COLONIES DE LA RACE ARIANE EN EUROPE

Nations Européennes,

Les trois nations célèbres dont nous avons examine l'histoire, paraissent être les seules qui aient possédé, dans les temps anciens , l'usage des lettres , et qui aieni transmis à la postérité, par des monumens écrits , le souvenir de leur existence. Il semble improbable que ces nations soient arrivées, chacune séparément, à k possession de cet art important. Cependant les savanj illustres, qui dans ces dernières années ont travaille avec tant de succès à éclairer la question des formel orientales de l'écriture, ne sont pas parvenus à découvrir la moindre liaison entre les systèmes alphabéti ques de l'Egypte, des Phéniciens, des Assyriens et dei Indous. De ce que l'art de l'écriture n'était connu dan: ces premiers temps qu'en Egypte et dans l'Asie méridionale , nous ne devons pas en conclure que les au très nations n'avaient aucun degré de civilisation e étaient dépourvues des arts qui embellissent la vie dt l'homme. L'histoire des Grecs dans les temps homéri ques, et l'état de perfection auquel leur langue étai déjà arrivée, nous prouvent l'existence d'une cultun

COLONII£S DK LA RACE ARIAINK EN EUROPE. u/|S

intellectuelle assez avancée, à une époque antérieure à. la connaissance des lettres ou du moins à l'usage ixabituel de l'écriture.

Après avoir rapidement esquissé l'histoire physique des trois nations qui seules possédaient des monumens écrits, il me reste maintenant à examiner successive- Txient les principales races humaines qui s'en rapprociïhent le plus ; et ici comme je n'ai point une route toute Irracée qu'il me soit obligatoire de suivre, je commen- <::erai par décrire cette branche de la famille humaine c3e laquelle sont descendus les peuples de l'Europe.

Les nations Européennes, prises dans leur ensemfcle, sont, comme on l'admet généralement aujour c3'hui, une grande colonie ou une série de colonies de la race Ariane ou Indo-Européenne. Il serait impossible de présenter ici d'une manière complète les faits cqui ont conduit à cette conclusion, et cela serait d'ailleurs étranger à la nature comme au plan de l'ou- "%7rage. Mais je ferai connaître sommairement le proédé que l'on a suivi et les résultats généraux qu'on en obtenus. La principale preuve repose sur la compa- :tt:^ison que l'on a faite entre les langues. Pour donner 531U lecteur une idée de ce genre de travail , je ferai re- ^^narquer que lorsqu'on établit im rapprochement en- Ire des langues dans lesquels on soupçonne qu'il «xiste une certaine liaison , on peut rencontrer deux «éries très distinctes de phénomènes, et qui conduisent à des conséquences fort différentes. S'il s'agit de nations dont les pays sont limitrophes , ou de nations qui ont été long-temps liées, soit par d'étroits rapports commerciaux, soit par des liens politiques,

a44 HISTOIRE NATURELLE DE l'hOMME.

leurs langues porteront des traces de cette connexion dans le grand nombre de mots communs aux deux vocabulaires (i). C'est ce genre de rapports qui existe entre les langues anglaise et française , et s'y montre à un très haut degré. On conçoit d'ailleurs, que si des relations aussi intimes et aussi prolongées avaient eu lieu entre deux nations , qui dans le principe eussent été à des états de civilisation très différens, l'une possédant des arts et ayant la connaissance d'une foule d'objets complètement inconnus à l'autre, le nombre de mots qui seraient passés successivement de la première langue dans la seconde eût été encore plus considérable. Mais des ressemblances de cette nature, si grandes qu'on pût les supposer , seraient encore loin d'approcher en importance de ce qu'on peut appeler des ressemblances de famille , c'est-à-dire des ressemblances qui indiquent une communauté d'origine entre les peuples auxquels appartiennent les deux langues comparées, des ressemblances telles que celles qu'on observe, par exemple, quand on fait le rapprochement entre l'anglais et l'allemand.

Jje premier et le plus important caractère qui indique une pareille relation de parenté entre des langues, c'est l'analogie dans la construction grammaticale et dans les lois de combinaison des mots entre eux, ou dans ce qu'on peut appeler le mécanisme de

(1) J'ai choisi cet exemple comme un des plus familiers. On peut objecter que sans doute le Français et l'Anglais n'appartiennent point à des familles de langues originairement distinctes. Cependant l'Anglo- Saxon et le Français- Normand, étaient si différens, que, sous le point de vue pratique, cet exemple peut servir aussi bien que tout autre que j'aurais pu prendre.

