CHAPITRE IL

Eogdne lY est dépooiflé de ses états.— Gondaite tyrannique des prélats chargés de sodtenir les intérêts du pape en Italie. -- Eugène se brouille avec le concile de 9âle.» Réformes et entreprises de celte assemblée.— Le pape lui oppose celle de Ferrare. ^Miatbèmes des deus conciles.— Réunion des Grecs, à Florence.— Bugène I V con* damné et déposé, à Bâte.— Félix V.— Schisme. — Pragmatique sanction eu France, —Bile est adoptée en Allt* manni^. — Inconstance ambitieuse d'Ëugéne IT. •>- Son in* gratitude.— Portrait d'Eugène IV par Pie II.

Pendant que le pape perdait peu à peu tous les droits qu^il avait paru avoir jusqu'alors à la puissance reiî-* gieuse et civile universelle , on lui enlevait en même teoïps^ de toutes parts, le pouvoir q.u' il avait conservé sur les états de l'église. François Sforce , sous pré texte d'agir au nom du concile de Bâle, s'était emparé

de la marche d'Ancône , qu'il disait vouloir garder à l'avenir 3^ en dépit de saint Pierre et de saint Paul (*); d'autres condottieri suivirent cet exemple , et Rome elle-même étant menacée , tant par les ennemis du dehors que par les gibelins de la faction des Colonna, le pape se vit obligé de fuir dans une barque, travesti en moine, et poursuivi à coups de flèches par le peuple qui l'avait reconnu. 11 avait , avant de s'embarquer, fait sa paix avec Sforce , en lui accordant le vicariat de la Marche , sa vie durante, avec le titre de marquis et la dignité de gonfalonîer ou généralissime de l'église ('). Peu de temps après , Eugène rentra en possession de la ville de Bologne , qui était également

(^) François Sforce commençait ses lettres par ces mots : «Ex Glrifalco nostro fîrmiano, in^ito Petro et Paalo, » selon Machiavel.

(>) Kaynaid. ad ann. 1433, n. 26« t..28, p. 15*;^ ad anB« UU»^A

tombée enlre les mains de ses ennemis; mais il fut bientôt sur le point de la reperdre encore par la conduite tyrannique de l'évêque de Concordia , son légat, qui , dans la seule vue de se débarrasser des principaux citoyens dont il craignait les nombreux partisans, fit arrêter par trahison , Antoine Benlivogiio , Thomas Zambeccari et plusieurs autres , et , sans avoir à leur reprocher la moindre faute , les fit décapiter : il ne sera pas inutile d'observer ici que le légat pontifical refusa aux condamnés un confesseur qu'ils deman-* daient avec instance, et cela, dit-il, afin de perdre leurs âmes avec leurs corps ('). Cet inqualifiable acharnement ne doit pas étonner de la part des prêtres ^ dans un temps où Jean Yitelleschi , favori du .pape , patriarche d'Alexandrie, et qui commandait l'armée qu'Eugène IV avait envoyée dans le royaume de Naples en faveur des Angevins, promit centjoursd'indulgences à ses soldats, pour chaque pied d'olivier qu'ils arracheraient dans les propriétés de ceux qui soutenaient le parti du roi d'Aragon (') : nous verrons bientôt ce même Vitelleschi décoré de la dignité de cardinal par le pontife romain.

et 9i p. 170.— I^icol. Machiavel 1. 5, delF istor. p. 16i. — Scipion. Am* miraio, 1. 2, i»lor. fiorentiji. p. 4094> — M. Anton. SabelUci rer. venet. decad. S, 1. 2, 1. 1, part. 2 degli storici venez, chehanuo scritto per publico decreto, p. 550.-» Flav, Blond. hist.Mlecad. 3, 1. 5, t. 2, p. 47 &.-» Bernard. Gorio, istor. part^ 5, f. 930.

(1) Voyez à la fin du chapitre saîtant, la note snpplémentaire.

{}) Cronica di Bologna , anno 1435, 1. 18 rer. ilal. p. 65^. — Annal, bononiens. Hieron. de Bursellis, t. 23, îbid. p. 876* — Giornali napoletani, ann. 1437, t. 21» ibid. p. 1107.

ÉPOQI^ U, PARjTlE i, LWW VIL A7

Quoique le concile de Bâle eût. reçu et.adjojnt ^^t cardinal Julien les nouveaux légats d'EugéueiY ('j^ après leur aypirpréalablement fait accepter les décrets de Constance concernant la supériorité du concile suj: les papes, Eugène n'en fut pas plus d'accord avec les pères. En 1435, le concile blessa au vif les intérêts du saint sîége, en abolissant les annates ('), qu'il prétendait être la source de beaucoup de simonies : lorsque les légats d'Eugène réclamèrent .et protestèrent contre cet acte qui desséchait la source la plus féconde de^ revenus du saint siège, le cardinal Julien répondit qu'îîpréférait voir la cour de Rome riche en vertus plutôt qu'en argent. Des annates, on passa (^) à la distribution des bénéfices (^), aux bénéfices en réservé, aux grâces et aux nominations en expectative, à la non-admission des sujets. élus, aux appels au saint siège et aux 'citations en cour de Rome, aux indulgences, enfin en un mot à tout ce que le concile comprenait sous le

(^) DansIacKi-hiâtièiDeiesnbii.

(^ Pans la vingt-umème session.

(^) Dans la Tingl-troisièine session.

