PROLÉGOMÈNES

OU

DÉMONSTRATION ANALYTIQUE DU PROBLÈME SUIVANT : D’OU NOUS VIENT LA SANTÉ, ET D’OU NE NOUS VIENT PAS LA MALADIE?

9. Personne ne s’occupe moins de penser à la santé que celui qui la possède : c’est que la santé est notre état normal ; et en fait de tout état normal, on en jouit ou on le regrette, mais on ne s en occupe pas. La philosophie seule s’occupe de tout, même de ce quelle possède, et mieux encore de ce qui est son oeuvre et de ce qu elle a conquis. Sa vie à elle, c’est l’analogie; sa puissance, c’est l’observation; sa plus douce causerie, c’est la démonstration. Que l’objet en soit la lumière ou les ombres, l’organisation ou l’inertie, le plaisir ou la souffrance, la santé ou la maladie, la vie ou la mort, tout est de son domaine, et elle ne reconnaît point de limites h son domaine; tous ses biens sont en commun ; elle en partage la jouissance avec quiconque l’aime ( ) ; elle chasse du temple les marchands, parce qu’ils sont accapareurs et exclusifs, et que chacun d’eux n’aime le progrès que pour l’enchaînerà sa profession, à sa boutique et à sa patente. Elle proclame toutes les intelligences aptes à la comprendre et à l’éclairer.

C’est d’elle que je tiens ma mission présente, comme c’est d’elle que j’ai tenu toutes mes missions passées ; et j’entre d’autant plus hardiment dans son sanctuaire pour la consulter sur la cause de nos douleurs, que moi, qui n’ai rien de ce qu’elle chasse du temple, je me sens dans le cœur cet amour qu’elle réchauffe, et dans l’esprit cette patience qu’elle se plaît à couronner d’un succès.

J’en accepte l’augure, en abordant ce grave et solennel sujet.

J’ai intitulé cette première partie prolégomènes, c’est assez dire qu’elle n’est susceptible d’aucune division dichotomique, et qu’elle ne doit être qu’une série de propositions et de théorèmes qui se déduisent les uns des autres, et se préparent ou se confirment mutuellement.

(*) TA tw y y üwv (ueywv) xotvA. Pvtiucore.

l.’ÊTRE vivant est une unité.