COLONIES DK LA HACK \RIANK EN EllROPF. ^45

la parole. Il y a des exemples de langues pour lescjuelles on est fondé à admettre une communauté d'origine , et qui , de toutes les marques de parenté , m'ont conservé absolument que celle-là. Cependant il srrive généralement que lorsqu'il y a affinité gramma- ^cale entre des langues, il existe aussi une resseml)lance plus ou moins grande dans certaines parties de leur vocabulaire. Quelquefois à la vérité , cette x^essemblance ne portera que sur un petit nombre de mots , mais ces mots-là seront d'un ordre particulier : ainsi, ce seront ceux qui servent à représenter les idées d'un peuple à l'état d'existence le plus primitif; ce se- <*ont des termes qui expriment les relations de famille , *els que père, mère, frère, sœur, fille, etc. ; des noms pour les objets les plus frappans de l'univers visible; des mots pour distinguer les différentes parties du <:orps, comme la tête, les pieds , les yeux, les mains; des noms de nombre , jusqu'à 5 , lo ou 20; des verles qui expriment les sensations et les actes corporels les plus généraux , tels que voir , entendre, manger , ioire, dormir. Or, comme on n'a jamais connu de :»iation qui n'eût l'usage de semblables expressions, et c^omme d'autre part, il est prouvé, par l'observation «lussi bien que par le raisonnement, que jamais un peuple, si barbare qu'il soit, n'abandonne ces mots primitifs qui forment en quelque sorte le fond de sa langue pour prendre ceux d'un idiome étranger, toutes les fois que nous verrons des dialectes se correspondre dans ces parties de leur vocabulaire, nous serons en droit de conclure qu'ils ne formaientà l'origine qu'une seule langue , ou la langue d'un seul peuple.

j/^G HISTOIRE NATURELLE DE L HOAIME.

Cela posé , nous ajouterons que les travaux des philologues ont complètement démontré l'existence de cette sorte d'affinité , de ces rapports de parenté entre les langues des diverses races dont les descendans forment la grande masse de la population actuelle de l'Europe. Or, cette affinité que l'on a reconnue entre les langues de la plupart des nations de l'Europe s' étendant également aux langues des peuples de l'Orient que nous avons signalés comme appartenant à la race Ariane, nous sommes forcés d'en conclure que ces nations Européennes sont des colonies venues de Y Asie, et appartiennent ^ la souche Ariane , laquelle , à une époque fort antérieure aux premiers temps de l'histoire européenne , avait déjà étendu au loin ses branches vers l'occident et vers le nord. Dans quelles circonstances et par quelle route ces peuples ont-ils passé en Europe? C'est ce que nous ne pouvons que conjecturer. Il est très probable que les nations qui ont peuplé l'Europe septentrionale y sont arrivées par les pays situés au nord la mer Caspienne. De laBactriane elles ont dû s'avancer, en traversant le Turkestan, entre le Pont-Euxin et l'extrémité méridionale de la chaine des monts ( hirals, jusque vers l'embouchure du Danube; delà elles se seront répandues dans la Sarmatie et les pays situés plus au nord. Les nations de l'Europe méridionale, les races Italienne, Hellénique et lllyrienne, seront sans doute arrivées dans l'Occident par un chemin différent, probablement par l' Asie- Mineure et en traversant l'Hellespont ou le Bosphore. Il n'est pas probable qu'aucun grand corps de peuple ait jamais pris la route intermédiaire, et franchi le

COLONIES D£ LA. RACl:: ARIANi:: EN EUROPE. 'l[\']

Caucase, puisque nous savons que cette chaîne de montagnes a été occupée, depuis les temps les plus reculés, par des tribus de race tout-à-fait distincte de la race Indo-Européenne. Il y a, il est vrai, parmi les nations du Caucase, ainsi que nous F avons déjà dit, une petite tribu de famille Ariane, ce sont les Ossètes ; mais cette horde est trop insignifiante par le nombre des hommes dont elle se compose et par l'étendue de pays qu'elle occupe, pour avoir joué un rôle de quelque importance dans les grands déplacemens des peuples.