[*) Un seul bénébciairc jouissait sonTent du revenu de deuj; cents bénéfices ecclésiastiques, 4it le célèbre Gerson, et ce revenu, la substance de Téglise et le patrimoine des pauvres, élail dévoré par les chiens, les chevaux , les oiseaux et la valetaille inutile des prélats. — Déclarât, defectaum virer, ecclesiast. U41B) n. A9 et 51, U 2 opcr. p. 316.

Un siècle après, le prédicateur Menot disait encore : «AJais à quoi voUB servira ce fagot (fasciculus)debénéGces, archidiacoivits, abbayes, prîeurés, prébendes, etc.? assurément , à brûler vos âmes dans. le feu d'enfer. \e dis-je pas la vérité? aujofird'luii les cardinalats et les archîépiscopals ne sont-ils pas lardés (lardaji) d'é^^iscopats, et les épiséopats de plusieurs abbayes et prieurés? A tous les diables cette manière d*agîr.! » — Menot, scrm. aoadraff. vendredi apr^s les cendres , cité dans TÂrt de désopilet

laralC, p.275. , ^ ^^ .:;:..«. .i..; i.» •-.! • i • li > .• .;. ;-.a ■•.,..>"•

titté Hë « jui'idiafon ecclé^àstiiiuè , ïi&at aâmtilMHeé; » ek 6ii n^ tarda pas à taire tnaia basse stlt> ces àb'ds , 'pakcixie fès ddbislôns dé ï'àâsëmiéé ^ë f)Vènà'iént â U ^liSValité àés voit , et que èèllés-ci se rècaèïltlàièht de la lùànîère k plus pot)ulaîP^ , lé clergé inférieur remportant presque toujours sur lè§ prélats, dont le îiômbrè était natuf èllement plus petit. Eugène fût lînàlèmèht cité éA personne par les pères , afin de rendre conapte de sa conduite devant eux, et afin de se soumettre , comme chef de l'église, à là réforme que cette même égliseallait subir^ quoiqu'il prétendit que c'était à lui seul à extirper les atus de la communauté chrétienne, pour ce qui concernait, tant Fautorîté de son chef qi(e l'orçafaisatiôn de ses membres ('). Les cardinaux légats

(^•L« cme^lion de satoîir qui est Supérieur, éa condle on du papè«,

était nu fond la qucslion de savoir si l'église serait, comme dans l'origine,

\lhe démocratie gîDllverhée p^)c Yé Vole\iniVéi4él , ôti du moins tmè €Îéi*<5-

•^^SitàB rdpréèeottttive; mi bteh sî, comttfe le totiltthlâvodr ronldîire , «He

serait livrée sans garantie ni contrôle au bon plaisir d un chef infaillible et

absolu. Cette question, lorsqu'elle fut «oftlevée pont la plren^ère (bis, dut

paraître d'autant plus étrange que, jusqu'au quatorxièmc siècle, les papes

avaient, préalablement à leur sacre, été tenus à émettre une profession de

foi contenant l'engagement formel et solennel d'obéir aux conciles gêné-

ràuxcélébrés ayant eux , a y deinenrer soumis sans restriction , de croire

et d*enseigner tout ce qui y aVàit été décidé , ét'de condamner ce qui y

avait été le sujet d'une sentence de concfàmnation , d'en conserver la dôc-

triue intacte jusque dans ses moindres détails et de la défendre même au

péril de la vie. Cette profession de foicont^enaîtieh outre des anathèmes

contre tous lés hérétiques anattiématîsés p>ar Tes conciles œcuméniques ,

entre autres conirele pape Hohorius nominativement, c'omtne hérélîque

mouolhélite, et contre eu}(-mèmés, papes élus, pour le cas o%i ils viendraient

^ dévier en quoi que ce fut de Ta aôctrïne 'de'Tëgllse , déterminée âanë

ses assemblées universelles. !Bônifa'céVlirprêla ce ferment. Aprè^ un peu

jplus d'un iiëcle de désuétude , lès p?>reB de Constance împoéèréht Sb

nouveau aux souversuns ponâfèsTbbËgaËoit'(de jurer é^'êulsaiîcè li^i

conciles généraux, et en rappelèrent la formule. Ceux de BÎte^fii^Âlf «lé

ËPOQQE S» PhWrm U tlVBE VII. la

^ plti09ir9t46 fli^yTf9a«9 ^t s'Qppasèrdnt ck to^itleup

€^ 1^ pliif |>i^iss8aiit9s ; mm ^ Ut^P en TtSÛn. I^e^ 1^4t|#

}>lée , ^ jie cai4î0al^ Julien , qui yoyait q^ ^n j$e prépa* T9it ^ ,di^a9$er les tuojcg^s (Jle ce qu'il appelait )a pbnjir denuccet Jia iinQ^érAtion , 6)e résc^ut â les suivre. JLe piape 4e ^n côt^, çr$(ig^|iai;it que; ^e^ i^en^ces, se^ {^lirei^ires n'eavin^sept a;i^x effeU, voulujt les prév^nir ; il pri). lejpsirjtî ^Ç.^is^udre le coacUe p^x* ^^}^ )f\fl\o , et de le reconvoquer à Ferrare. Pour dowaer plup de hjififxe ii la nouvelle assieiuJbJbée^ il y invita les G^dcs , |Mf!èts, dl^t-îl, àsei^éMoiràrégljuse romain^, 4M9.iQue^ conupedç.coutuoie, ils ne fuss^ent guides quejj^rjieur ^e.ul iptérèt^d qu'il;; ,qç fissent q\ie rire entre eux des Latins q\4, divisé^ ^^ns lepr propre coa^foviniiw ^ * sqnge^i^t uAiq^amellt à y ^^ir^ jepcoi^e las.cl^i^ienp d'Orient.

