CHAPITRE IV

Constantinople est prfs par les Tares. — Pie II pr6che la croisade, et fait la guerre aax chrétiens. •» Les Angevins excommuniés. — Paul 11. — Conditions de son élection. — JVâQvaise foi du pape.^Son caractère.— Proscription des savans*

Constantinople yenaii de tomber entre les mains des Turcs (') : tout semblait, à ce coup funeste, devoir porter les princes chrétiens à l'union* et à la concorde, sinon pour entreprendre, tous d'accord, une guerre offensive en Orient, au moins pour mieux pouvoir se défendre, si le redoutable Mahomet II portait ses armes victorieuses en Europe et avant tout en Italie. Ce fut, au contraire , en Italie que recommencèrent les com* bats et les massacres entre les fidèles ; et le premier signal en fut donné par le pape lui-même contre Sigis^ mond Malatesia , seigneur de Piimini et ancien ennemi du roi Alphonse : le pontife l'excommunia, mit ses terres sous interdit, le fit peindre en traître, et envoya contre lui ses généraux. Pie II avait prêché fort éloquemment, au concile de Mantoue, une croisade contre les mahométans (") ; mais le véritable but de

(*) On peut juger de la sincérité avec laquelle s'étaient opérées jusqu'alors toutes les réunions de Téglise catholique grecque avec la latine, pari exclamation des chrétiens de Constantinople, qui au moment même de tomber entre Ks mains de Mahomet, se félicitaient de voir chez eux les turbans des Turcs plutôt que les chapeaux rouges des cardinaux italiens. — Vojrez première Époque de cette histoire, livre dernier, t. 3, p. 472.

(^) Avant de le combattre , Pie II aTdit voaia «ssayer de contertif UaÀiomet. La lettre quil lui adressa à ce sujet est fort longue ; lés détails

ses eJQTorts était raffermîssemenX de Ferdinand sur le trône de Naples. Ce fut à cela exclusivement qu'il fit servir les sommes immenses provenues de la vente des indulgences (*), dont le scandaleux trafic excitait déjà

tliéologiques en étant sopprimés , toîcî quelle en est Targumentalion.

lUastre prince , tous êlcs nn conquérant , c* esl-à-dir c on osurpatear d'élats déjà possédés par d'autres souyerains ; tous êtes le tyran des peuples que vous avez soumis par la Tiolence et que tous comprimez par la force. Nous , pape, nous excitons contre tous tout TOccideiit, toute l'Europe, toute la chrétienté. En un clin d*c»l, tout cela changerait bi TOUS aviez re(cours & un moyeu simple et facile , si vous receviez le baptême , (Icau ne manque nulle part, quis prokibet aquam7), si TonsTOus faisiez initier aux mystères des chrétiens , et si tous marchiei d'accord avec nous (si. . . . nobîscum^imbnlaresiudomoDominicum coosensu) : dès lors, monarque légitime et roi juste, vos louanges monteraielit jusqu'au ciel, TOUS auriez^ atteint la perfection. Les chrétiens, loin de toqs haïr et de tous craihdre , tous aimeraient et tou^ défendraient contre tous Tos ennemis , même contre les Turcs , si , par impossible , ils ne s'empressaient pas tous de survre voire exemple et d'abjurer rislamisme. De notre côté, nous vous promettrions à la fois beaucoup de gloire et beaucoup de puissance (magnam libi spem facimus et potcnliae et glorisB )r La Uongrie ne pourrait manquer de tomber en Totre pouToir à la mort de Ladislas. La Bohême également tous appartiendrait de droit. ëuIIq , nous-même , loin de soutenir les princes cbrélieus qui TOUS attaqueraient, ce serait vous dont nous implorerions le secours contre ceux d'entre eux qui souvent dressent les cornes contre leur mère, l'église romaine, et'empiétcnl sur ses droits ( nec nos cis adTersus te ferrcmus opem , scd tuum potius brachium in cos imploraremus , qui jura occlcsisB romans nonnunqnam usurpant , et coïklra matrèox suam cornua erigunt ).<— Guillct, hist.de Mahomet II, 1. 4 » n. Il , t.i p, A6i. — Pii pap. Il epistol. 396 ,1.1, inter oper, p. 872 et seq., 875 , 904 , etc. — Histoire des papes , t. 4 , p. 208 et suiv.