Si nous essayons d'énumérer les différentes nations que l'on doit considérer comme des ramifications de la souche Indo-Européenne, et que nous prenions comme les plus anciennes celles qui sont le plus éloignées du point de départ ou de la route suivie par les émigrations, nous devrons commencer par les nations Celtiques de l'ouest de l'Europe, en y comprenant les deux branches qui sont représentées dans les temps modernes , l'une par les Irlandais , les Ecossais et les Manks(T), et l'autre par les Gallois et les Armoricains ou Bretons. Après eux , dans le Nord , vient la famille Germanique , famille qui , d'après les recherches des philologues , paraît se composer de deux groupes principaux : i** Les Normands (hommes du nord) , ancêtres des Islandais , des Norwégiens, des Suédois et des Danois; a** la souche Teutonique proprement dite dans ses trois subdivisions, qui sont les Saxons ou Allemands occiden-

(l) Habitantdel'iledeMan.

taux, les Siièves ou Hauts- Allemands, et les Goths ou Allemands orientaux.

La branche de souche Indo-Européenne, qui vient après les rameaux germaniques, se compose de peuples qui parlent les dialectes de l'ancien prussien ou langue pruthenienne. Ces dialectes sont le lette, le lithuanien et le pruthenien proprement dit, langue qui se rapproche infiniment plus de l'original sanskrit qu'aucune autre langue de l'Europe. Les peuples qui parlaient ces dialectes avaient une mythologie propre et une hiérarchie très ancienne, très puissante, tout aussi fameuse dans le Nord qiie l'étaient dans l'Orient et dans l'Occident celles des Brames et des Druides.

Les Slaves, ou la race Esclavonne forment une quatrième famille Indo-Européenne : ses deux grandes branches sont les Slaves de l'Ouest ou Slaves proprement dits , qui comprennent les Polonais, les Bohémiens, les Obotrites et les tribus des bords de la Baltique; puis, la branche orientale, qui comprend les Russes, les Serviens et d'autres nations alliées de très près à celles-ci.

IjCs peuples du midi de l'Europe se rattachent aussi à la même souche. Toutes les nations Italiennes, à l'exception de celle des Rasenniens ou Toscans, appartenaient à une seule race et leurs différens dialectes, l'ombrien, Tosque ou sabin, le latin et le sicilien, ou œnotrien, ne sont que des variétés d'une seule langue. Quant aux Rasenniens, ils différaient par les caractères physiques de tout le reste des anciens Italiens, et ils parlaient une langue qui paraît n'avoir eu que très peu d'affinité avec les autres dialectes de la

COLOJillES 1>£ LA RACE ARIANE EN EUROPE. ^49

éninsule. Ces nations Italiennes ne sont point descen- [=5lues, comme on l'a d'abord supposé, d'un mélange de dîrecs ou Pélasges, avec les aborigènes barbares, mais ^lles forment une branche à part de la race Ariane, et z^'après l'époque de leur migration, elles doivent être :=:x)nsidérées comme les plus anciennes de cette divi- ^on. Les autres races du sud de l'Europe, qui appar- ^ennent à la même grande souche, sont les Thraces, ft.es Amautes, les Albanais, ou plus probablement les Skipetares, descendus des Épirotes et des Uly riens : gpuis enfin la célèbre race des Hellènes.

Une question qu'il serait intéressant de discuter , ^ l'on pouvait espérer de trouver pour cela des don- Hiées suffisantes , serait celle qui aurait pour objet de «déterminer si les nations Arianes trouvèrent , à leur Burivée en Europe , des pays déjà habités , ou bien «des contrées désertes dans lesquelles elles purent Rétablir paisiblement et sans que la possession leur ^?n fiit disputée. La première hypothèse paraît la plus ^jprobable, puisque nous savons que les pays les plus «loignés du point de départ de ces nations, ceux ^)ù elles arrivèrent en dernier lieu étaient déjà habillés. Les Euskaldunes paraissent avoir été en possession de l'Espagne avant l'arrivée des tribus Celtiques <]ans ce pays. En effet, si, comme certaines personjaes l'ont supposé, les Celtes étaient arrivés les premiers, et que les tribus Ibériennes ne fussent entrées dans le pays que plus tard, il n'est guère probable que ce dernier peuple, dont la valeur militaire n'a jamais pu être comparée avec celle des Celtes, eut été capable de s'emparer de la chaîne des Pyrénées, oùnoussavons

u5o HISTOIRE NATURILLE DE L HOMME.

qu'il était établi à l'époque de la conquête romaine.

