a msToims de wioa

L'usage* fort ancien ^ qui s'est ccmstainraent maintenu et qui se maintient encore^ de prendre Dieu ou qudqués objets sacrés à témoin pour affirmer un fait^ parut aux yeux de mint Lovôs un très^grand crime^ Tous les rois ses parëdé^ cesseurs avaient adopté un Juron : lui-méine jurait par ha aaints de céans ^ mais , s'étant dé* fait de cette habitude^ il voulut que ekacim Pi* mitat^ Il punissait très-rigoureusement les ]Xi'reurs et blasphénàateurs qui^ pour la plupart^ l'étaient sanS^ réflexion et sans intention de blasphémer. Dans son ordonnance^ il leur inflige de» amendes excessives ^ la prison au pain et à l'eau ^ le fouet ^ le supplice de V échelle ^ etc. Ces peines sont graduées suivant la gravité du jurement oa l'âge de celui qui l'a proféré.: il condamne à une amende ceux qui^ ayant entendu jurer ^ ne dé*« noncent pas le jureur. Il récompense les dénon-* dateurs et même ceux qui dénoncent les juges trop indulgens pour ce délit ■ ; il encoura^ la délation ^ il établit l'espionnage.

Joinvilie dit qu'un orfèvre, accusé d'avoir juré f fut y par ordre du roi 9 attaché presque nu à l'échelle y ayant autour du cou les boyaux et la fressure d^un porc ^ en si grande foison , dit-il, qu'elle lui venait jusqu'au nez. J'ai ouï

* Ordonnances du Louvre , tom. t , pag. 99 et vm» \

ÉTAT €IVIL. 55

dire^ ajoute-t-il, €[u!ilfit cuire le nez et les lèvres à un bourgeois de Paris.

Les Annales de Guillaume de Nangis^ et la Vie de saint Louis , par le confesseur de la reine Marguerite , s'accordent à dire que ce roi faisait marquer au front, brûler les lèvres, percer la langue aux jureurs avec un fer ardent. Il avait fait fabriquer pour ce supplice un fer rond , muni d'une baguette au milieu, qu'il faisait appliquer tout rouge sur les lèvres du patient , attaché à l'e'chelle , et qui avait autour du cou des boyaux de bêtes pleins d^ ordures; il leur faisait cuire les lèvres^

Ceux de son conseil et ses barons interce'dèrent pour un coupable distingué : le saint roi se montra inflexible : il ordonna que le fer chaud tout rouge de chaleur fut appliqué sur la bouche de celui qui avait juré '.

Le même auteur ajoute qu'à la vue d'un tel supplice un grand nombre de personnes murmurèrent, et maudirent le roi ^.

' Histoire , annales , vie de saint Louis ^ édition de 1761 , pag. 144* ^35, 254, a56, 5o6, 386. — Ordonnances du Louvre , tom. i , pag. 99 , et les notes.

' Les malédictions du peuple contre les rois étaient anciennement considérées comme des présages de malheurs. On croyait que la Divinité les inspirait , ou qu'elle était disposée à les réaliser. Suivant Grégoire de Tours , le roi Ghiipérîc , et

Le pape Clément vni adressa^ en 1 268^ une bulle à ce roi de France , dont l'objet était de Fexhorter à mettre moins de sévérité dans ces châtimens ; et ce fut en conséquence de cette exhortation que saint Louis publia une ordonnance qui règle et modifie les peines contre les jureurs. Ces châtimens fiirent remplacés par des amendes trèsfortes^ la prison au pain et à l'eau^ le fouet ^ etc.

Des impôts excessifs , perçus arbitrairement par les officiers du roi, par ceux de Véyêqae et par les autres seigneurs ecclésiastiques ; les péages sur les routes, à l'entrée de la ville; un grand nombre d'exactions qu'on exerçait dans les marchés; les contributions levées par les prêtres sur presque toutes les actions de la vie humaine, etc. excluaient toute apparence de liberté commerciale et de liberté civile. Saint Louis porta quelques adoucissemens à la rigueur de cet état de choses, et régularisa un peu la répartition des impots, sans les diminuer. Il ne suffisait pas de poser quelques digues au torrent de la féodalité : il aurait fallu en tarir la source : il aurait fallu arracher l'arbre vénéneux au lieu d'en détacher les fruits les plus amers , au lieu

suivant JoÎDTiUe , saint Looig furent maudits par les P&risiens. Ces écriyainB semblent mettre une grande importance à ces malédictions nnistres.

ÉTAT CIYIL. 55

d'en émonder quelques branches qui devaient repousser. Ce roi n'avait pas assez de génie pour concevoir un tel projet, ni assez de force pour l'exécuter. Il crut trouver le remède dans Pétablissement d'un grand nombre de monastères. Ce remède, loin d'atténuer le mal, ne fit que l'accroître : il grossit, dans ses États , la milice du pape, mtiltiplisi les hommes oisifs et inutiles, et chargea le public des frais de leur nourriture. Malgré ces fautes, on doit de la reconnaissance à ce roi, qui, le preiïiier de la troisième race, voulut améliorer le sort de ses sujets.

La féodalité, pendant cette période, perdit k Paris plusieurs de ses victimes , qui furent affranchies du joug de la servitude.

En Fan i^SS, le doyen et les chanoines de

Saint-Marcel avaient des serfs et main-mor-

tables dans le bourg de ce nom , dans les villages

de Vitry, d'Ivry , de Laï, de Theôdosium; ils

en affranchirent, par un seul acte, plus de cent

cinqitante, leurs femmes, leurs enfans ef leur

postérité. « Nous les quittons, absolvons entière-

(f ment et émancipons pour toujours du joug de

« la servitude, auquel ils étaient soumis par

(( nous et par notre Église, ne voulant exiger

« d'eux aucune espèce de servittide , ni même

(t de celle qu'on appelle vulgairement main^

« morte ^ excepté néanmoins nos droits et ceux « de notre Église^ nos droits sur les hôtes et ha- « bitans de ces villages, nos censives, nos dîmes « et nos autres rentes ' . »

Dans cet acte de manumission on ne trouve rien qui indicpie si cette concession a été faite gratuitement ou à prix d'argent.

En i25o, Thomas, abbé de Saint-Germaindes-Prés, accorda aussi la liberté aux habitans du bourg de Saint-Germain; mais il la fit payer. Il déclare, dans Tacte d'affranchissement, que ces habitans lui ont rendu de grands services , qu'ils lui ont de plus donné la somme de deux cents livres parisis ; et que , pour ces causes , il exempte eux et leurs successeurs de toutes servitudes, telles que main-morte et for-m^ariage. Mais il se réserve le droit de justice et de seigneurie dans ledit bourg, ses rentes, ses usages et coutumes; le droit perçu au four banal ^, auquel les habitans sont tenus d'aller faire cuii:e leur pain ; le droit sur les bœufs et vaches et jumens qu'ils faisaient paître dans une ile de la Seine; le droit perçu aux vendanges, aux cuves, au pressoir^. Il se réserve en outre les

* Hist. de Paris , par Félibien , tom. i , des preuves , page i4-

* Ce foui* était situé rue dû Four Saint-Germain.

' Ce pressoir , appelé de Gibert , était situé prés de la place

ÉTAT CIVIL. 5j

cens dûs sur leurs héritages et les droits de l'Église sur les mariages^ sur les relevailles des femmes accouchées^ etc., etc. '.

Tableau moral de Paris.

La notice des institutions de cette période a déjà offert plusieurs traits qui caractérisent les mœurs d'une grande partie du treizième siècle. Je vais en réunir quelques autres.

Il paraît que la vie austère, la dévotion de saint Louis, et la protection, ainsi que les récompenses qu'il accordait à tous ceux qui se montraient autant et plus dévots que lui , produisirent dans les mœurs un changement funeste , un vice qui n'était pas nouveau, mais qui reçut alors un accroissement, une consistance qu'il n'avait point avant ce règne. Jamais on n'avait fait encore contre V hypocrisie de si violentes ni de si nombreuses déclamations. Les prosateurs, les poètes du treizième siècle élevèrent à ce suj et des plaintes inaccoutumées , indices des progrès du mal. Les

Saint-Michel , à Tentrée de la rue d'enfer ; Tabbë recevait la quatrième partie du vin qui en sortait.

* Histoire de l'abbaye de Saini-Germain , Recueil des pièces , pag. 60.

38 HISTOIBE DP PARIS.

hypocrites^ les papelar^ls ji les béf(uins semhlenty à cette époque, fibicer TattentiQp générale, exercer toutes les plumes.

Rutebœuf , poëte du treizième siècle, déclame souvent contre les hypocrites; et le refrain de sa chanson sur les Ordres de Paris est toujours que les papelards et les béguins ont déshonoré le siècle.

Papelart et béguin Ont le siècle honi '.

Il se récrie j dans une autre pièce, §ur la corruption causée par Fhypocrisie ou béguinage :

Nostre créance tourne à guille ,

Mensonge derient Evangile >

^ns n'est mes sau» («lUTé) sans begvigp^ge.

c'est-à-dire : « La religion ne consiste plus au- « jourd'hui qu'en tromperies; le mensonge rem- (( place l'Evangile , et Ton croit ne pouvoir faire (f son salut sans être hypocrite ^. »

Dans la Bible de Guyot de Provins se trouvent plusieurs traits contre les hypocrites. De son temps, les saints abbés ont, dit-il, à la place des trois vertus, charité, vérité y droiture, substitué les viqes de trahison, hypocrisie , aimo^

* Fabliaujç ^ tom ii, pag. 2^7.

' Fabliaux^ tom. n, pag. agS.

TABLEAU MOfiAL. 5g

nie, qui^ aujourd'hui^ sont les maitresses du monde.

Hui est li jors dames de monde '.

Le même auteur^ en parlant de Tordre de Grandmonty nous apprend que la guerre élevée entre les religieux de cet ordre a mis à découvert leur mauvaise conduite. Il saisit cette occasion pour déclamer contre l'hypocrisie; un des vices, dit-il, le plus haïssable aux yeux de Dieu. Il compare les hypocrites au papillon qui va se brûler à la flamme de la chandelle ; il ajoute que ce qu'il dît sur l'hypocrisie ne se rapporte pas seulement à Tordre de Grandmont mais aussi aux autres ordres religieux, où ce vice abonde ^.

La Bible du seigneur de Berzé, autre poëme dans le même genre et du même temps, parle des faux semblant des moines noirs qui cachent leurs vices sous un extérieur de vertus,

Monstrent biau semblant par défors ' ,

et qui , suivant lui , sont les plus vicieux de tous les moines.

Le premier auteur du roman de la Rose, Guil-

' Bible de Guyot de PriMÙis , Ters i iSq et soiy.

* Idem, Ters i466-i493.

' Bible du seigneur de Berzé, vers Sag ^ 35o.

4o HISTOIRE DE PARIS.

laume de Lorris^ qui écrivait au treizième siècle, s'élève souvent contre l'hypocrisie ou faux semblant y et consacre ^ dans son poëme ^ une section intitulée papelardie , contre ceux qui trompent le public par de fausses apparences de dévotion. Il nous peint papelardie sous la figure d'une femme , pâle , blême , décharnée , portant la haire et tenant en main un psautier. Elle a^ dit - il , la face piteuse et douce ; mais son cœur est le foyer des crimes.

Si a le vis (le visage) palle et piteux^ £t semble douce créature ; Mais dessoubz n^a maie adrenture Qu*eUe ne pense en son courage ■ .

La plupart des écrivains de ce temps semblent s'être concertés pour se récrier contre la corruption du clergé et l'hypocrisie de ses membres. Pierre de Gondat , dans un poëme sur les Dominicains, exprime la pensée de l'auteur du roman de la Rose.

Il Tont faisant le papelart ,

Si ont le cœur plein de mal art *.

Gautier de Metz , dans sa Mappemonde , désigne ainsi les moines du même siècle :

Tels sont chil (ceux) à ces capes grans , Gon doit bien appeler truhans ,

' Roman de la Rose , tom. i , pag. i5 , vers 4^^* * Glossaire de Ducange , au mot Papelardus.

yn^^ s •.

TABLEAtJ MORAL. 4^

Qui papelart nominer se font , Et a droit , car papelart sont , A dont ont a nom papelart ; Car ayoir veulent tout le lart , Et le plus bel de Tautre gent , Par fausse chiere et fâus semblent '.

Gautier de Coinsy , dans son poëme sur sainte Leocade , renchérit sur tous les autres poètes par la varie'té et Fëtendue du tableau où il trace , dans plus de quatre cents vers, les moeurs déréglées, les impostures des moines, moinesses et des prêtres , qu'il qualifie àihypocritesy papelarts^ béguins^ béguines. Il paraît que sa déclamation a pour objet les ecclésiastiques de Paris ou des environs de cette ville , puisqu'il les représente buvant à longs traits du vin de Pierrefite, vignoble renommé, situé près de Saint- Denis.

Mais tex fait moidt le babuin , Le papelart et Fjpocrite , Qui , dou bon vin de Pierrefite Boit plus grands traits. . . '•

La production de ce siècle qui offre les traits les plus acérés contre le clergé , est une des dernières pièces qu'ait composée Thibaud , roi de Navarre et comte de Champagne. Il s'y plaint

' Glossaire de Ducange , au mot Papelardus. ^ Fabliaux y édition de 1808, lom. i, pag. 317.

4^ HISTOIRE DE PÂBIS.

du pape , qui autorise les prêtres à renoncer au service divin pour prendre les armes ,

Pour guerroier , et pour tuer les gens ;

conduite très-blâmable > dit-il, surtout à Tëgard de personnes qui savent si bien mentir et tromper.

Qui tant sevent et mentir et giller.

Il compare Dieu au pélican qui fait son nid sur la cime des arbres , et dont les petits sont dévorés par les oiseaux de proie. « Savez- vous , « ajoute-t-il, quels sont ces oiseaux punais qui « tuent Dieu et ses petits-enfans ? Ce sont les « papelarts , dont l'existence souille le monde , « hommes crapuleux, vils et malfaisans (ort et « puant et mauvais ) qui , par des paroles séc( duisantes , trompent et immolent sans pitié u les hommes simples , les créatures de Dieu, ce Gardez-vous de ces papelarts , vrai fléau du « siècle. Je vous le dis, par saint Pierre, il ne « fait pas bon les avoir pour adversaires; ce « sont eux qui ont banni de ce monde l'aisance, « le bonheur et la paix ; mais des punitions ter- « ribles les attendent dans l'enfer ' . »

Si la plupart des ecclésiastiques cachaient leur

* Poésies du roi de Navarre > toni. ii , chanson 65 , p. i58.

TABLEAU MOBiL. 4^

corruption sous des apparences de dévotion et de régularité^ ils ne se donnaient pas la peine de déguiser l'inflexibilité de leur caractère, leur cupidité et leur tenace attachement à leurs privilèges^ à ce qu'ils non^maient leurs droits^ On a vu le chapitre de Notre-Dame, pour maintenir ses prétendus droits, insulter le roi Louis vn^ lui fermer les portes de leur église * • On va voir quelques autres exemples semblables.