Joignant à cette lettre celle par laquelle Louis XIV recocDmandait le christianibme au roi de Tunquin comme la religion qui fait régner les roit le plus absolument sur les peuples ( Introd. S 5, 1. 1 , p. cij en note ), on a un code complet de despqtLsme au moyeu, nous. ne dirons pas de la doctiiue de Jésus, mais de celle du sacerdoce et de Téglise ciui blasphèment le Liber ateui' pour dominer sous son égide.

(t) 11 le pouvait eu conscience, selon les commralatcurs du droit

tant de clameurs' contre le siège apostolique , alors iiiôme qu'on avait tout lieu de supposer que le produit en était employé à combattre les ennemis du nom chrétien (').

' La guerre continua avec vigueur dans le royaume de Naplesf et, pour ne rien négliger de ce qui pouvait contribuer à lui assurer la victoire, le pape excominunia les Angevins, leurs partisans, et même ceux

canon , ks papes élaut libres d^appliquei- ù rasage qu'Us jugent convenaVe, ce que les fidèles ont donné et légué à Téglise, nlmportc sons c|uelle conditioa(FagDani, la 1 part» i libn décrétai, comuyent. de con« sti.t. cap. Ëv parte, n. 21 , t. i , p. 170 ). D'ailleurs les scrupules de coundence ne devaient pas arrêter Pie II qui, comme nous TaTonsTu , avait répudié loufo kjanié et tout honneur avec le nom d'Ëuce Sjlvîus qu il port^ût avant d'être pape. ,

(') Chaque péché avait son prix fixe, et , pour viugt mille ducals , on se procurait des indulgences plénières. Les fidèles qui ne s'empressaient pas de verser aux bureaux des exactcurs Ihéologiques avant l'expiration dn terme fatal, étaient frappés de l'excommunication majeure ; et celleci s'étendait également sur les curés , prêtres et moines qui entendaient la confession des réfractaires et qui leur accordaient l'absolution. 11 eu arriva ce qu'il était facile de prévoir, c'est-à-dire que tout homme.de bon sens , comme s'exprime l'auteur de l'histoire de Brescîa , méprisa ces anathèmes et ces malédictions , quoique les sentences fassent pro" noncées au nom du pape : le peuple seul fi^l la dupe , et , tremblant au mot d'excommunication , il donna la trentième partie de ce qu'il possédait. Ceux qui payèrent , ajoute le même écrivain , perdirent leur argent; ceux qui refusèrent, ne furent plus inquiétés dans la suite.

Au reste, une fois qu'il fut reçu que l'argent cfTaçaît les péchés ,^ et que cluique péché fut évalué et coté h part , il fallut {îongcr à faire des tarifs généraux, propres à guider l^s pécheurs qui, trop pauvres pour pouvoir espérer de se purifier complètement, dcsh'aicntdu moins dé se laver d'un certain nombre de fautes déterminées, d'après , si l'on peut s'exprimer ainsi , l'état passif de leur conscience et l'actif de leur caisse. Nous renvoyons à la fin du chapitre où , dans une note supplémentaire , nous avons cherché à donner une idée de ces tarifs aussi bizarres que scandaleux.

