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risser de poils fauves etrudes. La poule se couvre de plumes d’un noir foncé; ainsi à Mosambique il y a des poules nègres, ou dont la chair est noire. Une teinte sombre rembrunit toutes les créatures : le feuillage des herbes, au lieu de cette verdure tendre et gaie de nos climats, devient livide et âtre ; les plantes sont petites, ligneuses, tordues et rapetissées par la sécheresse,etleurboisacquiertde la solidité, des nuances fauves ou obscures, comme l’ébène, les aspalathus, les sideroxylon, les clerodendron, espèces de bois nègres : il n’ya point d'herbes tendres , mais des tiges coriaces, solides; lés fruits se cachent souvent, comme les cocos, dans des coques ligneuses et brunes. Presque toutes les fleurs se peignent de couleurs foncées et vives, ou bien violettes-plombées , ou d’un rougenoircommedu sang desséché. Les feuilles mêmes portent des taches noires, comme les noires tiges et le sombre feuillage des capsicum , des cestrum , des strychnos, des solanum, des apocynum, etc., qui décèlent des plantes âcres , vénéneuses, stupéfiantes ; tant leurs principes sont exaltés, portés au dernier degré de coction et de maturité par l’ardent soleil et la lumière du climat africain ! Aussi plusieurs fournissent des teintures fortes, lebleu de l’in- .

DE L'ESPÈCE NÈGRE. 115 digo , comme des nerium, des asclepius , et autres apocynées dangereuses.

De même le mouton, les chiens, en Afrique, deviennent bruns et noirs. De là résulte aussi cette disposition aux épanchements bilieux, comme dans l’ictère, les fievres bilieuses et surtout la fièvre jaune ou typhus ictérode, qui attaque si violemment les habitants des climats chauds. Toutefois les nègres ne sont pas sujets à cette dernière maladie.

Ii est impossible de contester ces faits ; les auteurs qui dissertent avec les raisonnements les plus spécieux à cet égard nous: peignent ces nègres tout desséchés, avec des cheveuxqui se tordent et se crispent par l'excès de l’aridité, enfin, carbonisés et calcinés dans leur constitution, par un climat qu'ils comparent à une ardente fournaise (1). Ainsi, les Troglodytes, au rapport des anciens, étaient de petits hommes noirs, tout racornis et à moitié brûlés.

(1) Sir H. Davy observe que la chaleur rayonnante et les rayons du soleil sont absorbés par les surfaces noires, telles que la peau du nègre (ou le rete mucosum), qui les convertissent en chaleur sensible. Everard Home, Philos. trans., 1821, part. 1, observe que ce réseau muqueux noir doit garantir le derme de l’action trop vive des rayons solaires , puisqu'on ne voit point que les nègres soient exposés comme nous aux inflammations appelées coup de soleil.

qui, détestant les ardeurs du soleil, fuyaient ses rayons en se cachant dans des cavernes, tandis que

L’astre poursuivant sa carriére, Verse des torrents de lumière Sur ses obscurs blasphémateurs.

Mais on se fait de fausses idées sur la constitution du climat qu’habitent la plupart des nègres. Les déserts arides de l'Afrique sont inhabitables, et l’on ne trouve des nations que dans les terres fertilisées par les eaux, surtout le long du cours des fleuves, tels que le Sénégal, la Gambie, le Niger, le Zaire, etc. ; dans le voisinage des bois et des marais. On conçoit toute l’évaporation que la chaleur du climat doit produire sans cesse sur les terrains bas , humides, marécageux , tandis que toute région élevée est constamment stérile et incapable de productions, comme sont les Karrous, les solitudes sablonneuses de Barca, du Biledulgérid , etc.

Les nègres les plus noirs, ceux des côtes occidentales d'Afrique, toujours plus chaudes que les orientales (parceque les vents alisés des tropiques traversent le continent d’Afrique d’orient à l’occident, et s’'échauffent en passant

DE L'ESPÈCE NÉGRE. "SES sur des terrains ardents ) ; les peuples d’Angola et du Bénin, aucun ,' enfin, ne doit sa couleur noire à une dessiccation extrême, comme on suppose qu'elle y concourt. Au‘contraire , l'humidité excessive que la plupart éprouvent détrempe, relâche sans césse leur complexion , au point que tous les nègres présentent plus ou moins un tempérament lymphatique, inerte, mollasse , et que plusieurs ont des glandes engorgées ; Mungo Park en à vu porter des strumes ou goîtres, comme les crétins des gorges du Valais. Ils ont souvent aussi les jambes infiltrées d’eaux , le scrotum gonflé par des hydroceles; des femmes deviennent fréquemment hydropiques ; leurs mamelies, toutes leurs parties s’affaissent étrangement par cette humidité prédominante (1).

C'est même cette humidité chaude qui rend le nègre si paresseux , si indolent, si mou, ét qui, favorisant sans cesse une végétation riche

(1) Les nègres transportés dans les colonies d’Amérique et ceux qui s’y multiplient n’ont pas la constitution aussi vigoureuse que ceux qui viventen Afrique; ilen estde même des nègres transportés en Asie. Ces contrées étant plus humides encore et moins chaudes que ne l'est l'Afrique, la constitution molle du nègre s’y débilite nécessairement. Joh. Ludov. Hahnemann, Curiosum scrutinium nigrediñnis posterorum ham, id est Æthiopum.Klonii, 1677, in-4°.

et abondante, n’oblige ces peuples à aucun travail pour vivre. De là vient que les nègres ne s'évertuent en rien et passeront des milliers de siècles sans se perfectionner, accroupis ou sommeillant sous un ajoupa de feuillages , tandis que croissent auprès d’eux les ignames et le bananier.

Il ne faut donc point admettre la sécheresse comme une cause de la coloration du nègre.

La chaleur et l'éclat du soleil, quoiqu'on ne puisse nier leur vive influence, ne suffisent point pour expliquer toute son économie particulière ; car sa structure interne et externe le rapproche évidemment de l’orang-outang , ainsi que l’avancement de son museau , le rétrécissement de son crâne. Il a pareïllement des muscles crotaphites plus robustes , à cause du prolongement plus considérable de ses màchoires, que celles du blanc (1). Volney met en question si le gonflement que la chaleur détermine dans les parties de la face, en y attirant le sang et les humeurs, n'a pas pu contribuer à produire cette moue des nègres et leurs grosses lèvres ; mais , quand cette explication serait admise , il faudrait dire com-

(1) D’après Sæœrmmerring, weber korperliche die negers , etc. Meiners, Magasin hist. Gættingische, band. VI, part. nr,

ment les os propres de la face sont si développés chez ces peuplés , et pourquoi leur trou occipital est reculé.

Nos paysans, ajoute Stanhope Sraith , n'ontils pas une figure ignoble et basse , en compa- ‘raison de nos riches citadins, élevés et nourris d’une manière plus libérale ? On peut voir , én Irlande et en Écosse l'énorme différence entre les nobles et les serfs des clans ; cette distinction de figure n’existe-t-elle pas partout entre la plèbe et les chefs opulents des nations? Pourquoi donc les nègres, si abrutis, si mal nourris, etsans éducation, ñe seraient-ils pas encore plus déformés dans leur figure , surtout lorsque, abandonnés à l’état de pauvrèté sauvage, ils se livrent à toutes sortes de grimaces et de contorsions ? Ceux, au contraire , qu'on élève pour le service intérieur des maisons dansles colonies, mieux nourris et disciplinés, prénnent une figure plus distinguée. Mais si cette raison était fondée, elle aurait également lieu pour les autres sauvages ; ils n’ont cependant pas la conformation du nègre , lors même qué les uns et les autres habitent de semblables contrées , comme les îles de la mer du Sud, et vivent de là même manière.

On sait que cette teinte hrune foncée du

nègre réside dans le tissu muqueux et rétieulaire de Malpighi, placé sous l’épiderme. Cet épiderme est une concrétion de la mucosité malpighienne, laquelle transsude continuellement par les petits vaisseaux du chorion, et forme ce pigment noirâtre et huileux qui enduit la peau des nègres (1). Cette couleur n’est encore, dans le négrillon naissant, qu'une nuance jaunâtre qui brunit peu à peu au bout de quelques semaines, qui se fonce à mesure que le nègre grandit, qui devient d’un beau noir luisant dans l’âge de la force, enfin qui se ternit et pâlit lorsqu'il devient fort vieux et que ses cheveux grisonnent. Dans ses maladies , le nègre se décolore , devient livide. de même que l’homme blanc pâlit lorsqu'il est incommodé. Quoique toutes les races nègres ne soient pas également noires , les individus de chacune d'elles qui deviennent plus noirs que leurs compatriotes, sont aussi Îles plus robustes , les plus actifs et les plus mâles. Ceux qui sont brunâtres ou couleur de marron sont faibles et dégénérés (2).

(1) Meckel, Mém. acad. de Berlin, 1757, tom. XIIT, p. 64. John Hunter a vu la couleur du sang d’autant plus brune que les hommes sont plus noirs, On the blood, p. 147.

(2) Les Saltinguets , peuples africains de Podor, vers

Les négresses ont aussi une couleur moins foncée que les nègres. Les colons européens savent fort bien reconnaître à la couleur si un nègre est sain et vigoureux, puisque la moindre maladie altère l’éciat et la pureté de son teint d’ébène. Les cicatrices de sa peau ne reprennent jamais la couleur noire du reste du corps ; elles demeurent grises.

Lorsque les nègres sont échauffés, leur peau se couvre aussi d’une sueur huileuse et noirâtre, qui tache le linge et qui, pour l'ordinaire , exhale une odeur de poireau fort désagréable. Les Cafres ne répandent pas cette odeur .

comme les Joloffes , les Foules, etc. Cependant les Sénégalais et les nègres de Sofala n’ont pas tant d’odeur que ces derniers lorsqu'ils sont échauffés. Ceux-ci puent quelquefois si fort que les endroits où ils ont passé restent imprégnés de cet effluve pendant plus d’un quart d'heure ; les femmes rendent beaucoup moins d’odeur ,‘et les nègres les plus robustes sont même ceux qui puent davantage (1); car le Sénégal, ne sont pas aussi noirs que les autres nègres, mais cuivrés, presque rouges; leurs enfants qui viennent # au Sénégal et y habitent quelque temps acquièrent une peau beaucoup plus noire qu’elle ne Pétait. Saugnier, Voyage au Sénégal, part. 17, p. 207.

(1) Suivant Thunberg , le lion dévore plutôt le Hottentot

les enfants et les vieillards de la même race n'exhalent presque point cette odeur.

Il y a des hommes blancs qui répandent aussi des exhalaisons assez fortes ; tels sont les roux lorsqu'ils suent. Les hommes les plus mâles ont une odeur ammoniacale, virile, et qui saisit surtout les femmes dont le genre nerveux est très sensible, jusqu’à leur causer des affections hystériques. Cette odeur de bouquin se dissipe lorsque l'homme se livre beaucoup aux femmes, parcequ'elle dépend surtout de la résorption de la semence dans l’économie animale. Aussi les animaux ont une chair fort désagréable au goût à l’époque de leur rut; elle soulève même l'estomac, comme on peut s'en assurer en mangeant de là vache, de la brebis, de la chèvre , au temps de la chaleur de ces animaux. La chair du taureau , du belier, du bouc, du verrat Î etc., paraît même fort mauvaise en tout temps ; elle est empreinte d’une saveur sauvage et insupportable. Les femmes exhalent aussi leur odeur de femme;

que l’Européen, parceque le premier a le fumet plus fort, et qu'étant graissé de suif, il paraît une proie plus savoureuse. D'ailleurs le Hottentot n’use ni de sel ni d’épices dans ses aliments , de là vient que sa chair peut être plus

douce au goût que la nôtre. Voyage, tom. I, p. 290.

DÉ L'ESPÈCE NÈGRE. 129 elle agit plus qu’on ne pense sur les hommesqui les approchent. On a rapporté qu’un religieux de Prague avait l’odorat si subtil et si exercé, qu'il distinguait à l’odorat une femme chaste de celle qui ne l'était pas. L’extrême propreté des hommes et des femmes , l'habitude de se baigner et de changer souvent de linge, diminuent ou même font disparaître ces odeurs génitales ; mais il faut avouer aussi que ces soins affaiblissent l’activité des organes de la reproduction et efféeminent beaucoup; c’est pour cela que nos petits-maîtres, nos hommes délicats, ne sont jamais aussi vigoureux en amour que la plupart des gens du bas peuple, qui prennent moins de soin d'eux-mêmes. On doit aussi remarquer que la haire des cénobites , la robe dure des capucins, le froc des moines .

les vêtements rudes et assez malpropres de diverses corporations religieuses, exposaient ceux qui les portaient à de fortes tentations , à cause de la qualité stimulante et de la sueur fétide dont étaient bientôt émpreintes toutes ces sortes d'habillements. Ces religieux ayant d’ailleurs fait vœu de chasteté , répandaient une odeur d'homme d'autant plus excitante, qu'il leur étaitexpressément défendu d’être hommes.