Saint Louis, passant à Villeheuve-Saint-^Georges, avec Gautier Cornu, archevêque de Sens, alla dîner dans un village appartenant à l'abbaye de Saint-Germain-des-Prés. Le moine, prévôt de ce village , vint supplier le roi de ne pas permettre à cet archevêque de diner avec lui , ce qui porterait atteinte aux droits de l'abbaye de Saint-Germaiu. Le prélat eut beau protester qu'en dînant avec le roi dans ce lieu il était loin de vouloir nuire aux prérogatives de cette abbaye, l'inflexible prévôt ne se rendit aux instances du roi et de l'archevêque qu'à cou»dition qu'il serait expédié des lettres constatant leur arrivée, la résistance du prévêt et la promesse de l'archevêque de ne point se faire un titre du dîner. Ces lettres existent '.

' f^oyez tom. 1 1 , pag. 171 et suivantes.

' Histoire de Paris , par Félibiep , tom. i , pfig. 189.

Un légat du pape , allant dîner à Fabbaye de Sainte-Geneviève , fut accompagné par Févêque de Paris. Les chanoines admirent le légat ^ et repoussèrent Févêque , dont la présence dans leur maison attentait à leurs privilèges ^ Un autre évêque de Paris , dans un cas semblable , reçut un pareil affront dans Fabbaye de Saint- Germain-des-Prés *.

Lors des funérailles de saint Louis^ Farchevêque de Sens et Févêque de Paris se rendirent ensemble à Saint-Denis pour assister à cette cérémonie; Mathieu de Vendôme, abbé de ce monastère^ en présence même du nouveau roi Philippe-le-Hardi, leur ferma brusquement les portes de son église *.

Sous le régime féodal , Fhabitude d'envahir, d'usurper était si générale parmi les seigneurs laïques et ecclésiastiques qu'ils prenaient les uns envers les autres les précautions les plus scrupuleuses. Si des inférieurs , des habitans d'un village, pour obtenir la bienveillance de leurs supérieurs , s'avisaient de leur rendre un service, de leur faire un présent, ces habitans, ainsi que toute leur postérité , recevaient , au

' Histoire de Paris j par Félibien , tom. i, pag. 189. * Idem, tom. i , pag. 188 , 189.

^ Idem, tom. i^ pag. 189, 190.

TÀfiLEÀU moral; 4^

lieu de reconnaissance, un châtiment qui ne finissait plus. Ce service et ce présent étaient , par la suite ^convertis en redevance annuelle et perpétuelle ; et les seigneurs forçaient à payer toujours ce qu'on leur avait librement donné une seule fois.

Les seigneurs chevaliers ^ chanoines , abbés , évêques en usaient de même entre eux. Malheur à celui qui avait invité un autre à dîner f Il était condamné à lui donner éternellement chaque année un pareil repas. Voilà le motif des précautions un peu brutales que prirent les chanoines de Notre-Dame , ceux de Saintes Geneviève, les moines de Sàint^^Gérmain-deS'- Prés et les moines de Saint-Denis contre les évêques qui venaient pour dîner chez eux. Voilà comment le régime féodal isolait les hommes , et' s'opposait à toute sociabilité.

Ajoutons quelques traits qui peuvent donner une idée de l'état de servitude dans lequel les évêques et les moines tenaient les habitans des villages dont ils étaient seigneurs.

Une charte de l'an 1342 porte : « Qu'il soit « notoire à tous ceux qui ces présentes verront « que nous Guillaume, indigne évêque de Parts, « consentons à ce que Odeline, fille de Radul- « phe Gaudin , du village de Vuissous ( pilla

« Cereris)y femme de corps de notre ëglise, i< épouse Bertrand^ fils de défunt Hugon^ du « village de Verrières , homme de corps de « Fabbaye de Saint-Germain-des-Prés , à con- « dition que les enfans qui naîtront dudit ma- (( riage seront partagés entre nous et ladite abi( baye ; et que si ladite Odeline vient à mourir « sans enfans , tous les biens mobiliers et imu mobiliers dudit Bertrand retourneront à la- « dite abbaye , etc. ' »

Vers Fan 1 262 , le chapitre de Notre-Dame imposa sur plusieurs villages^ dont il était seigneur y une contribution nouvelle ; les habitans de Châtenai refusèrent de la payer : alors le chapitre fit arrêter et jeter dans une prison trèsétroite tous les hommes de ce village : ils pouvaient à peine s'y mouvoir ^ manquaient de tout^ même de Fair respîrable.

La reine Blanche^ mère de saint Louis ^ instruite de Fétat de ces prisonniers, envoya auprès des chanoines pour les prier de mettre ces malheureux en liberté, et s'offrit même de les cautionner. A cette demaîide les chanoines répondirent que persoime n'avait droit de se mêler des intérêts de leurs sujets, qu'ils pouvaient les faire mourir s'il leur plaisait; et, pour braver la reine

* Sadnt-Foix , Essais sur Paris , 3«. édition , tom. ii , p. 162.

avec laquelle ils étaient en procès, ils ordonnèrent aussitôt l'arrestation des femmes et des eafans de ces prisonniers, et les firent entasser dans la même prison.

Comprimés les uns par les autres , exténués par la chaleur, la soif et la faim, empoisonnés par leurs propres exhalaisons , ils périssaient ; lorsque la reine , instruite de ce nouvel acte de cruauté , pénétrée d'indignation , arrive , suivie de quelques serviteurs, à la porte de la prison , et ordonne qu'elle soit enfoncée. On n'ose lui obéir; on craint d'attenter aux droits del^Église; OD redoute ses censures.

La reine, impatientée, et violente par caractère, frappe d'un coup de canne cette porte respectée : le prestige est détruit , on l'imite, la porte est bientôt brisée.

Aussitôt, de cet affreux réduit on vit s'élancer une foule d'hommes , de femmes, d'enfans , pâles , défigurés , tombant d'inanition , accablés parla souffrance, et qui, craignant d'être encore exposés au même supplice, se jettent aux pieds de la reine, et implorent sa protection. Leur libératrice, les rassure et parvient dans la suite à les faire affranchir des chaînes de l'esclavage '.

' Hist. du diocèse de Paris, parl'abbé Lebeuf, t ix, p. 36o, 367.

La corruption dominait dans les institutions civiles comme dans le clergé. Saint Louis aperçut le mal, et chercha à y remédier. En 1^54^ au retour de sa première croisade^ ce roi fit une ordonnance pour arrêter le cours des désordres qui déshonoraient la magistrature. Les officiers de justice recevaient de la part des plaideurs des présens considérables ; ou, s'ils rougissaient de les revoir eux-mêmes, ils souffraient que leurs femmes ou leurs enfans les reçussent pour eux. Ce genre de corruption ne fut point entièrement prohibe par saint Louis; il se borna àlemodifier. Il permit aux juges d'accepter des présens en pain, en vin, en fruits, présens dont la valeur ne devait pas excéder la somme de dix sous *. Il défendit à ses officiers, prévôts, baillis, etc., de donner des présens à leurs supérieurs , de se servir d'agens usuriers , fripons , mal famés , de jurer par les noms de la Vierge et des saints, de jouer aux dés, dont il abolit la fabrication dans son royaume; il leur défendit enfin de ne faire mettre personne en prison pour dette, excepté pour la dette du roi; excepté ^ dit-il, pour la nostre seulement. Cette exception diminue un peu le mérite de la loi et celui du législateur.

On voit aussi dans cette ordonnance que les

' EnviroD 1 1 francs de notre monnaie.

prévôts et baillis se permettaient de condamner à des amendes arbitraires les débiteurs qui ne pouvaient payer : c'était diminuer leurs moyens de s'acquitter ; se permettaient d'intimider des particuliers et de les forcer par des menaces à leur compter secrètement des sommes indues^ auxquelles ils les taxaient arbitrairement; d'enlever les propriétés d'autrui; d'imposer des charges nouvelles sur le peuple : charges qui sont ici nommées exactions, tailles, coutumes nouvelles; de faire des tournées dans leur arrondissement pour arracher l'argent du peuple : tourûe'es appelées chevauchées; de prétexter des guerres sans nécessité , afin d'avoir occasion de prendre les denrées des habitans^ etc. On voit par cette ordonnance quels énormes abus régnaient dans l'État j on voit que les prévôts , les baillis se conduisaient comme des comtes et des seigneurs \

' Histoire de saint louis , par Joinville , ëdition de 1761 , pag. 146 , 233. Jean de Meung , dans son roman de la Rose , parle de la perversité des iMÛllis et des prévôts , vers 5797 :

Maïs or yendent les jugemens, Et bestoument les erremens ; Ils taillent et coupent et rayent , Et les povrcs gens très-tous payent \ Tous s'efforcent de Tautruy prendie.

Ce juge fait les larrons pendre

5o HISTOIRE DE PARIS.

La prévôté de Paris sfe vendWit: à quelque lx)urgeois de cette ville, ou* ëtaît Héréditaire dan» leur famille j les fils, les parens du prévôt pouvaient impunément commettre toute sorte de délits. Cette place offrait plutôt des exactions à exercer, des redevances^ à percevoir, que des devoirs à remplir.

Ces abus furent portés si loin à Paris , que , suivant JoinviUe , le pauvre peuple ne pouvait avoir justice dU' prévôt de cette ville , toujours favorable aux riches^ qui lui fkisaient d'e grands présëns. «Le menu peuple , dit-il, désolé par ses grandesl injustices et rapines , ne pouvant plus supporter la tyrannie du prévôt, abandonnait Pà^riis,. allait en d'autres prévôtés et seigneuries. La terre du ror était si déserte^ que, quand il tenait ses plaids , il n'y venait pas plus de dix ou douze personnes. Outre cela , dit-il, se trouvaient à Paris et dans les environs tant de malfaiteurs et de voleurs, que tout le pays en était plein. »

ta prostitution s'était accrue dans cette ville

Qui de droit d^euftt estre p^dn,

Se jagement Iny fat rendu ,

Des rapines et des' torts fois ,

Qn^il a par son poYOtr forfais.

Et Dieu, en qni tout bien Habohde,

Scait que mains y a en ce raonde

Qui ont bien desscryy (mérite') la mon

Du gybet qui ne lenr fait tort.

TABSEiJIX MORAL. 5t

en. ratfiMii db Facdveissenietit de ht popufefron. Saint Loak^ T^diuti ea àiaDàiaaer le» progrès'; i( ocdoniubqiiie les&mm» puhKqaesseraiéiyt chas<^ sées des^ maisans qu'elle» oecttpapent^ et que ^ le propriélaîiTe cpù kur lociaitune inaia<Mi serait ccuidainné à pafjrer au pré<ràt y poaT a«i6nd'e y le moortaot du jQ}{er animel de cette maison K

Cette loi^ cenune lat plupa(rt d« cette» que pro^ mulg^a saîtnt Leuîis-^ fut mal eséeotée. Le»fef»iBés ehassëes de Vsubis. se retirèireiit dan» tes TÎlkges voisins de Paris, , em conrempirent le» h^bH^ns* et y reçurent les Parisiensi» Voici le tableau des ixneur»* pavi^eime» ti^acé Ters^ cette épeque par le caiFdduial Jacques de Vftry ^ n»tif de»enTfrons de cette ville, qui, dfaBord camnve écolier, eaâuite en qualîAe At légat cb» pape, y fit un très^loB^ séjour.

K Dans ce temps de calamités , de périls et w èe crimes , <ftt-it^ Paris, ainsi que les autres w cités , était comme un cloaque dje souillures ,, (( et ses Babitans marchaient dan» k» léoèbare^v « Alors la corruption du clergé de cette rille N surpassait celle du peuple ( tune autém am- « pliùs in clero quàm m afiopùpula dissoluta ). « Les ecclésiastiques , par leurs exemples perce nicieux, corrompaient un j^raoKl nombre d'é-

' Histoire de saint Louis , par Joînvine, pag. 149, i5o.

« trangei*s , qui de toute part y affluaient^ de-

(c voraient la population et l'entraînaient dans

« un abime de maux. Une simple fornication

(c chez les Parisiens n'était point regardée comme

ce une faute ( simplicem fomicationem nullujn

(C peccatum reputabant)* Les filles publiques^

(C dans les rues y dans les places ^ devant leur

(C maison^ arrêtaient effrontément les ecclésias-

« tiques qui y passaient; et si^ par hasard^ ils

(C refusaient de les suivre ^ aussitôt elles criaient

(C après eux en les appelant sodomites. Car^

ce continue notre historien , ce vice honteux et

(C abominable est tellement en vigueur dans cette

w ville, ce venin , cette peste y sont si incura-

(c blés , que celui qui entretient publiquement

« une ou plusieurs concubines est considéré

a comme un homme de mœurs exemplaires ' .

' Gautier de Goiosy , daos son poème de sainte Léocade , parle duTvice de sodomie de manière à faire croire qu'il était en usage dans les cloîtres ; il en accuse surtout ceux qu'il nomme papelarts. Il s'en plaint d'une façon assez originale , et avec assez de décence pour être cité :

La gramaire hic à hic acoaple ;

Mais nature maldit la couple.

La mort perpe'tael engenre ( engendre )

Cil qui aime masculin genre ,

Plus que le femenin ne face j

Et Diez de son livre l'ejOace.

f( Dans la même maison^ ajoute-t-il^ se trouvent « à l'étage supérieur une école , et à l'étage in- « férieur un lieu de prostitution. En haut le « maître fait la lecture^ et en bas les filles pu- (( bliques exercent leur honteux métier. Ici ces (( filles se disputent entr'elles ^ ou se querellent « avec leur pourvoyeuse; là les clercs étudians « se disputent et agitent les questions de l'é- « cole »

Cet écrivain parle ensuite des moeurs des écoliers de toutes les nations qui abondaient en cette ville^ et qui en accroissaient la population et le désordre, ce Feu s'instruisent ^ dit-il ^ à cause de c( la diversité de leurs opinions et de leurs pays ; « ils ne cessent de se quereller. • . • Les jonglais u sont ivrognes et poltrons ; les Français , fiers ^ i( mous et efféminés ; les Allemands, furibonds (( et obscènes dans leurs propos de table ; les Nor- « mandsy vains et orgueilleux; les Poitevins ^ w traîtres et avares; les Bourguignons y des bru- « taux et des sots; les BretonsyXé^wSy incons- « tans ; les Lombards y avares y méchans et lâ-

Nature rit, si com moi sanble, Quant hic et hec joignent ensanble^ Mais Aie et Aie, chose est perdue, Nature en est tôt esperdue , etc.

(Sainte Lêocade^ Ters ia35-i243).

'54 HlSTOIttS INS PAIUS.

« >ohe6i; fies /jRoifsai/w ^ sedstieuA, i^iolens^ et se (c l'ongeant ks jnaîns (de coleFe ) ; lesSioiliens, a tyisans'ét cmietk:; les brabançons , hommes de -M saDg^ânœndialres y voutier&ert voleurs*; quant « lauK Flamands ^^ï\s scmt prodigues ^aimerit le •c( >k»&^ da bonne chère et la débauche , et ont -<c ^des imeeurs >très-«relâGhées ' • m

A^vec de si 'puissans élëmens de désordre ^ Paris ne devait guère être tranquille; -et l'on ne -doit pas ^sîëtonner des -scènes violentes qui ont ^u lieuipendant'cette période^ni^e la demande :quefiretitlles(habitan&de'formerunegardebour- >geoise pour maintenir la tranquillité publique^ mettre leur personne et leurs -biens en sûreté, lies^eigneurs continuèrent ^pendant cette pé- ' rtode*, leurs guerres privées ^ mais elles furent 'nu>ins ^multipliées qu'aux -siècles précédens. Ils volaient toujours les passans sur les (Chemins. •SaintiLouis'fut obligé d'assiéger- et*de'faire démolir en partie le château de laJRocAe de'Gluy^ situé «urile Rhône, dont le seigneur, appelé -Roger ,» s'occupait à piller ^les voj^eurs, Le roi rendit ensuite ce château au seigneur Roger , à condition qu'il ne vêlerait ' plus les passans '•

' Historiaoccidetitalis , ^. vu , de Statu Parisiensis civitatis, ' Histoire de saint Louis ^ par Joinville, édition 4e 1761 « pag. a'^i^mtales, pag. 197.

