SO0S LOUIS XII

permission de passer sur le Pont-^^ux-Meaniers ^ et que défenses fassent faites aux meuniers de leur clore le passage.

Cette cour refusa d'obtempérer à cas demandes y et ordonna que le Pont-aux-M euniers serait clos et fermée comme il Pétait avant la chute du pont Notre-Dame.

Dans la nuit du âi au 22 décembre 1696 , le Pont-aux-Meuniers fut enbratné par les eatix : j'en parlerai à cette époque.

Fontaines. Sous Louis xii^ les deux aqueducs de Belleville et du Pré-Saint-Gervais. alimwitaient seize fontaines publiques dans Paris ou dans ses faubourgs ; en Toici le dénombrement :

Les trois fontaines du règne de Philippe--Àa«guste , c'est-à-dire : celles des Irmocens y dès Halles y toutes deux alimentées par l'aquéduc du pré Saint-GerTais ; et la fontaine Maubuée^ qu'alimentait l'aquéduc de Belleville j

Cfnq fontaines dont les eaux provenaient aussi du même aqueduc : telles étaient la fon-< taine de la rue Sall^cm^Comte^ qui a long-temps porté le nom de Henri de Marie y chancelier de France ^ qui la fit construire ; celles de la rue Sainte Ai^qye y de la rue Bar-^du-^Bec^ de la

4o8 HISTOIBE DE PARIS

porte Baudoyer, ou Baudety et de SainUJulfen;

Quatre autres fontaines fournissant de l'eau du Pré -Saint- Gervais : celles du Ponceau y de la Reine , de la Trinité et de la rue des Cinq- Diamans;

Quatre autres fontaines alimentées par les mêmes eaux: celles de Saint-Lazare ydes Fille»- Dieu j et celles des Cultures de Saint - Martin et du Temple. Ces fontaines^ avant le règne de Charles y, existaient hors de l'enceinte de Paris ; et, après ce règne, elles se trouvèrent, excepté celle de Saint-Lazare, dans l'intérieur de cette enceinte.

Bons-Hommes, ou Minimes de Chailloty situés au bas et à l'extrémité de ce village. François de Paule envoya dans Paris six de ses religieux, et les adressa à Jean Quentin, pénitencier de cette ville, qui refusa de les recevoir, et les traita durement. Ces minimes , mal accueillis , se retirèrent ailleurs. Quelque temps après, ce pénitencier revint de ses préventions contre ces moines, les admit dans sa maison, et les y garda jusqu'en i495, époque où Jean Morhier, seigneur de Villiers , leur fit don d'une vieille tour, près de Nigeon.

Anne de Bretagne , plus libérale , céda à ces

sous ix)uis xn. 4^9

Bons-Hommes son manoir ^ situé sur le penchant du coteau de Chaillot et de Nigeon, et joignit à cette/donation un hôtel contigu^ qu'elle acheta, en 1496^ de Jean Censy; hôtel contenu dans un enclos de 7 arpens , où se trouvait une chapelle de Notre-Dame de toutes grâces. Cette chapelle servit à ces nouveaux moines, en attendant qu'ils eussent une église plus grande^ dont la construction fut commencée pendant la vie d'Anne de Bretagne, qui en posa la première pierre^ et ne fut terminée qu'en 167 8.

Cet édifice contenait plusieurs monumens des arts. On y remarquait Tépitaphe de Jean Quentin, dont il a été fait mention; elle était ainsi rimée :

Gj gist au bas de ce pîJier, Le cœur d'un bon pénitencier, Maistre Jehan Quentin , sans errer , Qui de ce couvent bienfaiteur Fust, et de Tordre amateur.

On voyait aussi dans la nèfle tombeau et l'épitaphe de Françoise de Veyni d'Arbouse, épouse du fameux cardinal Duprat : leur fils Guillaume Duprat , évêque de Clermont , lui fit élever ce monument.

La chapelle d'Ormesson était ornée du buste

4lO HISTOIBB DE PÀBIS

de J^an d'Alesso^ petit-neyeu de saint François de Paule^ mort en iSj5; de celui d'Olivier le Fèvre d'Ormesson ^ président de la chambre des comptes , mort eii 1600 ^ et d'Anne d'Alesso^ son épouse.

