CHAPITRE IV

CAMPHRE ( Kaphur d’Avicenne; Kaphura des Grecs; Campliora des Latins; barros ou Capour barros à Bornéo ; iono et barriga à Sumatra ; ssio, Kusnoki et Xamboli au Japon).

1254. Nous nous sommes assez longuement occupé de l'histoire naturelle du camphre et de ses propriétés toxiques, dans le premier volume ( 380 et suiv. ) ; nous renvoyons nos lecteurs à cette lecture préliminaire.

1255. Le camphre est l’antiseptique et l’insecticide le plus puissant , et de l’emploi le plus commode que nous ayons pu trouver dans la foule des huiles essentielles que la matière médicale mettait à notre disposition. C’est pour cela que nous lui avons donné la préférence, dans l’application du système qui s’en prend aux insectes, comme à l’une des causes les plus fréquentes des maladies qui nous affligent habituellement. Le camphre est un de nos ingrédients; mais il n’est pas l’unique, et nous démontrerons à la suite de ce chapitre que notre droguet est assez fourni d’ingrédients autres que le camphre.

1256. Seulement, comme nous faisons un assez fréquent usage du camphre, en qualité de moyen doublement curatif et préventif, Loyola, selon ses habitudes à notre endroit, habitudes qui datent de 1815 et de plus loin môme, Loyola a arrêté que ce serait contre ce mot que porterait principalement l’attaque, sur toute la ligne des adeptes dont il a le secret d’encombrer les administrations publiques, l’enseignement, les académieset les sociétés savantes, depuis plus de 30 ans. Que ces adeptes roucoulent, sur tous les tons et à toutes les oreilles, ces pieuses récriminations, nous le concevons, nous l’avions prévu longtemps d’avance; et nous nous contentons de leur appliquer de temps à autre une chiquenaude sur le nez, pour leur prouver le cas que nous faisons de ces pieuses bourdes; ces gens-là gagnent leurs titres et espèrent gagner le ciel par une complicité semblable; nous ne voulons pas autrement les ruiner. Mais que les médecins qui se piquent d’une certaine indépendance, et qui ne se font pas piliers d’église, dans le but d’y attendre qu'on vienne chercher le curé afin de le suivre, proprio inotu, auprès du mourant et de gagner ainsi le prix