Plusieurs autres seigneurs faisaient cet infâme métier, mais tRoger est préférablement mentionné dans l'histoire^ parce que son château ^ étant :situé sur le chemin que saint Juouis et sa. cour allaieut prendre pour se ^rendre à la croisade,^ aurait pu contrarier cette expédition.

dette croisade se fit en 1:270,, ne fut pas heureuse, et abonda en traits d'immoralité.

Les gens du roi , après la prise de Damtiette, accaparèrent leis denrées qui se trouvèrent dans cette ville , louèrent des estaux pour îles vendre le.plujscher qu'il .leur fut po^ible. Ils.se livrèjpentà d'autres turpitudes ; ils établirent, dans: le camp même et près du.pavillon du roi , des lieus de débauche dont ils tiraient profit. « Eniaur « son papeillon y dit Joinville,.^^/ïowi»^c/7'/0M/38 « 6orciia2^a;. >^ Le roi chassa un grand nombre de gens de sa cour, coupables de cette infamie. Joinville , étonné de ce congé donné d tout plein de ses gens y en demanda le motif au. roi qui lui-même en fil l'aveu à ce seigneur ^

Malgré cette corruption morale, malgré «les vices du gouvernement, les entraves de ;la .fiscalité et. du régime féodal, malgi^é les désordres, la divagation et les disputes dies écoles,

' Histoire de saint Louis , par Joinville, édition de 1761 , !»g-37.

l'impulsion donnée aux esprits n'est point affaiblie pendant cette période. Mais la noblesse^ restée immobile au milieu du mouvement ge'néral^ conserve sa barbarie à laquelle elle devait son existence et son pouvoir. La civilisation fait quelques progrès, mais elle n'avance pas de front , tout d'une pièce , et ne pénètre pas avec ime facilité égale dans toutes les parties du corps social.

La littérature, la seule voie ouverte à Famélioration morale , fit de grands progrès pendant cette période. Les productions littéraires, tant en langue savante qu'en langue vulgaire, se multiplièrent considérablement. On écrivit, en français et en vers, des chroniques, des histoires, des contes, des légendes, des fables et des chansons : productions grossières , dépourvues de méthode et de goût, mais oii se trouvent quelques étincelles de vérité, où l'on remarque les premiers élans de la pensée et l'envie d'écrire avec liberté sur les vices des institutions , et notamment sur ceux du clergé. Ces écrits^ en langue française, éclairèrent le public, familiarisèrent l'ignorance avec le savoir, et exercèrent le jugement.

Mais, je dois le déclarer ici , comme je l'ai déclaré dans la période précédente , les premiers

TABLEAU MOBAL. Sj

progrès des connaissances humaines eurent des succès funestes. Le mal était trop invétéré ^ trop abondant^ pour qu'un faible remède pût d'abord opérer des changemens salutaires^ ou pour que ce remède ne se convertit pas lui-même en poison. Les eaux d'une source pure^ introduites dans un vaste cloaque de corruption ^ si elles ne surabondent pas^ se corrompent par ce mélange. Tel fut le sort des premiers progrès des lumières ; ils fournirent trop souvent des armes aux partisans des vices et des erreurs.

L'art de séduire , de tromper les hommes ^ de les opprimer , d'exploiter leur crédulité ^ acquit un nouveau degré de perfection et de raffinement. L'étude des livres saints produisit des disputes y des schismes et des superstitions ; la religion devint plus que jamais l'objet des spéculations financières. La science de la médecine fit quelques faibles progrès ; les charlatans ^ les empiriques s'en emparèrent et y associèrent la magie. De fausses connaissances dans la physique enfantèrent ou étendirent les vaines sciences de l'astrologie et de l'alchimie. La découverte du Code de Justinien , ouvrant une carrière nouvelle à l'étude , devint une ressource pour la mauvaise foi y un aliment pour la chicane. On appliqua les règles de la procédure criminelle à des ani-

58 HISTOIBB im JPARIS

jnaux «coupables de quelques dégâts : les chenilles ^ les rats .9 les cochons ^ etc. 5 furent juges dans les ibrmes^ et condamnes à desipeines plus .ou moins graves ^etc. y etc. <La .marche de la ci- •Yilisation serait derenue plus rapide si elle n'eût -eu que l'ignorance à vaincre; mais elle &t ralentie par des obstacles plus puissans : l'autorité 'féodale , le respect superstitieux qu'inspiraiart d'aiitiques erreurs, enfin par l'orgueil et d'intérêt.

saos PHILIPPE IV. 69

PÉRIODE VIIL

PARIS DEPUIS LE.RÈGlïBîni: PHILIPPE IM , J)IT LE »A;BPI , jusqu'à CELUI DE CHARLES V.

Paris sous l&règme^FililÎBpe^iy, fditierBeL

Lffi 6 fiCtobse aaôfî, Philippe-fonBal tsuccèdeià Philippe m, dit le Mardi ^ «on ,pèrc.-La nalure avait douë> ce pcince ; d' un, caractère* ëminemmaait énergique j ses ^résolutions ^ qui ne furent pas toujours inspirées .par la raison ou Féquité , étaieutimmuables. iLesidroits oules^pretenti^is des souverains, les privilèges des corporations, les institutions utiles ou. vicieuses, ries devoirs, les préjuges, las bienséances,inepréseiitaient que de*vains obstacles à^a Tôlonté; son audace n'était contenue que par rirapùissance .de ses moyens ou le défaut de sa conception.

il^n'eut^ni\la bigoterie,, vni la » droiture de ison aïeul >saint 'Louis ; il eut plus de génie, plus de lumières, et autant d'ambition et d'activité que Philippe- Auguste. Son règne se compose de mal

6o HISTOIRE DE PARIS

et de bien , d'actions criminelles et d'institutions utiles. Dans le bien comme dans le mal qu'il opéra , il n'eut pour unique objet que lui-

même.

Il brava avec fermeté , même avec des emportemens de colère, les ambitieuses prétentions du pape Boniface viii " ; et rendit à jamais sa mémoire odieuse par l'acharnement qu'il mit à persécuter , à détruire l'ordre des Templiers, et à s'emparer de ses dépouilles.

Il porta des coups violens à la féodalité , fit des ordonnances contre les guerres privées des seigneurs, et contre les duels judiciaires, diminua considérablement les cas où ces coutumes barbares pouvaient être autorisées ; il fit plus : il sut faire exécuter ses lois. Il donna une organisation nouvelle et meilleure aux diverses ad-

' En réponse à une bulle de ce pape , il lui écriyit une courte lettre , qui commence ainsi : « Philippe , par la grâce de Dieu , « roi des Francs , à Boniface , soi-disant souverain pontife , que a je salue médiocrement , ou que je ne salue point du tout. Que <c votre suprême Jatuité sache que , pour le temporel , nous ne

<c sommes soumis à personne Ceux qui pensent autrement,

(c je les regarde comme des sots et des insensés. » Philippus Dei gratiâ Francorum rex , Bonifacio , se gerenti pro summo ponrtifice, salutem modicam , seu mdlam. Sciât maxima ^/atuitas ,

in temporalibus nos alicui non subesse Secùs auiem credei^

tes y fatuos et démentes rcpuiamus, (Histoire des Démêlés de Boniface vin , , etc. , pag. i48. )

sons PHILIPPE IT. 6t

ministrations de ses Etats. En affaiblissant lepouvoir des nobles^ il fortifia son gouvernement , lui imprima le caractère monarchique qu'il n'avait guère avant son règne; mais^ pendant trois fois consécutives^ à l'exemple de plusieurs de ses aïeux ^ il altéra les monnaies : iniquité qui lui valut le surnom de Faux-monnoyeun

Cette iniquité causa divers désordres à Paris* Les bourgeois riches ne voulaient point recevoir la monnaie affaiblie pour sa valeur nominale y ni la recevoir pour les loyers de maisons; le peuple s'en plaignait^ s'irritait; et^ en i3o6^ il se porta chez un bourgeois y appelé Etienne- Barbette y brûla ^ détruisit sa maison de plaisance, appelée la Courtille^Barbettey en arracha les arbres du jardin; puis il assaillit l'hôtel dudit Barbette y située dans la rue Saint-Martin , et le dévasta. Le roi s'étant, pendant cette insurrection , réfugié au Temple avec ses barons , le peuple l'y assiégea. Le calme étant rétabli^ ce prince , premier auteur de cette émeute , fit pendre vingt-huit hommes aux quatre entrées de Paris '.

» Chroniques de France, vol. a , fol. 137 verso, i38 recto. Ces quati*e entrées de Paris où ils furent pendus étaient celles de VOrme, située à l'entrée de la rue Saint-Denis ; àxx Roule, près la porte des Aveugles ou Quinze-Yingts ; la porte de Notre-Dame-

6ti HliSTOlAB DH PARIff

Ce prhice éVàit le ptfi& bel Aoniitte de son temps ^ braive, generenx, raagnifiqtie jusqiai'à la procUgalîtë ; mais srfiàe d'argent^ et naltement serupaieux sur les moyens de s^én* procm^er; dtrr envers son» peuple qtfil accabkr de taxes et d^impôt&j jaloux de son awtorité, qu'il chercha toujours à étendre y et implacable dans sa haîne. Il ne montra d'affection que pour les personnes de sa famille > .

En^ se plaçan'tj^ à plusieurs égards , au-dessus des habitudes barbares de ses précédesseurs > Phitippe4e-Bel s'élera aussi au-dessus des règles de Fëquitë et même de la raison y lorsque y par un acte authentique ^ il accorda aui cardinal Pierre Cobnne tous les biens mal acqwis de son royaume par qui que ce fût; et de quelque manière qu'ils fiassent possédés *. On sent quel bouleversenfêwl devait résulter d'une telle autorîsution ; et^ si le cardinal eût pu en user dans toute son étendue , peut-être les biens (te la couronne auraient-'ils souffert quelques artteintes. Le 39 novembre ï3f45 ce roi mourut k Fontainebleau^ d'une chute de cheval.

des-Ghamps , ou porte Saint-Jacques, La quatrième entrée n'est pas indiquée : elle devarit être dans îa rue Saint-Antoine,

' Jrt de vérifier les dates , 3*. édit. tom. i , pag. 590.

' Tdem , ibid.

sovs pHiLiPï>E rv. &

Voici les lûstitutîons qui eurmit li^a à Paris ^sous son rè^e.

CORDEUÈRES DU FAUBOURG SaINT - MaRCEL. Cc

couvent, situe' rue de FOurcine, n**. g5, fut fonde par Marguerite de Provence, veuve de saint Louis ^ qui, vers Pan 1284, donna sa maison à ces cordelières. Dans un titre du seizième siècle, cet établissement est ainsi qualifie' : L^abbqye du coupent des Cordelières de l^ église de Sainte^ Claire de l^Ourcine j lez Saint- Marcel près de Paris.

Ces religieuses conservaient le manteau royal de saint Louis, et se de'terminèrent , au dixhuitième siècle, à le de'pecer pour le convertir en un ornement d'autel.

Elles fondèrent, en i633, un petit monastère de leur ordre qui fut uottimé petites Cordelières;

j'en parlerai dans la suite ' .

Aujourd'hui les Bâtimens de cette communauté sont en partie démolis , et ce qui en reste est employé à une blanchisserie et à une manufacture de laine.

CARBres&LtETTËs, sittté i*ue desrBiJIettes, n^\ t6 et r8. Voici le motif de l'établissement dfe ce couvent.

• yoyet article Petites-'Cordelières ,

Les Juifs y depuis long-temps en horreur en France, par leurs usures, leur religion, leurs richesses, éprouvaient des persécutions continuelles qui faisaient le tourment de cette nation étrangère, et qui n^honoraient pas la nôtre. Au douzième siècle , avant de partir pour les croisades , les chevaliers étaient en usage de les massacrer. Les rois les chassaient pour les dépouiller de leurs biens , et les rappelaient moyennant des sommes considérables * . Ces princes, par avarice, exerçaient contre les Juifs des actes d'iniquité que le fanatisme du peuple ne manquait pas de justifier. S'il est certain que très- souvent on s'est montré injuste envers eux, il est permis de croire qu'on a pu, pour autoriser des persécutions projetées, leur supposer des crimes dont ils étaient innocens. Ce préliminaire suffira , je le pense, pour prémunir- les lecteurs contre les faits douteux , sinon faux , dont je vais parler.

En 1290, une femme de Paris avait, pour la somme de trente sous, mis quelques vêtemens en gage chez un Juif appelé Jonathas. Elle vint lui demander ces vêtemens pour les porter le jour de Pâques , en lui promettant de les lui rendre ensuite. Le Juif alors lui répondit que si

» f^(yyez ci-après , dans la présente période , article Sjma'' gogue des Juifs.

sous PHfUPPE IV. 65

elle consentait à lai apporter le pain de IVacharistie^ il lui rendrait son gage sans argent. La femme y consentit; elle reçoit le jour de Pâques l'hostie consacrée^ et la porte au Juif. Celui-ci^ à coups de canif ^ perce cette hostie ; il en voit sans efiroi couler du sang en abondance ; puis il prend un clou et l'enfonce à coups de marteau dans l'hostie. U la jette au feu : elle voltige audessus des flammes; il la plonge dans une chaudière d'eau bouillante qu'elle rougit de son sang : elle n'en reçoit aucun dommage. Ces prodiges n'épouvantent pas Jonathas.

Le fils de ce Juif^ témoin de ces actes étranges, voyant des chrétiens aller à la messe ^ leur dit : C^est en vain que voua allez adorer voire Dieu: mon père Va tué. Une voisine > sous prétexte de demander du feu, pénètre dans la maison de Jonathas qui ne s'oppose point à ce qu'elle soit témoin de ses horribles sacrilèges* Il lui laisse, saijs difficulté , recueillir l'hostie dans sa robe ; elle la place ensuite dans un vase de bois^ et la porte au curé de Saint-Jean^en-Grève , auquel elle raconte ce qu'elle a vu. L'évêque de Paris fait arrêter Jonathas qui avoue, dit-on, le fait. Ce prélat veut le convertir : le Juif s'y refuse; il est brûlé vif.

