DOULEUR ET SOUFFRANCE

nous insurger de toute la puissance de nos efforts et de notre intelligence, parce quelle nous ordonne de vivre, et qu’elle nous défend de mourir.

Elle nous punit, par la souffrance elle-même, de notre résignation à souffrir.

Le malade se lèVe alors et se roidit contre les obstacles ; il repousse ce qui l’afflige ; il appelle à son secours l’expérience de ceux qui l’ont devancé dans la carrière des souffrances, ou les lumières du sage qui, par la force du génie d’observation , a su transformer les données de l’expérience en un système qui constitue l’art.

Art, sublime profession, quand elle n’est pas métier et marchandise! dont le berceau se confond avec celui de la civilisation même, et dont l’enfance pourtant semble se perpétuer d’âge en âge sur le point principal, qui est celui de guérir. Car la cause de la maladie est encore aujourd’hui un ennemi que l’art est réduit à combattre dans 1 ombre des hypothèses.

" L’art a fait d’immenses conquêtes dans la connaissance des effets maladifs; mais depuis les Asclépiades et Hippocrate, il est aisé de s’en convaincre, il n’a pas fait un seul pas de plus vers la connaissance des causes réelles.

Ce sont ces causes que cet ouvrage a pour but spécial de rechercher.

48. Après avoir énuméré et reconnu la nature des causes de la maladie, par une voie toute nouvelle d’investigation, la démonstration exige, comme contre-épreuve et nouveau moyen de vérification, que, dans une deuxième section, nous cherchions à confronter les effets décrits dans les nosographies avec les causes que nous leur aurons assignées dans la première section; afin d’arriver à ce résultat, qu’il n’est pas une seule espèce de cas maladifs qui puisse ne pas être l’effet de 1 une quelconque des causes que nous aurons reconnues. Or, comme la médecine, jusqu à ce jour, ne s’est réellement arrêtée qu’à l’étude et à la classification des effets, cette deuxième section sera, pour ainsi dire, la synonymie de notre classification par les causes.