qûî oseraient s'opposer au 1*01 Ferdinand d'Aragon. Loin de songer à attaquer les Turcs , contre lesquels cependant il voulait paraître anjmé d'une si sainte ardeur, il flt passer au secours des Aragonaîs le fameux Albanien Georges Castriot , plus connu sous le nom de Scanderbêch^ qui jusqu'alors avait repoussé avec .une valeur admirable les armées des musulmans. Ce n'est pas tout : les dîflFérends entre le saint siège et les Angevins donnèrent lieu à François Sforce, duc de Milan et allié du prince espagnol, de faire chasser René d'Anjou de la ville de Gènes , dont il avait obtenu la seigneurie. Paul Frégose, archevêque de cette ville, usurpa alors violemment , et à plusieurs reprises^ la dignité de doge, sur sa propre famille qui en était en possession ; il parvint même à se faire accorder par le pape une bulle dispensative , pour exercer à la fois les fonctions pastorales, civiles et militaires : mais les désordres, les exactions, les viols, les meurtres, que commit ce prêtre ambitieux , lassèrent enfin tellement les grands et le peuple, qu'ils se donnèrent au duc Sforce. Avant cette dernière révolution, Pie II, débarrassé enGn des Angevins qu'il haïssait au-dessus de toutes choses^ avait voulu effectuer ses menaces contre les mahométans : il s'était rendu à Ancône (1464), dans l'intention de s'y embarquer en personne pour l'Orient;, mais, abandonné des nombreux croisés qui s'étaient réunis dans cette ville, et qui demandaient une bonne paie plutôt que des indulgences ('), seules richesses

(') La plupart des croisés manquaient de moyens d^existence. Le pape les renToya coomie peu propres à la guerre » et incapabUs de la faire à

ÉPOQUE tl, PAliTIE I, UmE VIL SS

qui restaient au pape après tant d'expéditk)M guerrières et les fi^mmes énormes qu'elles avaient en-* glouties^ ee pdntife, justement admiré avant qu'il montât sur le trône , mourut de dépit etdeehagrin (*): De sept ans environ que régna Paul il, auccesseur de Pie , il n y eut que la première et la dernière année de remarquable. Les cardinaux , à la mort de Pie II , avant de passer à l'élection du nouveau pontife, avaient £itt entre eux une convention pour le bien de l'église , convention qu'ils jurèrent tous d'observer si le chcAt tombait sur l'un d'eux : on défendait au pontife futur de traîner après lui la cour papale , malgré elle ^ d'unt province à l'autre ; d'avoir plus de vingt-quatre cardinaux à la fois ; de nommer à cette dignité des hommes ignorans , ou qui n'avaient point atteint leur trentième année j de déclarer la guerre sans la participation du sacré collège ; de recueillir les voix à l'oreille dans les consistoires : de mettre à la tète des décrets la formule

Iran (raÎ8. U leur accorda le mérite cl« Toyage d'Oatre-iner, avec les ÎDcIulgences qui en étaient une annexe : ce qui ne les empêcha pas dfi mourir presque tons sur les grands chemins , de faim et de fatigue , avant d'être de retour dans leur patrie. Beaucoup d'AUeo&ands saccôm* bèrent dans ce pèlerinage inconsidéré. — Guillet , histoire de Mahomet II , 1. ô , n. 5 , t. 2 , p. 99.

(*) Simonet. vît. Francise. Sfort 1. 88 et 30 , t. 21 rer. itaL p. 729 et 75S.— CronicadiBologna, 1. 18, ibîd.p. 759. — Crîstofafo da Saldo, ifelor. bresciana, t. 21 réf. ilal. p. 898 e 899. — Gobell. Pii pap.ll, comment. 1. 5, p. 117 et seq. ; 1. 0 , p. 165 , et alibi. — Raynald. ad ann. 1461, n.l ad 5, t. 29, p. 265 , et ad ann. 1462, n. 51,p. 344. — Ubert. Folicl. genuens. hist.l. 11, în thésaur. antiq. ital. t. i, part. 1 , p. 620. — Pfelr. Bizar. bist. genuens. 1. 14> p. 516. — Ag. Gîtistiniani, annal. di Genora, 1. 5, cart. 228 e seg. — Bernard. Corio, istor. dî Milano, part. 6, {. 41S.