Le <}ojac j)e de [F^rai^e caaiin§p$a spusies j>lttp ipt^^ h^ureu^ auspj(Q€jB : composé ^'atxu^fi de qi^q archevêqHfi^ eit,dixTkvitév^ues seulement^ J|l fqtçpnd^ippé

.CAmme ttn,cpn,yçmicuie de scliigiBfltiiqtie^p^jWspÔr^ ,deBâlqy)5ilMp^ff»^qi|iiBc^lébfaU,.dénoq(}é pour coRtur jm(^9 4)U|t;{léj>0M)llé de toute autorité ('} ; la ji^ridii^pp

même, èt^ls eurent soià de meltrt leur propre assemblée an nombre de «cdle^d^Rt Jfs '^ii^B liilui^.a'Qngiigeraiânt k «ne .jamais enfcôudtfe les déçUioD» ni fitéfçr Jbi dp9trip,e. t-.P.. Garniçr , liber .diuri^uâ. i^QU^^or. ponlif. praefal. S 2 ; c^p. 2, '.lit. 9, p. "27 ad 84 , 43 et'44; append. ad Bpl.4i^*.tUs4^«tt3*ip;^70;S34, p.â7i. ' ' . '

< /4l)tilM«M'Ji*8^b«Bià|ftBI)tviagtUît«l[^tfeiie0»iéii»< : : •. ^

^^ LES PAPES ET LÉÊLlâE. • '

papale devait demeurer ainsi au conèîle des enûemfe d'Eugène, aussi long-temps qu*elle serait suspendue dans la personne de ce pape, dbntoh Se prépara à m* struire le procès. De leur côté', les pèreé qui tenaient au parti du pontife romain , répondirent U ces attaques en cassant tout ce que le concile de Bâle avàît'faît depuis sa première dissolution par Eugène IV, et en décrétant que si , parmi les décisions ainsi annulées en masse, il s'en trouvait par hasard quiilqu'une de bonne, elle ne pourrait cependant avoir aucun effet sans la confirmation préalable par Fautorîté légitime , c'est-à-dire par le pape.

Eugène lui-même se ï^eridit à Perrare , et l'achar* nementcontre les membres du concile de Bâle croissant de jour en jour, on les appela en jugement, on. les <}éposa et excommunia, on abrogea sans restriction tous leurs actes , on anathématisa les ecclésiastiques qui leur obéissaient ou qui correspondaient avec eux. On ordonna aux magistrats de Bâle de chasser les pères de cette ville , et à tous les marchands d'en sortir sans délai, avec menaces aux réfractaires de malédictions et d'excommunications dont ih ne pourraient' obtenir l'absoluFtion qu'au Ht de la mort : outre lés peines religieuses, les négocians et fournisseurs dé vivres eurent encore à craindre d*être volés par la populace ignorante et fanatique ; car les prélats de Ferrare avaient permis aux iid^es de s'emparer, en toute sûreté de conscience, des effets de ceux qui auraient désobéi au saint siège, « parce que, disaient-ils, auiKJ.iistj^ . appartiennent les dépowUes, des impiesii ». CeMè -Mtttence

^^QHI II. PABTII I, livra VII. n

ijik|i«e. {^V>^Tie des disputes ainec le^ Grecs qui, waus pouriToir si leur M était meilleure iqtie icelle des Ro^aiii«^ dit le journal de Ferrare, soutinrent asfie;^ iMi^-l^mps les dpgmâs particuliers de l^ur é(tKse,* quoi<|u'iJs samwi him qu'ils n'étaient là que pour cédera Ja fin à tout eè que les Latins auraient^ ea d^foi^r©. analyse, eougé d'yeux (')•

<S.'ê6Uee qU'iiB£|fent en effet (1499), à Fiorénoe, où Eugène teH&il/ de tr anflférer son concile, à cause 4& la peste iftà ravag^itia ville de Ferrare ('); des motifs pQliik|uies,.coii>n)eaqii$. avons. dit à la Ûn^de lapre-f mière Époque de cette histoire , furent cause de la réunion peu sincère ei encore moins durable de réglîsa orientale avec celle d'Occident , plutôt que 1 eloquenoe de Bernardin de Sienne, qui ; sans savoir un seul mot de grec , fit cependant , nous assure-t-on , un discours fort remarquable en cette langue , pour convaincre les Grecs de là nécessité d'ajouler le^//o^w<^ à leur symbole (^). Mais, mr ces entrefaites, des choses bien plus

(}) RaynaM. ad anri. §455, n. 2, t. 28, p. 486, et n. 7, p. 191 ; ad «ttti. 1436, n. S et 4, p. 205, et n.S, p. 218 ; ad atin. 1457, n. 16 ad 18, p. 246, ela'd ahn. 14*8, h. 2 ad 7. p. 2«7.— Eugen. pap. IV,coMtitui. 15, Magnas OmnvpolenU, in bail. t. », part. 8, p. 19.— Act. coocîl. basileen». sess. 28, apùd Lalîbé, 1. 12, p. ô^O.^lbkl. êeà». 81, S i et 2, >. 801, et S 4, p. 607.— !bîd.t.l3, p. 867 et »e<[.— iEo. SyW. (Pins pap. II), de morib. Gennan. ad Marlin. Meycr. p. 10^40.— Diario ferrareae, t. 24 rer. ilal.p. 188.