Telle est la substance de la relation publiée m. 5

par un auteur anonyme ^ et reproduite exactement par d'autres écrivains ' . D'après cette pièce et ses copies, on ne doit pas douter que Jonathas^ qui, à ce qu'il paraît, jouissait d'une fortune assez considérable , n'ait été accusé d'avoir commis ce sacrilège et puni par le supplice du feu; mais en fut-il légalement convaincu ? L'absence des formes protectrices, la richesse de l'accusé, la mauvaise foi, l'avidité du clergé, le fanatisme , la haine invétérée du peuple contre les Juifs, l'intérêt du curé de Saint-Jean-en-Grève , principal accusateur , et qui , devenant possesseur d'une relique fameuse, allait attirer à son église de nombreuses offrandes ; l'opinion alors établie parmi les prêtres , qui consistait à considérer les impostures qui leur étaient profitables , comme des actions permises , comme des fraudes pieuses ; les tortures qui arrachent de faux aveux ; enfin le silence gardé sur les moyens de justification de l'accusé, etc. , sont plus que suffisans pour autoriser le doute; et ce doute est fortifié par les invraisemblances contenues dans la relation. Comment des prodiges aussi étranges que ceux qu'on raconte n'ont-Us pas glacé d'effroi le Juif qui les avait fait naître ? Comment se persuader que ce Juif ait laissé pé-

' ^ova Bibîiotheca Labbei, tdm. i , pag. i663.

sous PHILIPPE IV. 67

nétrer dans sa maison un témoin de ses sacrilèges ^ une femme qui devait les dénoncer et l'en faire punir? Pourquoi la femme qui livra aux mains de Jonathas l'hostie qu'elle avait reçue à la communion ne fut-elle pas traduite en jugement? L'action de cette femme chrétienne était cependant plus criminelle que celle du Juif. Tout porte à faire croire à l'existence d'une trame odieuse y tendant à perdre le Juif Jonathas * .

Un bourgeois de Paris , nommé Rainier Flam-^ ming^ fit construire^ en 1:2949 sur une partie de la propriété de ce Juif ^ une chapelle qu'on nomma la Maison des Miracles » et y fut auto* risé par une bulle du pape> dcmnée en 1295. Guy de Joinville y fonda un monastère que Philippe-le-Bel^ en 1:2999 agi'andit^ en accordant à ce fondateur la totalité de la propriété de Jonathas 9 et de plus quelques maisons voisines.

Les religieux de ce nouveau monastère , qui se qualifiaient d'Hospitaliers de la Charité de

' n est remarquable qu'en x 369 une profanation pareille fut , dit-on , commise à Bruxelles par un Juif, aussi nommé Jona«^ thas ; que ce Juif fut puni de même , et que Thostie qu'il avait percée fut religieusement conservée dans Téglise de Sainte-Gudule de cette ville , et dans la chapelle dite du Saint-Sacrement-' des^Miracles. {Délices des Pays-Bas, édit. de 1766, tom. i, pag. 171.)

Notre - Dame , n'appartenaient à aucun ordre connu. Le pape^ en 1346^ les exempta des censures encourues par cette irrégularité ^ et leur imposa la règle de Saint-Augustin.

Plusieurs bienfaiteurs^ notamment la reine Clémence de Hongrie^ épouse de Louis x^ enrichirent ce couvent où Dieu fut bouilli. C'est ainsi qu'on le désignait au quatorzième siècle.

Les religieux méritèrent^ dans les premiers temps ^ l'estime publique; mais bientôt ils la perdirent et tombèrent dans le mépris. Leur débauche^ leur indocilité et leurs querelles interminables en furent la cause. On fit plusieurs tentatives pour les réformer; on ne put y réussir : on les laissa s'éteindre ; et ^ le 24 juillet i63i 9 on les remplaça par des carmes réformés de l'observance de Rennes.

On ne sait pourquoi ce couvent et la rue où il est situé ont reçu le surnom de Billettes.

Au-dessus de l'ancienne Chapelle des Miracles y on lisait encore^ en i685^ cette inscription : Ci-deasous le Jt^if fit bouillir la sainte hostie*

A cette inscription ^ que des réparations firent disparaître 5 on substitua la suivante, dont l'expression çst adoucie : Cette chapelle est le lieu où un Juif outragea la sainte hostie.

LA TOCR ]>U TEMPLE.

sous FRIUPPB IT. 69

Cette église fut entièremeut rebâtie, en ijB^, sur les dessins de frère Claude, religieux domi- Dicain, qui pouvait être un bon moine, mais qui certainement n'était pas un habile architecte. On y conservait, comme de véritables re- :, dit-On, servi le Qstie , et le vase de ue : l'un et Fautre ués dans rintérieur mt chacune tenait lens révérés. Quant *e par le Juif, elle de Saint-Jean-en-

;0D , historien esde Mézerai , histodéposés dans cette

supprima ce cou- 9 bâtimeos mona»^ , été concédés aux proiestans de la confession d'Augsbourg. L'église a été convertie eo un temple; et dans les autres bâtimens sont deux écoles d'enseignement mutuel pour les jeunes gens de cette confession.

Le Temple, édifice situé rue de ce nom, ser-

vait d'abord de demeure au grand prieur des Templiers, dont j'ai déjà parle ».

Au treizième siècle , l'enclos du Temple s'était considérablement accru par des acquisitions de terrains y et embelli par des bâtimens magnifiques pour le temps. On en nommait l'ensemble et ses dépendances Faille neuve du Temple. Henri m, roi d'Angleterre, lorsqu'en i254 il vint à Paris, preTéra pour logement la maison du Temple au palais que lui offrait saint Louis.

La tour du Temple , fameuse dans nos fastes, bâtie en 1 2 1 3 par frère Hubert , trésorier des Templiers, se composait d'un édifice carré, formé de très-épaisses murailles, et dont les quatre angles étaient munis de tourelles ^. C'est dans cette tour que les rois de France ont longtemps déposé leur trésor; là étaient aussi les archives des Templiers et celles du grand prieuré de l'ordre des chevaliers de Malte, qui, en 1 3x5, lui a succédé. Le 11 août 179^^ Louis xvi fxit;enfermé dans cette tour, avec sa famille; ce roi n'en sortit, le 21 janvier 1795, que pour aller périr sur l'échafaud. Depuis cette tour servit de prison d'État, et fut démolie en 181 1.

L'enclos du Temple était vaste ; le prieur y

' Voyez tom. 11 , pag. 69.

' Voyez planche 26.

sous PHIUPPE IT, 71

jouissait d'une juridiction indépendante. Cet enclos servait d'asile ordinaire aux banqueroutiers et autres personnes poursuivies pour dettes. C'e'tait un lieu d*exception, au milieu de la capitale de France : un reste de l'anarchie féodale-

Cet établissement de moines-soldats fut cruellement persécuté et presque anéanti sous le règne de Philippe-le-BeL Les Templiers avaient les vices des moines et des militaires de leur temps. Guyot de Provins, qui n'était pas flatteur, en fait cependant Féloge, et, dans sa Bible, vers lySa, ne leur reproche d'abord que leur ambition et leur orgueil :

^ Conyoîtous sont, ce (lient tuit,

Et d'orgueil r'ont-il molt grant bruit : G*e8t touz li maux que g'en puis dire.

Ensuite il les accuse d'être trop cruels et mé-chans.

Mes 4.ont trop cruex et mal Icil dui vice desloial.

Mais ces vices, alors fort ordinaires aux personnes paissantes, n'étaient pas considérés comme dignes de châtimens.

Les Templiers avaient acquis de grandes richesses j elles furent le motif secret des persécutions que Philippe-le*Bel leur fit éprouver.

Ce roi, cachant la bassesse de ce motif sous le pi*étej:te de son respect pour les moeurs et pour la religion, fit accuser les Templiers de tous les crimes qui pouvaient alors soulever contre eux l'opinion publique : de pratiques ridicules ou sacrilèges , de profanations , de blasphèmes , de sodomie, etc. Les douleurs de la torture arrachèrent à la plupart d'entr'eux des ayeux qu'ils démentirent hors des tourmens*

Mais Philippe-le-Bel n'était pas homme à se rétracter, à renoncer à une entreprise commen» cée. Il déploya, pour en venir à son but, tonte la roideur de son caractère , toutes les ruses de son génie intrigant et corrupteur. Les évêques , les magistrats , le pape sa créature , intimidés , séduits, laissèrent un champ libre à ses projets persécuteurs, les secondèrent, devinrent ses lâches instrumens ou ses complices.

Les crimes imputés aux Templiers étaient-ils ceux de l'ordre ? c'est ce qu'on ne peut raisonnablement supposer* Etaient-ils ceux de quelques particuliers? c'est ce que je n'oserais décider. Quoi qu'il en soit^ quel homme, instruit des actions de Philippe-le-Bel , se persuadera qu'en détruisant un des ordres les plus puissans de la chrétienté, en poursuivant ses membres avec l'acharnement de la fureur, en usant contre

sous PHILIPPE lY. j5

eux de procédures iniques ^ révoltantes , en entreprenant de détruire un ordre religieux ^ ce qu'aucun de ses prédécesseurs n'avait osé entreprendre ^ ce roi ait agi avec désintéressement ^ et n'ait cédé qu'à l'impulsion de sa piété?

Fhilippe*le*Bel^ pour Êiire condamner les Templiers, employa des fonnes qui outragent également la justice et l'humanité. Les crimes de sa persécution sont mieux prouvés que ceux des persécutés. Sa fureur et ses iniquités ont déshonoré sa mémoire , et illustré ses victimes ' .

Les procédures 9 commencées en iSoy, ne furent tei*minée$ qu'en i3i4« Quelques Templiers ^ torturés 9 condamnés, échappèrent au supplice du feu par la fuite > et d'autres durent leur salut à de lâches délations; d'autres enfin surent mourir avec le courage que donnent l'innocence et le sentiment d'une juste indignation.

En i3io, Philippe-le-Bel, étant parvenu à se saisir de cinquante-neuf Templiers , les fit conduire à Paris, dans un champ voisin de l'abhaye

' On peut consulter^ sur cette odieuse trame , TouTrage intitulé Monumens historiques relatifs à la condamnation des chevaliers du Temple ^ par M. Raynouard, ouvrage rccommandable par la profonde érudition de Fauteur , et par son talent à la faire yaloir.

Saint;- Antoine ; et tous^ par son ordre ^ périrent dans les flammes. (( Tous^ dit un contemporain^ « sans exception, se déclarèrent innocens des « crimes qu'on leur imputait^ et persistèrent (( constamment dans cette déclaration^ ne ces« « sant de répéter qu'on les faisait mourir sans «c cause et sans justice : ce qui excita l'étonnéi< ment et les murmures du peuple ' • »

Le II mars i3i45 Jacques Molay^ grand maître 9 et Guy^ commandeur de Normandie^ en protestant de leur innocence^ furent brûlés yi& y h Paris y dans une petite île de la Seine y située entre le Palais et le couvent des Augustins.

Philippe-le^^Bel^ après avoir feit parjurer^ torturer, brûler vife presque tous les Templiers, s'empara de leur mobilier et de leur trésor. Les biens immeubles furent donnés à l'ordre des Hospitaliers de Saint-Jean-de-Jérusalem, nommé depuis Ordre de Malte. Le Temple de Paris devint alors le chef-lieu du grand prieuré de France. Les prieurs y avaient un palais qui , après la suppression de l'ordre de Malte , devint national. Ce palais fut, dans les années 1812 et 181 3, considérablement embelli et magnifiquement disposé pour servir au ministère des cultes ;

> Continuatio Chronici GuiUeUni de Nangis ; Spiciiegitan Dacheriy tom. m, pag. 63.

sous PHILIPPE lY. yS

mais les ëyënemens de Fan i8i4ontfait changer la destination de cet édifice ; il est aujourdluii occupe^par madame la princesse de G)ndé ^ ancienne abbesse de Remiremont^ et par des dames de son ordre.

Les murs fort ëlcTés de Venclos du Temple furent, en 1802 , presque entièrement démolis ; et la célèbre tour ne fut, comme je Fai dit, abattue qu'en i&ii.

Le supplice du grand maître des Temjdiers et du commandeur de Normandie ^ brûlés dans une lie de la Seine ^ me fournit l'occasion de rechercher quelle était cette ile, et de parler de toutes celles que forme cette rivière en traversant Paris. Je commencerai par la plus orientale de ces îles.

Ile Louyier, située en face de F Arsenal^ dont elle n'est séparée que par la route appelée autrefois le Mail y et par un bras assez étroit de la Seine. Elle a de longueur environ 2S0 toises ; et sa plus grande largeur n'excède guère 76 toises. Elle a porté plusieurs noms : ceux de Y Isle-aux-Javeaux y des Meules-aux-Javeaux^ paraissent les plus anciens. Au quatorzième siècle^ elle a aussi, à ce qu'il paraît, reçu le nom de Bouteclou , et alors elle était plantée d'arbres. En 1427 , Fau-

teur du Journal de Paris, sous Charles yi; rappelle V Ile^zux-'Ourmeticmx y sans doute à cause des ormes qui l'ombrageaient. Il nous apprend que, le 8 de juin, la Seine était tellement débordée, que les eaux couvraient Fîle de Notre- Dame (île de Saint-Louis), et aux Ourmetiaux^ presque toute la terre était couverte. Quelques jours après, il dit que la crue était plus forte, i( que Fîle de Notre-Dame était couverte ; et de- H dans Y Ile-^aux-Ourmetiaux était tant crue «f que on y eut mené batteaux ou nacelles ' . »

Son nom de Loui^ier lui vient de ce qu'elle a été possédée , au quinzième siècle , par une fiimille ainsi nommée. Charles de Louvier> seigneur du Châtelet, la vendit, en i49^> ^ André d'Epinai, cardinal de Lyon et de Bordeaux. En i549^ 1^ prévôt des marchands y donna une fête magnifique , à l'occasion de l'entrée de Henri 11 dans Paris. Elle appartenait, au dix-septième siècle, au sieur d'Entragues, dont elle porta quelquefois le nom. Ce seigneur, en 1671, la vendit à la ville. Elle servit alors de dépôt aux foins, aux fruits, aux bois de charpente; mais^ peu de temps après , elle fut destinée à être un chantier de bois à brûler. Elle a encore aujourd'hui cette destination.

' Journal de Paris , première partie , pag. 109 , 1 10.

sous PHILIPPE IV. 77

Ils SAINT-Louia. Il est prouve que^ dès le neu-> vième siècle , cette île appartenait à Féglise cathédrale : c'est pourquoi elle a portée jusque vers le milieu du 4ix-septième siècle , la dénomination d^ile de Notre-Dame. Pour compléter les fortifications de Paris , lors de la constructicm de Tenceinte de Philippe-Auguste ^ ou sous les règnes suivans , on ouvrit , dans la largeur de cette île, un fossé ou retranchement qui la divisa en deux parties. La partie orientale fut nommée lle-aux^-P^aches ^ l'autre reçut le nom d!lle^ Tranchée^ mais l'enSemble de Tîle porta toujours celui de Notre-Dame. En i64q> le roi en fit l'acquisition; les deux parties sont^ dans l'acte , nommées les Iles de Notre-Dame.

Elle a environ 35o toises dans sa plus grande dimension^ et loo toises dans sa largeur. Aux quatorzième et quinzième siècles ^ elle était inhabitée et servait à des jeux et aux blanchissages des toiles. Voici ce qu'en dit un écrivain du quinzième siècle, (c Au mois de mai i44^^ ^^^ « douzaine de ces écorcheurs ( c'est ainsi qu'on « nommait alors ^ à Paris ^ les gens du parti « d'Armagnac et du dauphin Charles vu) vinrent If à Paris, et, après dîner, vinrent joifer en l'île « de Notre-Dame, avec autres gens ; regardèrent « les toiles des bourgeois de Paris , qu'on blan<«

<c chissait.... ; à minuit vinrent en ladite ile^ <c en prirent toutes les toiles de lin sans prendre w une seule de chanvre ' . » Ce ne fut qu'après 161 4 que Fon commença à y bâtir.