Au reste, la virilité et la négligence de la

propreté ne sont pas les seules causes des effluves qu'exhalent les hommes et les. animaux. Le genre de nourriture y contribue beaucoup ; car les espèces qui vivent de chair répandent des exhalaisons plus fortes et plus désagréables que les frugivores. On observe surtout que les tempéraments chauds et bilieux transpirent des vapeurs très virulentes; ceux qui sont attaqués de maladies bilieuses en offrent de si remarquables qu'ils en remplissent les chambres où ils restent. Comme les habitants de plusieurs pays chauds se nourrissent d'aliments très échauffants, par exemple l’ail, l’ognon, les poireaux, et autres herbes très odorantes , leur transpiration en acquiert l'odeur ; tel est le bas peuple du Languedoc , de la Gascogne et de la Provence; tels sont en général les Juifs, les Bohémiens, etc.

Les peuples sauvages ont presque tous une sueur forte, principalement dans les pays chauds. Les Caraïbes exhalent une odeur de chenil ; les Hottentots, celle de l’asa-fœtida mêlée de celle de chair morte; les Samoïèdes , les Ostiaques, qui vivent de poissons, de lard rance de baleines et de veaux marins, exhalent la même odeur que leur nourriture (1).

(1) Il est certain que chaque race répand son odeur par- \

H paraît que la même cause qui colore les Éthiopiens leur communique aussi cette transpiration forte qu’ils répandent. On doit surtout l'attribuer à l’âcreté de leurs liquides ; car il est certain que les humeurs des hommes sont plus douces , plus aqueuses dans les pays du nord que sous les cieux brûülants de l'équateur. Nous trouvons au nord , comme en Suëde ,en Islande , en Danemarck, des hommes d’un tempérament flegmatique et humide ,'’ d'un teint très blanc ; dans les pays tempérés, tels que la France, l'Italie, les hommes y sont d’une complexion plus sanguine, d’un teint rouge, animé, Plus on s'approche des tropiques, plus les hommes deviennent d'une constitution bilieuse et d’un teint naturellement jaune. La même transition s’observe dans les saisons de l’année : ainsi l'hiver , qui correspond aux froides contrées du Nord, donne lieu à des fluxions humorales, à des catarrhes qui annoncent la surabondance de la lymphe; le printemps, qui ressemble aux pays tempérés, dé-

ticulière , et les Péruviens savent fort bien la distinguer à l’odorat seul au milieu de la nuit : ils disent que l’Européen sent le pezugna ; l'Américain indigène, le posco ; le, nègre , le grajo. Humboldt, Essaipolitiq. sur la Nouvelle- Espagne, tom. I, Hiv. 1. |

veloppe des hémorrhagies et des péripneumonies qui dépendent souvent d’une pléthore de sang; l'été, semblable aux pays chauds, produit des fièvres ardentes, des hépatitis, etc. , etc. , qui résultent d’un excès d'humeur bilieuse.

C'est par la même progression que les maladies d'hiver attaquent principalement la tête, et donnent un teint mat ou fort blanc ; celles du printemps se portent sur la poitrine , et produisent une nuance rouge , enflammée ; celles de l’été descendent dans le bas-ventre , et donnent une couleur jaune, livide (1).

(x) La teinte foncée du nègre , et celle de tant d’autres peuples des climats chauds, se rapporte évidemment au même genre d'altération que nous avons nommé mélanose (art. Dégénération du Nouveau Dict. d'hist. natur. , 2° éd.), et qui a été spécialement étudié par M. Breschet , dans le Journal de physiolog. expérimentale de M. Magendie , t. I, p.554, sq. En effet, le fluide trouvé dans de petits kystes, surtout chez des chevaux blancs ou gris et d’autres animaux albinos, paraît s’élever du tissu de Malpighi ; il offre les plus grandes analogies avec le pigmentum nigrum qui colore la choroïde , l’'uvée , le placenta de quelques carnivores ; il semble correspondre avec les vomissements noirs de la fièvre jaune, avec les excrétions alvines noires dans les cancers de l’estomac ou des intestins , avec l’enduit fuligineux de la langue et des lèvres dans les fiévres adynamiques , avec les hématémèses noires dans le mélæna , etc. En toutes ces circonstances, ce n’est pas la bile qui s’épanche ou qu’on rejette au dehors, mais bien un sang

DE L'ESPÈCE NÈGRE. Lo Les septentrionaux vivent sous l'empire du flegme comme les enfants, les Européens tempérés sous celui du sang comme les- jeunes gens , les méridionaux sous celui du foie comme les adultes. Le caractere bilieux domine donc chez les peuples des pays chauds et secs ; aussi sont-ils impétueux, irascibles , actifs, comme les Maures, les Abyssins , les Arabes, les Galles et Giagues, les Barbaresques ; c'est encore pour cela qu’ils sont féroces , implacables , adonnés à la vengeance.

Quoique les noirs soient une autre espèce

noir , décomposé , grumeleux ; en effet, les tumeurs mélaniques analysées , ont donné de la fibrine colorée, une matière colorante noirâtre, avec les mêmes sels (le muriate et le sous-carbonate de soude, le phosphate de chaux, l’oxyde de fer) et un peu d’albumine; absolument les mêmes principes que le caillot du sang.

Le fluide des mélanoses présente donc les plus fortes analogies avec la matière du sang décomposé dans ses dépôts morbides. Ainsi les contusions à la peau n’offrent d’abord que des extravasations du sang, et néanmoins elles la rendent noire ou bleue , puis quand il s’opère une résolution la couleur passe au jaune.

Tous ces faits semblent rapporter la couleur des nègres et le brunissement de la peau des peuples sous les tropiques, plutôt à une matière colorante particulicre du sang noir et carbonique, qu’à la bile, comme l'ont cru plusieurs anatomistes.

d'hommes que nous, et que leur tempérament se montre naturellement lymphatique, ils n’en éprouvent pas moins vivement l'influence du climat. Aussi leur système biliaire et hépatique est extrêmement développé. L’exaltation de l'humeur bilieuse est la principale cause de leur mauvaise odeur , et se répand dans toute leur économie (1).

Chez tous les peuples de la zone torride, le système biliaire, à cause de cet état particulier d’exaltation , communique à toutes leurs passions, à toutes leurs maladies, une énergie extraordinaire. Les regards ardents de l’Africain , sa figure sombre, son aspect ténébreux et farouche, annoncent la férocité de son âme; et son sein est dévoré du feu des passions.

L'atrocité des Marocains. des Maures, est signalée ; ils portent des mains sanguinaires jusque dans le cœur de leurs maîtresses, de leurs enfants et de tout ce qu'ils ont de plus

(1) Il faut certainement bien considérer le rapport de la bile avec la peau, rapport justifié par les ictères jaunes et noirs. (Voy. Santorini , De cute, p.53; Pechlin, Æth., p. 165; Barrère, Diss. sur la couleur des) nègres Pont Blumenbach, Gen. hum. var., p. 126.) Aussi la chaleur développe considérablement le système hépatique bilieux, selon de Haen, Prælect. in Boerhaave, Instit. pathol., tom. IT, p. 155 ; Marsden , Sumatra , tom. 1, p. 80, etc.

cher sur la terre. Chez eux la vengeance est la plus douce des voluptés ; ils aiment le sang et la cruauté jusque dans les plaisirs de l'amour; avec cela leur fierté, leur orgueil montent jusqu’à l’extravagance; ils déploient au suprême degré le caractère bilieux ; aussi leur peau est d’un jaune brûlé, leurs yeux sont teints de bile; leurs amours, leurs haines deviennent furibondes , et ils se montrent jaloux jusqu’à l’emportement. Les femmes elles-mêmes paraissent dévorées des plus ardentes passions ; l’amour excite chez elles des transports inconnus partout ailleurs, et elles poussent l’audace des jouissances jusqu’à la rage la plus effrénée. Un pareil état d'exaspération ne pouvait pas s'élever au-delà sans détruire l’économie vivante ; aussi les nègres , placés sous un climat plus brûlant encore que les Maures et les Marocains , n'auraient pas pu subsister si la nature n’ayait amolli leur tempérament en le rendant flegmatique, indolent et apathique. Ce n’est pas toutefois que les nègres ne soient d’un naturel fort chaud et extrêmement passionné, mais il est mitigé par la mollesse de leur constitution. [ls ont l'âme ardente d’un Maure dans le corps insensible d’un paysan russe ; de là viennent les étonnantes contradictions du

caractère de l’Éthiopien, tant de paresse de corps et d’ardeur dans les passions , tant d'inertie et d'impétuosité, d’insouciance et de désespoir ; il touche ainsi aux deux extrêmes parcequ'il est pétri d'éléments discordants.

Le tempérament lymphatique l'emporte dans le nègre sur le tempérament bilieux ; Je premier est placé à l'extérieur du corps, pour soustraire l’intérieur à ces secousses trop vives qui le détruiraient en le portant continuellement aux excès. C’est encore un bienfait de la nature , surtout dans ces climats brûülants , où toutes les affections sont extrêmes.

C’est sans doute encore pour la même cause que la nature à empreint tous les organes du nègre, soit intérieurs , soit extérieurs , d'une humeur noire et huileuse , qui semble garantir toutes les parties et ralentir leur activité. On remarque en effet que le foyer de cette sécrétion noire n'existe pas seulement dans la peau de l'Éthiopien , mais plutôt vers le foie, et de là elle se répand par toute l’économie du corps; c’est pour cela que la chair du nègre est, comme nous l'avons vu, d’un rouge noir, qui est encore plus remarquable dans son sang.

Ses membranes , ses tenaons , ses aponévroses. dont le tissu est blanc et brillant dans l’Euro-

péen, sont ici d'une nuance livide; c’est ce que n’ont pas suffisamment démontré, avant Sœmmerring, les auteurs qui ontécritsur l’anatomie des nègres, tels que Nic. Pechlin (1).

Les os du nègre paraissent aussi plus blancs que ceux de l’Européen, parcequ'ils sont plus chargés de phosphate calcaire, plus compactes, et parceque leur portion gélatineuse est d’une couleur grise qui rehausse la blancheur de la terre calcaire : mais dans les Européens, au contraire , les os , moins chargés de phosphate de chaux, contiennent plus de gélatine, qui jaunit à l’air.

Toutes les humeurs du nègre ont des couleurs plus foncées que les nôtres ; il s’y trouve de cette teinture noirâtre qui empreint tout leur corps, et qui se remarque même jusque dans leur liqueur séminale. Tous les aliments dont ils se nourrissent sont métamorphosés en chyle brunâtre, tandis que l’homme blanc a un chyle blanchâtre : ainsi le nègre crée luimême le noir qui le colore ; il ne lui vient pas du dehors , puisque son cerveau , ses nerfs en sont même empreints dans leur intérieur , comme l’anatomie le démontre.

(1) De cute Æthiop. ; et Albinus, Dissert. de sede et causa coloris Æthiopum, ete. Lugd. Bat., 1735, in-4e,

On a donc eu tort de prétendre que cette couleur émanait de la seule influence de la lumière et de la chaleur; car, bien que celles-ci puissent brunirune peau blanche, comment pourront-elles noircir aussi le dedans du corps , les muscles, le sang, le chyle, le cerveau, les nerfs, enfin toutes les humeurs et tous les organes ? Il faut donc que cette qualité soit innée et radicale. + WAA

Ne voyons-nous pas parmi nous des hommes de race blanche être cependant plus bruns que d’autres , et avoir des cheveux et des yeux très noirs ? Lorsqu'on dissèque ces individus, toutes leurs parties intérieures présentent une nuance plus foncée que celles des hommes pourvus d'un tempérament plus blanc, comme les blonds, les roux, etc. On observe que les filles brunes ont la membrane de l’hymen d’une couleur plus foncée que les blondes, chez lesquelles cette membrane à une couleur de chair. Certainement ce n’est pas l’influence de la lumiere qui établit ces différences , mais bien plutôt la nature propre de chaque corps.

Il en est de même dans les autres races humaines ; car les Mongols , les Kalmouks, placés dans des contrées encore plus froides que les nôtres, sont cependant bien plus bruns

DE L'ESPÈCE NÈGRE. 139 que nous, et leurtempérament est plus bilieux; de même un homme flegmatique est plus blanc que le mélancolique , soit à l'extérieur, soit à l’intérieur , quoique dans le même pays, quoique également exposés à la chaleur, à la lumière , et vivant des mêmes nourritures : le nègre est donc radicalement différent de l'Européen.