oïdiaaire, 4 diaprés rayisde nos frères , » €^nA les cardinaux n'avaient pas même été consultés : on ordonnait de continuer la guerre contre les Turcs ('), et d'assembler , avant trois ans , un concile œcumé* nique pour la réforme des abus. A^s qu'il eu) été élevé sur le siège de saint iHierre, Paul II confirma comme pape l'accord qu'il avait coopéré à conclure comme cardinal, et qu'il avait promis avec serment de maintenir ; mais il ne tarda pas à changer de conduite. La convocation prochaine d'un concile général était surtout ce qui effrayait le nouveau pontife : c'est pourquoi , probablement en vertu de la constitution par laquelle Innocent IV avait déclaré (4353) , d'après Grégoire X et Clément V , qu'aucun serment prêté d'a« vance par le pape futur ne pouvait restreindre l'autorité pontificale qui , par sa nature, est inimitable, Paul annula et cassa le pacte fait et juré par le conclave ; les promesses et les mauvais traitemens firent adhérer finalement la majorité des cardinaux à cet acte de duplicité. Le célèbre Bessarion , entre autres , ne se rendit qu'à la violence et aux menaces d'excommunication : Jacques Ammanati, cardinal de Pavie, selais^ séduire ; mais il se repentit bientôt de sa faiblesse , et il loua hautement dans la suite le cardinal espagnol Carvajal , son collègue , de la constance avec laquelle il avait résisté à tous les eflbrts du pontife pour lui faire commettre une lâcheté.

{}) Paul II anuonça la guerre sacrée cfoll ferait aax Tare» • par une luiUc dans laquelle il prêcha la paix entre les chrétien!. — PaaU pap. H, constît. 5 , Ut libfi^inê , t, 3 , part. 3 hnltar. p. 121.

ÉPOQl^' llv PARTIE 1 , UVHE. VIL Si

Paiii 11, (defvenu .pape? à quarabte*rhml ans, dÎMiit les aqteors , était si vain d^ sa beauté , qu'il vmilatt se Élire appeter Formose , ce dont on parvint a le dissoader ; il aimait l'argent , et n'était nullement délicat mr les moyens » justes ou non , de s'en procurer ; il avait la manie du. faste et de la parure , et mettait surtout un grand prix aux bijoux (') : porté aux plaisirs et au libertinage ('), il faisait de la nuit le jour. D'ailleurs, il parlait beaucoup, promettait légèrement, mais observait rarement ses promesses; et il distribuait les. honneurs et les dignités ecclésiastiques sans le moindre discernement (^)i Qu^y a-t*il d'étonnant, d'après ce que nous venons de dire, si lé pape redoutait les réur. nions de savans et de philosophes , qui se trouvaient en grand nombre à Rome à cette époque, et qui y avaient même fondé une académie? Il en fit arrêter plusieurs, vers la fin de sa vie , les retînt prisonniers , et leur Ôt donner la torture avec tant de cruauté , qu'il en mourut quelques-uns dans les tourmens. Gepen-

(^) Paul II aimait tellement les parures de femmes ( qui adeQ his muiîebribas delinimentis delectalud est ) , qa'il épuisa le trésor de l'église pour acheter des pierreries. Il en fit orner une tiare si pesamment , que cette tour de Cybèle , la première fois qu*il s*en décora , lui occasions un coup de sang dont il mourut. — ^ Platyua histor. de \it. pon- ^. perjttcnnda , Adrian,!, f" 51- 7" *

(^) Era (Paolo II) alla libidine molto proclivo ; in grandissimo precio , furono le gioje pressé a loi; del giorno facera notte, etc«

(^) C'était le même pape qui disait à Platina, historien des pontifes romains : « Tu me parais, ignorer que toute la justice et toutes les lois sont déposées dans mon sein comme dans un sanctuaire. ... Je suis pape ; je puis tout faire et tout défaire à mon bon plaisir, a. — Vita di Paolo II . 1. 1 , p. hlik*

M LES PAt'» =

dani, II n'eut poiut li eux un seul conspiiin' puljlîc, ni un hénh (lut se comentcrd ' tique quiconque aii< le mot académie .

plaisanterie.

ÎSous passons cusé tlans les cligraves (loivenl >'•:

place ici (').

«cq.