{*) Le» Arménien» et les Jacobîtcs, comme nous Terrons plas loin, forent également réunis, pour autant que possible, à Téglise romaine , hors de laquelle, disait le pape, il nj a point de salut. — Eogen.lV con*t. 25, ExuitaieDeo, p. 28, et çonst, 27, Cantate Domino, p. 37.

(«) OatreceqnenoujaTonsdil^entr^tantla première Époque de cette histoire , liTre dernier, t. 3 , p, 462 el suiv. , nous citerons encore ici une

uiipùTtAnvéà pduf l'égtisé Idtine iè trftiwi^t' à Bâéêv Lés préliits de éètte âstomblée^ et sttrti0Ut*fé:dét*gé mféri'étr^, institué puiësamoieiH par lé père Nîèolâ^ 9 dùîDinicatri bourgoignon 1 âont ropf^osliton déâioteihflHtiqii9 fie cessafh cfécteter^ non seulèmeiH eoâferë lé dtergd dtr bdut rang, nkais eneortf oôntre le chef io^' prême du sacerdoce càthotiqoei 011 vinrbiit au i^tet de condainhér Eugèàe cdmare âohisaÉQtique'^^^JttloifJaque et hérétique rehps , de te'dépoter «t^'aionm-^ mifûier quicoiique obéirait ëncoile; Sfoést €ct|e soai» tenee, à cèloi qu'ils d'appelaieiit phii 411e 6al»e|i0aii^

lettre ir^s curieuse du pape Jean VIÎI au patriarche de Cônstàntioople , Phdtâos, sur là procesdion du Saint-EspHi. Ld di&pûtè était atorft dans toute là ferteur dé k nouveauté. Lé pApe kioaa c^till de ûrôyaU pei^iè^^ ▼oir Inquiéter les Latins^ parce qu'ils faisaient procéder Jbi troisième: personne divine des deux autres; mais qu^il était ^ lui, couTainou avec les Grèce qu'elle procédait de la pretûièrê seulement. Il ajouta qalli tiè p0UYftientéijr9 que foit9 ceu^ qui adslire^t, les premier», la àQvfial^ fso-. cession de la troisième personne divine ; qu il les condamnait comme violateurs dé la loi de Dieil , destructeurs de la théologie de' Jé^ûs-Chd^ •être seigneur» dé celle defe samU ponti^ss et dM aiDlrta saillir qui tte Mmt assemblés en synode pour nous donner le saint symbole ; et qu'il les répndialt avec Judas (Reverenti» itaque tu« iterum signiiiosmus , ut de hae âdditiune in symbolo (ex filio scilicet) tibi satiafaciamiis, qupd aon, solum hoc non dîcioius, sed etiam quod eos qui |mncipio hoc Jjçere sua iasania aoû sunt, quaâ transgresaores divini verbi condemnamus^ licut tboologin CbristI domiAi.eversores^.et s^nctorum ppntipc^m, et réliquorum san'ctorumpatrum, fiai synodiae conve^iefxt<rf sanct^im symbolum nobis tradidenint, et una cum Juda illoa collocamusl. Le commentatenr Séverin Bini prétend que cette lettre a été fabriquée oja du moins falsifiée par Photius ; mais il ne se fonrle pour cela que sur la nécessité qu'il y aurait de convenir, si elle était authentique , que Téglise latine a varié dans sa croyance. Cette raison est loin d'être péremploire. Nous avons de nombreuses preuves, il est vrai, de la fourberie des prêtres grecs, mais nous en avons poorle moins autant des varialions des prêtres latins. On p(<ot choisir. — Voyez Labbe, episl. SB0 Johaan, pap.VlIl, adPhûliuài, t,9,coàcil.p,^8<(. . . / .

ÉP0QJ3Ç i|» j^mvk \, wy^if m ^

do\vg^^n. Equité le cardi^î^l ^'^T\e^ {% doa( Pfelï »

il diri|fçgtit lç,cQ^^cite ^néyf^\, poiv ^ pr^idçACJi 1(4- (juel il semblait être né; le cardinal d'^rles^^ ^^PVJ?^^. nùus, oui avai^ contribué pluff ({u*9\^u^ aiitrç ^ c^ aq|^s ^ ^jda çgi^leçç^eBijl j^ faire placer syr la çb^ir^ de saint Pierre 4^nié4ée YUî, duc (^e Sayple^ qui 9'étmt p^W ^u^par^vaçrt retirç du mpçde dsps W f^TOH^f^Ç, à ^lipillp. Çft prioce^ f» ^pceptao^ Sft 4ipîté nQu\ velle f prjt le Qppi c(ê Félix Y, so^9^ ieq^e]l il fut ^eço^n^ comme pape légi^im^ p^r }e Gonçjle tput entier, e^ nommément par Énée %Jyius Piccolqmin| , ijn c^es principaux soutîpns de cette assei^blée et des ennemis les plus déclarés d'Eugène IV j ce don^ il deinanda par-| don à Dieu conûipe d'un des péchés de sa ^euneçse^ par une bulle de rptr^ctation , lorsque , prenant le nom de Pie II, il eut lui-même spccpdé à ce pontife romain. .