L'Espagne fut le dernier refuge de cette race, qui avait été probablement expulsée par les nations Italiennes et par les Celtes, de l'Italie et de la Gaule. Dans le nord de l'Europe, les nations Germaniques, ou plutôt les Normands, trouvèrent les pays qui bordent la Baltique occupés par les Jotuns, peuple de race Finnoise ou Ugrienne qui probablement était venu ausside l'Orient, mais d'une partie différente de l'Asie, et dont l'émigration devait être encore plus ancienne. De quelle souchece peuple s'était-il détaché? Quelles conjectures un peu vraisemblables peut-on faire à cet égard ? Ces t ce que nous examinerons dans un des chapitres suivans.

Comme j'aurai par lasuite à parler d'autres nations qui, soit en Europe, soit en Asie, sont de même que celles-ci distinctes des nations de race Indo-Européenne , et n'appartiennent point d'ailleurs aux deux autres races primitives dont il a été question précédemment; comme j'aurai à en parler collectivement en les comparant ou les opposant aux nations de race Ariane, j'ai senti la nécessité d'avoir pour elles un nom collectif. J'ai déjà, dans un autre ouvrage, adopté à cet effet le terme Allophyliens qui fait allusion à cette origine distincte, et il me paraît encore préférable aux autres termes qu'on a voulu employer pour désigner les mêmes peuples; il a du moins sur eux l'avantage de ne pouvoir introduire en ethnologie aucune nolion erronée, (i)

(1) Le professeur Kask a employé dans ce sens le terme Scythe, mais pour plusieurs de ces nations on n'a aucune certitude qu'elles se rattachent aux races Scythiques.

COLOHIES DE LA RACE ARIANE EN EUROPE. a5l

Avant de procéder à une description spéciale des diverses nations comprises dans Tune on l'autre classe f il sera bon de comparer en masse les peuples Allophyliens aux peuples de la famille Indo-Européenne.

Les nations Allophyliennes paraissent s'être répandues de très bonne heure jusque dans les parties les plus recidées de l'ancien continent, au nord , à l'est et à l'ouest des peuples Indo-Européens qu'ils semblent avoir précédés en tous lieux; de sorte que, par rapport à ces colonies Indo-Européennes , leur position est tout-à-fait celle de peuples aborigènes qui ne peuvent résister à l'invasion de tribus plus puissantes, et qui souvent sont refoulés par elles dans des contrées fort lointaines ou obligés de se réfugier dans des montagnes presque inaccessibles. Si nous comparons les vaincus aux vainqueurs sous le rapport des facultés intellectuelles, nous trouvons que les derniers étaient généralement supérieurs aux autres. Quelques tribus avaient, à la vérité, conservé ou acquis une certaine férocité de mœurs et des habitudes de barbares, mais on pouvait encore retrouver chez elles des traces non douteuses d'un ancien développement intellectuel; par exemple une certaine perfection dans l'instrument de la pensée et des communications sociales, c'est-à-dire une langue déjà cultivée. Si nous recherchons quels progrès les Indo-Européens pouvaient avoir fait dans les arts utiles à l'époque où ils quittèrent leur commune patrie pour se répandre dans le monde, l'étude de leurs langues sera notre principal guide , et les résultats de ce mode d'investigation

aOîl HISTOIRE NATURELLE DE L HOMME.