Josias> comte de Rantzau^ maréchal de France^ mort le 7 septembre i65o, fut enterré dans cette église.

On voyait 9 dans ce monastère^ une galerie qui contenait la bibliothèque. En iSgo^ le tonnerre tomba sur cette galerie > et l'endommagea considérablement.

Ce couvent, supprimé en 1790, a en partie été remplacé par un chemiti qui adoucit la pente de la montagne dite des JBons-'Hojnmes y et par de vastes bàtimens consacrés à une filature de coton.

Spectacles. Pendant cette période , fet depuis l'établissement des Confrères de la Passion ' , le goût des spectacles s'était rapidement propagé dans Paris. Les curés l'avaient favorisé en avançant, comme je l'ai dit, l'heure des vêpres , pour ne pas priver leurs paroissiens de ce plaisir.

Les Parisiens, pour solenniser l'entrée des

• Voyea Hôpital de ia Trinité, tom. 11 , pîtg. ^75.

sous LOUIS XU. 4^'

rois et dés ^ines dans cette Tille» adoptèrent l'usage de dresser , sur leur passage , des théâtres, sur lesquels était représentée une scène dramatique. Ces scènes , quel qu'en fôt le sujet, recevaient le nonoi de mystères : (m ne savait pas encore leur en donner d'autre.

Ce goût naissant devint bientôt un besoin, qui fit multiplier les spectacles , et varier les sujets représentés sur la scène* Outre le théâtre des Confrères de la Passion, on en vit s'élever plusieurs autres. Les clercs de la Basoche en établirent un sur la table de marbre du Palais de Justice ; les cUrcs du Châtelet imitèrent ceux du Parlement; plusieurs collèges de Paris élevèrent aussi des théâtres oii figuraient les professem's et les écoliers. Il en iut établi jusque sous les Halles de Paris.

Le théâtre des Enfans Sans-Souci était dirigé par le Prince des Sots.

Les Confrères de la Passion ne se bornèrent pas à représenter la passion de Jésus-Christ : ils varièrent la scène en puisant leur matière dans les Actes des apôtres, dans la Bible et dans !a Vie des saints.

Les clercs de la Basoche jouaient des farces j soties ou moralités; puisaient les sujets de leurs pièces dans les événemens publics, dans les

4l3 HISTOIRE DE PA.RIS

abus^ les fautes et les excès des grands personnages de la cour^ ou dans les ridicules de la société'.

Le théâtre des Halles avait pour objet de diriger Topinion publique dans les intérêts du gouvernement.

Les théâtres temporaires^ dressés dans les collèges , mettaient en scène des événemens qu'offre l'histoire ancienne , sans négliger les événemens modernes .

Je vais parler de ces divers spectacles, dont la licence était extrême, et qui, protégés sous le règne de Louis xii, forent, avant et après ce règne, souvent en butte à la censure sévère du Parlement.

Théâtre des Confrères de la Passion. J'ai. parlé de leur établissement à Paris ^ sous le. règne de Charles vi ^ : je vais donner ici quelques traits qui caractérisent le genre de leurs compositions dramatiques.

Les sujets qu'ils mettaient en scène n'étaient pas de nature à inspirer la gaieté. C'est pourquoi , afin de rompre l'uniformité de leur spectacle, ils continuèrent à s'adjoindre une troupe de baladins , appelée les Enfans Sans-Souci ,

• Vojrez ci-dessus , pag. 337.

sous LOUIS XII. ^iS

présidée par le Prince des Sots, qui entremêlaient la gaieté de leurs farces avec la tristesse des mystères *.

Cependant les auteurs de ces mystères cheiv chaient aussi à égayer leurs compositions^ et à les rendre plus amusantes; de sorte cpie, même en repré^ntant la Passion > ils parvinrent à faire rire les spectateurs* Pour cet effet 9 il ne fallait ni talens ni goût; il suffisait d'offrir des naïvetés grossières et de pkts quolibets ^ dont Findécence oous étonne : les spectateurs n'étaient alors ni délicats ni difficiles.