Ile de la Cité, dite aussi quelquefois Ile du Palais. Dans son origine sa longueur était environ de 370 toises^ mais vers la fin du règne de Henri m, lorsqu'on commença à construire le Pont-Neuf, cette île fut agrandie , à son extrémité occidentale, par l'adjonction de deux îles qui s'y trouvaient et dont je parlerai. Elle reçut aussi de l'accroissement à son extrémité orientale , par sa réunion à un vaste amoncellement de gravois appelé la Motte-aux-Papelards ou le Terrain , sur lequel a depuis été bâti le quai Catinat, achevé en 181 3. Ces divers agrandissemens ont donné à cette île une longueur d'environ 535 toises; sa largeur moyenne est de 1^5 toises.

Cette île contient le palais de Justice y Téglise cathédrale de Notre-Dame, l'archevêché et leur dépendance. On y comptait, avant la révolution, vingt églises ou chapelles.

L'Ile-aqx-Jijifs. Elle a porté différens noms; on l'a nommée Ile-^aux^-^Vaches^ parce que les

> Journal de Paris , sous Charles Tii , pag. i84«

SOtJS PHIUPPE lY. 79

Parisiens, en payant une contribution à Fabbaye de Saint*Germain«des-Prés ^ y faisaient paître leurs vaches ; Vabbe et les moines de cette abbaye en étaient seigneurs. Il est difficile de lui assigner tous les noms qu'elle a reçus , sans craindre de les confondre avec ceux d'une île voisine pareillement inhabitée, et à laquelle, lors de la construction du Pont-Neuf, elle a été réunie. L'Ile-aux-Juifs a voisinait le jardin du Palais et le couvent ou le quai des Âugustins.

C'est dans cette île que furent brûlés vifs Jacques M olaj, grand maître des Templiers, et Guy, commandeur de Normandie. Bientôt après l'abbé de Saint-Germain-des-Prés , seigneur de cette ile et de l'ile voisine , se plaignit au roi de ce que , par cette exécution , il avait attenté aux droits de sa seigneurie. Philippe-le-Bel , dans sa réponse^ désigne ainsi cette île : « Dernièrement « à Paris y dans une île de la Seine , située près « de la porte de notre jardin , entre notre dit « jardin et un bras de la rivière , entre un autre c( bras de la rivière et le couvent des Augustins , (( furent exécutés et brûlés deux hommes ci-de- « vaut Templiers. » Ce roi déclare qu'il n'a pas voulu attenter aux droits de cette abbaye ».

Cette île paraît être celle qu'on nommait tle à

* Histoire de Paris, par Félibien , tom. m, pag. 274.

8o HISTOIBE DE PARIS

la Gourdmne , mot qui signifie bac ou bachot dont on se serrait pour y aborder.

Ile de Buci. Une île , moins grande que celle dont je Tiens de parler^ située au nord de i'Ileaux-Jui&3 en était séparée par un canal étroit. Ce nom lui fut donné à cause du moulin de Buci ^ situé auprès de cette île. Elle devait occuper une partie de l'emplacement du quai de l'Horloge et de la place Dauphine. Cette île, que je nomme avec hésitation Busai ou Buci , pourrait aussi avoir été appelée V Ile-aurBureaUy parce qu'une de ces deux îles appartenait, en iJ^&tx^ à Hugues Bureau.

Elle a porté le nom de V Ile-aux^Treilles^jpBTce qu'il existait, à l'occid^at du palais , xxae Ile-^ux'- Treilles. Louis vu, en 1160, fit don à son chapelain de sa chapelle de Saint-Nîcôlas-du*Falais^^ de six muids de vin de Y He^-aux- Treilles^

Chapelle et hôpital des Haudriettes , situés quartier de l'Hôtel-de-Ville, rue des Haudriettes , n*". I, fondés par Etienne Haudri, pannetier du roi. Une charte du mois d'avril 1 3o6 est le plus ancien et le plus certain monument que V^a connaisse sur cet établissement. On y lit que le roi Philippe-le-Bel permet à Etienne Haudri de

sous PHILIPPE IT. 8l

bâtir une chapelle sur la pUwe qu'il a nouvellement acquise à la Grève ^ tenant d'un long d l'hôpital des pauvres qu'il a fondé» Cet hôpital , qui existait avant la chapelle^ était destiné à recueillir un certain nombre de femmes pauvres et veuves. Etienne Haudri y avait fonde un chapelain ; ses fils en fondèrent trois autres. On voit dans une bulle de Clément vii^ de 1386^ que l'hôpital contenait trente-deux veuves , qui sont nommées bonnes femmes de la chapelle d^É-tienne Haudri.

Cet hôpital fut administré par des femmes qualifiées^ dans des statuts de i4i4> àe femmes hospitalières j et présidées par une maîtresse. Il arriva dans cet hôpital ce qui est arrivé dans plusieurs autres : les administrateurs s'emparèrent insensiblement et jouirent des biens des administrés* Au commencement du dix-septième siècle^ il n'existait déjà plus d'hôpital. Ces bonnes femmes prenaient toujours le titre d'hospitalier resy et leur maîtresse celui de supérieure ;maL\s on n'y voyait plus de pauvres veuves. Cette maison n'était qu'un simple couvent, dont les religieuses furent 9 en 1623 , transférées dans celui de l'Assomption, rue Saint-Honoré.

Collège des Cholets, situé rue des Cholets, III. 6

82 HISTOIRE DE fÀRIS

n^. 2. Jean Chalet^ cardinal et légat en France ^ laissa de grands biens qu'en 1291 ^ année de sa mort 5 il destina à des fondations pieuses. Ses exécuteurs testamentaires fondèrent un collège à Paris , dans la rue de Scdnt-S^mphorien des Vignes i rue qui depuis a pris le nom des Cho^ lets. Seize écoliers des diocèses de Beau^ais et d'Amiens y devaient être entretenus^ logés , nourris et enseignés* Dans la suite ^ par les dons de quelques personnes bienfaisantes ^ les revenus et le nombre des étudians furent beaucoup augmeor tés. En 17685 ce collège fut réuni à l'Université. U est aujourd'hui entièrement détruit, et son emplacement dépend du collège de Louis-le-Grand.

Collège du cardinal Lehoinb 5 situé rue Saint- Victor , n**. 76. U fut fondé par le cardinal Jean Lemoine y légat du saint-siége ^ dans le clos du Chardonnet et dans l'emplacement qu'avaient autrefois occupé les Augustins, avant de s'établir sur la rive méridionale de la Seine. Ce cardinal en fit et refit les réglemens dans les années 1 5o2 5 1 5o8 et suivantes ; et , dans l'acte d'une donation nouvelle , dressé en l'an 1 5o3 j il désigne ainsi ceux qui habitent ce collège : les pauvres maîtres et écoliers étudians^ à Paris ^ dans la maison du Chardonnet. Ce prélat mourut à Avi-

sous PHIUPPE IT. 83

gocm en iSiS^ et voulut <|ue son corps fût trans* portée à Paris 9 dans la chapelle du collège qfu'il avait fait bâtir. Son frère , André Lemoine , évê* que de Noyon, mort en i3r5, ftit aussi enterré dans la même chapelle.

Ce collège ne fiit point appauvri > comme beau*coup d'autres , par la baisse de la valeur dés monnaies. Le fondateur régla le montant des bourses sur le poids de l'argent : les bôurSes dés artiéns valaient quatre marcs d'argent fin^ aà poids de Paris, et celles des théologiens > six marcs. C'est le premier exemple de cette précaution conservatrice que présente l'historique des fondations des collèges de Paris.

Des parens du cardinal Lemoine se plurent à augmenter, par des bienfaits nouveaux > les revenus et le nombre des boursiers de ce collège : tm d'eux, sans doute grand amateur de spectacles, y établit, en mémoire du fondateur, linè fête, nommée là solennité du carâînal ÎJéfnoine , doht voici quelques détails.

Le 1 5 janvier de chaque année, un familier de ce Collège jouait, pendant cette fêté, le personnage du cardinal : vêtu dés habits de sa dignité , il le représentait à Fèglise et à table , et recevait gravement les hointtiages , les corhplimens, en vers et en prose, <Juë vénaîbrit hum-

blement lui adresser les écoliers de cette maison. Pendant la messe ce'le'bree en cette grande solennité , on voyait figurer les comédiens de l'hôtel de Bourgogne , qui exe'cutaient des morceaux de musique en l'honneur du cardinal , et s'acquittaient d'un tribut de reconnaissance pour les bienfaits que leur théâtre avait reçus des personnes de la famille de ce prélat , qui possédaient, dans la salle de ces comédiens, une loge long-temps nommée loge du cardinal Le^ moine.

Trois hommes célèbres ont professé dans ce collège : Turnèbe, Buchanan et Muret.

En lySy, on fit des réparations considérables dans les bàtimens, qui sont aujourd'hui occupés par des manufactures, et dont le jardin a été converti en chantier de bois à brûler.

Collège de Navarre ^ situé rue de la Montagne- Sainte-Geneviève, et fondé, en 1 3o4> par Jeanne de Navarre, épouse de Philippe-le-Bel. La première pierre de la chapelle fut posée le ja avril iSoq; et, dès l'an i5i5, les autres bàtimens furent en état de recevoir les maîtres et les écoliers. Pendant les troubles qui, sous le règne de Charles vi, désolèrent la France et notamment les environs de Paris, ce collège fut ruiné.

sous PHIUPPB lY. 85

Rétabli par Louis xi^ en 14643 U ^^ soutint avec quelque distinction , obtint des privilèges et un accroissement de revenus et de terri-» toire.

Coquille , dans son Histoire du Nivemois , nous apprend sur ce colle'ge une singularité que je ne dois pas omettre. Il dit que le roi en est le premier boursier, et que le revenu de sa bourse est affecté à l'achat des verges destinées à la correction des écoliers^ ce qui suppose l'emploi très-fréquent de cette correction.

Dans les registres manuscrits du parlement^ aux 25 et 27 janvier 1676, on lit un fait qui prouve l'abus des fustigations dans ce collège. Julien Pelletier, sous-maître des artîens, avait fait fustiger un écolier, nommé Denis Lebègue j « l'avait , portent ces registres, si extrêmement w et cruellement fouetté et battu qu'à le voir « il faisait horreur. » Le parlement condamna le sous-maitre à s'abstenir, pendant un an entier, delà sous-maîtrise, à payer à l'écolier soixante livres de dommages, et à garder la prison jusqu'à l'entier paiement de cette somme.

Nicolas Clémangis,docteur de Sorbonne, proviseur de ce collège , un des écrivains du quinzième siècle qui , avec le plus de talent et de vi*

goeur y ont dévoilé les abus de la cour de Rome et la corruption du clergé , fut enterré dans la chapelle et sous la lampe qui hrùlait devant Fautel. Cette circonstance n'a pas été négligée dans son épitaphe^ où on lit ce vers :

Qui lampasjuit Ecclesiœ y sub lampade jaceU

liC docteur Jean de Launoy y célèbre critiqijiç^ et si^rnommé Z^ dénicheur de saints j grand maître de ce collège ^ en a écrit l'histpire.

L'enseignement a cessé dans c^ collège pendant la révolution; et ses bâtimens, presqu'entièrement reconstruits , ont été et sont encore destitués à VJEcole Poly technicité.

Collège de Bayeux, situé rue de la Harpe, n^. 93.11 fut fondé en 1 3o8 ou i Sogpar Guillaume Bonnet^ évêque de Bayeux, qui donna sa maison^ située rue de la Harpe, d'autres maisons voisines, et des biens à Gentilly pour sa fondation. Les réglemens de ce collège, faits en i3i5, refaits en 1543, furent, en 1 55 1 , réformés par le parlement.

En 1763, il fut réuni à l'Université. Son emplacement est aujourd'hui une propriété particulière.

Collèges d& Laon et de Presles, situés rue de la Montagne-Sainte-Geneviève, n'. 22. Guy,

sous PHILIPPE IT. 67

chanoine de Laon , trésorier de la Sainte-Cha*pelle de Paris, et Raoul de Presles, clerc du roi, les fondèrent, en i3i49 pour des écoliers des diocèses de Laon et de Soissons. Par Fimpré* voyance des fondateurs , de vives querelles s'ële- Tèrent entre les habitans de ce collège : il en résulta, en i3:23, la division de cet établissement en deux parties , en collège de Laon et en collège de Soissons ou de Presles. Ces deux collèges forent , en 1 765 , avec quelques autres, réunis à celui de Louis-le-Grand. Aujourd'hui la partie dite collège de Laôn sert de dépôt aux archives du ministère des finances ; et l'autre partie ^ nommée collège de Presles^ est devenue propriété particulière.

FAïasMENT. Les rois, les ducs, les comtes devaient , sous la première race, rendre la justice au peuple : les rois et les ducs se déchargèrent très-souvent de cette peine sur les comtes, et ceux-ci sur les vicomtes ou vicaires, qui s'en acquittèrent avec plus ou moins de partialité et d'arbitraire. Cependant, alors, il exis-* tait des lois : le code Théodosien , qui , sous la domination romaine, fco^mait la lod générale des Gaules , était encore invoqué par les Gaulois ; sviis la» Franes ne s'y aasajétir^at jamais.

Les ëvêques ayant usurpé , dès le règne de Clovis , Pautorité judiciaire dans la partie de la Cité qui leur appartenait ^ ainsi que dans leurs terres, chaque cité eut deux juges suprêmes, révêque et le comte. Ces deux autorités rivales , ne connaissant pas exactement les limites de leurs attributions respectives, furent souvent en querelle et même en état de guerre. Pour y mettre fin , on vit Févêque et le comte se partager le territoire d'une cité, et chacun, dans la même ville , s'entourer de murailles.

Les rois de la seconde race manifestèrent des intentions pures, mais des vues bornées. Charlemagne se distingua par ses soins à rétablir Tordre dans la justice; mais il bâtit sur des fondemens ruineux. Tous ces projets de régénération peuvent être comparés à une branche vive greffée sur un tronc mort.

Après son règne , on vit bientôt , sur les débris de ses institutions, Fanarchie féodale s'élever, et acquérir de funestes développemens. Pendant plus de quatre cents ans, depuis Charlesle-Chauve jusqu'à la fin du règne de saint Louis, la vaste contrée qu'on nomme aujourd'hui la France y n'eut point de loi, n'eut point d'admitration générale.

Dans les commencemens de la troisième race.

sous PHILIPPE lY. 89

les rois avaient des conseils , composés des barons et des ëvêques^ où se traitaient les grands intérêts de l'Etat. On commença^ à la fin du douzième siècle^ à donner à ces assemblées extraordinaii*es le nom de parlement. Les matières contentieuses s'accrurent au treizième siècle à la cour de France. L'autorité des rois était moins circonscrite : aux combats judiciaires^ employés pour vider toutes les causes 9 on avait substitué la preuve par témoins : les franchises accordées aux communes ayant multiplié le nombre des propriétaires > il y eut une plus grande masse d'intérêts à défendre. Il fallut des juges pour vider les procès toujours plus nombreux : les officiers du conseil du roi ne pouvaient y suffire ; on augmenta le nombre de ses membres. Alors ce conseil^ à la fois politique ^ administratif et judiciaire , continua à porter le nom de parlement. Ce parlement ne s'assemblait point à des époques fixes : on le convoquait au besoin.