Quoi qu'il en soit, le pape Eugène s^ h^ta (le s'en-

i*) C>8t i^ci Ip Jieu dç f w^ r^omtJWW »H |^Pt»ff ^^ W^ Alf mapd , cardinal d*Ârles, qui soulint ]usqu*aa bout le concile de Baie Contre le saint siège, et monml sans avoir donné anctin sJgne étident de repen»- «ir, opér» , çUt-oii^de gronda prodîg^f , iàfi q^ ^ Ju^l>é^iiûé par Plépw??» V* ^ Le» jansévûstes ont conclu de là que le pape Eugène IV, qui a^ait déclaré ce cardinal «fils d'iniq^i|é et scélérat,^ sVtai.t troni|)^ manifesteD^eça. :

n paraît que Clément Vil avait. u^e prédilection sib^i^lière pour les saints schîsmatîqiKîS, puisqu'il associa à saint Louis -^lam^nd sainj ( \em de Luxembourg, qui, quoiquil çût vécu et quil fût mprt ^ans Vabé? dicnce du premier des papes avignonîûa pendant |é schisme (déclaré^ anti-pdpes par ceux d'Italie, que l'église reconn ait coqime yraîs pontifes), n«n fit pas moins, s'il faut en croire'les légendaires, plys de trois mille miracles. — Baiyle, dict. hislor. art. Alamandus , note (D), ^ 1^ p. 127, — Histoire des papes, t. 4, p. 484.— Voyez parUe 2 de cette flpoqne, 1. 4, sect.'S, ch. 2, note suppléaient aire ^ t..0>

H '" les' PAt^ES ET L'É^LteË.' ' *

mureï^ dé dix^sept nouveaux cardmatix de toutes les nations, poikr augmenter son parti et ses' forces; il étcbmniuiiia ' solenneltement Félix et les cardinaux dont ôe pa^pe avait composé sa cour, ainsi que les pères du cqnéile dêBâle, et il lés déclara hérétiques et schisîâatiqiies. Les hasiléens ordonnèrenft au coiiti'aire aiix fidèles dé se soumettre en toutes choses à Félix, qui 'se souniit dé son côté au concile, et le reconnut cbmhie'éëcumëniqoe, à l'égal des conciles de Nicée^ âe Conslantinople, d'Éphèse, de Chalcédoine, de Laf ran \ de Lyon , de Vienne et dé Constance. Après cela, les anathèmès^furént lancés des deux parts, et

repousses par d^autres anathèmes ; les calomnies et

les înjures ne furent épargnées ni par Tun ni par

Tautre pôritife, pour déshonorer et perdre son ennèmî Ventre autres, Eugène IV fit passer Félix \ pour un «très déloyal satan ; » et les prélats, ses partisans , pour des « diables sous figures et espèces, d'hommes musses (cacliès) (*). »

Ce qu!îl y etit de plus fâcheux pour la cause du saint siège , ce fut la résolution que prirent les puissances séculières, et- particulièrefoent la France et l'Aile-

(^) Eagen. pap. TV, const. 21, Lœteniur cœli, U 3 ballar. part. 5, p. 35. -1-Rajnakl. ad ann. 1459, n. 4ad 9, l. 28, p. 287 etseq.; n. 19, p. 302, et n. 35, p. 320; ad ann. 1440, n. 1, p. 834. —Gibbon, hist. of ihe décline anJ fall oftberom. empire, toI. ll,chap. 66, p. 387 aQdfolI, — Cronîca di Bologna 1. 18 rer. ilal. p. 662 c 663. — Scip. Amœiralo, istor. fiorentln. 1. 21, t. 2 , p. 18 e 21. — yEn. S^lvlus (Pius pap. H), gesh concil. basil,' 1. 1, in oper. p. 25 el seq. — AcL concil. ba^il. ses». 39. et 40, apad Labbe, 1. 12, p. 636, 038 et alibi; 1. 18, p. 1081 et seq. — Gnichenoo, bîst. génér. de la maison dé Savoye, l.l, p. 488.— Chroniqd'ËngQerrand Monstrelet, Charles Fil, t. 2, f" 156 Tcra.

ÉPOQbË il, PAiiTE 1. LITRE VIL 15

magne : quoiqu'elles n'embrassassent oureHëment le parti d'àuctiÀ dés deux papes, elles reçurent cependant, comme régies canoniques et conime lois de Tétât, plusieurs des décisions du concile de Bâle, et principalement celles iiui blessaient le plus directement les prétentions et les îdtérèts de la cour deRoteé. Le clergé français , assemblé en concile à Bourges , l'an 1438 , en présence du roi et de sa maison, fit un décret célèbre en vingt-trois articles, par lesquels, entre autres choses, il rétablit les élections canonîqneg ('), reconnut la supériorité des conciles sur les papes, décida que ceux-ci n'avaient aucun droit sur le' temporel des souverains^ les déclara fiiillibles ménie en matière de foi , et leur ôta tons moyens de percevoir les annates , de confirmer les nominations , d^étabUr des réserves et des expectatives , d'abitser des droits' d'appel, etc., etc. (■).

Cette pragmatique-sanction (ce fut le nom qu'on lui donna) , composce tout entière des canons du concile de Constance et de celui de Bâle, canons diamétrale-' ment opposés par conséquent à ceux qu'Eugène faisait alors publier par son concile de Florence, fut" également acceptée, avec quelques restrictions, par les Allemands qui avaient déjà proclamé la neutralité

(') Voyez la note supplémentaire à la fin du chapitre.