seront de prouver qu'à l'époque dont nous parlons , les arts industriels étaient , chez ces peuples , encore très peu avancés. Les premiers ancêtres des nations Indo-Européennes ignoraient probablement l'usage du fer et des autres métaux , puisque ces métaux ont dans chaque langue , des noms différens et qui ainsi doivent avoir été adoptés postérieurement à l'époque de la séparation. Rien ne se ressemble moins que les mots gold, X9^^^^i et aurum , qaesilveretargentum; qne/errum etaiS-npoq. Ces considérations d'ailleurs ne sont pas les seules qu'on puisse faire valoir pour prouver que l'usage des métaux était inconnu aux premières colonies de l'Occident. Quant à l'usage des lettres , il est clair qu'il était complètement inconnu de la race Ariane, au moins des peuples de cette race qui passèrent en Europe; ceux-ci le reçurent, bien des siècles après, des Phéniciens à qui l'on attribue cette admirable invention et qui du moins certainement , ont le mérite de l'avoir communiquée aux nations de l'Occident. Mais bien qu'inhabiles dans les arts les plus utiles de la vie, les peuples Arians apportèrent avec eux une culture intellectuelle beaucoup plus avancée que celle des races AUophyliennes. Us avaient une poésie nationale et une langue beaucoup plus cultivée, un cercle d'idées beaucoup plus étendu que ne semblaient le comporter leur condition extérieure et leurs habitudes. Ils avaient des bardes ou scaldes, vates j àotSoi^ hommes inspirés qui célébraient l'histoire des temps passés en y rattachant des révélations sur le futur, et un ensemble de dogmes fondés sur une métaphysique très compliquée. Parmi ces dogmes qui

COLOtflES 1)K LA RACE ARIANE EPT EUROPE. a53

se transmettaient d'âge en âge et d'un peupleà l'autre , comme la croyance primitive et le trésor de la race , il en est im qu'on trouve dans les parties les plus reculées de l'Occident , tout aussi bien que dans l'Orient, et qui y joue un rôle important, car il implique la croyance à un état futur de récompenses ou de punitions, et l'idée d'un gouvernement moral du monde, c'est le dogme de la métempsychose. Suivant un autre de leurs dogmes qui se rattachait jusqu'à un certain point au premier, l'univers matériel avait subi déjà , et devait subir encore une série de catastrophes par le feu et par l'eau , renaissant d'ailleurs , après chaque époque de destruction , avec une beauté nouvelle, et faisant recommencer l'âge d'or, mais toujours destiné à devenir , après un terme fatal , la proie de la corruption et le théâtre d'un nouveau cataclysme. Un troisième point capital dans cet ensemble de doctrines, consistait à ne voir dans tous les êtres animés que des émanations de l'âme imiverselle du monde, qui devaient un jour retourner dans son sein et s'y confondre. Cette idée, comme on le voit, touchait de bien près aux idées panthéistes et était Sujette aux mêmes objections.

Chez la plupart des nations Indo-Européennes , la conservation des dogmes religieux, des traditions patriarcales et de la poésie nationale , au lieu d'être abandonnée au hasard des souvenirs et des récits populaires, était confiée à une classe particulière. Les hommes qui appartenaient à cette classe étaient l'objet d'une grande vénération, car on voyait en eux les médiateurs entre les puissances invisibles et les créa-

tures humaines, les dépositaires des légendes sacrées et les interprètes des volontés des dieux , volontés révélées à ime première génération et transmises aux générations suivantes, soit par des traditions orales, soit par des poèmes divins, soitenfin par des écrits dont le sens n'était connu que des seuls initiés. Dans beaucoup de cas, ces hommes saints formaient une caste héréditaire : tels étaient , les druides, les mages, etc.

Chez les nations Allophyliennes , nous ne trouvons rien de semblable , mais nous voyons régner une sensuelle et grossière superstition qui attribue des facultés mystérieuses et une véritable vie à des objets inanimés. Ce n'est pas aux mains d'une caste savante qu'est confiée une religion dans laquelle on ne connaît que les talismans, les charmes, les conjurations: au lieu des doctes enfans deBrahma, nous trouvons des chamans ou sorciers qui frappent Tesprit de leurs crédules sectateurs en feignant des évanouissemens et des convulsions , en poussant des cris horribles , en se faisant des blessures et se livrant à mille actes désordonnés, de manière à faire croire qu'ils sont possédés par les démons; tels étaient les sorciers des Finnois et des Lappes , les Angekoks des Esquimaux , et tels sont aujourd'hui les chamans dans toutes les parties de l'Asie boréale où le boudhisme ni l'islamisme n'ont point encore pénétré.

L'histoire de ces nations sera traitée dans un des chapitres suivans; pour le présent , je m'occuperai de faire connaître en peu de mots les caractères physiques des nations Indo-Européennes.