Pour la première fois, en 1:291^ le parlement commence à obtenir une organisation. Fhilippele-Bel^ en cette année ^ ordonne que quelques membres de son conseil écouteront les requêtes y que d'autres les expédieront, et donneront leur décision; que quelques autres liront les enquêtes, et en feront leur rapport; et que les enquêteurs

go HISTOIBE DE PAÎ^IS

ne viendront à la chambre des plaids que lorsqu'ils y seront mandés '.

En \5o2j le même roi ordonne qu'il sera tenu à Paris deux parlemens par anaéé , c'est-à-dire deux sessions , Tutie après l'octave de Pâques , et l'autre après celle de la Toussaint; et que chacune de ces sessions durera deux mois >.

Une autre ordonnance de Philippe-le-Bel , -de Pan 1 5o4 9 porte que le parlement sera composé de deux prélats : l'archevêque de Narbonne et l'évêque de Rennes ; de deux laïques : le comte de Dreux et le comte de Bourgogne ; de treize clercs et de treize laïques ; que la chambre des enquêtes aura cinq personnes , et celle des requêtes dix , dont cinq pour la langue d^hoc , et cinq pour la langue d^oil ou langue française ^.

Le temps changea ^ et améliora cet ordre de choses : an lieu d'avoir deux sessions de courte durée, le parlement fut permanent; et cette con-

* Ordonncmces du Louvre , tom. i, pag. Zio.

■ Idem , tom. i , pag. 366 , 547-

^ Ordormamce^ d¥ l^uvre , lom. i » pag» 547. Les iemx dialectes parlés dans Us États du roi de France avaient foi^mié cette division ; dans le midi, on parlait la langue d'hoc; on disait hoc pour dire oui; et, dans le nord , la langue iToil^ parcç que cette sylldbe affirmative se prononçnt od en mù^

«otjs PHILIPPE ly. gi

tinuitë de séance commença vers Fan i5i6 '. Le nombre des chambres de cette cour s'accrut ainsi que celui des membres qui les composaient. Voici quelles étaient ces chambres.

Lia Grand^ Chambre du parlement était ^ dans les derniers temps de son existence ^ composée d'un premier président et de neuf présidens à mortiers ( espèce de toque de velours noir, bordée d'un galon d'or , qui les distinguait des conseillers), de vingt-cinq conseillersJaïques et de douze conseillers-clercs ou prêtres. Il s'y trouvait en outre un nombre indéterminé de présidens et de conseillers honoraires^ c'est-à-dire inutiles.

La chambre de la Toumelle était destinée aux jugemens des affaires criminelles : on comptait, de plus, trois chamhres des Enquêtes et une cham.bre des Requêtes.

Le parlement de Paris se qualifiait de Cour soui^raine et capitale dît royaume. Cette cour a eu pendant long-temps la haute police sur les habitans de son vaste arrondissement. Elle jouissait du droit de sanctionner, par ses enregistrer mens, les ordonnances, édits, lettres, etc. des rois ; de fi«re des remontrances sur ces ordlon-

• Recueil manuscrit des registres criminels du parlement , par M. Dpngeois , greffier en chef de cette cour.

9^ HISTOIRE DE FARiS

nances^ et même de refuser de les enregistrer : ce qui leur ôtait force de loi. Ce droit fut surtout exercé depuis re'tablissement de la vénalité des charges. Sous François i"., les membres duparlement^ étante dès lors, propriétaires de leurs offices, et cessant d'être officiers à gages, se montrèrent plus indépendans dans leurs décisions, et devinrent dans l'État un pouvoir politique qui balança souvent celui du monarque. Ces deux pouvoirs, dans l'action de l'un sur l'autre, n'étaient point séparés par des limites certaines et solidement fixées. Il en résultait des luttes fréquentes , desquelles le pouvoir monarchique sortait toujours triomphant , mais non pas toujours applaudi.

Lorsque le refus d'enregistrer paralysait les actes despotiques du roi ou de ses ministres y le monarque , contrarié , employait les moyens extrêmes des jussions , des lits de justice , des exils $ et, comme la résistance du parlement avait souvent des motifs d'intérêt public , il résultait que l'odieux des lois tyranniques, dont le parlement refusait l'enregistrement , retombait sur la cour du roi, et que la gloire attachée aux actions courageuses ainsi qu'à l'intérêt qu'inspirent les persécutés était le partage du parlement.

soirs PHILIPPE lY. 9S

Les membres du parlement se montraient autrefois fort inte'ressés. Lorsque les rois , toujours nécessiteux, ne pouvaient payer leurs gages, ces membres suspendaient le cours de la justice, et fermaient leur audience : c'est ce qui est arrivé plusieurs fois.

La vénalité et la conduite partiale des conseHlers du parlement leur sont vivement reprochées dans les discours qu'à diverses époques y prononça le chancelier de L'Hôpital, et , notamment dans la séance du 26 juillet iBôj y où il accusa plusieurs membres de cette cour d'être vendus à des hommes puissans, de leur être attachés par des places et des pensions, w Rendez

<f la justice , leur dit-il^ quant ce serait au plus

« malheureux homme du monde IN'est

« pas honnête que l'on die d'un président, « d'un conseiller : J^oilà le chancelier d^un « tel seigneur. Ils ne doivent reconnaître que le « roi. »

On pourrait , avec raison , reprocher au parlement ses formes routinières, son fanatisme, ses persécutions , sa lâche condescendance pour les actes des rois ou ministres despotes, lorsque ces actes n'atteignaient pas leurs intérêts per^ sonnels ; on pourrait lui reprocher plusieurs vices et abus qui tiennent à la nature humaine , et

94 HISTOIRE Dfi PARIS

surtout aux siècles passés : mais^ dans les derniers temps de son existence^ dans des temps éclaires^ ce corps a montré beaucoup de dignité^ de talens^ un courage imperturbable ^ quoique souvent inutile^ pour préserver la nation des attentats du despotisme > des édits bursaux^ des actes exlrajudîciaires^etpour la préserver, notamment, des atteintes de la cour de Rome contre les libertés de l'église gallicane.

En 1771, Louis xy, ou plutôt le chancelier Maupeou , partint à supprimer tous les parlenten's, et à leur substituer des conseils supérieurs. Toute la France fut en rumeur : de nombreux écrits pour et contre cette suppression se répandirent avec profusion^ Cette révolution dans la magistrature fut alors considérée comme uii dés plus grands attentats qu'on eût portés à l'ordre social. En 1 790 > le parlement fut dis-=» sôus : on ne connaît aucune plainte produite par cette dissolution. A peine le public s'en apei'çutîl. On sent pourquoi de la même cause résultèrent des effets si différens : en 1 771, on travaillait pour le despotisme, et, en 1790, pour la liberté.

Depuis que le parlement fut devenu permanent^ il siégea constamment dans le palais des rois , qu'on nomme aujourd'hui le Palnis de Justice •

sous PHILIPPE lY* 95

Palais de Justice* Je ne reviendrai pas sur rorigine et les accroissemens de ce palais ; j'en ai déjà parle ' : je me bornerai à dire qu'habité par les rois de la première race il ne le fîit point par ceux de la seconde , et que les douze premiers rois de la troisième y résidèrent. Le roi Robert le fit rebâtir. Quelques uns de ses successeurs l'agrandirent^ et saint Louis fat de ce nombre. On attribue à ce roi les salles basses y situées au-dessous de la grande salle du palais^ dite des Pcls perdus y salles basses dont l'une porte encore le nom de Cuisines de saint Louis ^ à l'étage supérieur^ la grand'chambre ^ qui sert aujourd'hui à la cour de Cassation ^ a long-temps porté le nom de Chambre de Saint^Louis. Ces traditions sont presque des preuves.

Après saint Louis 5 Fhilippe-le-Bel^ dans les dernières années du treizième siècle^ fit en* treprendre ^ dans l'intérieur de ce palais ^ des travaux considérables ^ qui ne furent terminés qu'en i5i3. Dans l'Ëpitome des grandes Chro^ niques de France , on lit : « Icelui roi , Philippe^ (r le-Bel^ fit faire ^ en son vivant^ le palais à « Paris et le Montfaucon.... et de ce faire eut « la charge messire Enguerrand de Marigny ^. »

* Foxezrtom. i, pag. 175, 174; tom. 11, pag. lo.

* Rosier ou Epitome historial , fol. 63. C'eut le Gibet de

g6 HISTOIRE DE PARIS

Mais ce roi ne rebâtit pas entièrement ce palais; il se borna à y faire exécuter de grandes répa-* rations et plusieurs accroissemens. Il enferma dans son enceinte la chapelle de Saint^Michelde-la-^Place ; chapelle qui a donné son nom à un des ponts qui communiquent près de ce palais , et y fit construire plusieurs boutiques. Quoique quelques uns des successeurs de ce roi aient habité le château du Louvre, alors situé hors de Paris , le palais de la Cité fut encore la résidence la plus ordinaire de ces princes. Charles v y résida long-temps, et ce ne fut qu'en 14^1 que Charles vu l'abandonna entièrement au parlement.

On y voyait, comme dans tous les anciens châteaux ou palais des hauts barons , une vaste salle qui servait à la réception des hommages des vassaux , aux audiences des ambassadeurs , aux festins publics et aux noces des enfans des rois. Cette salle, simple dans sa construction et seulement couverte en charpente, était ornée des effigies des rois de France , depuis Pliaramond jusqu'à François i". Au-dessous de chacune d'elles se lisait une inscription indicative de l'a-

Montfaucon , que fit construire Ënguerrand de Marigny : il y fut pendu lui-même en i3i5 , par ordre du roi Louis-le-Hutin, à Tinstigation d^un de ses courtisans.

sous pmuppE iT. 97

Tenement de chacun d'eux au trône , et de sa mort'. On Toyait> vers une des extrémités de cette salle , la fameuse table de marbre dont la grandeur devait être considérable.

Sur cette table ^ dans les grandes solennités y se Élisaient les festins royaux; autour d'elle s'asseyaient alors des personnages à têtes couronnées ; les princes et seigneurs mangeaient sur des tables particulières.

A diverses époques de l'année^ cette table servait de théâtre où les clercs du palais , dits Clercs de la Basoche y montaient et jouaient publiquement des scènes bouffonnes ou satiriques , appelées farces , soties , moralités , sermons»

Autour de cette table siégeaient aussi trois tribunaux , la Cormétablie , V Amirauté ^ les Eaux et Forêts de France; tribunaux qui , malgré la destruction de la table ^ lors d'un événement dont je vais parler, ont conservé jusqu'en 1790 la dénomination de Table de marbre.

Dans la nuit du 5 au 6 mars 161 8 > le feu prit à cette salle; un violent vent du midi, favorisant ses progrès, la consuma ainsi que plusieurs autres parties du Palais ; les statues des rois et la table de marbre furent brisées et anéanties pour jamais.

g^ HISTOIAS DE FIBIS

Il fallut reparer tant de ravages et constraire une salle Qouvelle. En 1620 , le roi ordoima la Tente des places yagues qui se trouvaient au long des fossés de Saint-Germain-des-Prés^ et le prix de cette vente fat affecté aux frais de cette reconstruction. Jacques de Brosses^ habile architecte y fut chargé de ce travail; il te termina en 1622.

Il n'existe point en France de salle plus vaste. Sa longueur est de 222 pieds ^ et sa largeur de 84- Son intérieur est^ par un rang de piliers et d'arcades > divisée» deux nefs égales* Ces piliers et ces arcades contribuent à supporter les deux voûtes à plein cintre et en pierres de taille qui la couvrent. L'architecte y a employé l'ordre dorique ^ qui donne à cet édifice un caractère mâle 9 solide^ et convenable à sa destination. Quelques irrégularités de détail n'empêchent pas d'admirer l'ensemble imposant et majestueux de cette construction.

Cette salle , qu'on nomme Salle des Procureurs, Grand' Salle on Salle des Pas perdus^ sert de rendez-vous et de promenoirs aux plaideurs et à tous les habitués du palais. On y voit diverses entrées des tribunaux de Paris > dont les noms sont inscrits au-dessus de chaque porte.

sous PHIUPPS IV. gg

Elle est éclairée pav de grandes Quverturer eintrëes et vitréea qvki se trbuTeitt aux extrémité de cha^e nef ^ et par des œils^deHhœuf pratii(wé& sur les flancs des deux YQi&tes.

Au-desscms de cette salle est un étage inférieur aoissi étendu qu'elle , jr»ais que des murs de re* fead divisent en plusieurs pièces. L'architecture de cet étage inférieur est sarrasine ; les vécûtes sont en ogives avec des nervures qui en dessinncot les arêtes. On y trouve une salle très^^sté> bâtie dans le même style, et plus élevée que les pièces centîguës; aux quatre angles sont quatre chemioées de grandes dimensions et remarqua- Ues par leur coa^tructicii ; cette salle est nommée les Cuidnea da acUnt houU^ On voit ^ dans cette cuisine, un escalier par lequel on montait à la salle supérieure^ sans doute pour y trans^ porter les m^ts » lorsque les roâs y douchent des festins» Près de ces cuisines un autre escalier descendait jusqu'à la rivière. Le sol de ces cui* unes, est d'eiivircm jo pieds> plùç; bas que celui dtt quai de l'Horloge. Ijorsqu'on construisit ce quai 9 on proportionna lar hauteur de son sol à celle du Poiit**au-431»»nge oit il aboutit j eA par cet exhs^ussement les cuisines de saint Louis se trouvèrent presque enterrées» L'bumidité y fit des pro^s funestes k la solidité de cet édifice

lOO HISTOIRE DE PARIS

à demi souterrain. Les eaux d'un aqueduc dégradé agissaient sur les fondemens de plusieurs piliers ; les voûtes en ont souffert^ le payé de la grand'salle qu'elles supportent s'affaissait. Oa a ëté obligé^ dans les années 1816 et 1817^ de reprendre sous œuvre ces voûtes et ces piliers.

Le 19 juin 1818^ au matin ^ malgré les travaux entrepris pour consolider cet étage inférieur, deux de ces voûtes anciennes s'écroulèrent. Cet événement donna aux travaux une activité nouvelle.

Cet étage inférieur se composait encore , du côté qui avoisine la conciergerie , de huit cachots et de quatre grandes chambres , établies au-dessus^ qui servaient pareillement de prison : celles-ci étaient un peu éclairées. Les cachots y qui ne l'étaient point , avaient environ 7 mètres de longueur sur 5 et 7 de hauteur ; depuis environ trente ans ces cachots ne sont plus en usage.

Un second incendie, arrivé le 10 janvier 1776, consuma toute la partie du palais qui s'étendait depuis l'ancienne galerie des prisonniers jusqu'à la porte de la Sainte-Chapelle. Cet incendie nécessita des réparations qui devinrent très-avantageuses à l'édifice du Palais.

Du côté de la rue de la Barillerie, on entrait

sous PHILIPPE IV* 10 1

dans la cour par deux portes sombres y resser-* jées , qui portaient plutôt le caractère de porteà de prisons que celui d'un édifice consacré à Futilité générale. En outre, cette rue de la Barillerie, obscure, tortueuse, et si étroite qu'une voiture pouvait à peine y passer, était bordée d'échoppes ou de maisons hideuses.