(^ Et. Pa«q^er, recbercbes delà France, 1. $, chap. 97, 1. 1 , p. 267 et wW. — Ordonnances dn roi de France, 1. 15, p. 967 à 191. — M. Merlin, réperl. de jnrîsprud. art, pragmatique- sanet, <. 9, p. 881. — Flenry, hîst. eccl. 1. 107, cil. lOi, t . 29, p. 202. -— Hdnault , abrégé rhronol. de lliist. de France, p. 900.-— Mézeray, List, de France, Charte» Vîi, t. 2. p. 626. — Velly et Villaret, liist. de France, t. 8, p. 122 et sui?. — Commentar. Pii pap. II, a GobelHn. edit, 1, 6, p. 159*

rçjîp,d€s f r^««B , dô Cs&lill* ^t: 4^ PQrtvgal , un cardinal ^t #(lwiW«*^ airçhçy^gu^ eli é)!êi|ue§. Les wliçN.jàpn p^ ^ v^ri^Si de foi ^ par |ç$ h£tsilé$ps, fi|reAt p\\^\ rçaoppus tefs pîty ïfsis prélîi^î ^ yWg^^U dé<jpçtfi 4u cq^wâl^dp^âle dqvjjiiirieat ^uteiH de lois pqq? VA*I«iQflglie. Qq y dpcl^4 qu'OR se ^ustr^yaft à V€)^i^san«^ d'Bm^nelV, s^oa ceppod^ut le qond^iaqev^ e^ en dér ppsQrtQute i'ftutopité $j>iritP9llQ /e^tri^ leis^ tnaî^^ 4^ év^j^s of^jq^ro^i pu Qb&ery^ te m^me neutralité 0n* vprs Iq concile, eq jf^p k peco^pais^nt p^s pomtqe ^|^^ clti^jve^iLent $i{p^ri^H;[* ^ jnfiis on se garda c^pe^dant, 4f . V^^i^lhéipftlis^r ^ Fe^^çmple dç la oour d^ Rçipe. Les pères de Bâie confirmèrent tout ce (qu'avait fait la diètp gevn^mq^e ('), . .

.Pepd^pt q^e cda aç passait (4442), René d'Anjou , Crére de. Loui$ lU^ et roi de INaples reconnu pav le pape, avait peu à petu cédé à )a valeur et à te fortune du roi Alphonse d'A^agpp.; ce dernier avait été, aup^i lliçnqu^ Louis, adopté p^r l'inconstante JeapqeU, n^^js son adoption ^vait été révoquée, lors de calla du prince angevin , 4 la morjt duquel , la reine avait fîna-

(*.) Augp^t/P^trîciiM, \a bî^t. concH. bftsil. pap.7&, sipad LÉ^bbt, 1. 13, p.ii»58.-.aa7uakl.«d«iiQ.14l9, fi.i9. 1.3S. pu 302.-r-Cbmt.GuilieUn. KucJi , fi^fict. pragai9t. îlUl^tr. «ap, i, $ 3« p. Q«-7rJlobaià. 4e SegQT* 8^^^ cQQcîl. basîl, apad eaiod. î» aj»Uag.iloeo^.en^. p. 2Q4>«-— ibi4* P* ^^ ^ fflq, cl 171. — Maucler* chcea. gênerai. 49, p, lOÔS.-r-Cuapîttiaa.d^ ci^ar. et imp. roman. p.6i0»— S.Aotonîn.cbroa«p«rt.A,ti(. 2l,oap.li» S 17, p. §49.

ÉPOQHE. n« PAUtït l , liTBB TH. H

iûqwe. ftt(,iM9ivie des di^utes avec les Grecs qui, ien)iB,pau ri.TQir si leur foi était meilleure ique c«Ue des RotmawSy dit le jourMl de Ferrare, souUareot auex Ipc^-tfemps les dogmas particuliers d^ leiir égtûe, <)noi<|u*ils swssçut hievt qu'ils n'éiaieut là que pour céda*. à la finàitQut ce que tes.Latias aataieut, en deflii^re. analyse , eijgéd'eus (')^

C'e6t.ce fjii'ilB firent eu efi'ot(1439), àFlareuce^où EafjàieteMiit'd&traïuférei' mu concile, à cauiedel* peste <|« Jiavageait la ville deFerrare (*}; des mokib poblîqus i, iCDiBiQâ âqus avons dit à la Qo de lapre-; mière Époque de cette liistoire, furent cause de la réunion p^u, smçôre et encore moins durable de l'église orientale avec celle d'Occident , plutôt que l'éloquence de Bernardin de Sitirinc, qui, sans savoir un seul mot de grec, ût cependaut, nous assure-t-on , un discours ffirt remarquable en colto lnii;7iio, jiotir convaincre les ■s de la liècessitù i\''.> \''. JlUoquc i leuP sjm-

Mafs, sur ces <-■■ 'les choses bien plus

nn. IAS7, D.16 *d i», ii.pap.lV,cDiistUiil.lS,

— Ac(. FODCÎl. blNleUK.

31' SI tta, p. B01,«t .vk.[('m,p,p.ll), de ' iu feiT arête, |, jj nr.

PerdirnalÂid,>fii8 bâtard d^AIplioiise,' 11 céidâ aux itt^i sUt^c«s?<(JKÀI))Uc»n'seBor^; évéqùè dé Yalenee et tar-' nistre dii-'W^; et li^nrra Une balte, pai' laquelle le' OTort de M^éifoti ^u royiatame de Nàples était déMu àvousiësec/feââ lâfllës d'Alphonse d'Aragon; Y-kniiiéé suiVarfté;li-déiil»a Férdiiiaiid habile à occuper les f\m h^iites- dfgi^d dé l'état ; et ihéme à sticeéd^ àson' pëfe; ^îlljyàt'tefa'èrottie le tétnoignage de Pie IFet de' l^lstMèh'^iîîtiboflè. On jugea à propos de supprimer cet ârtfblë dans- là ôuîte, de peur que la légèreté et l'Wcôà^cftiencè des aetîètis d'Eugène iV , et surtout là c'otftrj^difetîort énftiréîà'conduîte dece pape et celïe des' poritffës , ' ses SuWcèsisetfrs , né dcîvfnssent par trop évî-

dentés çt par trop scandaleuses. Enûn (1445), de nouvelles buUeft.lîniîtèreni la succession au trôné de îSTaples, aux seuls tïls légitimes du roi.