(i) Jacoli. ( Al el sc((. — Id. epi> S. 113 icn

roDBtil. 3 , Soltw Puololl.t.l.p.

Illl(>r.dlblie, I.

Toss. ditéert, 6, )^lor.<lJlal..ll„. n.ï3 e Î4, p.Çi

ÉPOQUEtt, PARTIS I, UTRE VU 8^

NOTE SUPPLÉMENTAIRE

ft 1 6 8 t 9

Tarifs généraux des péchés , et leur prix.

D*aprè9 un de ces tarifs , ou voit que la permission de garder sa frmo&e apr^s aToîr pris les ordres sacrés, coûtait au prêtre, i5 tournois, 4 ducats et 0 carlins.

La motilatlon revenait au même à i2t Sd 6C«

Le meurtre 4'qii prê^^ c<)ûl|dt au laïque 9 18 4 9

W. d'an évéqua, »6 % 0

Id. dunabbé, 24 0 0

w.B Poar la dispeaié de pouvoir jouir des MiéfioMeeélê»siasi*qoes, on ajoutait . . 'î • « i 0 |

Id. d*anla!<Tue, . . , • I . 8 4 4

Le parricide, matrirîde, frartridde, iororidde, se

payaient par un laïque, '>' ^

Le meurtre de sa femme par celiî qui vonîdt se re-*

marier, i:iQfantîrîde coûtait au père ou à la mère 4 ' 4 8

M à un autre individu, la taxe du simple iaîcide,

savoir, L'avortement se payait par le père iqui avait procuré

le breuvage, ou par la mère, 4 i

La sorcellerie et Vempoisonnement coûtaient à la

femme qui abjurait, Les sacrilèges, le vol, l'incendie, la rapine, le parjure

valaient

La simonie simple ,

La fornication d'un clerc,decpt^lque actelasçif qu'elle eût été accompagnée, même avec des réligieuFCS, dans ou hors le monastère, avec une parente ou alliée, ou avec une fille spirituelle , etc., etc.,

Le crime contre nature , dans le même cas , et la bestialité ,

La fornication d'une religieuse, même avec plusieurs bommes , bors ou dans le monastère , la réinté-

49^; . LESI^AHES ET I/ÉGLISE.

gration dans tous ses droits et même dans la dignité

abbatiale y comprise, 36 9 0

L'inceste coûtait, au laïque 4 0 0

Tontes les irrégularités ensemble à un prêtre, 50 i 3 0

Avec absolution de tonte espèce de crimes , 60 20 0

Le lectenr remiurqnera, dans ce tarif oii trois cen;! qnatre*Tingt-oinq cas sont pardonnes pour de Targent, que le prêtre qui enterrait nn excommunié en terre sainte, ou qui célébrait Toffice dans un lieu interdit sans le' savoir, payait autant qu'une sorcière ou une empoisonneuse « c*est-à-dire plus qo*un laïque qui avait tué son père, sa mère, sa frmme , son enfant, on qui avait en un commerce incestueux avec sa sœur, et que le marcbànd qui vendait.des armes aux inGdèles payait trois fois pins cber encore. — Vid, Wolfgang. Muscnl; loc. committi. sac. theolog. p. 215 ad 225. — C'était là une étrange leçon de morale publique, donnée au Aom,de la reli^on!

Dans l'édition qne noiis aikniis CQiumlfeée.di» Tisoem «muùiUnri» aposiO' ttcœ'Ct taxœ saerœ pœnitentiariœ (juxta excmplar Leonb X, pont. Romae impressbm , Syivse Ducis, 1706 ; voyez part. 1 , liv. 2 , chap. i de cette Époque, note supplém. , t. 4» p. 69), ôditîon collationnéc et certifiée conforme aux éditions de Rome et de Paris, par une commission des échevins de Bois-le-Doc, les taxes de la chancellerie qui n'offi'ent rien d'intéressant pour le sujet traité dans cette note, occupent les cinquante premières pj^ges.