Ce n’est pas qu’il ne se trouve aussi parmi les nègres des tempéraments différents entre eux , comme parmi la race blanche ; car les nègres les plus lymphatiques sont aussi moins noirs que les bilieux ; de sorte que lespèce noire se comporte comme l'espèce blanche dans toutes ses constitutions naturelles.

ARTICLE IV

Des maladies et dégénérations organiques des nègres,

Il y a beaucoup d’autres considérations qui démontrent que cette espèce est fort différente de la nôtre, indépendamment de cette couleur noire de la peau et des parties intérieures de son COïps, car sa configuration n’est pas la même que celle de l'espèce blanche. Supposons même que, par une dégénération parti-

culière qui se rernarque quelquefois , un nègre soit blanc , ou de cette couleur de lait ordinaire aux Dondos ,aux Kakerlaks, aux A lbinos, enfin à tous les blafards ; certainement la conformation du visage du nègre, son museau prolongé , ses grosses lèvres, son nez épaté , ses cheveux laineux , le reculement du trou occipital de sa tête , son allure déhanchée, et, plus que tout cela, son caractère prononcé d’animalité, ses penchants tout physiques, la supériorité de ses sens brutaux sur son sens intellectuel , tout cela, dis-je, contribuera à caractériser son espèce.

D'ailleurs, il faut observer que plusieurs maladies dans le nègre ne sont nullement semblables à celles du blanc, ce qui nous indique certainement une différence radicale. Tout de même que les maladies contagieuses d’une espèce d'animal ne se communiquent pas à une autre espèce, quoique voisine, parceque leur complexion est fort différente, de même le pian des nègres , sorte de maladie contagieuse entre eux, n’attaque point les blancs qui les fréquentent. On voit souvent des négresses affectées de ce mal allaiter des enfants de blancs sans le leur communiquer ; cependant le pian se contracte de nègre à nègre par la seule transpiration ou

l’attouchement, comme la petite vérole parmi nous (1). Une autre maladie propre aux noirs, surtout aux îles d'Amérique, est le mal d’estomac. Les nègres de nation Congo sont plus

sujets que les autres à ce mal d'estomac, nommé aussi mal de cœur. I jaunit la peau du nègre; on dit alors qu'il a le visage patate (2); sa langue paraît blanche, chargée; il entre dans une langueur , une apathie insurmontables , et tombe dans une espèce de torpeur ou de sommeil qui l’affaisse entièrement, qui se termine par l'hydropisie la plus incurable. Il prend en dégoût tous les aliments sains et doux, et recherche avec une sorte de délire toutes les nourritures âcres, échauffantes , salées, acides, ou même une espèce

(1) Le pian est une sorte de maladie éruptive ou cutanée, qui a quelque ressemblance avec la maladie vénérienne, par les gales purulentes dont il couvre la peau ; cependant Îes nègres ne l’éprouvent guère qu’une fois en leur vie, de même que la petite vérole; c’est même une espèce de gourme qu'ils jettent , surtout dans leur première jeunesse.

(2) C’est le signe de tous ceux qui ressentent des obstructions mésentériques , dit Dazille, Obs. sur les maladies des climats chauds, Paris, 1785 ,in-8e, p.21 ; et Nic. Fontana , sur les maladies des Européens dans les pays chauds, Stendal, 1790, in-4e, et trad. franc. Paris, 1818 , in-80.

de terre argileuse, bolaire ; enfin , les jambes enflent ; le ventre se gonfle, la poitrine s’emplit, et presque tous succombent au bout de quelques mois. C’est une espèce d’adynamie viscérale ou cachexie, et de prostration nerveuse des forces vitales (1).

Les autres affections les plus communes chez les nègres sont les abcès, les furoncles , les fluxions , les engorgements des glandes, l’érysipèle , la fausse péripneumonie, les vers, l’æœdème, les fièvres inflammatoires, comme les gastriques bilieuses, l’hépatite, la dysenterie et les obstructions viscérales. Cependant ils n'éprouvent pas, ou du moins très rarement, le typhus ictérode, cette funeste fièvre jaune qui dévore tant de blancs dans les colonies; toutefois leurs autres maladies sont plus fortes et plus compliquées que les nôtres, selon Dazille (2) et Pouppé Desportes (3). La plupart ignorent la goutte, la gravelle, la pierre, les apoplexies, selon Chanvallon (4); mais

(1) Voyez Georg. Albert Stubner , De znigritarum adfectionibus , Wittemb., 1699, in-4°; et dans les Miscellanea physico-medica ex acad. Germ., 1748, in-4°, tom. E, n° 2.

(2) Obs. sur les malad. des nègres , Paris, 1776, im-8°.

(5) Hist. des malad. de Saint-Domingue , Paris, 1770, 2 vol. in-12.

(4) Voyage à la Martinique ; Paris, 1761, in-4°, p. 78.

DE L'ESPÈCE NÈGRE. 137 leurs affections dépendent principalement des mauvaises digestions (1): ils supportent mieux que les blancs de grandes évacuations ; ils sont disposés aussi à l’enflure des pieds.

Galien avait remarqué que le pouls des nègres est presque toujours accéléré ; que leur peau est fort échauffée naturellement; que leurs fièvres s’allument avec plus de violence que celles des hommes blancs. Mais les nègres , affaiblis dans les colonies, ont au contraire un pouls très lent , l’état fébrile est à peine marqué ; tout tend à la prostration , et les crises sont presques nulles. Leurs moindres blessures donnent lieu souvent aux accidents spasmodiques les plus graves, tels que le tétanos. En général, comme l’a fait voir Meiners , d’après une foule de témoignages , les nègres montrent une extrême disposition aux désordres convulsifs; la moindre provocation suscite chez plusieurs une rage épileptique , ou une fureur de désespoir si inconcevable, qu’ils se tuent pour de faibles motifs de contrariété. Leurs fibres deviennent bientôt sèches et arides. Dans la plupart de leurs maladies, les poumons sont sujets à des congestions particulières , et à une

(1) Pouppé Desportes, Malad. de St.-Doming., 1. UE, P: 279.

se

fausse péripneumonie qui leur est familière (1). Leurs dysenteries se transforment en fièvres adynamiques, bien qu'ils soient moins sujets aux affections inflammatoires que les blancs, qu'ils aient des crises plus difficiles, que tout tende chez eux à l’œdématie , etc.

Ce n’est point la seule chaleur qui détermine les maladies dans les climats intertropicaux, mais l'extrême humidité : et par exemple Pondichéry , placé à 12° de latitude, sur un terrain sec et sablonneux, est plus sain que Saint- Domingue et d’autres colonies situées du 17°au 20° degré de latitude ; car ces îles sont fort humides, et plus un pays est marécageux, comme la Guiane, plus il devient meurtrier. Si l'on ajoute à ces causes les nourritures trop émollientes et mal digérées des nègres avec leurs brettes, leur gombo, leur manioc ou CASSAVE ; l'exposition à l’humidité de ces corps tout nus, de jour et même souvent de nuit; le travail forcé et excessif à la chaleur qui les exténue ; le libertinage nocturne auquel ils se livrent avec fureur ; enfin, l'ivresse fréquente de tafia ou de mauvaise guildive, on ne sera pas étonné que Ja population esclave ne succombe fréquem-

(1) Dazille, Malad, des nègres, P. 115 et 0e,

DE L'ESPÈCE NÈGRE. 139 ment aux maladies , dans lesquelles d’ailleurs ils sont mal soignés. Il est en effet parfois plus économique à des colons inhumains de laisser mourir leurs nègres que de les traiter Jonguement, et de courir les chances de dépenser inutilement beaucoup de médicaments; car c’est ainsi qu'on calcule (1). Qui ne voit pas qu’à la suite de ces digestions pénibles d'aliments lourds et non fermentés, et de toutes ces causes d’affaiblissement, ilsurvient des diarrhées ou dysenteries putrides et malignes (2) ?

La plupart des nègres sont peu sujets au calcul, aux affections arthritiques ; leur ossification, forte et prompte, se complète avant l’âge où celle du blanc est terminée; leur corps, essentiellement lymphatique, a souvent besoin de remèdes toniques et fortifiants. Ilestétonnant d'observer combien peu leur système pulmonaire montre d'activité, et qu'ils ont moins besoin d'air pur que l’Européen. C’est peut-être l’une des causes pour lesquelles on voit leursang si carbonisé et si noir; aussi peuvent-ils longtemps plonger sous l’eau. Il faut rarement employer la saignée et les débilitants dans leurs

(1) Dit Dazille, Obs. sur les maladies des nègres, Paris, 1776 , in-8°, p. 30.

(2) Zbid. , p. 72.

maladies , car ils ont peu d’inflammation ; tout tombe bien plutôt vers l’atonie et le sphacèle. Les stimulants ne sont contre-indiqués que dans la disposition convulsive ou tétanique , qui réclame alors les calmants. D'ailleurs le système intestinal est presque toujours débilité chez eux ; de là vient leur disposition à lac achexie, au mal d'estomac chronique, à l’ictère, aux engorgements du pancréas, aux obstructions du foie , au gonflement de la rate, etc.

Voilà donc des caractères physiques, des maladies et des penchants moraux différents de ceux des hommes blancs : et, à considérer tous ces faits, il nous semble naturel de croire que le nègre forme une espèce très distincte de la nôtre ; mais aucune induction tirée de la seule histoire naturelle ne peut nous apprendre qu’il dérive originairement de l’espèce blanche. À cet égard nous ne pouvons done nous en rapporter qu'aux traditions primitives de l’histoire du genre humain, ou bien à de simples conjectures, qui n'équivaudront jamais à une entière certitude.

La dégénération des 4 {binos ou nègres blancs n’est point particulière à l'espèce noire. Par le froid sec, les animaux et les végétaux des régions polaires ou des hautes montagnes,

DE L'ESPÈCE NÈGRE. 1/41 loin d'acquérir des couleurs foncées, tendent généralement à blanchir; les plantes alpines ont presque toutes des fleurs blanches ou pàles; on voit le pelage de divers quadrupèdes , comme de lièvres, de rats et souris, d’écureuils , d’hermines, de putois , d'ours , de blaireaux, de renards, de martes-zibelines, et même de plusieurs rennes, des chevaux , des chiens et des chats, blanchir dans les froids des rigoureux hivers de Sibérie, de Laponie , des hautes Alpes. C’est ainsi que blanchissent plusieurs oiseaux, des faucons, des lagopèdes et tétras, l’ortolan de neige, le pinson d’Ardennes , des corbeaux et corneilles, des merles et choucas, les oies, les canards, les poules , les cailles et perdrix , les pigeons , les paons et faisans , etc. Les herbes se couvrent d’un duvet cotonneux blanc dans les pays les plus froids, et leurs feuilles se maculent de blanc ; des graminées et des roseaux prennent des raies blanches le long de leurs feuilles: aussi les fleurs d’une multitude d’autres végétaux se panachent de blanc, surtout au moyen de la culture.

De pareilles dégénérations se manifestent chez l’homme , puisqu'on voit des nègres blancs , ou albinos, appelés aussi dondos, chacrelas , etc., qui sont d’un blanc-mat pâle et

comme mort, avec l'iris de leurs yeux rouge et faible ou incapable de supporter l'éclat du grand jour; les nègres-pies, ou tachés de blanc sur diverses parties de leur corps, ressemblent à ces panachures des feuilles et des pétales de plusieurs végétaux cultivés.

Les cheveux des Albinos ou blafards sont blanchâtres et soyeux comme l’étoupe. Tous ces caractères se remarquent pareillement dans les blafards de notre race blanche ordinaire : êtres flasques et faibles, à peau très pâle, à cheveux d'un blanc soyeux et argenté, aux yeux rouges et craignant la lumière (1),comme les lapins blancs; ils ont l’ouie dure ou insensible; la plupart sont incapables de grands et forts travaux de corps et d'esprit; ils manquent

(1) Blumenbach, De oculis leucæthiopum et iridis motu. Comment. Gœtting., tom. VIT, p. 29, sq. Déjà, du temps d’Aristote, on avait observé que la couleur de l'iris des yeux suit celle de la peau. Le pigmentum nigrum de la choroïde manque , en effet, chez les individus blafards ; ce qui laisse apparaître le lacis rouge des vaisseaux de cette membrane de l’œil. Elle pâlit également chez les vieillards dont les cheveux bianchissent, et se trouve tachetée dans les individus à taches blanches. Moins les yeux sont noirs, plus ils montrent de faiblesse , de sensibilité à la lumière, et deviennent propres à voir dans le demi-jour du crépuscule. Simon Portius, De oculor. coloribus , Florent. ,

1550 , in-4°, p. 34.

de vigueur et de courage. Ils se trouvent plus ordinairement parmi les pays froids du nord de l’Europe, où tous les hommes, étant en général blonds avec un teint très blanc, tendent vers cette sorte de dégénérescence, et aussi sur les montagnes glacées des Alpes et de Suisse. De là vient encore que les femelles sont plus exposées à cette dégénération que les mâles, par la faiblesse naturelle de leur constitution.

