CARICATURE

{Année ITffï.)

De oot mauï pjhigenk,

Son (lo!;me puEsait à la source de toutes les religions, dans la Bible , dans l'Évangile de Jésus-Christ, dans le Vedam indien, dans le Coran, dans la thét^'jnic grecque, dans les œuvres de Sacrale, de Cicéron, de Séaèque, d'Epithétu, de Marc-Aurèle, de Zoroastre, d'Ariatote, disocrate, de Guillaume Pcnn, d'Yuni; et de Fénélun. Quintessence d'éclectisme, de tulérantisme , et aussi de vague croyance [b) \

Catholique, protestaDt, juif, mahométan, chacun pouvait être théophilanthrope, en gardant son quant à «ot de religion, La théophilaothropie se déclarait secte, admettant toutes (es autres. Les nouveaux croyaots disaient; .Vm frirti les teetaire» eatholiqtie», et ils prêchaient sur toutes choses la concorde et la bonne intelligence.

Ce fut dans len premiers mois de l'année 1797, qaç la théorie se formula nettement, et commença à être pratiquée.

Lechef rutLaréreillère-Lcpaux, directeur, — appelé par les méchantes iioffifis MahùtnflthéophUanlkropa, ou encore La-Réveillire-/<iûf-pn]w,àcause

(Année 1797.) inscriptions. 119

de sa ressemblance avec Esope. On atiribuait sa fortune politique, aux évéoeoients du 18 fructidor, et on l'appelait le pape des citoyens-filoux-^ntroupe, (i L'idée de ce dernier nom est sans doute venue, dit un de lefurs ennemis, de ce que le malheur veut que dans les assemblées théophilanthropiques, il y ait toujours des fîloux fort adroits à fouiller dans les poches (a . »

A chacun ce qui lui est dû: La Révoillére-Lepaux a été le prophète; le citoyen Haiiy a été le fondateur. La postérité, capricieuse, a néanmoins particulièrement adopté le premier. Haiiy avait fait connaître la nouvelle secte parles cent bouches des journalistes; Mahomet-théophiianthrope lui donna uoe forme, des rites, des assemblées.

Au coin de la rue des Lombards, rue Denis, n. 3i, se tinrent les séances (l'organisation. Dans ce local provisoire, on célébrait deux fêtes religieuêet êi tnoraleê par décadi (5); et déjà, pour être reconnu apte à exercer le culte, le récipiendaire devait nécessairement prêter serment de haine à la royauté et à Vatuirckie, de fidélité et d'attachemer^t à la république el àla constitution de Van 3, ce dont était dressé procès-verbal (r).

Déjà, la liturgie était en vigueur. Dans la salle, sur les murs, étaient des tableaux imprimés en gros caractères. On y lisait le fonds de vertus à Tordre du jour chez les théophîlanthropes :

Nous CBOYONS ▲ l'existence DE DiEU ET A L'IMMORTALITE DE L'aME.

Adorez Dieu, chérissez vos semblables, rendez- tous utiles a la