CHAPITRE I

ffimme toute aatre doctrine , le christianisme a subi les variations auxquelles est sonmis ^ tout ce qui procède de l'intellifence humaine. ~ Système chrétien et système cathott- -' que.— Théocratie pontificale.— Réformatears.— En le harcelant sans relâche, ils préparent la chute du catholicisme.— Pierre de Bruys. — Doctrine despétrobriislens.-^ Pierre est brûlé.— Ses disciples.— âaint Bernard prêche contre eux.— Miracle ea faveur des catholiques. — Tanchelin. — Il prêche contre les désordres du clergé.— L'orgueil le perd. — 11 épouse la sainte Vierge.— Un prêtre la tue. -^ Le CanieMInisme disparaît.

Il suffit de jeter un coup d'oeil bien superficiel sur ^histoire ecclésiastique, pour se convaincre pratiqueaient d'une vérité que la philosophie fait entrevoir en héorie , savoir que le christianii^me , quand même il •ût puisé son origine à d'autres sources que celles de 'esprit humain, du moins, livré aux opérations de cet sprit, devait, comme toutes les idées qui forment on domaine, les doctrines qu'il développe , les systèties qu'il élabore , les croyances et les cultes qu'il evêt de ses formés, subir également le mouvement qui xii est imposé à lui-même , ainsi que les transforma- Ions qu'il imprime à tout ce dbntil s'empare , et le Progrès qui est sa propre loi , comme il est celle du iionde intellectuel et moral tout entier.

C'est surtout «ous cè point de vue de variation , i^est-à-dire de rebtiôti atoemiellé et intime ^ dans tous