De même, la vieillesse, le chagrin, font blanchir les cheveux , et parfois de très bonne heure chez les personnes exténuées de travaux ou de peines morales ; on observe encore des individus nègres maculés de taches blanches, et d’autres hommes ayant des mèches de cheveux blancs dans une chevelure noire, comme nos animaux domestiques , chiens, chats. chevaux, lapins, poules, pigeons, etc. , sont tachetés de blanc sur un fond d’autre couleur , très fréquemment. On voit même des éléphants blancs ou blafards. |

Or , soit les taches partielles blanches , soit la décoloration et la blancheur totale de naissance ou d'acquisition, par le froid vif, la vieillesse , etc. , il est généralement observé que cet état présente une dégénération essentielle chez les animaux et les végétaux ; il donne toujours

des productions débiles, efféminées ou peu fécondes, dépourvues de facultés actives ; les herbes etiolées, incolores , nées dans l'obscurité, sont insipides, aqueuses,sans odeur, incapables de fleurir même ou de bien mûrir les fruits. La plupart des fleurs blanches présentent un tissu mollasse comme les liliacées, des odeurs fugaces, une saveur nulle ou fade. En Hongrie, la couleur blanche est commune à presquetous les bœufs, mais non pas aux taureaux, de sorte que la castration et l’affaiblissement de cesanimaux . les font blanchir. Le sanglier est naturellement noir, mais rendu domestique et énervé par la vie molle et obscure des étables , le cochon est devenu blanc ; nos bestiaux, nos races domestiques doivent à l'esclavage , à l'existence contrainte , abâtardie qu'ils éprouvent, leurs maculations blanches ou leur état de blafards et d’albinos ; de même que nos légumes sont étiolés et attendris par la culture et l’obscurité qui les affaiblissent. Ils deviennent cependant plus volumineux, plus humides d'ordinaire, et les animaux étiolés acquièrent facilement beaucoup de graisse, un embonpoint superflu qui tient de la bouffissure et de la leucophlegmatie. Cette blafardise dépend, chez l’homme et les animaux femelles surtout, de l’absence de

sécrétion de la matière colorante du réticule muqueux, situé d'ordinaire sous l’épiderme, et qui transmet sa couleur aux individus noirs ou bruns. En effet, qu’un cheval ou un chien de couleur soient blessés, et que l’épiderme, le réseau muqueux sous-jacent, soient enlevés ; sur la cicatrice qui se formera ensuite naîtront des poils blancs, parceque le réticule muqueux coloré qui leur imprimait sa teinte n'existe plus. De même, par la rigueur des hivers , ou par l’inertie de la peau dans la vieillesse, dans l'épuisement et le chagrin, les cheveux, les poils ne recevant plus leur nourriture oléagineuse, colorante, de ce réseau muqueux observé d’abord par Malpighi , restent blancs. Il y à sans doute une matière colorante analogue dans les feuilles et les fleurs des végétaux ; ce que manifestent les panachures et les taches blanches, ainsi que l’étiolement. |

Les animaux blancs sont la plupart simples et bonasses, ou candides , tandis que les noirs sont plus violents et méchants ; de même les plantes de couleur blanche sont insipides, tandis que souvent les noires sont vénéneuses.

Cette blancheur contre nature est toujours maladive et innée , quoiqu’elle ne se propage point ordinairement, parceque les individus

blafards restent d’une constitution faible, efféminée, qui se reproduit rarement. Dans l’examen anatomique qu’on à fait de ces albinos, on a remarqué que le réseau muqueux ‘ét souscutané de Malpighi, siége de la coloration de la peau, n'existait nullement, de sorte que le chorion et l’épidermes n'avaient que cette blancheur terne et mate qui leur est propre. Ces individus sont, par la même raison, privés de cette teinture noire qui peint la membrane choroïde de l'œil, et qui communique sa nuance à l'iris ; aussi les albinos ou blafards ont des yeux rouges comme les lapins blancs, les pigeons blancs , qui sont dans le même cas. Cette rougeur dépend du lacis des vaisseaux sanguins , qui, se ramifiant sur la choroïde, paraît à nu; mais comme le défaut de cette peinture noire laisse pénétrer trop de lumière dans les yeux pendant le jour, il arrive que tous les blafards , les dondos, les albinos, etc. , ne peuvent point soutenir le grand éclat du jour, et voient beaucoup mieux pendant le crépuscule et même la nuit, lorsqu'elle n’est pas trop obscure ; ils sont ainsi tous nyctalopes ou clairvoyants de nuit : de là est venue la fable des hommes nocturnes ou kakerlaks (1). Lin-

(1) Lionel Wafér, voyageur et boucanier , observa des

DE L'ESPÈCE NÈGRE. 147 næus, qui n'avait pas reçu de son temps des renseignements assez.exacts , les avait regardés comme formant une espèce particulière d’hommes ; il rapportait qu'ils poussaient un sifflement au lieu de voix articulée ; qu’ils ne sortaient que de nuit, maraudant leur nourriture, pillant à la manière des voleurs, se retirant de jour dans des cavernes ténébreuses, n'ayant qu’une étendue de conception très bornée, etc. Il les croyait des animaux intermédiaires entre le singe et l’homme, à peu près tels que ces faunes , ces satyres libertins et ces lutins fantastiques que l'imagination vive des anciens se plaisait à créer, et dont elle faisait des divinités champêtres. ;

Nous remarquons que les hommes dont l'iris est bleuâtre et cendré tiennent un peu de la nature des blafards par la grande blancheur de leur peau ; et, comme eux , la lumière trop vive les offusque , mais dans un moindre degré. Il n'en est pas de même des hommes à iris noir et à peau brune. Au reste, lorsque les hommes vieillissent , leur iris se décolore, et

Américains albinos à l’isthme de Darien (Voyages de Dampier , Description de l’isthme de Darien, par Wafer, tom, IT), comme les nègres albinos des Portugais, et les kakerlaks des Hollandais. :

1/8 ù DE L'ESPÈCE NÈGRE.

leurs yeux re supportent plus aussi bien l'éclat des rayons du soleil. Les nègres sont destinés par la nature à soutenir toute la splendeur du soleil ; aussi leur iris est toujours imprégné d’une couléur brune foncée, et même leur conjonctive paraît plus brunâtre que celle des Européens. Ils ont le champ de la vue moins large en étendue que celui du blanc, et leurs yeux ronds se rapprochent beaucoup de la conformation de ceux des singes. En effet, la membrane clignotante, ou plica lunaris du grand angle de l'œil, est déjà avancée comme celle de l’orang-outang (1).

Une autre particularité naturelle aux blafards, c’est que leurs cheveux sont extrêmement fins , soyeux , blancs et comme argentés. Leur peau paraît aussi d’une mollesse et d’une douceur singulieres au toucher; elle est d’ailleurs recouverte d’une espèce de duvet extrêmement léger et délicat. Ces caractères se remarquent en partie chez les individus très blonds, à peau pâle et blanche, comme nous en voyons plusieurs dans nos contrées, mais ils paraissent surtout plus fréquents dans les pays froids du nord , ou parmi les habitants des hautes mon-

(1) Samuel Thom. Sœmmerring , Icones oculi humant . Francof. ad Mœn. , 1804, in-fol., p. 5.

DE L'ESPÈCE NÈGRE. 149 tagnes. Ce sontaureste des individus très froids, la plupart petits, maigres et sédentaires , que le moindre mouvement fatigue et fait suer ; ils sont aussi très timides, sujets à des affections spasmodiques , presque incapables de penser , de réfléchir , et n’ont que faiblement les qualités nécessaires pour se reproduire; aussi la plupart sont-ils impropres à la génération.

Les peuples noirs, dit Burckhardt (1), sont persuadés que la couleur blanche de la peau est l'effet d’une maladie et un symptôme de débilité stérile (ce qu’ils conjecturent d’après leurs albinos ou nègres blancs), et il n’y a pas le moindre doute qu’un homme blanc ne paraisse tres inférieur à leurs yeux ; ils croient le diable blanc, dit-on (2).

On observe, au contraire, que les individus les plus colorés, les hommes bruns à cheveux noirs, ont le tempérament plus chaud, plus amoureux que cés corps blancs et mous, dont le caractère impuissant, fade , efféminé , tient de la nature des blafards.

(1) Reise von Nubien.

(2) Des Hottentots Boushouanas ( Betjouanas de Lichteinstein ) révoquaient en doute l’existence d’hommes blancs , jusqu’à ce qu’ils eussent vu enfin des Hollandais.

Ils croyaient donc que tout le globe était couvert d’hommes noirs, et qu'il n’y avait rien de mieux que des Hottentots.

ARTICLE V

Des négresses,

, Les negres sont, pour la plupart, très | ardents en amour, et les négresses portent la volupté jusqu'à des lascivetés ignorées dans nos climats (1). Leurs organes sexuels sont beaucoup plus développés que ceux des blancs. Cette lubricité des négresses les fait rechercher de la plupart des blancs, aux Indes ; ia répugnance que ceux-ci éprouvent d'abord à l'approche d’une négresse se détruit bientôt par l’habitude , et celle-ci est toujours flattée de conquérir l'amour de ses maîtres, quoiqu’elle soit, au reste, fidèle et chaste dans le mariage.

« Ceux qui ont cherché, dit Raynal, les causes » de ce goût pour les négresses, qui paraît si » dépravé dans les Européens, en ont trouvé la » source dans la nature du climat, qui, sous la »zone torride, entraîne invinciblement à l’a-

(x) Histoire génér. des voy., t. VITE, p. 96; Labat, Éthiop., t. Il; Thomas Rhoë, dans la Collect. de Melch. Thévenot, et la plupart des voyageurs en Afrique, prétendent que les nègres , au contraire , préfèrent les femmes blanches à celles de leur couleur , ce qui serait encore un témoignage en faveur de notre supériorité de race.

»mour; dans la facilité de satisfaire sans con- »trainte et sans assiduité ce penchant insur- »montable; dans un certain attrait piquant de » beauté qu’on trouve bientôt dans les négresses » lorsque l'habitude a familiarisé les yeux avec »leur couleur, surtout dans une ardeur de » tempérament qui leur donne le pouvoir d’in- »spirer et de sentir les plus brûlants transports. » Aussi se vengent-elles , pour ainsi dire, de la » dépendance humiliante de leur condition par »les passions désordonnées qu’elles excitent »dans leurs maîtres; et nos courtisanes en » Europe n’ont pas mieux que les esclaves né- »gresses l’art de consumer et de renverser de » grandes fortunes. Mais les Africaines l’empor- »tent sur les Européennes en véritable passion » pour les hommes qui les achètent, etc. (1) Au reste, rien de plus dégoûtant que la toilette des Hottentotes ; graissées d’un mélange de suif et de suie, ou salies par de la bouze de vache , vêtues d’une peau desséchée , ayant pour bracelets des intestins d'animaux à demi putréfés ; vivant dans la crasse et la dernière malpropreté , repoussant par une transpiration et des menstrues fétides, par des formes hideuses , un nez horriblement épaté , une bou-

(1) ÆHist. phulos., Liv. IX, c. xx1x.

che en museau et une peau gluante , d’un noir tanné ; au lieu de cheveux, une bourre épaisse, remplie de vermine, que ces femmes misérables croquent soûs leurs dents ; pour langage, une sorte de gloussement semblable à celui des coqs-d’inde, un caractère indolent et profondément stupide : telles sont les Hottentotes , dont un voyageur romancier à voulu nous tracer un portrait flatteur. Si l’on ajoute un sein tombant en manière de besace, et auquel se suspendent des enfants aussi malpropres que leurs mères ; si l’on examine qu’en accouchant elles déchirent de leurs dents le cordon ombilical et dévorent quelquefois leur arrière-faix ; que l’ivrognerie, l'abus du tabac , l’insouciance dans laquelle elles croupissent , sont leur état habituel, on conviendra sans peine que ce sont les dernières des beautés du genre humain. Les femmes cafres sont les mieux faites de toutes les négresses, et les plus fortes; elles ont un caractere plus ardent et plus actif, mais se tatouent, ou se pointillent la peau. Les négresses Joloffes et Mandingues , sans être aussi bien formées , et avec un sein plus tombant, une transpiration d'odeur porracée , paraissent cependant encore agréables dans leur première jeunesse. Leur peau est douce et soyeuse comme

DE L'ESPÈCE NÈGRE. 193 le satin (1). Elles déploient une lubricité et des passions inouies à nos climats; elles semblent porter dans leur sein enflammé tous les feux de l’Afrique : voilà pourquoi elles séduisent les blancs et les enivrent pour leur perte des fureurs de leur libertinage (2). La corruption des mœurs est excessive en plusieurs. lieux d'Afrique, outre que la puberté y est . très précoce. Au Darfour, les Fourains exercent l'inceste même sans pudeur (3): La débauche des filles devient, en quelques contrées , une preuve de leur mérite , et la chasteté un témoignage de laideur ou de quelque vice. On connaît les habitudes lesbiennes de xAéroptaleuv , reprochées à Sapho et à d’autres tribades par Sénèque, saint Augustin, etc. : ce qui justifie la résection du clitoris dansles pays méridionaux.

