étail pour la monarchie un perpétuel épouvanlail. L'existence du principe électif, qui faisait dépendre les membres du corps de Ville des libres suffrages de leurs concitoyens, semblait faire une opposition muette au droit divin d'où le pouvoir royal dérivait. Les circonstances permettaient d'abattre ces franchises municipales dont Paris était si fier. Un n'y manqua pas.

L'ordonnance du "27 janvier 1383' abolit les maîtrises des métiers, les charges des quartiniers, cinquanteniers et dixainiers, et mit sous la main du roi la prévôté des marchands, l'échevinage, la juridiction de l'Hôtel de Ville, les renies et deniers communs de la cité. Cette ordonnance, qui faisait table rase des libertés de Paris, est trop importante pour n'en pas citer Tes dispositions principales.

Dans un préambule assez étendu, le roi l'ait l'historique des désordres qui ont suivi la mort de son prédécesseur. 11 rappelle que les « aydes qui avoient cours ont été abbatues de faict et mises au néant pour certaine commotion de peuple faicte à Paris par plusieurs gens de mauvaise volonté et désordonnée, et les boistes des fermiers abatucs et despeeiées » . Il flétrit l'assassinat des commis des aides, le pillage des maillets de l'Hôtel de Ville, les meurtres commis sur « plusieurs Juifs et Juives qui étaient en la spécialle sauvegarde » du roi. Il reproche aux Parisiens d'avoir « faict chaisnes et barrières » dans les rues, d'avoir gardé les portes et refusé l'entrée de la ville aux gens du roi; d'avoir enfin, pendant la guerre de Flandre, arrêté les chariots destinés à l'armée et «commis et perpétré plusieurs autres rébellions, désobéissances, monopoles, crimes et maléfices, tant de leze majesté comme autres, en faicts et en paroles, depuis le dit premier jour de mars jusques au dimanche VIe jour de ce présent mois de janvier... »

1. Ord., t. VI, p. 685, et FÉLiislEN, Preuves, partie I, p 519.

144 LES M-AILLOTINS.

Par ces motifs, l'ordonnance édicté les mesures suivantes :

« I. Nous avons prins et mis, prenons et mettons en noslre main la prévosté des marchans1, eschevinage et clergie de nostredite ville de Paris, avec toute la jurisdiction, cohercionet congnoissance, et tous autres droits quelconques que avoient et souloient avoir les prévosts des marchands, eschevins et clerc (Ficelle ville, en quelque manière que ce soit, et aussi toutes les rentes et revenus appartenans à iceux prévost, eschevins et clerc à la charge dessus dite.

» IL Voulons et ordonnons que notre prévost de Paris qui à présent est et pour le temps à venir sera ou son commis ou lieutenant ad ce ait toute la jurisdiction ou congnoissance et cohercion que les susdits prévost, eschevins et clerc avoient et pouvoient avoir en quelque manière que ce fust et fasse et puisse faire, tant au faict de la rivière et de la marchandise comme en toutes autres choses, tout ce que iceux prévost, eschevins et clore faisoient et pouvoient faire, excepté le faict de la recepte des renies et revenus de notre dite ville, tant seulement laquelle nous voulons être faicte par noslre receveur ordinaire de Paris qui ores est ou pour le temps à venir sera'2.

» III. Item, que en noslre dite ville de Paris il n'y ait d'ores en avant aucuns maistres ne communautez quelconques '\

1. LcRelig. de Saixt-Denis parait se faire une idée un peu étroite des attributions du prévôt des marchands quand il écrit : « Ab antiquo servatam consuetudinem de eligendis vel mutandis ex prudencioribus civibus preposito et scabinis, qui causas inter mercalores motas occasions communium vel peregrinarum mercium terminabant, ultima die hujus mensis consuliarii regii decreverunt penitus anullandam, statuentes ut officium prepositure exerceret qui regis auctoritate et non civium fungeretur. » (tome I, p. 242.)

i. Par lettres en date du même jour (27 janvier 138:!), le roi confère au prévôt de Paris « la possession propriété et saisine », de l'ancienne Maison de Ville, sise place de Grève, et ordonne qu'à l'avenir « elle soit nommée et appelée la Maison tic lu Prévosté de Paris. » (Ord., t. VI, p. 688.)

o. Cette abolition des corporations d'arts et métiers et de leur juridiction professionnelle, cette interdiction pour les gens de métiers de faire aucune assemblée, excepté pour aller à Véglise, aggravaient singulièrement la suppression deréchevinage. Le principe électif était ainsi poursuivi, non seulement dans

comme le maistre et communauté des boucliers, les maistres des mestiers des changes, d'orfeuvre, de draperie, de mercerie, de pelleterie, mestier de foulon de draps et de tisserans,

