Tome i

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semblent malgré cela des prodiges. Alors, ooas soulageras noire pensée à leur égard ^ en un mol y noive vanilé lésée ]}ar rignorance où nous sommes de ce qui les produit réellement^ en imaginant, à leur sujet, des causée métaphysiques, des «tlribals hcrsdd Ift nature, eufîn, des êtres de raison qui satisfont à tout.

On a dit, avec raison , au moins à 1 égard des sciences, que l'admiration était iille de l'ignorance : or, c'est bien ici le cas d'appliquer celte vérité sentie; car^ si quelque chose était en soi réelleméitt tfdaiifàMej «A serait assurément la nature, ce serait tout ce qu'elle est; ce serait tout ce qu'elle peut faire. Lorsqu'on reconnaît qu'elle-même n'est qu'un ordre declioses, qui n'a pu se donner l'existence, en un mot, qu'tin véri? table instrument; toule notre admiration et toUté noti^ vénération doivent se reporter sur son SVBLlMj^ â19^