La calenda est une danse lascive surtout des nègres d’Ardra en Guinée; ils l'ont apportée avec eux dans l’Amérique espagnole, et l’on y voit jusqu'à des religieuses espagnoles en être si transportées, qu'elles la dansent

(1) Biet, 7 Ah. dans la France équinoxiale, p. 352.

(2) Sparrman ,'F 0y. au cap de Bonne-Espérance ; Chanvallon , Martinique , p. 61, etc.

(3) W. G. Browne, Foyage au Darfour, tom. He 70;

traduction française.

même dans les églises et les processions (1). Par cette danse, tous les muscles du corps frissonnent de volupté , et s’agitent sous l’impression d’une jouissance universelle.

- En Asie, en Amérique méridionale comme dans l’Afrique, les femmes s’abandonnent souvent avec passion aux nègres, parceque cette espèce d’homme est d'ordinaire plus robuste en amour et plus fortement constituée que les blancs (2). Il n’est pas nécessaire de répéter le récit des scènes érotiques que les Otahitiennes ont offertes aux Européens. C'était la moderne Cythère des navigateurs, et nous retrouverons beaucoup d’autres exemples de débordement sous toutes les zones ardentes du globe terrestre.

Les négresses blanches ou albinas sont très peu propres à la génération et naturellement froides (5),comme les nègres blancs (4);ce fait

(1) Dom Pernetty, Voyage aux iles PAT tom. E,

(2) Saar , Ostindische Kriegsdienste , p. 45; et Jeffer-

son, Notes sur la Virginie, p. 139.

(3) Le P. Labat, 4friq. occid., t. V, p. 140, rapporte qu’une albinose ou dondose, ou femme blanche venue de père et mère noirs, engendra des enfants tout noirs. Ainsi la nature revendique ses droits. On sait au reste que les nègres jaunissent en vieillissant, lorsque leurs cheveux grisonnent , et que l'iris de leurs yeux se déteint.

(4) Thomas Jefferson , Notes ibid. , p.217, trad. franc.

DE L'ESPÈCE NÈGRE. 159 se vérifie de même chezles femmes blafardes de la race blanche , qui ont des yeux rouges, incapables de soutenir la vive lumière, des cheveux et des poils blancs et soyeux, une constitution débile et molle, comme les lapins blancs, les chats. les chiens, les chevaux, les oiseaux, etc. , ainsi dégénérés. Mais les femmes très brunes et hautes en couleur sont incomparablement plus robustes et plus ardentes en amour. L’aréole du mamelon (1), comme les nymphes et la membrane de l’hymen, sont pâles aux femmes blafardes, et plus colorés aux brunes.

On doit considérer que les femmes du midi de l’Europe sont bien plus voluptueuses que celles du nord. La Portugaise, courte et vive, passe pour l'être davantage que l’Espagnole et l'Italienne. Celles-ci le sont plus que nos Françaises, qu'on accuse d’être quelquefois plus coquettes que tendres ; au contraire, les Allemandes restent souvent froides, et si les femmes russes s’'adonnent davantage aux voluptés , c’est autant par la corruption morale de ce peuple, qu'on a dit pourri avant d’être mûr, que par l'habitude de vivre à la chaleur continuelle des poêles et sous des vêtements de pelleteries, lesquels produisent en partie l’effet d’un climat

(1) Stisser, Hebammenb., p 5.

156 DE L'ISPÈCE NÈGRE.

plus méridional. De même, l’été rend la femme plus amoureuse que l'hiver, suivant l’observation des anciens physiologistes; l’on à vu des femmes stériles par froideur en Europe, devenir fécondes en passant sous les tropiques (1), et celles même qui ne sont pas réglées y conçoivent plus facilement que sous le ciel froid et brumeux de la Belgique (2). De là vient que la femme pouvant être, en ces climats brülants , la conquête de tous les hommes, a dû produire la jalousie, maladie endémique sous les cieux des tropiques ; de là les sérails, les eunuques, l'invention des ceintures de virginité, des anneaux pour l’infibulation, la couture même des parties sexuelles de la femme, enfin le témoignage de la défloration dans le mariage ; toutes coutumes émanées de la même source. Pour exciter davantage l’ardeur de l’homme , les Égyptiennes coptes se frottent les parties de parfums sti- | mulants, comme d’ambre, de civette et de muse (3). Aussi un proverbe des Turcs dit :

« Prends une blanche pour les yeux, mais pour

(1) Piso, Hist. nat. Ind., 1. T,p. 12.

(2) Denys, 4mt der Vroedvrouw , pag. 792.

(5) Prosp. Alpin, Med. Ægypt., 1. LIT, cap. xv, p. 107, édit. 2.

DE L'ESPÈCE NÈGRE. 197 le plaisir prends une Égyptienne ou jee une négresse (1). »

On convient cependant que les négresses sont excellentes mères; la plupart ont beaucoup de laits les mamelles des Égyptiennes étaient renommées par leur volume extrême dès le temps de Juvénal :

In Meroe crasso majorem infante papillam.

À Sofala, l’on &vu des jeunes négresses, sans être mères , avoir déjà du lait (2) : aussi dans tous les pays humides et bas, les femmes, de même que les femelles des animaux domestiques, deviennent très bonnes nourrices, elles allaitent les enfants pendant long-temps. Dans les colonies, on donne toujours une négresse pour nourrice aux enfants des blancs par ce motif. Les Mandingues, surtout, sont réputées pour cette extrême teadresse maternelle, qui est bien plus ardente chez toutes les femmes d’un caractère simple et naturel que chez nos polies et spirituelles Européennes ; celles-ci ne peuvent concilier les devoirs de la nature avec les plaisirs du siècle et de la société ; les soins de

(1) Volney , Voyage, tom. I, pag. 100 (2) Bikker, Zoograph., p. 70.

l'allaitement et de l'enfance faneraient trop promptement , à leur gré, cette fleur de beauté qui les rend si fières de leurs appas. Non seuleinent les soins de la maternité attachent la négresse à son enfant, mais on remarque de plus cette tendre affection poussée jusqu'à l'excès chez toutes les femmes des pays où la polygamie est établie.

Les négresses sont très fécondes; cet effet doit peut-être s’attribuer à leur tempérament flegmatique, bien que l'influence nerveuse y paraisse aussi fort considérable ; mais comme leur constitution tient beaucoup d'humidité, elle tempère ce que leur sensibilité sexuelle a de trop violent (1). Toutefois l’impétuosité de leur genre nerveux causant de vives secousses à l'organe utérin, surtout lorsqu'elles éprouvent quelque chagrin , quelque passion immodérée, elles avortent assez fréquemment. D'ailleurs la chaleur de leur climat, qui précipite le cours du sang , les travaux pénibles qu’elles supportent, font souvent decoller le fœtus ; et c’est faute d’avoir considéré ces causes qu'on les a souvent accusées de se faire avorter elles-mêmes.

(1) Labat, Ethiop. occid., tom. I, p. 209 , prétend que les négresses sont très portées à l’amour , et font beaucoup d'enfants. |

DE L'ESPÈCE NÈGRE. 159 On sait que le malheur d’être surchargée d’une nombreuse famille qu'on ne peut nourrir, la haine pour des maîtres cruels , la jalousie des nègres, et la crainte de dégrader sa beauté naturelle , portent plusieurs négresses à se faire avorter. Elles connaissent pour cet effet une foule de moyens, et usent surtout de plantes fortement emménagogues. Mademoiselle Mérian prétend qu’elles se servent pour cet usage de la belle fleur de poincillade (1), dans la colonie de Surinam.

Si les négresses cherchent à conserver par des moyens aussi criminels la beauté qui les rend chères à leurs maîtres , elles savent quelquefois aussi se venger d'eux cruellement lorsqu'ils les méprisent ou les abandonnent.

Comme l’Africainest extrêmement jaloux , son maître doit se défier de celui dont il a corrompu la femme ; car tous savent l’art d’empoisonner avec la plus grande adresse, et les plus barbares supplices ne leur arrachent point l’aveu de leur crime. Ils connaissent les propriétés d’une foule de plantes vénéneuses, et, pour n’êtrepas soupçonnés, ils font souvent l'essai de ces poisons sur leurs femmes et leursenfants , tant est violent le désir de se venger de leur maître.

(1) Poinciana pulcherrima, Lann.

Il arrive en effet que des colons inhumains ont exaspéré leurs nègres jusqu’à les familiariser avec des armes perfides, telles que les poisons. Il est dans la nature humaine de se défaire d’un tyran qui l'opprime. Quelque complaisante que soit la morale pour les maîtres de la terre, n’absoudra-t-elle jamais l’innocent tyrannisé contre tout droit et toute justice ? Quoi qu'il en soit, les nègres à front petit, aux -yeux enfoncés, à regard faux, à grandes oreilles, passent ordinairement pour les plus redoutables par leur mauvais caractère (1). Pour se venger, surtout quand ils sont transportés de jalousie , ils bravent tous les tourments ; le supplice des flammes auxquels on livre les nègres empoisonneurs n'est pas ioujours capable de les détourner du crime. Ils en préviennent souvent d’ailleurs le châtiment par une mort volontaire.

Bien que la lubricité, qui devient extrême chez la plupart des nègresses , soit contraire, en général, à la multiplication de l'espèce, cependant Jeur fécondité est favorisée sans doute par leur genre de vie simple et presque animal; car on observe que plus les hommes et les

(1) Pouppé Desportes, Maladies de Saint-Domingue , tom. IT, p. 260.

femmes se civilisent, perfectionnent leur esprit et développent leurs facultés intellectuelles ou sensitives, moins ils sont propres à la propagation ; presque toutes les forces de la vie sont détournées vers le cerveau et les sens, aux dépens des parties sexuelles. Les nègres peuplent donc beaucoup lorsqu'ils ne sont pas chagrinés et tourmentés par l'esclavage; et ceci est très évident, si l’on considère que l’Afrique cédant chaque année une multitude de ses habitants, qui vont périr dans les deux Indes, elle n’en paraît pas moins peuplée, quoique la traite y soit établie depuis près de quatre siècles. D'ailleurs beaucoup de peuplades de nègres sont polygames, et les chefs prennent autant de femmes qu'ils en désirent.

La plupart des noirs, en Afrique, peuvent à volonté répudier leurs femmes et acheter des concubines selon leur gré. C’est à la vérité un crime à la femme de commettre un adultère, et si elle est surprise en flagrant délit, elle peut être punie de mort ; mais, hors de ce cas, il paraît que tout s’accommode à l’amiable : la plupart des négresses sont même fideles à leurs époux et peu jalouses entre elles.

Les négresses menant une vie laborieuse et travaillant comme les hommes, accouchent

très facilement. Il est vrai que les os de leur bassin sont naturellement plus écartés que chez les Européennes, et qu’ils tiennent de la conformation de ceux de la brute ; de là vient aussi l'ampleur de leurs parties sexuelles.

Deux principales causes contribuent à faciliter l'accouchement des négresses ; d’abord l’élargissement de leurs hanches et l’ouverture de leur bassin ; ensuite la moindre grosseur de la tête du négrillon que celle de l’enfant blanc. Parmi les Européennes, l'accouchement est devenu difficile et dangereux par des causes contraires. On ne sait peut-être pas combien notre éducation molle, notre perfection sociale, l'exaltation du système nerveux et cérébral de la femme, s’opposent au libre travail de la nature dans les organes sexuels, et à l’entier développement de son bassin. Nos paysannes, simples, ignorantes et grossières, enfantent avec la plus grande facilité ; tandis que les dansers de l’accouchement se multiplient dans les villes à mesure que les femmes s’y livrent davantage à l’indolence qui exalte leur sensibilité et déploie leurs faculiés pensantes aux dépens des fonctions que la nature leur avait attribuées. En second lieu , les enfants blancs ont naturellement la tête plus grosse que les

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jeunes, nègres ; aussi l’auteur de la nature à laissé ouvertes les parties qu'on nomme les fontanelles , afin que le cerveau pût se resserrer en sortant de la cavité du bassin ; mais dans le négrillon la fontanelle est bien plus petite et plus tôt fermée ; enfin dans les quadrupèdes elle ne se trouve pas. C’est un fait incontestable que la vie purement animale devient plus favorable à la multiplication de l'espèce , ‘et plus capable de faciliter l’accouchement que la vie policée ; aussi les naissances sont proportionnellement moins nombreuses dans les grandes villes que dans les villages.