On montait à la grand'salle par deux escaliers : l'un ,à droite en entrant dans la cour , aboutis^ sait à l'angle méridional de la grand'salle du côté dé la rue de la Barillerie; l'autre était en iace et situé sur une partie de l'emplacement du vaste escalier qu'on voit aujourd'hui. C'était au bas de ce dernier que les clercs de la Basoche plantaient le Mai : c'est pourquoi cette cour portait le nom de Cour du Mai.

Deux escaliers plus vastes, et qui existent encore, conduisent de la cour de Harlay dans les galeries qui aboutissent à la grand'salle. Cet édifice n'avait ni façade ni entrée digne de son importance.

En 17^7, toutes les constructions mesquines situées du côté de la rue de la Barillerie disparurent. Cette rue fiit considérablement élargie et bordée de maisons modernes. Une place demi-circulaire fut établie aux dépens de quelques parties d'un quartier sombre et malsain a

Cette place s'ouvre devant la cour et la nouvelle £siçftde du palais '.

Cette façade et autres construotions aiccessoires ont ëtë exécutées par MM. Moreau^ Desmaisons ^ Couture et Antoine, quatre membres de Taeadémie d'arckitecture* Une grille précède la cour et occupe toute sa longueur : elle présente trois grandes portes i double battant ; celle du milieu ^ qui est ordinairement fermée , était couronnée par un amortissement dont l'objet principal était un globe doré, accompagné de guirlandes« Cet amortisse cneat aidisparudepuisqueiques années* Cette vaste grille est plus remarquable par ses détails et sa richesse que par le goût de ses formes ""^

Au centre de la façade s'avance un vaste escalier^ 17 pieds de hauteur. La première rampe a 60 pieds de largeur. Cet escalier mène à une première galerie oii l'on entre par trois portiques.

Des deux côtés de cet escalier, dessiné en ^and ^yle, au rez-de-chaussée, sont deux larges arcades pareltles; l'une mène à iVudience des criées et au tribunal de police ; par l'autre

' Sar cette place était remplacement de la maison de Jean Ob&tel , ë1è?e des jésuites et assassin de Henri iv.

sous PHILIPPE IV. I.o3

00 arrive à la Conciergerie^ maison de justice du départemeut ^ hâtie sur remplacement de l'aAcien jardin des rois^ nommé Préau du Palais.

Le milieu de la façade présente un avant-corps (uraé de quatre colonnes doriques. Au-dessus de rentable ment règne une balustrade; et sur quatre de ses piédestaux sont posées quatre statues allégorîqi;ies ; la Force ^ l'Abondance^ la Ju&tice et k Prudence : elles s'élèvent à l'aplomb des quatre cdionnes ^ et se dessinent sur un fond lisse de maçonnerie qui supporte un dôme quadrangulaire*

Cette façade n'est pas sai^s dé^iut ; elle man^ ^ue de cai^actère* Les quatre statues sont trop faiblement dessinées par rapport à la distance de l'œil de l'observateur. Les deux ailes de bàtimens qui partent de cette façade^ forment les deux cotés de la cour ^ et s'avancent jusqu'à la rue de la Barillerie> semblent éti*an^res au reste de l'édifice.

L'aile septentrionale sert de cage à un long escalier , richeaient orné et d'un bel elTet ^ qui ccmduit à une galerie contiguë à la grand'saUe.

Il est fâcheux que les diverses constructions modernes que je viens de décrire ne soient pas toutes l'ouvrage d'un même arcbitecte : ^les offriraient plus d'bariBonie,

I04 HISTOIBB DE PABIS

Le Palais y considéré dans son ensemble ^ présente des parties qui portent les diverses empreintes de Farchitecture des siècles où elles furent bâties. Sur le quai de FHorloge, deux grosses tours rondes , voisines Fune de Fautre , terminées par une toiture en forme conique, paraissent appartenir au treizième siècle, ainsi qu'une troisième tour qui n'en est pas éloignée, mais dont les dimensions sont moins fortes. Les pieds de ces trois tours , avant la construction du quai de FHorloge, étaient baignés par les eaux de la Seine. Les constructions des treizième et quatorzième siècles abondent dans ce palais : de ce nombre sont les étages inférieurs dont j'ai parlé.

La tour carrée de FHorloge, qui s'élève à l'angle du Palais formé par la rencontre du quai et de la rue de la Barillerie^ ainsi que ses accessoires, décèlent le genre d'architecture du seizième siècle. L'horloge qu'elle contient est la première de cette dimension qu'on ait vue à Paris : elle fut fabriquée , en i Syo , par un Allemand , nommé Henri de P^ic y que Charles v fit venir en cette ville. Le cadran fut refait et doré sous Henri m.

La lanterne de cette tour contenait une cloche , appelée tocsin : elle jouissait de la préro-

sous PHIUPPE IT. I05

gative de n'être mise en branle que dans de rares occasions ^ lors de la naissance ou de la mort des rois et de leurs fils aînës. Cependant elle enfreignit cette loi pour devenir l'instrument d'un des plus horribles attentats que la tyrannie et le fanatisme puissent commettre : elle fut une des deux cloches de Paris qui y dans la nuit du 24 août 1572 9 donnèrent le signal des massacres de la Saint - Barthëlemi ; c'est pour cette cause^ dit-on^ qu'elle a été détruite pendant la révolution •

Le mur du Palais y contigu à cette tour ^ et qui fait face au Marché-aux-Fleurs, est décoré de deux figures symboliques de grande proportion et d'un fort relief, représentant la Justice et la Force : elles sont l'ouvrage du célèbre Germain Pilon.

Autres cours de justice. La cour des Aides y avant la révolution, occupait la salle qui sert aujourd'hui au tribunal d^ Appel ou cour Royale. On y arrive par un escalier situé en face de la moderne et principale entrée du Palais. Dans la cage de cet escalier est une niche contenant trne statue de la Loi , qui d'une main tient un sceptre , et de l'autre un livre ouvert , oii l'on voit écrit ces mots : In legibus salus.

I06 HISTOmB 0E PARIS

Quelques autres cours ont leur entrée daos la grand'^alle. La jdus ton&ide'rable est l€^ ooi^r de Cessation ^ elle occupe le local de l'ancieaiie graiid'cfcambre , qu'on nommait Chambre de saint Louis^ Sur la porte d'entrëe est un vaste bas-relief qui représente une figure d* la Justice entre deux lions. L'intérieur de cette salle, réparé, décoré et doré sous le règne de Louis xii, le fut de nouveau, en 1722, sur les dessins de Germain Boffrand. Sur la cheminée, un basrelief représentait Louis xiv entre la Vérité et la Justice, par Coustou le jfeune : au-dessus du siège, on voyait un crucifix peint par Albert Durer. Le plafond, précieusement travaillé, peint et doré, était plus riche que beau. D'a«très temps, d'autres gouvernemens ont fait, en grande partie , disparaître ces décorations pour en substituer de plus modernes.

La troisième salle des Enquêtes y qui a servi à la cour Prévàtale , sert à la cinquième chambre du tribunal de première Instance y son plafond , décoré de peintures par Voaet , représente le Jugement dernier. Un pei'ron à double railipe, établi dans la grand'salle, conduit à cette chambre, ainsi qu'au tribunal de Police correctionnelle.

Dans lai grand'salle se trcHive encore l'entrée

sous phhjffe iv. 107

de hk eour de première Inêtanoe «t de celles de ses six ckamfares.

La xxmrdeJtesiieeermiinéUeùaeaurd^Aesiêes a son entrée par un escalier à double rampe dans la galerie des Mereiera.

Les €Lrchive» du Palais j sitvëes dans le corn*» ble> a«^de»tis de la grand'salle, se composent de trois galeries aussi longues que cette grand*salle ; elles sont entre elles séparées par des murs en brique^ et couvertes de voûtes construites avec des creusets en terre cuite^ de forme carre'e, voûtes solides quoique légères : cette espèce de construction fut imaginée pour ne point surcharger la voûte de la grand'salle^ sur laquelle portent ces trois galeries.

Ces archives contiennent un assemblage immense de registres^ de liasses^ classés avec beaucoup d'ordre. Cest dans cet océan de papiers que sont^ en grande partie^ cachés les secrets de l'histoire.

Le parlement^ après deux mois de vacances^ faisait chaque année , le lendemain de la fête de Saint-Martin^ une rentrée solennelle. Dans la grand'salle était alors déployé un autel , dédié à saint Nicolas ^ où Ton célébrait la messe du Saint-Esprit^ dite aussi la Messe rouge, parce que 1m ppésidens et eenseiUers y assis-

ro8 HISTOIRE DE PARIS

taient en robes de cette couleur. MM. les gens du roi recevaient les sermens des avocats et des procureurs. Les présidens et les conseiUers> dans cette cérémonie^ se saluaient réciproquement^ non à la manière des hommes^ mais comme le font encore quelques femmes y en fléchissant et écartant les genoux. On a rétabli récemmentle vieil usage de hi Messe rouge ^ mais non celui des révérences féminines.

Chambre des Comptes^ aujourd'hui Cour des Comptes, située dans Fenclos du Palais, à Foccident de la Sainte-Chapelle. Les gens des comptes n'avaient point, dans l'origine , de siège fixe , ni de résidence à Paris; ils suivaient la cour du roi, recevaient, écoutaient et corrigeaient tous les comptes, tant ordinaires qu'extraordinaires, les signaient comme notaires, et les scellaient du grand sceau du roi.

On ignore l'époque précise où les gens des comptes devinrent une compagnie fixe, eurent des bâtimens consacrés à leurs opérations. Us furent, dit l'abbé Lebeuf, établis par saint Louis et rétablis par Philîppe-le-Bel, à peu près dans le même temps qu'il rendit le parlement sédentaire , c'est-à-dire , vers l'an 1 5o2 ' . Il est cer-

' Variétés historiques^ tom. m, i'«. partie, pag. 2.

sous PHILIPPE IV. 109

tain qu'en i3ii^ sous ce dernier roi^ ces gens des comptes existaient , et jouissaient de la con-** sistance d'une cour qui ordonne et se fait obéir <. Philippe -le -Long en iSao, et Charles -le-Bel en I SaS , réglèrent le travail et les attributions de cette chambre.

D'abord considérée comme faisant partie du parlement^ elle en fut distraite dans la suite; et on l'érigea en cour spéciale dont les jugemens étaient en dernier ressort.

Elle était alors composée de deux présidens, Fun clerc et l'autre laïque, et de cinq maîtres , dont trois clercs et deux laïques. Ces maîtres portaient autrefois de grands ciseaux pendus à leur ceinture , pour marquer le pouvoir qu'ils avaient de rogner ou de retrancher les comptes erronés qu'on leur soumettait.

Le nombre des membres de cette chambre s'accrut considérablement. On y comptait, avant la révolution, treize présidens, et de plus un président honoraire; soixante -dix -sept conseillers-maîtres , et de plus huit conseillers-maîtres honoraires; trente-sept conseillers-correcteurs, de plus un conseiller^orrecteur honoraire ; enfin quatre-vingt-deux conseillers-auditeurs , et sept conseillers-auditeurs honoraires.

' Ordonnances du Louvre , tom. i , pag 4^a<

IIO mSTOi&S' BB Plu»

Cette^chambre^ par un. décret impérial du :s8 septembre 1867 y a été réorganisée sous la d^ nomination de Cour de^ Comptes. Elle est com-*posée de quatre présidens y à^ dix-huit maîtres des comptes ^ de dix-kuit référendaires de pre^ mière classe, et de soixante^eux de seconde classe. Cette cour est divisée en trois chambres , dont chacune est composée d'un président et de sîoc maîtres des cofuptes.

Les réparations faites en 1787 , dans la rue de la Barillerie, ont procuré aux arenues de l'édifice occupé par la cour des Comptes plus de dignité qu'rfles n'en araient auparavant^ Un vaste portique , situé en face de la me de la Calandre , sert d'entrée à ta cour de la Saintes-Chapelle , cour que l'on traverse pour arriver à Fédifice du tribunal des Comptes. Au-dessus de ce portique est un bas-*relief de 1 5 pieds de long sur 7 ^ de hauteur : il représente le tribunal de la chambre des Comptes recevant le serment de tous les généraux d'ordres tant séculiers que réguliers^ et non le serment civique^ conMne on l'a dit. Ce bas relief est Touvrage de M. Goisi

Le bâtiment de ia cour des Comptes est vaste : outre les salles destinées aux bureaux et aux séances de cette cour^ il en est qui sont occu* pées par une bibliothèque et des archives*

sous PHIUFPR IV. lit

Haut et souyebajn BHPims db Galilée. Les clercs de k chambre des G>in]E>te8 formèrent une commimaute^ qui fut érigée en tribunal dont la juridiction s'étendait sur tous les inemI»Tes de cette association. Ils eurent des règlemens autorisés par leur chanibre; ils jugeaient en dernier ressort; donnaient à leur tribunal la dénomination pompeuse de haut et souverain empire de Gct^ liléej et le président était qualifié d^ Empereur de Galilée. On voit qu'alors les principes du régime féodal exerçaient leur influence sur les plus simples institutions^ et que le défaut de mérite réel se cachait sous la magnificence des titres.

Une petite rue , située dans Fenclos du Palais^ dans le voisinage de la chambre des Comptes^ qui conduisait de la cour du Palais à l'hôtel dm Bailliage , et que des réparations et agrandissemens exécutés dans les bâtimens de cette chambre ont fait disparaître , portait le nom de (ratilée^ sans doute parce qu'elle fut^ ainsi que celles de Jérusalem et de Nazareth , située dans on quartier de l'enclos du Palais y autrefois hahité par des Jui&. Les clercs de la chambre des Comptes > tenant leurs séances dans un bâtiment âtué dans cette rue de Galilée y donnèrent ce nom à leur tribunal.

Telle était Forîgine et l'objet d'une institution

112 HISTOIBE DE PARIS

dont la faible importance était rehaussée par une qualification aussi étrange qu'imposante. Le haut et souverain empire de Galilée avait besoin d'être protégé. Le doyen des conseillersmaîtres des comptes devint son protecteur ; et le procureur général de cette chambre se chargea de veiller à l'observation des statuts et réglemens de cet empire.

Un de ces empereurs condamna un clerc , son sujets à une amende ; celui-ci refusa de la payer; l'empereur lui fit enlever son manteau. Le clerc dépouillé se plaignit aux membres de la chambre des Comptes^ qui^ le 5 février i5oo^ firent sans façon emprisonner l'empereur en personne.

Les clercs de la chambre des Comptes, ou plutôt les sujets de \ empire de Galilée ^ étaient en usage, chaque année, la veille et le jour des rois, de célébrer une fête ou solennité qui consistait en une marche pompeuse y égayée par la musique, où l'on voyait les sujets de l'empereur de Galilée porter des gâteaux des rois qu'ils allaient distribuer chez tous les membres de la chambre des Comptes, en leur donnant l'aubade.

En 1 5 25, les trésoriers de Tempire sollicitaient auprès de la chambre des Comptes, les fonds nécessaires pour leur fête du gâteau des rois. La chambre, par arrêt du 22 décembre i525.

sons PHILIPPE ly. ii5

défendit^ pour cette année ^ la célébration de cette cérémonie et des autres joyeusetéa accou^ fumées* La dépense était payée par la chambre des Comptes et se montait à yingt ou vingt-cinq francs.