On connaît le passage suivant d'un mystère où Ton voit un ange apostropher ainsi le Père éternel :

Pére étemel , vous avez tort Et devriez avoir vergogne ; Votre fils bien aimé est mort , Et vous dormez comme un ivi-ogne.

■ François Villon , qui écrivait pendant cette période , dans son testament , fait au Prince des Sots le legs suivant :

Item : donne au prince des Sots , Pour un bon sot, MichauU Dafour, Qui à la fois dit de bons motz Et chante bien ma doulce amour.

Les farces des enfans Sans-Souci étaient quelquefois mêlées de chansons. A la fin de la pièce, on entendait toujours une chanson fort gaillarde. Je parlerai de ce théâtre.

4l4 HISTOIRE Bfi PARIS

niBV U wi»M.

Il est mort ?

Oui , foi d'homme de bien* DIEU LS piai.

Diable emporte qui n'en savait rien , etc.

Dans la pièce intitulée la Conception à per^ sonnagesy on représente saint Joseph fort inquiet de trouver son épouse enceinte : voici comment il exprime son ti^ouble et ses soupçons :

De moi la chose n'est venue « Sa promesse n'a pas tenue ;

EUe a rompu son «nariage.

Elle est enceinte , et d'où viendroit Le fruit ? Il faut dire , pur droit , Qu'il y ait vice d'adultère , Puisque je n'en sub pas le père.

Elle a été trois mois entiers Hors d'ici ; et , au bout du tiers , Je l'ai toute grosse reçue.

L'aurait quelque paillard déçue , Ou de fait voulut efforcer ?

Ah ! brief , je ne sais que penser '.

Mais ce sont là les passages les plus décens

* Le Mystère de la Conception , in-4*=. gothique , imprimé i Paris , chez Alain Lotrian.

sous EOUIS XII. 4'^

qui se rencontraient dans ces pièces. J^ai sous les yeux des mystères, manuscrits du quinzième siècle, qui contiennent, parmi plusieurs scènes pieuses, des chansons bachiques, des bouffonneries les plus grossières.

Voici quelques scènes d'une de ces pièces, qui a pour sujet la passion de Jésus-Christ «

Caïphe ordonne que la croix et les clous nécessaires pour le supj^ice de Jésus soient promptement fabriqués. Janus, serviteur de Caïphe, va chez un forgeron appelé Grimance, pour lui commander des clous ; voici ce qu'il lui dit :

Vrai est cjift'on a jugé Jésus A pendre en croix , au mont Calvaire ; Pour ce yiens oue veulhés faire Les dous pour le crucifier.

GRIMANCE.

J^aime mieux non rien besoigper Que ces clous faire , p9r mon ânijç ; - Je serois palhart infâme , Si besoignhois pour Jésus pendre.

JÀNUS.

Or vous gardez lÛAn de mesprtndre ■ , Ou des premiers serez pupis*

' Cette expression , alors commune dans le style de chancellerie , se trouve dans plusieurs lettres des rois , adressées aux gouverneurs ou autres agens. Gardez^ vous de mesprendre , signifiait ne manquez pas d'obéir.

4l6 HISTOIRE DS PARIS

HÀLSMBOUGHÉE..

Accop ' , pugnais , prent tes ostis (outils) Fay ces clous , et adyance toy.

Gbihànge.

Non farey , dame , par ma foy , Se les faîctes , si vous voulés.

HALEMBOUGHÉE.

Par Dieu , maistre , tous soufiBarës , Et ma serrante frappera.

GILIHAKCE.

Et qui forgera ?

HALEMBOUGHÉE.

Moi, Ne suis-je pas maîtresse ouvrière.

HIGHADTLDS LÀ SERVANTE.

Oy bien pour souffler darrîère ; Vous en faicte vouler la pleume.

HALEMBOUGHÉE.

Michaulde va devant Fenclume , Se frape fort , car il est chault :

Si sont mal faicts , il ne m'en chault , Aussi en serons mal payées.