On sait que les négresses portent toutes de longues et grosses mamelles; c'est pourquoi elles peuvent allaiter assez long-temps leurs en- fants : ceux-ci se cramponnent sur leur mère de telle manière qu’elle peut travailler sans avoir le soin de les tenir. Cette habitude est commune à tous les singes ; ils savent de même s’accrocher sur le dos et aux hanches de leur mère, et ne l'empêchent point de grimper sur les arbres. Les négresses rejettent quelquefois leurs mamelles par-dessus leurs épaules, pour les offrir à leur nourrisson placé sur leur dos.

En Éthiopie, plusieurs nègres font subir la castration à leurs enfants dans le jeune âge,

et les vendent aux Turcs, aux Marocains , aux Persans , pour servir d'eunuques et garder les sérails ; on estime surtout les plus laids dans ces pays, afin que les femmes soient moins tentées de les séduire. D'ailleurs ces eunuques noirs sont extrêmement attachés à leur maître; ils deviennent de vigilants et sévères argus pour leurs femmes, sur lesquelles ils ont beaucoup de pouvoir , jusqu'à les frapper et même les fouetter. Les castrats qui n'ont été privés que des testicules éprouvent quelquefois encore des irritations amoureuses et entrent en érection ; aussi les Turcs ne veulent que des eunuques entierement privés de tout organe extérieur de génération.

Les nègres vivant presque toujours nus, endurcis sans cesse à l’ardeur brûlante du soleil, aux intempéries de l'atmosphère, ontlechorion ou la peau plus épaisse et plus huileuse que la nôtre ; c’est pourquoi les maladies éruptives ou cutanées leur sont fatales, parcequ’elles ne se développent qu'avec peine. La petite-vérole, par exemple, enlève chaque année une multitude de nègres , soit en Afrique, soit dans les colonies européennes , et fait des ravages extraordinaires chez tous les peuples sauvages, ou les habitants du Nord dont le derme est com-

DE L'ÉSPÈCE NÈGRE. 165

pacte, parceque la maladie, ne pouvant pas prendre son cours au dehors, se refoule vers les organes intérieurs les plus importants. Il est remarquable que la petite-vérole , chez les nègres placés au nord de la ligne , en Afrique, ne se déclare pas, comme on l’assure, avant l’âge de puberté ou environ quatorze ans; il faut probablement que leur peau inerte acquière un certain état d’irritabilité pour faire développer le germe de cette maladie comme celui de plusieurs autres. De même que les yeux du hibou sont assez sensibles à de faibles rayons de lumière pour voir clair pendant la nuit, tandis que nous ne pouvons voir clair que pendant le jour, ainsi la peau des Européens est assez sensible au virus de la petite-vérole pour le développer chez eux dès l'enfance , au lieu que ces noirs ne peuvent le faire sortir qu’à l’âge de puberté. Les nègres nés en Afrique au sud de la ligne équatoriale n'éprouvent, dit-on, jamais de petite-vérole; mais ils sont sujets au pian, sorte d’ulcère virulent et très malin, de nature scorbutique, dont le caractère devient encore plus funeste sur mer, et qui ne se guérit jamais complètement. Si cet effet est général parmi ces races de nègres, il annonce que leur tempérament est atrabilaire ou mélan-

colique ; car 1l est de l'essence de ce tempérament de se refuser, en général , aux maladies inflammatoires et éruptives, mais d’être sujet aux affections chroniques, telles que les ulcères , le scorbut, etc.

De même que tous les peuples qui vont nus, les nègres ont la bizarre coutume de se ciseler la peau, d'y pratiquer des éntailles , des gravures, et d'y empreindre diverses lignes colorées, par le tatouage. On appelle ainsi l'art de pointiller la peau et d'y graver différentes figures. Il est vrai que la chaleuret l'extrême sécheresse font quelquefois gercer leur peau dans les endroits tes plus épais , et la couvrent de petites fentes en tous sens, comme l'écorce raboteuse des arbres ; aussi, pour prévenir cet inconvénient, les nègres ont soin de se frotter d'huile ou de graisse qui ramollit leur grossier épiderme.

Il paraît que l’usage de ces gravures ou de ces stigmates sur la peau, usage si général parmi toutes les nations sauvages de la terre, sert de moyen pour distinguer les qualités des hommes entre eux. Parmi nous , les tatouages des rangs , des fortunes , se marquent par des vêtements, des décorations extérieures , des ornements de diverses natures, ou de couleurs particulières; les sauvages, qui n’ont point d'ha-

DE L'ESPÈCE NÈGRE. 167 billements , et que la chaleur du climat oblige à rester nus, ont besoin pour se reconnaître de porter des distinctions sur leur propre peau.Les. chefs, les guerriers, n’ont, pour se faire remarquer parmi leurs compatriotes, que ces ciselures : elles sont le témoignage , soit de leur sagesse dans les conseils, soit de leur valeur dans les combats; elles annoncent le rang qu'ils tiennent fièrement dans leur petite société: ce: sont leurs livrées, leurs uniformes , les titres imperdables de leur noblesse.

Le nègre, comme nous l'avons fait voir, est plein de vanité pour l'ordinaire, et tres porté à se targuer de ces attributs superficiels qui annoncent l'impuissance et la nullité du caractère. Si la négresse aspire naturellementau même but ; si elle est encore plus disposée que le noir à se parer, à s’embellir, c'est qu’elle est destinée à plaire et à séduire les cœurs. La nature à voulu lui donner cet art de coquetterie, ce désir inné de captiver par les plus doux sentiments les hommes qui l’oppriment ; elle a moins fait pour la force du corps et de l’esprit de l’Africaine , que pour ses grâces et pour ses charmes mystérieux. Si elle à diminuéses qualités intellectuelles, c'était pour rendre son cœur plus aimant et son âme plus tendre; ce

qu’elle lui ôta en force, elle le mit en agrément et en touchantes affections.

Mais la nature, en rabaissant le nègre audessous du blanc, le dédommagea d’une autre manière. Sans doute nous jouissons plus par l'esprit ; l’Africain jouit plus par les sens : nous mettons nos plus douces voluptés à nous élever par la pensée à la connaissance des choses, et à nous livrer aux charmes de la vie sociale ; les nègres trouvent leurs plus vifs plaisirs en se rabaissant entièrement vers les objets matériels. Si nous recherchons la gloire, les grandeurs , la fortune, les noirs préfèrent l'indolence , la vie obscure ; ils croient les richesses trop chèrement achetées au prix de leur paresse naturelle. Le travail leur est encore plus insupportable que la misere , et ils ne se mettent à l'ouvrage qu’à la dernière extrémité. Il faut à un Européen des biens, de la considération, mille objets de luxe et de commodité particulière; il cherche toute sa vie à jouir, et jamais il n’est satisfait : le nègre, au contraire, végète comme il se trouve, aime mieux se passer d’ur avantage que de le poursuivre, et, au, lieu de chercher ce qu’il n’a pas, il se contente de sa nullité. Nous avons besoin de mouvement, le nègre de repos; nos plaisirs sont

DE L'ESPÈCE NÈGRE. 169 pour lui des peines, et l’apathie, qui est un tourment pour nous, fait toutes ses délices.

Que l’Européen étudie les cieux, mesure le cours des astres, parcoure la terre, rapporte l'or, le diamant et les épiceries de l'Inde, le sucre d'Amérique ; le flegmatique Hottentot se couche à terre , fume sa pipe , mange et s'endort; notre agitation lui paraît une folie et un état de misère excessive ; il nous croit poursuivis en tous lieux par le démon de la nécessité. Ce qui fait le plus de bruit et d'éclat en Europe, est le plus estimé des hommes; au contraire, ce qu’on prise le plus sur les plages africaines est l'ignorance, l’insouciance dans toutes les choses de la vie. Que cette différence tienne à la diversité de l’organisation de la race blanche et de la race nègre, elle dépend aussi de la nature des climats, puisque nous voyons la chaleur, abattant profondément toutes les forces du corps et de l'esprit, nous faire aspirer au repos; tandis que le froid, augmentant la vigueur des fibres et exaltant l'audace, porte les hommes à un éternel mouvement. Ainsi, l’'emprisonnement, qui devient une grande peine pour un Européen, n’est pour le nègre qu'un asile de paix, où il goûte en toute liberté le plaisir ravissant de ne rien faire.

170 DE L'ÉSPÈCE NÈGRE.

On voit donc très clairement que l’intelligence du nègre possède moins d'activité que la nôtre , à cause de l’étroïtesse de ses organes cérébraux. Les sauvages même de la Floride, les Caraïbes ,soumettentàleur esclavage des nègres enlevés aux colons européens, et par toute la terre le nègre, dans le voisinage d’une autre race humaine, en est bientôt subjugué (1). Jamais au contraire On n’a vu aucune de ces races devenir l’esclave du nègre, ce qui semblerait en effet contre nature que le moins intelligent dominât. Ce fait seul démontre l’infériorité constante de son espèce dans le genre humain. D'ailleurs le nègre s’abandonne brutalement aux excès les plus crapuleux; son âme est, pour ainsi dire, plus enfoncée dans la matière, plus encroûtée dans l’animalité, plus entraînée par des appétits tout physiques.

Il est en général grand mangeur (2), et se livre , en Afrique, à la polygamie et à la lu= bricité, ce qui devient un obstaclé presque invincible à sa conversion au christianisme ,

(1) Ainsi, à la Nouvelle-Zélande, les noirs ou Coukies sont esclaves et dévorés par les Rongatendas , de race malaie (R. Cruise, Relat. of New-Zealand, 1825).

(2) Desmarchais, Voyages, Paris, r730, in-12, tom. À, pag. 333.

comme il arrive sous tous les climats chauds. Si l’homme consiste principalement dans les facultés spirituelles , il est incontestable que le nègre sera moins homme à cet égard ; il se rapprochera davantage de la vie des brutes, puisque nous le voyons obéir plutôt à son ventre, à ses parties sexuelles, enfin à tous ses sens, qu'à la raison. Il adore ses dieux fétiches par crainte, sans les aimer (1). Cette dégradation est encore plus visible dans le Hottentot ; il n’est sur la terre aucun homme aussi stupide , aussi brut, aussi apathique que lui. Si nous le comparons aux plus parfaits des singes, certainement la distance entre eux sera bien peu considérable , et il est même très évident que son organisation s’en rapproche ; témoin le museau grimaçant du Hottentot, le rétrécissement de son cerveau , le reculement du trou occipital, l’inflexion de son épine dorsale , la position déjà oblique de son bassin , la moindre courbure de l'estomac, les genoux à demi fléchis , l’écartement des doigts du pied , et la position oblique de la plante (2),

(1) Desmarchais, Voyages, tom.I, pag. 337.

(2) Les Hottentots eux-mêmes reconnaissent que leur calcanéum est plus relevé que celui des hommes blancs car , au rapport de Barrow , ils dévinent au vestige d’un

comme chez les singes. Déjà le’ Hottentot ne parle qu'avec difficulté, et il glousse presque comme les coqs-d’Inde, rapport manifeste avec l'orang-outang, qui jette des gloussements sourds, à cause des sacs membraneux de son larynx, où sa voix s’engouffre.

Les nègres savent bien reconnaître cette espèce de parenté, si l’on peut ainsi parler, entre eux et les singes, puisqu'ils les prennent pour autant de nègres sauvages et paresseux , au rapport de tous les voyageurs.

Quand on considère, en effet, les extrêmes ressemblances des singes avec les Hottentots et les papous, ressemblances telles que Galien donna l’anatomie du pithèque pour celle de l’homme; quand on remarque combien l’orangoutang présente de signes d'intelligence, combien ses mœurs, ses actions, ses habitudes, sont analogues à celles des nègres , combienil devient susceptible d'éducation, il me semble qu'on ne peut pas disconvenir que le plus imparfait des noirs ne soit très voisin du premier des singes. Je suis très loin de prétendre, au reste, qu'ils soient de même genre, quoique les femelles d’orang-outang éprouvent des éva-

pied d'homme sur le sable si c’est celui d’un Européen ou d’un Hottentot, déjà analogue à celui du jocke.

DE L'ESPÈCE NÈGRE. 179 euations menstruelles, portent sept à neuf mois leur petit dans leur sein, comme dans notre espèce, et qu'elles aiment autant les hommes que les singes se montrent amoureux des femmes. Ily a sans doute beaucoup de distance entre le singe et le Hottentot. Celle qui existe entre le Hottentot et le Cafre, entre celui-ci etle Malais , le Malais et l’Européen, est bien moindre ; mais la transition est incontestable. Tous les naturalistes l’ont reconnue et admise , puisqu'ils ont classé le singe immédiatement après. l'espèce humaine, et le sage Linnæus lui-même en a montré l'exemple (1).