Dans les taxes de la pénitencerie , on remarque (p. 54 et suiv.) :

Àbsolntiou pour un prêtre concubînaire, avecdispense surrirrégularité, malgré toute constitulion contraire, provinciale, synodale , etc. , sept gros *

Absolution , dans le mémo cas , pour un laïque , 7 g

/fem,pour celui qui a connu cbarnellement sa mère,. sa sœur ou quelque autre parente on alliée « et sa commère , 5

It. pour celui qui a déiloré une vierge , 6

It» pour un parjure, 6

It, pour celui qui a déposé faussement au criminel , 6

If, pour le prêtre qui a révélé la confession d'un

autre (outre une forte pénitence), 7

Dispense de mariage contracté ou à contracter an

troisième ou quatrième degré , 27

* Le gros valait an carHa , le earlia 30 quatrias, les àix quatrins on Joies, les dii Jules on docal oo florij».

ÉPOQUE 11. PARTIE 1, LIVRE vu. 61

Permission de manger de la viande, da beurre, des

ceufs et da laitage , en carême et jours défendus , 7

Absolution ppur le laïque qui a tué un abbé ou autre eceléÂastiquc ( de moindre rang qu^un cTéqae ) , nu moine oi un simple clerc, 7, 8 ou 9

It. pour un laïque qui a tué un laïque , 5

It. pour un dcrc dans le même cas , 7

li. pour un prêlre, 8

It. pour celui qui a tué son père, sa mère , son îtktfi$

sa sœur, sa femme.etc», si le meurtrier est laïque, 5 ou 7. S*il est pi:étre, outre Tinterdît, 7 Absolu lion pour la femme qui se fait ifortor, & Dispense pour un prûtre qui s'est coupé les testicules» 16

Absolution pour rapines, incendies et homicides de

laïques , 6

Dans îédition de Paris , f. 26 , ou lit : ~

Dispense pour contracter mariage en parenté spirituelle, '^ 60

jy, B. J'en ai cependant expédié une pour 50 gros, mais par grâce spéciale.

La même chose se dit du second degré, et Ton s'arrange avec le dataire pour 500 ctmême pour 600 gros au plus, selon la qualité des personnes.

?iotez soigjneusementque cesgrAccs et dispenses ne s*aecordent point aiua pauvres, parce qu'i7j sont comme s'ils nexistaient point (quia non sunt) i et partant ils ne pBUVBifT êtrb consol&s.

Voilà les pauvres expressément privés de consolations et exclus du royaume des cieux , par lo soi-disant vicaire do celui qui est venu pour consoler les affligés et sauver les pauvres !

Ibid,i.hOi

Pour ou mort excommunié, si les parçns intercèdent en sa faveur, la lettre d*absolution se vendra 1 ducat et 9 carlins.

Au reste, ce tarif des taxes fut mis à Tindex par les pères du concile de Trente, et flétri avec les auteurs de première classe, dans le décret du roi d'Espagne et da duc d'Albe, à Lîége , en 1570.— Vojez l'ouvrage publié en dernier lieu sous le titre de : Taxes des parties casuelles de la boutique du pape, par M. Julien de Saint- Acheul.

A joutons encore à ce que nous venons de dire, qu'il y eut un tarif, non seulement des péchés, mais encore d<is pénitences. Celles-ci étaient également taxées, c^cst-à-ilire que Ton savait au juste combien d^années , de mois, de jours, il .fallait jcûucr pour mériter Tabi^olulion qui n'avait

62 i£S PAPES ET L*É6LIS£.