ne quelconques, de quelque mestier et est ut que ils soient; mais voulons et ordonnons que en chaque mestier soient esleus pat' Doslre dit prevost, appeliez ceux que bon lui .semblera, certains prud'hommes dudit mestier, pour visiter icelui, afin que aucunes fraudes ne soient commises, lesquels y seront ordonnez et instituez par nostre dit prevost de Paris ou son lieutenant, ou autre commis à ce député par lui, lesquels seront tenus de visiter les denrées selon l'ordonnance de nostre dit prevost, et seront nommez et appeliez visitateurs du mestier duquel ils seront. Et de tous délinquants ou deffaillans en leur mestier nostre dit prevost de Paris de par nous, ou son lieutenant ou autres commis à ce de par lui, auront toute la connoissance et jurisdiction, et leur feront raison et justice, selon le cas, sans ce que nul autre en ait connaissance, jarisdiction et justice, fors que nostre dit prevost tant seulement; et leur deffendons que d'ores en avant ils ne fassent assemblée aucune par manière de confrairie ou autrement, en quelque manière que ce soit, excepté pour aller à l'église ou y revenir, si ce n'est par congé et licence de nous, si nous en ladite ville sommes, ou de nostre prevost de Paris en nostre absence, et que lui ou aucuns de nos gens, à ce commis par icelui prevost, y soient présens et non autrement, sur peine d'estre réputez rebelles et désobéissais à la couronne de France, et de perdre corps et avoir.

» IV. Item, nous deffendons que d'ores en avant il n'ait en nostre dite ville aucuns quarteniers, cinquanteniers ou dixeniers establis pour la deffense de la ville, ne autrement; car si aucun besoing ou nécessité y estoit, pour la puissance de

l'ordre administratif et municipal, mais encore dans l'organisation intime des corps de métiers que la royauté considérait comme un foyer d'agitations et un prétexte à conciliabules révolutionnaires.

nos ennemis ou autrement, nous y pourvoirons et ferons garder nostre dite ville et les bourgeois manans et habitants d'icelle d'oppression, en sorte qu'il n'arriveroit aucun inconvénient à nostre dite ville ou habitans d'icelle... »

Plusieurs conseillers du roi voulaient profiter de la terreur de la population pour trancher définitivement la question des impôts. Us proposaient non seulement de les rétablir, mais de les annexer pour toujours au domaine du roi et d'en confier l'administration à des juges royaux. Le Religieux de Saint- Denis1, qui traite ce projet d 'innovation inouïe (inaudita novitas), dit qu'on y renonça par crainte d'une insurrection générale. La cour se contenta donc de faire publier le rétablissement de la gabelle du sel, de la taxe des douze deniers pour livre sur toutes les marchandises et du quart denier sur les vins vendus au détail. Les princes, assurés désormais de ne pas manquer d'argent, commencèrent à s'humaniser. Toutefois ils apportèrent clans la clémence même d'étranges raffinements de cruauté.

Le 1er février, le roi prit place sous une tente magnifique, dressée sur les degrés du Palais. Ses oncles et « foison de nobles gens de conseil » l'entouraient. Dans la cour, une foule de bourgeois; les femmes dont les maris étaient en prison, les vêtements déchirés, les cheveux épars, implorant la clémence royale avec de longs sanglots. Alors se joua une comédie arrêtée d'avance. Messire Pierre d'Orgemont, chancelier de France, se leva et, dans un discours étudié, récapitula « les grands et mauvais et merveilleux cas de crimes et délicts commis et perpétrez en etfect par tout presque le

1. Tome I, p. 24*2. Le même chroniqueur déclare que c'est seulement depuis Charles V que l'impôt avait été perçu sans le consentement du peuple. Les sub* sides étaient de création récente et n'avaient eu pour objet que de subvenir aux nécessités de la guerre et à la réparation des palais du roi: « Quft1 (subsidia), ■quamvis occasione sopiendarum guerrarum et reparacione edifieiorum regiorum scirent nuper introducta et a tempore Kairoli defuneti, sine populari eonsensu, ut antiquitus liebat, persoluta...» (Liv. III, chap. 18.)

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peuple de Paris. » Il dit que les exécutions laites n'avaient pas été assez nombreuses et qu'il restait encore bien des coupables à punir. Le peuple s'attendait à être décimé, quand les oncles du roi se jetèrent aux pieds du jeune homme et le prièrent o d'avoir pitié de son peuple de Paris. Après vindrent les dames et demoiselles toutes desebevelées, lesquelles en plorant pareille requeste firent. Et les gens et peuple à genoux, nue leste, baisans la terre et commencèrent à crier : Miséricorde! Et lors le roi répondit qu'il estoit content que la peine criminelle fust convertie en civile '». Cela signifiait que l'on se contenterait de lever sur les prisonniers des amendes exorbitantes. Après une nouvelle barangue de Pierre d'Orgemont qui lit le panégyrique de la bonté royale, la cour se retira. Les prisonniers lurent mis en liberté, mais on commençait par leur prendre tout ce qu'ils possédaient-, en les consolant par ces paroles ironiques : « Vous devez encore des actions de grâces au roi puisqu'il vous accorde la vie en échange de biens périssables. » Ceux qui avaient rempli les fonctions de centeniers, soixanteniers, cinquanteniersetdixainiers, pendant la durée des troubles, ou qui avaient le tort d'être riches, recurent des garnisaires qui leur enlevèrent le plus clair de leurs biens. Le tiers à peine des sommes immenses qui furent enlevées aux Parisiens par ces moyens ingénieux entra dans les caisses du roi3. Le reste fut abandonné aux capitaines, à charge de payer les gens de guérie ; mais les capitaines se gardèrent bien de faire infraction aux habi-