(x) Nils Matson Kæping (Relation d’un Voyage , etc., 1674 , in-4°) dit avoir vu à Paliacate, sur la côte de Coromandel , une femme enceinte pour avoir eu commerce avec un orang-outang. Elle mit au monde un enfant fort velu , tenant de l’homme et du singe, qui d’abord se mit à grimper sur les arbres; l’auteur ne vit la femme qu’avant sa délivrance, mais n’a pas connu le père. On a parlé de plusieurs exemples analogues. ( Voyez Fortunio Liceti, De Monstrorum natura, Patavii, 1634, in-4°; Gaspard Bauhin, De Hermaphroditis monstrosorumque partuum natura, Oppenheim, 1614, in-8°; Martin Schurig, Gyræcologia, Dresde, 1730 , in-4° ; et Girtanner , Observations sur le principe de Kant, relatif à l’histoire naturelle, Goetting., 1706, in-8°, p. 281 (en allemand).

Plusieurs auteurs ont encore parlé d’une Portugaise qui, après un naufrage dans une île uniquement habitée par des singes , eut commerce avec un de ces animaux, en obtint

ARTICLE VL

Des mélanges de castes , ou des métis de diverses races.

1° Des Créoles. — Un Européen qui s’établit entre les tropiques, et qui s’y marie,

deux enfants ;, que le père précipita dans la mer lorsqu'il vit cette pauvre femme s’échapper sur un navire qui aborda en cette île. L’inquisition de Lisbonne la condamna au feu, pour s’être abandonnée à ces animaux; mais le roi comua sa peine, et elle fut renfermée pour la vie dans un couvent.

Toutefois ces histoires, souvent répétées, n’ont rien d’authentique ni même de bien croyable, car il existe une différence anatomique manifeste entre les organes sexuels de l'espèce humaine, le temps de gestation, etc., et ceux de l’espèce des orangs-outangs les plus voisins. Nous ne ferons pas, ayec quelques auteurs anglais, l’injure à la race nègre de la supposer originatrement dérivée de l’alliance des singes jockos (Simia troglodytes) avec l'espèce humaine basanée, quoique plusieurs peuplades d’Asie se croient originairement parentes des singes. On y regarde souvent ceux-ci comme des hommes dégénérés par l’état sauvage.

On a tenté, dit-on, l’union de la femelle de l’orangoutang avec notre espèce, en Angleterre; mais cet essai, s’il a réellement eu lieu , n’a donné aucun résultat connu. Voyez à ce sujet Gemelli Carreri, Foyag., tom. III, p. 166, etc., d’après Castanneda et d’autres auteurs. En effet, le mode et la durée de la gestation étant différents, il ne paraît pas que des métis soïent possibles , même entre les plus grandes espèces d’orang-outang et la race humaine.

engendre des enfants créoles. On appelle ainsi tous les blancs nés dans les deux Indes, et originairement étrangers. On donne également le nom de créoles aux nègres nés dans les colonies où les Européens les ont transportés ; car ce mot ne désigne que ja naissance dans les Indes, d'individus originaires d’une autre contrée, et même aussi des animaux.

Cependant il s'applique principalement aux Européens , et ce mot vient de creare, engendrer.

Le créole blanc est,en général, bien constitué; sa taille bien proportionnée; sa constitution plutôt maigre que grasse, plutôt délicate que robuste, et plutôt svelte que trapue. Il est vif, ardent, passionné, fier, et d'ordinaire impérieux, parceque , né au milieu d'une foule d'esclaves noirs , toujours prêts à prévenir ses besoins, à exécuter ses ordres , à suivre toutes ses volontés, il contracte l'habitude de se croire fait pour commander, pour être partout obéi. Il semble regarder les autres hommes comme autant d'esclaves destinés à le servir. Cette espèce de despotisme , cette affectation présomptueuse de supériorité le rend odieux en Europe, où nos mœurs rejettent cette arrogance , et mettent une sorte d'égalité entre les personnes

d’une même fortune. Toutefois, cet orgueil des créoles les rend ordinairement incapables de commettre une bassesse : il leur inspire souvent une noble générosité , les détache de l’avarice , les rend hospitaliers et braves par ostentation autant que par caractère. Comme ils méprisent l’abjection de leurs esclaves, ils croiraient descendre jusqu’à eux s'ils contractaient la souillure de leurs vices ; ils se jettent plutôt dans un excès opposé. C’est pour cela qu'ils ne peuvent souvent supporter aucune contrainte , et dédaignent quelquefois même celle des lois et de la raison ; aussi l’impétuosité de leur naturel égale l’inconstance de leurs goûts , excités surtout par la chaleur du climat et par la satiété de leurs désirs trop facilement assouvis. Les créoles des pays froids de l’Amérique septentrionale ne sont pas, toutefois , différents des autres Européens. |

Cette ardeur du climat qu'ils habitent exalte l'excès la sensibilité de leurs organes, leur donne une imagination extrêmement fougueuse, qui les précipite de jouissances en jouissances.

Plusieurs sont nés pour chanter les délices de l’amour,comme Parny etBertin,oules aimables épicuriens de la table ovale de l’île de France. Leur courage est intrépide , mais momentané.

ls ne vivent que par élans. Leurs membres sont souples et délicats. La mobilité de leurs fibres et l’agacement de leurs nerfs les portent à tous les genres de voluptés avec une fureur insurmontable; ils s 'immolent tout éntiers aux Jouissances , et ne comptent jamais le lendemain. ils déploient beaucoup de pénétrâtion et de facilité ; mais leur inconstance naturelle les rend souvent incapables d’études suivies et d’une discipline exacte , si nécessaire à la guerre. Leurs passions deviennent excessives : leurs amours ne connaissent guëre ces nuances délicates d’attachement moral, de sensibilité douce, qui préparent à de plus vives jouissances ; ils passent sans intermédiaire de l’indifférence à la dernière faveur, et ne cherchent, pour la plupart, que le physique de l’amour , dit Raynal.

Leurs autres penchants ne sont pas moins excessifs et désordonnés. Les boissons spiritueuses, les délices funestes de la bonne chère, le jeu , l'ambition , la vengeance, la jalousie, les dominent tour à tour, les plongent souvent dans les plus cruels malheurs, etempoisonnent fréquemment leurs jours; rien n’est modéré dans leurs affections , tant ils sont transportés par l’impétuosité de leurs sens.

Cette exaspération de leur genre nerveux est due à leur constitution , exaltée par la chaleur du climat. En Europe, les hommes ont les organes des sens imbibés d’humeurs, de sang , et enveloppés d'un tissu cellulaire spongieux et gonflé, ce qui encroûte les nerfs et les rend moins sensibles au contact des corps extérieurs. Dans les régions méridionales, au contraire, les liquides s’évaporent par la chaleur, les corps perdent leur embonpoint, le tissu cellulaire s’affaisse, et les nerfs restent plus à nu, plus exposés aux impressions extérieures , plus fortement affectés. [Il n’est donc pas étonnant de voir les passions et les sensations devenir plus impétueuses à mesure que les nerfs sont moins enveloppés , moins détrempés dans les liquides, et que les corps sont plus secs. Gette extrême sensibilité est aussi la cause d’une grande mobilité , ou plutôt d’une inconstance perpétuelle; car on conçoit que des sensations très vives fatiguent beaucoup et obligent sans cesse à les varier.

Ce qui confirme la cause que nous assignons à cette sensibilité, c'est que les hommes sont communément plus secs dans les climats brûlants que dans les pays froids. Aussi, tous les Européens qui passent aux Indes ou danslesiles,

les autres colonies méridionales, y éprouvent plus ou moins,suivant leurconstitution,un acelimatement qui s'opère par une malädie inflammatoire. En effet, dans nos régions, ils’établit un équilibre naturel entre les solides et les liquides de notre corps; mais dans les pays chauds, les liquides se dilatent par la chaleur, tandis que les solides se crispent et se resserrent; l’é- | quilibreest,donc rompu, les humeurs ne peu- | ventplus être contenues dans le corps;il s'opère une ébullition générale, une turgescence,hâtée surtout par les boissons âcres, irritantes et spiritueuses, dont les exces sont communs en ces pays. De là vient aussi la pléthore bilieuse qui se développe en eux. De nombreuses saignées, la diète , operent la diminution des humeurs, et rétablissenit l'équilibre nécessaire dans de semblables températures. Voilà la cause première de cette pâleur, de cette teinte livide et plombée de tous les créoles. Ce n’est pas seulement le soleil qui hâle et jaunit leur peau , puisque les parties de leur corps qui sont toujours couvertes n’ont jamais la fraicheur, l’éelat et l’embonpoint potelé des membres des Européens. Ceux-ci ne s’acclimatent même qu'en perdant cette surabondance de liquides qui rendait leur corps pléthorique ,

robuste, chaleureux. Aussi, les créoles’ qui viennent en Europe s’y trouvent faibles , délicats, frileux , jusqu'à ce que leur corps ait reconquis un tempérament analogue au climat de cette partie du monde; et lorsqu'ils retournent ensuite dans leur pays natal , ils cnt besoin de perdre cette surabondance d’humeurs trop contraire à la nature d’un climat chaud.

Cette diminution du sang et des autres liqueurs est encore prouvée par l’absence ou la modicité des règles chez les femmes créoles, à moins que cette excrétion menstruelle ne devienne excessive par la crispation spasmodique de l’organe utérin. Aussi sont-elles extrêmementindolentes, faibles et timides. Mais comme le système nerveux devient encore plus sensible chez elles que dans les hommes , à cause de la mollesse de leurs fibres, elles subissent des passions extrêmes. Leur jalousie s'emporte jusqu’à la rage ; incapables de tout travail, et oisives à l'excès, rien n'’égale quelquefois la fureur de leurs désirs. Transportées pour la danse et pour tous les exercices de volupté, les glaces de l’âge semblent n’y apporter aucune diminution. L'amour est pour elles la plus impérieuse des nécessités. Quoique très compatissantes aux maux d'autrui, elles sont

excessivement cruelles et vindicatives envers leurs esclaves ; elles infligent aux nègres des châtiments horribles pour le moindre sujet; d'autant plus inexorables qu'elles n'entendent ni ne voient les tourments et les cris déchirants de ces infortunés, dont elles ne pourraient soutenir l'aspect. Rien de plus exigeant et de plus . despote qu’elles dans leurs volontés, par la raison qu'elles sont faibles et inactives à un point inconcevable. Cependant leur sensibilité morale et les plus généreuses affections sont également extrèmes; elles portent. les vertus jusqu’à l’enthousiasme.

Au reste, les femmes créoles deviennent puberes plus tôt qu'en Europe, à cause dela chaleur du pays, qui imprime beaucoup d’activitéà leurs organes. Cette même sensibilité les expose quelquefois à de fréquentes et dangereuses hémorrhagies del’utérus, surtout lorsqu'elles abusent des voluptés de l'amour, ou font un usage excessif d'aliments âcres, épicés, et de boissons irritantes, abus trop communs dans les climats chauds. Les femmes créoles sont très exposées à l’avortement, et donnent peu de lait; par ces mêmes raisons, elles prennent des nourrices parmi les négresses, qui n’emmaillottentjamais les enfants. Ceux-cine deviennent

jamais boiteux, disloqués , bossus ou estropies,. parcequ’on leur laisse la plus grande liberté dès leur naissance. On dit queles créoles deviennent très fécondes, et souvent mères de dix à douze enfants , ce qui nous paraît exagéré ; car les habitants des pays chauds sont rarement aussi féconds que dans les régions froides. En France, les familles sont plus nombreuses dans les provinces du nord que dans celles du midi. D’ailleurs , les mœurs se dépravent à mesure que les contrées plus ardentes rendent les hommes passionnés ; et rien n'apporte plus d'obstacles à la multiplication de l'espèce que la perte des mœurs. Toutefois, l'abondance desnourritures, l’ardeur de l’amour, la douceur et la fertilité du climat,permettentun plus granddéveloppement des germes de vie que dans les lieux tempérés.

Sans doute, ce même tempérament de l’atmosphère et du sol influe sur les maladies et là santé de leurs habitants. Les créoles américains ne connaissent presque pas les maladies qui dépendent de l'abondance ou la pléthore des liquides, les apoplexies, les pleurésies, les catarrhes ou fluxions,et même la goutte et la gravelle; mais ils éprouvent lés affections qui résultent de l’activité de la fibre et de la mobilité des nerfs. Leur vieillesse est plus précoce, mais

MÉLANGES DES RACES. 103 moins infirme que chez nous. Leur vie, usée pendant une turbulente jeunesse, leur laisse une végétation tranquille dans leurs vieux jours. Enérvés de bonne heure par l'amour, ils traînent le reste de leur existence dans l’apathie , dans une faiblesse d'autant plus sage , plus heureuse, peut-être ; qu'elle est plus impuissante.