l^ P^P^r ^o réiCOiBpense de ces Civeurs, ne demanda au prtnce espagnol que die l'aider â chasseï* le comte François Sforce des terres de l'église, quoique Eugène dût kl conservation de ses états à ce capitaine célèbre , et qu'il vînt encore dô lui conGrmer la seigneurie de la marche d'Ancône, déjà confirmée tant de fois; Al-, phonséqui traitait, en même temps, avec les deux pppes alors régnans, reconnut la légitimité d'Eugène IV qui semblait lui faire des conditions plus avantageuses, et il conclut une alliance avec lui. Ce qu'il y eut de plus remarquable dans la politique singulière de ce pontife en celte circonstance , ce fut que sa haine contre Sforce avait été la principale cause de la perte de René d'Anjou, que te saint siège protégeait ouver-

ÉPOQDB 11, PAUriE I« hPOSï YH. J9

taneat et qu'il a^it tant de raiaoos.'de eh^fc^r.à fovh tenir ; Eugéaie s'excusait de celle haine inconsidérée sur ce que François Sforce , après avoir signé sa paix particulière avec le ducde Milan , n'avait pas fait re^tir tuer sans délai à Téglise la ville de Bologne, qui, e^ vertu du traité , ne devait être rendue que dans deux ans, et qui d'ailleurs se trouvait alors au pouvoir de Nicolas Piccinini , ennemi du comte François et au service du pontife. Il y a plus encore: le même Piccinini fut envoyé contre Sforce et commit d'horribles excès par ordre des légats pontificaux et de Louis , patriarche d^Aquilée, s'il faut croire ce qu'il allégua pour sa défense lorsqu'il voulut atténuer l'atrocité de sa conduite. Du reste, Tunique motif de cette guerre était l'acharnement d'Eugène contre Sforce. Le pape avait prédit que le fils qui venait de naître au comte ^

de Blanche y isconti , son épouse, serait un nouveau Lucifer; il le déclara bientôt lui-même, par une bulle solennelle , privé du grade de gonfalonier , rebelle et ennemi de l'église ; il le dépouilla de ses honneurs et àe ses dignités, et défendit à qui que ce fût de lui obéir y sous peine de la malédiction éternelle. En 1444, il excommunia toute la famillc^des Sforce; et, deux ans après, quoiqu'il eût été forcé par, la victoire du comte François à lui accorder la paix. et une grande partie de la Marche, il l'excommunia de nouveau, avec tous ^s partisans et ceux qui auraient avec lui la moindre relation. Ce pontife qui ^ comme l'avoue Muratori, ue se croyait jamais iepu à.Q][);siefver, leâ.cpn* ventions qu'il avait faites àû éésavaâtage de l'église^,

33 ; MbS PAPES £T 4.'£(}USE. t

. NOTE SUPPLÉMENTÂIBE.

Éledioll des éféqaes en tnnee.

Vers le.milica.du neavième siècle, Nicolas I» qui, disent les Annales de Metz, comm .nJait aux rois et aux tyrans comme s*il avait, ctc le maUre de la terre et 1 empereur da monde , le plas grand de» pipeA depois aaîut Grégoire an jogement de Réi^non, et qui, nouTel Èlîe, était aussi boa pour les hommes religieux (r*ert-à-dire pour ses partisans), qu il était sévère , terrible , inflexible avec les impies ( c'est-à-dire avec ses ennemis 1 ; ^icolas I, disons noup, donna l'exemple de porter atleîule aux droits dont avaient joui les rois en France depuis la conversion de Clovis, ceux d'élire à tous les sièges épiscopaux da royaume, droits qu ils s'étaient aUiiboés commef«présentatis légitimes da clergé et da peuple» qm avant eux étaient les.seuLt électeurs canoniques des évéques. Quoique les conciles et les papes eussent jusqu'alors reconnu les nominations royales comme valides , Nicolas exprima durement ses prétentions à cet égird« qu'il colora h b vérité da prétexte qu il fallait rétablir les élections régulières et véritables, mais qui dans le fait tendaient à attribuer toutes les nomin«itions au saint ^iége. La discussion avait lien à Toccasion de la nomination par Lothaire II à Févêclié de Cambrai, d*nn cert^nn Hildoia que Tarcbevéque lUncmar refusait de sacrer, comme indigne. Au reste , le prince ce montrait pas plus de déférence pour le saint siège, que Nicolas n'en avait eue pour Ini ; il t'opposa pendant quatre ans avi rem*» placement de Gonthier, archevêque de Cologne, dont il ne tonlut pas ratifier la sentence de dépoûtion prononcée par le pape.