été accordée qae son» cette condltioa et à ce prix : c'est le l>oi de* canons pénitentîaux. Mais on eut la facuUé de racheter les péaitences ; et à aoe époque où tout était péché, et où les nchés payaient -voLoollers pour Tivre dans le péché el les plaisirs sans être troublés par des Momprds in^portans, le rachat des pénitences devint nne des sources les plus fécondes de la richesse du clergé, et le» prêtres surent habilement et largement exploiter ce monopole : i** en multipliant les lois qui font le pécbé ; 2° en imposant, dus péuilpoces très rigoureobcs ; et 3"" en facilitant les moyens de s'y soustraire pour de l'argent. Par exemple , cohabiter avec sa femme pendant le carême ou k Pâques était un péché dont la pénitence durait pendaut un an, à moins qu'on ne donnât à Fégliâe ou aux pauvres vingt-cinq (vingt-six) soUdei ou sols. Cet argent fut bientôt pour leglise ou pour les pauvres par excellence, les moines, enfin poarréglise seulement. On continua k pouvoir payer aux moiues des messes dont la Valeur était cotée comme suit : une messe reoiphiçait douze jours de jeûne; dix messes, trois mois; vint, huit mois; trente» un an. -— Muratori, antiq. ital. med. sévi, dissertât. 68, t. 5, p. 711 et seq. 759 et 740*

Ou finit , comme nous Tenons de le voir, par imposer directement aux pécheurs le paiement d*une somme quelconcpe, non en rachat et comme équivalent de la pénitence , mais comme prix de l'absolution , qui , une fois taxée par le confesseur, était marchandise, comme on dit, à prendre on à laisser. Quelquefois cela embarrassait singulièrement les pécheurs pauvres, et comme tels, par conséquent, menacés de ne point obtenir de pardon. Aussi lisons-nous à l'année 1476: «Liequel Havart demanda à icelny Thomassin cinq sols et demy à prester, pour soy confesser et ordonner k Pasques. » £t à l'année 1422: «Lie suppliant ajant reacoairé nue jeune fille de quinze à seize ans, lui requist quelle voulsist qu'il eust sa compaignie charnelle; ce qui lui fut accordé par elle, parmi ce qn*il mi promist de donner une robe et chapperon , de l'argent pour avoir des souliers et pour aller à confesse le jour de Pasques. » — Ducange, glossar. verb. confessio, n. 4, t. 2, p. 948 et 949'— *D. Carpenlier, glossar. nov. ad Oucang. supplem. voc. confusio, n. 4f 1. 1, p. 1081.

Lorsque les pécheurs pénitens donnaient des biens immeubles à Téglise, des terres ils étaient également déchargés, proportionnellement, d'une partie des pei les canoniques qui leur avaient été imposées ; car il est écrit» dit saint Pierre Damien : Les richesses de l'homme sont sa rédemption. • • Il est donc juste que celui qui donne des propriétés à l'église soit dégrevé par elle du poids de la pénitence. Gomme si celte pénitence était une dette envers l'église, et non une satisfaction. envers Bien ; ou , mieux encore, un moyen de correction et d'amélioration poorrhomme. Certes» Jésus, l'ami des malheureux , qui par amour pour eaX| et afin de rétablir le ^nste équilibre de la balance si long*

ÉPOQUE II. PAMKB h UVRE Vn. U

temps penchée an profit des puîssans de la terre, avait en qnelqne maDière établi nn privilège de faveur pour la sonfTraBCe et la misère, Jésns aurait rejeté avec toute lïndîgnatîon de son ame si énergîquemeot aimante, la doctrine des indulgences évaluées à prix d'argent".

Afin que tout le monde, même lés pauvres, pût faire quelque chose pour elle, Téglise, outre Fargent et les terres, acèeptait aussi le travail en dé^luction des pénitences auxquelles elle avait condamné les pécheurs prolétaires. L*évéque du diocèse auquel appartenaient Touvrier ou le donataire 'artisan, était chargé de fixer è combien s'élevait la valeur de la main-d'œuvre promise ou delà donation industrielle faîte, et quelle, par conséquent, devait être la remise de la pénitence à subir. — S. Petr. Damian. 1. 4, ep'ist. 12 adv. episcop. t. l,p. 187. — Gelas, pap. Il , epîst. ad Capsaraugust. et omn. cathol. fid. cultor. apud Baron, ad ann, 1118, n. 47, 1. 18, p. 810.

'Sicm renvoyons le lecteur ans donations pour le repos de Tame (prd remedio animée), dont nous parleront part. 2, liv. 5, sect. S, ch. S, V* note supplémentaire , t. 7.