2° Des mulâtres et métis, ou des castes.

Le nom de mulâtre, mulattus, est dérivé de mulus. Ce nom s'applique aux individus de l'espèce humaine engendrés d’une souche blanche eu européenne avee celle des nègres. Rien de plus ordinaire que ces mélanges dans les colonies qui réunissent ces deux sortes d’hommes , car les blancs se font rarement scrupule d’abuser de leurs négresses esclaves , et celles-

ci succombent d'autant plutôt à la séduction, qu’elles en espèrent quelque avantage où quelque adoucissement dans leur servitude. On comprend même tout l’art que peut mettre en œuvre la coquetterie du faible pour conquérir son dominateur, puisque, dans ces états d’extrême inégalité, où les uns possèdent tout et les autres n’ont rien, le maître devient le but et la proie de tous les genrés de séduction et de

flatterie. Son autorité même, sous laquelle tout plie, désenchante les jouissances les plus naives et les plus volontaires de la nature. Pouyant tout commander, les rois sont-ils jamais assurés d’être aimés pour eux ? Et le despote d'Orient dans son harem , qui achète au poids de l'or dans un bazar une jeune odalik de Cachemire ou de Géorgie, peut bien exiger d’elle une soumission absolue à ses voluptés : mais il se trompe; sans le cœur, on ne jouit que d'un cadavre.

Il serait digne de la sagesse des lois de reprimer dans les colonies ces abus, d'autant plus funestes qu'ils deviennent la source d’une foule de désordres civils (1); des fortunes envahies ou dévorées, des hommes énervés dès la jeunesse par les excès prématurés des voluptés; car personne n'entend mieux l’art d’exciter au plus haut point les plaisirs que les négresses : à toute l’ardeur d’un sang africain (2) elles joignent les derniers raffinements du li-

(1) Les enfants de demi-caste se multiplient de même au-delà de tout calcul au Bengale, et y seront la perte inévitable des colonies anglaises, selon lord Valentia. (2) Aussi du mot Afrique, viennent afer, afre , fervor , fervidus , etc., qui signifient, en plusieurs langues, ardeur, emportement, etc. La racine est xÿp ,. fyr, feu.

MÉLANGES DES RACES. 109 | bertinage, pour mieux enchaïîner leur conquête, ‘pour lui arracher des dons qui les conduisent à l’indépendance.

Il résulte encore de ces unions illégitimes une multitude de bâtards, abandonnés sans fortune et sans éducation pour la plupart ; ces individus, qui encombrent les colonies, n’ont ni l'intelligence aussi perfectionnée que les blancs , ni la soumission laborieuse des nègres. Ils forment une caste ambigué, sans rang, sans état fixe , plus prompts à la révolte que disposés au travail; haïs et méprisés des nègres, comme voulant usurper sur eux les droits des blancs sans en avoir les titres légitimes, et dédaignés des blancs de race pure, comme étant inférieurs, ils sont devenus plus dangereux qu'utiles à toutes les colonies européennes. On les y distingue sous le nom d’hommes de couleur ou petits blancs.

La nature des races, ou plutôt de l'espèce blanche et de la noire, est bien manifestement distincte. Philippe Fermin a vu (1), dans la colonie de Surinam , une femme blanche accoucher de deux jumeaux, dont l’un était blanc, l'autre mulâtre. Parsons cite un fait semblable,

(1) Instruction importante au peuple sur l’économie animale ; La Haye, 1767, in-8°, part. 11.

arrivé à la Jamaïque (1). Outre que cela prouve évidemment la superfétation , l’on reconnaît que l'influence des races se manifeste dès le sein maternel; aussi, quoique les énfants des nègres ne soient pas encore noirs en naissant, leurs parties génitales, dans les deux sexes, présentent déjà la couleur noire de leur race, comme si ces parties étaient plus éssentiellement nègres que le reste du corps.

Dans les différents mélanges des souches et des espèces humaines on peut établir quatre lignées ou générations. | La première est celle des mélanges simples :

par exemple, un blanc européen avec une négresse produisent le véritable mulâtre, qui, tient également des deux éspèces par la couleur ; la conformation, les cheveux demi-crépus , le museau un peu avancé, les habitudes, et par le caractère au physique et au moral. etc. Si ces mulâtres se marient entre eux, ils engendrent des individus semblables à eux, ou formant race ; on lés nomme casques , terme corrompu, sans douté, du mot caste.

Les blancs avec des Indiens asiatiques produisent aux Indes orientales des individus (1) De motu musculari, p.70. la femme avait eu commerce avec un nègre bientôt après son mani.

MÉLANGES DES RACES. 185 mixtés , qu’on nomme plus particulièrement métis. Ceux-ci sont devenus aux Indes orientales aussi’ à charge par leur nombre que les mulâtres le sont dans les Antilles et sur le continent d'Amérique. Les blonds produisent dés mulâtres moins noirs que les individus bruns , et avec des chairs plus molles.

Avec les Américains originels, les blancs produisent des mestices ou mest-indiens ; dits mestizo, généralement faibles. |

Le nègre avec l'Américain caraïbe donne naissance à des individus très vigoureux, d’un brun noir cuivreux , qu'on nomme zambt ou lobos.

Quelquefois on nomme chino (chinots) ,ces individus au Mexique, On appelle encore zambo le descendant d’un nègre et d’une mulâtresse, ou d’un nègre et d’une china (1). Il semble que partout le mélange du nègre avec l’Européen produise une race d'hommes plus active , plus capable de longs travaux que le mélange du blanc avec l'Américain indigène. Les mulâtres manifestent une grande volubilité de langage ; et des passions ardentes pour l'amour , la colère , etc. On appelle, à Banca, les descendants du Chinois ét d’une Malaïe , teko.

(1) M. Humboldt , Essaï politique sur la Nouvelle-E sp. : tom, I, p. 130, iv. IT, chap. vrr.

Dans l’Inde orientale, le métis d’un Indien avec une négresse, ou réciproquement, se nomme bouganese ; il est plus brun et plus grêle que les mulâtres issus du sang européen.

Tous ces mélanges simples peuvent se perpétuer , soit entre eux, soit ayec d'autres races, et former une caste.

L'union d'un blanc avec une Hottentote donne un métis nommé baster : il a la peau de couleur de citron desséché ; mais il tient plus du blanc que du Hottentot, car il se montre plus actif, plus courageux et plus énergique que ce dernier. Toutefois la proéminence de l'os malaire , ou des joues, est un caractère générique persistant jusqu'à la quatrième génération. sé

L'union d’une Hottentote avec un nègre donne un produit supérieur aux basters par la stature ; le teint noir est mitigé par le fond olivâtre de la peau de la mère, et moins foncé que dans le nègre. Au reste une Hottentote, qui n’a guère que trois à quatre enfants ayec un Hottentot, est bien plus féconde dans son union avec un blanc ou un nègre (1). |

La seconde génération comprend les produits des mélanges précédents combinés avec

(1) Levaillant, Premier Voyage en Afrique.

une souche primitive. Ainsi, dans ces secondes lignées, un sang y concourt pour les deux tiers , et l’autre n’y fournit qu'un tiers , ce qui fait varier les produits selon cette proportion.

On appelle zambo prieto , le descendant d'un nègre et d’une zamba, ou réciproquement ce qui retourne vers le noir.

Un blanc uni à une mulâtresse donne des lercerons ou morisques. D’autres nomment quarteron cette caste.

Avec un métis indien asiatique, le blanc produit un castisse.

Avec un mestice américain , le blanc donne un quatralvt où castisse.

Si un nègre engendre avec une mulâtresse, il produit des griffes ou cabres.

Si un Caraïbe se marie avec une zambi, il en résulte un zambaïgi.

Avec un mestice, l’Américain naturel produit le trésalve.

S'il s’unit aux mulâtres, le Caraïbe donne des mulâtres foncés.

Dans la troisième génération, les produits se rapprochent davantage d’une des tiges pures ou primitives, puisqu'il y a trois quarts d’un sang contre un quart d'un autre dans les individus. |

Le blanc avec le terceron donne un querteron , nommé quelquefois à tort albinos.

Avec le castisse indien, le blanc forme un postisse.

Avec le quatralvi, le blanc donne un octavon.

Tous ces mélanges se compliquent davantage quand ces castes si mêlées s'unissent encore entre elles.

Ainsi, un terceron avec un mulâtre engendrent ce qu’on nomme un saltatras; car, retournant vers le noir, il saute en arrière, comme le dit son nom. Ainsi tous les mélanges dans lesquels la couleur des enfants devient plus foncée que n’est celle de leur mère ou de leur pêre s’appelleront salta-atras ou saut en arrière.

Un mestice avec un quarteron donnent le jour à un coyote.

Un griffe avec un zambi forment un giweros.

Un mulâtre avec un zambaigi produisent un cambuyo. |

Dans cette seconde division de la troisième lignée , les produits tiennent au moins de sept à huit sangs différents ; et à mesure que ces complications se multiplient, tous les grands caractères des races ou tiges primordiales s’effacent , se modifient les unes par les autres, de telle manière que ces produits ne retiennent

aucun de leurs traits bien marqués. Les tercerons et les quarterons, mélanges du mulâtre avec le blanc, ont une peau plus ou moins basanée. Les femmes ont les lèvres de la bouche et celles du vagin violettes; les hommes quarterons conservent le scrotum noir du nègre.

En général, cette teinture noire se conserve davantage dans les organes sexuels et nutritifs que dans les autres parties.

Nous avons enfin une quatrième génération.

Ea race blanche unie au quarteron forme un quinteron.

Avec un octavon caraibe, elle produit un puchuelas.

Avec un coyote, elle donne un harnizos.

Le mulâtre avec un cambujo donne un albarassados. $

Avec un albarassados , le blanc obtient un barzinos.

. Voici un tableau des mélanges de races.

Parents. Produits ou castes. Degrés de mélanges.

Blanc et noir, .. Mulûtre, blanc ? noir.

Blanc et mulitre, Terceron saltatras, + blanc + noir. Noir et mulâtre, Griffe ou zambo, 3 noir + blanc. Blanc et terceron, Quarteron, Z blanc + noir. Noir et terceron, Quarteron saltatras, Z noir + blanc. Blanc et querteron, Quinteron, 2 blanc + noir.

Noir et quarteron, Quinterou saltatras, 1 noir + blanc.

On n’a pas décrit, au reste, tous îes autres mélanges qui se peuvent opérer, soit qu'ils soient moins remarquables, soit qu’on ‘ait neglige de les tenter. Mais on sent que ces variétés peuvent se multiplier en progression géométrique, et composer une multitude de modifications. Chacune d’entre elles conservera plus ou moins ses traits originels, en raison des différentes affinités qu’elle aura avec sa tige primitive. |

Tous ces termes imposés aux divers mélanges des races sont souvent confondus ensemble et sans ordre dans les auteurs, ou la plupart des voyageurs ; presque tous ces termes appartiennent aux langues espagnole et portugaise, parcequ'on a d'abord observé ces castes parmi les colonies de ces nations. Suivant quelques observateurs , et surtout Antonio Ulloa, Twiss. ces mélanges se perpétuant chacun dans leur propre caste, retournent dès la troisième génération à leur race primitive ; les sangs étrangers, d'après ces auteurs, disparaissant ou s’épurant successivement d'eux-mêmes.

Si ce fait était constant, ce serait une preuve que la nature tend à reprendre ses formes originelles ; qu’elle ne transige point avec nos unions adultères qui semblent contrarier ses

| MÉLANGES DES RACES. 109 fins, et qu'elle revendique toujours les droits de ses races primitives lorsque nous cessons de lui faire violence.

Ce serait donc une preuve annee qu'il existe non seulement des races essentielles , mais des espèces distinctes et véritables dans le genre humain. I] ne serait pas un, comme l'ont soutenu Blumenbach et la plupart des auteurs, plutôt d’après l’autorité religieuse de la Genèse que d’après les lois de la nature.

Les modifications des climats, des nourritures, des habitudes, etc., ne seraient que superficielles, et incapables d'expliquer la constitution intime du nègre dans ses différences d’avec le blanc. Toutefois rien n’est prouvé sur ce point.

Ces diverses castes mélangées, qu’on remarque dans presque toutes les colonies, sont regardées comme la lie du genre humain par la plupart des blancs, qui n’y voient que des bâtards, résultats d'unions furtives , repoussés par la: société policée, et déshérités par les lois. Cependant les individus qui en proviennent sont, en général, robustes et bien conformés , souples, agiles et nerveux, ce qui justifie l'opinion que le croisement des races perfectionne les individus, comme l’établissent Buffon et Vandermonde.