Jean X (829) avait Tecoudu formellement que les rois Ont', de droit divtB.» les droits de régner et de contoer les évéchéa (nnUos alicai clerico episcopalum conferre debeat, n|si.rex cui Jivinitns sceptra coUala sunt^ ; et il avait exigé l'ordre dn roi pour qu'un évêque fût consacré. Léon IX décUa de nouveau , en France même et conjointement avec les évéques asa^pblés à Reims (10^8), -que les élections se feraient par le peuple et le chargé : ce canon ne fut jamais reça en France où k« rois coiltinuèrent à nommer lesévéqbelconHne ils faisaient auparavant. Pen après. NicolasII menaça le roi Henri de la colère de l>iea et de samt Pierre, s*il s'obstinaSt k vouloir nommer lea pasteurs de ses ta jets. Miiis à la^fin de ce siècle, Philippe I , qui cherchait p^r tons les moyens à se i^ndré le saint siège favorable afin d'en obtenir le divorce qu'il sollicitait, laissa empiéter par le pape sur les prérogatives de sa couronne, .au point que ce

ÉPOQUE Jl, PARTIE I, LIVRE VU. Sd \

lot lui qui demabda à home la permission de faire sacrer éTêop^ de Paris, )

GoUiaaméf frère de Bçrtra'dc sa coùcabine , qui a^aît élé canoniquement élu sans simonie , violence ni séductions. El remarquons que lexa- ]

men dn candidat , souâ le rapport de la môraHté et de la capacité , n'est ',

plus confié , comme le voulaient les canons des Conciles et les décrets \

des papes, au métropolitain, mais qn'il se fait k Rome même, malgré i

le temps et les dépenses extraordinaires que cela exigeait. G*est à cette époque que Itcs de Chartres, d*aboixi champion zélé du roi son maître, dans la questioû des nominations aux évêchés, embrassa, sou intérêt le voulant ainsi, avec la même ardeur, lé parti' du pape. Le grand argument de cflBx qui attaquaient les nominations royales était Tabus que les rois avaient fait de leur droit en préposant aux églises des sujets indignes : mais les rois ne nommaient, di»aîentrile, que pour empêcher les mauvaises nominations du peuple et du clergé ; et lors^que les papes se forent substitués aux anciens électeurs , il n*y eut pas moins d'abus qu auparavant. C'était un argument toujours valable parce qu'il était toujours Trai. Ives 8*en servit largement et victorieusement en dénonçant devant le légat pontifical , Jean, archidiacre d'Orléans, nommé éyêque do la même ville par le roi, après avoir élé le mignon de Tarchevéque de Tours. Quoi qu'il en soil, le concile de Troyes en Champagne (1107) ôla définilivemeut aux rois de France la nomination aux sièges épiscopaux de leur royaume , et ils cessèrent de revendiquer leur ancienne prérogative jusqu'à 1ère des concordats, dont nous parlerons plus loin. Ce fut alors que l'on vit clairement dans quelle intention les papes avaient réclamé le droit d'élection par le clergé et le peuple s échappé des mains des rois, ce droit passa bientôt aux pontifes romains. C'était précisément l'époque ou I église lançait toutes ses foudres contre lés défenseurs des investitures impé^riales. Richard, archidiacre de Verdun, que le pape avait nommé archevêque de Reims , et qui , par attachement pour l'empereur son souverain . avait refusé cette dignité de la part de l'ennemi et persécuteur de ce prince, fut excommunié an concile de Reims et livré à Satan (Richardum virdunensem, quisetradiditregisB curie, nos tradidimus Satanae).

Au reste, Ives de Chartres c[ue nous avons déjà cité dans cette note, loin de s'étonner que les rois de France, bien qu'ils ne nommassent plus aux évéchés. continuassent cependant à investir les évêqnes nommés , reconnaît que c'était là une prérogative incontestable de la royauté. Et les papes, fratisfaits d'avoir terrassé le pouvoir impérial , fermèrent les yeux sur ce qui aurait du également leur paraître un al^s criminel chez les autres princes, si c'avait été réellement l'abus, non la jalousie d'une puissance rivale qui les eût fait jusqu'alors recourir aux armes les plus terribles de leur formidable ministère. — Ghrooic. RegU

non. a4 ann. 868, apnd Pislor. ter, german, scriplor* 1. 1,, p.70,— A9aa^. metens. apnd Ddchesn, t.5, p.)iO. — Nîcol. pap. 1 , epist d3»ad epÎKop. in regn. Lolhar. apnd Labb«, t. 8, p. 463; epist. 04 ad Loihar. reg. p. 464 ; epwt. 6$ ad Hilduin. p. 465.-,- Uiucmar, epist. 17 a|d JMicpl. pap. t. 2, p. 244. — Nicol. pap. *^ German» epi»t, apud SinQOod.inU concil. ant. Ûalliae, t. 8, p, 841 ; Joann. pap, X epi&t. A ad Heriman. Colon, archîep. p. 576 5 epist. 2 ad Carol. lU reg. jp. 577. — Wcol.ll ad Gerva^. episU apud Marlut, histor. rhemens. metrop. 1. 1, t. 2, p. lil.— Ibid. p. 101.— Ivon. carnot. epist. 8 ad Richer. pari. 2. p. 4 ; epist. 28 ad W^don.p.U; epist. 25 ad Urban. pap. p. 12; epist. 43 ad enLod.p.20; epist. 50 ad Ricber. p. 23 ; epist, 54 ad Hugon. p. 24 et 25 ^pist. 55 ad cnmd. p. 25 ; epist. 60 ad çnmd. p. 26 et seq.; epist. 65 ad Urban. pap. p. 31 ; epist. 66 ad Uugon. p, >2 ; epist. 87 Jobaan. et Bened, p. 4.2 ; epist. 238 ad Pascbal. pap. p. 103.— Ejusd, epist 15, apud Ducbesn», t. 4, p. 224 ; epist.i5, p. 227 — ConciJ. trecena. apudLabbe» 1. 10, p. 754. — L'abbé Yertot , orig. de U grand, de la cour 4e Rome et de la nom. aux évécb. p. B9 «^ s^iv.

ÉPOQUB U, PARTIS I, UVU YIL M

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