En i552y on voit que Guillaume Rousseau était empereur de cet Etat; que le roi lui donna > ainsi qu'à ses suppôts , clercs de la chambre des Comptes, vingt-cinq livres parisis pour fournir aux frais « des dances morisques, mommeries et w autres triomphes que le roi veut et entend « être faites par eux, pour Y honneur et récréaa tion de la reine * . »

Dans les années i535 et i536, la cérémonie du gâteau des rois fut défendue aux clercs de la chambre des Comptes ; mais elle leur fut permise par ordonnance de cette chambre du 1 1 décembre 1 538, à condition qu'ils la célébreraient modestement y condition qui suppose qu'il s'y mêlait ordinairement du désordre ''.

Les édits de cet empereur portaient ces formules : ^ tous présens et avenir salut, étC... Nous aidons par ces présentes ^ signées de Hotre main, dit y déclaré et ordonné , déclarons et or^

' Sauvai , tom. m , pag. 6i5.

' Variétés historiques , par Fabbé Lebeùf , tôm. i , iii«. part., pag. i'«. et sniTantes.

1X4 HISTOIRE DK PARIS

dormons^ voulons et nous plait*... Si mandons à nos amés et féaux chancelier et officiers dudit JEmpire que ces présens articles de règlement y en forme d^édit^ ils fassent lire publier et enregistrer y etc,

Henri m , qui voyait avec jalousie ou avec crainte X empereur de Galilée marcher dans Paris avec ses gardes , ainsi que le faisait le roi de la Basoche y dont je parlerai bientôt^ défendit à cet empereur de porter pareil titre. Ainsi l'empereur de Galilée fut détrôné, mais ses Etats subsistèrent fort bien sans lui. Un règlement de Fan lyoS nous fait connaître quels magistrats gouvernaient alors cet Empire. On voit qu'alors figuraient un chancelier remplaçant Fempereur , un procureur général, puis six maîtres des requêtes , deux secrétaires des finances , un trésorier, un contrôleur, un greffier et deux huissiers. Le chancelier était nommé par voie d'élection. On ignore le coup fatal qui termina les destinées de cet Empire sans empereur.

Outre les cours et juridictions que j'ai déjà mentionnées, l'enclos du Palais en contenait plusieurs autres qui n'existent plus : telles étaient \e Bailliage du Palais^ Y Election^ la Chancellerie y les trois juridictions de la table de marbre dont j'ai parlé; c'est-à-dire, la Connétablie,

sous PHILIPPE IV. I 1 5

Yj^fnirtmiéj et les Eaux et Forêts : il s'y trouvait aussi la Masoche du PalaU»

Là Basoche du Palais ' ^ institution composée des clercs du parlement, comme celle du haut et souverain empire de Galilée Fêtait des clercs de la chambre des Comptes. La Basoche fut, à ce qu'on dit, instituée en i5o2, par Philippe-le-Bel, qui ordonna que cette association porterait le titre de Rqyauine; qu'elle formerait un tribunal, jugeant en dernier ressort, tant en matière civile que criminelle, tous les différends qui s'élèveraient entre ces clercs, et toutes les actions intentées contre eux; que le président porterait le titre de Roi de la Basoche , et que, tous les ans, ce roi et les sujets de ce royaume feraient une montre ou revue solennelle. On ne trouve point cette ordonnance de Philippe-le-Bel; ainsi je ne garantis pas l'authenticité de cette origine.

> Ba^chfi est une dénomination de localité , commune à plusieurs bourgs et villages de France. Dans les titres latins , ces lieux basoche ou basouche sont nommés bctsilica, mot qui âgm6e recale , qualification qui désigne un bâtiment , église ou padafs de fondation ou de propriété royale. Ce mot de hasocke est donc v^ç altération de celui de basilique qu'on donnait aux édifices royaux. On yoit que Tassoçiation des clercs du parle-* ment a été nommée basoche ou basilique , parce qu^elle siégeait dans le palais de la Cité , palais habité par kf rois , et qu*on a souTent nommé autrefois Palais-RcQral,

Il6 HISTOIRE DB PARIS

Ce trihuaal était composé d'un président-roi , d*un chancelier, d'un vice-chancelier, de maîtres des requêtes, de greffiers, d'huissiers, etc. Il tenait ses audiences, les mercredis et les samedis, dans la grand'chambre.Sesjugemens, Souverains et sans appel , commençaient par cette formule fastueuse : la Basoche régnante et triomphante et titres d'honneur^ salut y et se terminaient par celle-ci : fait audit royaume le^ etc.

On ajoute que Philippe-le-Bel accorda de plus aux clercs de la Basoche la faculté d'établir dès juridictions basochiales inférieures, dans diverses villes du ressort du parlement de Paris , à condition que les prévôts de ces juridictions rendraient foi et hommage au roi de, la Basoche j obéiraient à tous ses mandemens, et que l'appel de leur jugement serait porté devant lui ou devant son chancelier. On trouve , en effet , dans les sièges de plusieurs villes, des traces de cette institution. On y reconnaît des prévôts baso^ chiaux, des princes de la Basoche; le chef des clercs du présidial d'Orléans prenait le titre à! empereur * . A Angers, la Basoche était fameuse. Il en existait ailleurs; peu de bailliages royaux , peu de présidiaux étaient dépourvus de Basoche ;

> OEuvres de dément Marot , dans sa pièce intitulée : le cri du jeu de t empire d^ Orléans.

sous PHILIPPE IT. 117

mais au seul président de la Basoche de Paris appartenait le titre suprême de roi >.

Nul ne pouvait être reçu procureur au Palais^ sans avoir été pendant dix années consécutives basochien. Ce règlement ^ blessant des intérêts^ fit naître plusieurs procès dont je ne dois pas faire mention.

La montre ou revue de la Basoche était une cérémonie si remarquable^ que François 1". voulut jouir de ce spectacle. Il fit connaître son désir au parlement, qui, sur la demande de l'avocat général de la Basoche, ordonna, par arrêt du 25 juin i54o, deux jours de vacance pour être employés à cette fête. François i". fut satisfait de cette cérémonie dans laquelle figuraient, en bonne tenue, sept à huit cents clercs montés à cheval.

En 1628, un des capitaines de la Basoche voulut, dans la cérémonie de cette montre, se singulariser; il composa sa compagnie de femmes et de jeunes clercs déguisés en femme. Cette

' Ce titre était cependant prodigaé dans cette yille : outre le roi de la basoche , on y trouvait un roi des ribauds , un roi des merciers y un roi de la rue aux Ours , un roi des arba^ létriers , un roi des arquebusiers , un roi des barbiers , un roi des arpenteurs , un roi des violons , un empereur de Galilée., ^n prince des sots , sans y comprendre les rois de la/êve , elc.

Il8 HISTOIRE DE PARIS

compagoîe féminine figura en public. L'official de Paris s'en formalisa y et fit citer deyant lai le capitaine des femmes; et un clerc de cette compagnie refusa d'assister à la montre dans ce déguisement. Ces deux actes révoltèrcirt le roi de la Basoche 9 alors très-puissant. Il appela comme d'abus de la citation de l'official qui fut obligé de s'en désister y et fit condamner le clerc qui avait refusé de paraître à la montre vêtu en femme , à demander pardon ; et, dans la formule de ce pardon , on lit que : « pour ses défenses , « qui petite delicti veniâ, il proteste de ne dire « chose dérogeante à la majesté royale du très— w illustre roi de la Basoche *. »

Une odieuse contribution, dont ce même roi venait de charger les habitans de la Guicnne , excita, après sa mort, un soulèvement dans ce pays. Il fallait des forces pour réprimer les insurgés ; alors le roi de la Basoche vint offrir à Henri n six mille hommes de ses sujets capables de le servir dans cette triste expédition. Henri ii accepta l'offre; et six mille clercs partirent, armés , pour soumettre les habitans de la Gmienne. Le roi de France fut si satisfait des services du

' Recueil des statuts , ordonnances , réglemens , antiquités ^ prérogatires, et prééminences du royaume de la Basoche , p. 4o , imprimé à Paris , en r654-

SQVS PS JUPPE lY. 119

nu de la Basoefae et de ses is^ppàts , qu'il leur accorda plusieurs privilèges.

U leur doûna le droil de faire camper ^ dans ses forets , tels arbres qu'ils choisiraient pour la Cjérà»onie du Mai qu'ils plantaient diaque année au bas de l'escalier du palais. En conséquence de ce droit , les clercs allaient y tous les ans, eouper> dans la £>rât de Bondy^ trois chênes ^ dont l'un devait servir de Mai^ et les autres Paient vendus au profit de la Basoche.

U leur fiit aussi accordé , chaque année , une certaine partie des ameodes adjugées au rot, au parlemaat et à la cour des aides.

Un arrêt du parlement ^ du 3 1 décembre 1562, permet aux officiers du royaume de la Basoche, de passer et repasser par la ville y soit de nuit^ mit de jour y rayant flambeaux ou torohes pour assister euix cutbades.

U leur fut permis d'avoir des armoiries dont récusson, chargé de trais écritoires^ surmonté d'un casque, était supporté par deux jeunes filles Bues.

Le roi de la Basoche obtint aussi le droit de faire battre monnaie ; mais elle n'avait cours que parmi ses sujets.

Les revenus de ce royaume consistaient dans des parties d'amendes, dans la vente des deux

chênes^ dans des gratifications que leur accordait la cour du parlement ^ et dans les hé jaune s ^ espèce de contribution exigée de tous les nouveaux clercs qui entraient au Palais.

Sous le règne de Henri ni, le nombre des sujets du roi de la Basoche se montait à près de dix mille. Il ne faut pas en induire qu'il existait dix mille clercs au parlement de Paris. Ce nombre se composait de ceux de la Basoche du Châtelet, dont je parlerai, et de plusieurs autres établissemens de cette nature formés dans diverses juridictions de France. Le roi de la Basoche du Palais les mandait à sa volonté; et ils se rendaient à ses ordres pour assister à la cérémonie de la montre. Toutefois Henri m vit avec peine cette royauté placée à côté de la sienne : il fit défendre à tous les Français de prendre dorénavant le titre de roi , et ne laissa subsister que le roi de la fève.

Pès lors l'autorité du roi de la Basoche fut le partage de son chancelier.

La splendeur du trône de la Basoche , ses attributions, ne se bornaient pas à juger en dernier ressort, à des marches pompeuses, à faire battre monnaie, à porter des armoiries et des titres imposans; ses sujets s'arrogeaient le droit, dans des spectacles qu'ilç représentaient au Ps^r

sous PHILIPPE IT. 121

hisy de censurer les mœurs publiques : ils fiirent les premiers auteurs et acteurs c(»nîques qui parurent à Paris.

Fendant que d'autres acteurs offraient en spectacle les mystères de la passion^ les Basochiens jouaient publiquement dans la grand'salle du Palais^ et sur la table de marbre qui leur servait de théâtre, des pièces appelées yîirc^«, «oties^ moralités ^ et l'argent qu'ils retiraient des spectateurs était employé aux préparatifs du spectacle et aux frais d'un festin où assistaient les acteurs et les officiers de la Basoche ' .

En 1667, ^1 ^^"^^ ^* enjoint de n'assister à la cérémonie de la plantation du Mai , qu'au nombre de vingt^cinq.

En 1 7 1 3 , le parlement confirma les droits de la Basoche, et accrut ^e& attributions sur les clercs du Palais.

Les Basochiens, gouTCrnés par leur chancelier annuellement élu , ne firent plus de montres ou de revues, cessèrent d'étaler en public leur pompe , leur multitude et leur force militaire.

Dans la cérémonie du mai célébrée aux pre-^ miers jours de juillet, vingt-cinq clercsduPalais, montés à cheval, vêtus en habits rouges, accom-

' Dans la suite , je parlerai de ce théâtre ; voyez ci-4iprès , ar-f tide spectacles.

12^ HISTOIRR BE PARIS

pagnes de trompettes^ timbales^ hautbois et bassons 9 allaient ckez leurs dignitaires et ch&L les principaux membres des cours du parlement et des aides , faisaient dsevant les portes de ces magistrats exécuter des morceaux de musique y parcouraient les rues d;e Farts pendant plusieurs jours 9 précèdes de leurs drapeaux à leurs armes^ et enfin allaient en même ckfuipage à la forêt de JBondy ^ ou ils marquaient les arbres qu'ils araient le droit d'y couper, et Tenaient en planter un au bas de l'escalier du Palais.

La Basoche du Palais r^!)dity le a 5 février 1 788, un arrêt portant réglemmit pour l'instruction de jeunes gens travailland; au Palais ; mais les événemens politiques en interrompirent bientôt l'exéctttion.

Lee Basochieus du Palais entreprirent ou soutinrent plusieurs procès contre les procureurs du parlement et contre la Basoche du Châtelet.

Chaque année, le jeudi de la dernière semaine du carnaval, on plaidait, à l'audience de la Basoche, une cause nommée cause grasse^ parée que la matière en était burlesque ou scandaleuse.

LesBasochiens, dans les premiers jours de la révolution, formèrent un corps de troupe , dont l'uniforme était rouge avec épaulettes et boutons

sous PHILIPPE IV. 125

en argent^ rendirent plusieurs services à la chose publique 9 et signalèrent leur dévouement en se soumettant 3 sans réclamations, au décret qui anéantissait leur corporation.

Quoique ce royaume de la Basoche, ainsi que V empire de Galilée, fussent des institutions propres y par de vains titres et des représentations pompeuses, à nourrir Torgueil des sujets , à leur donner de &usses idées sur le véritable mérite , elles avaient, dans les derniers temps, un but très-lo«able. L'établissement d'un grand et petit concours de plaidoieries qui se faisait à plusieurs époques de l'année, exerçaient les jeunes praticiens dans l'éloquence du barreau, dans les questions de droit et de procédure , et , en excitant leur émulation , favorisaient le progrès des talens. On a, depuis la révolution, rétabli la Basoche, ou plutôt ce que cette institution avait d'utile, et relégué, dans les siècles passés, ses titres fastueux, ridicules, et ses vaines cérémonies \

^ £a 1786, les clercs de la Basoche du Palais firent iniprîmer un almanach contenant un précis historique sur cette institutioD. On y trouve les noms et demeures de ses officiers ; le sceau représentant un écusson, chargé de trois icritoires, somoODté d^tme couronne de marquis, supporté par deux lemies filles nues , à longue diicvelurc , a?ec cette légende en

1^4 HISTOIRE DB PAUIS

Châtelet. J'ai déjà parlé de cette forteresse ^ située à l'extrémité septentrionale du Pont-au- Change^ et j'en ai attribué la construction à Louis VI , dit le Gros ' .

Dès que Fenceinte de Philippe-Auguste eut porté fort au-delà du Chàtelet les murailles de Paris , cette forteresse , devenue inutile à la défense de la ville ^ fut bientôt destinée au siège des juridictions de la prévoté et vicomte de Paris. On ne connaît point l'époque précise de l'établissement de ces juridictions dans cet édifice; mais l'on sait qu'en 1 3o2 Philippe-le-Bel rendit une ordonnance portant règlement pour les officiers du Chàtelet 9 par laquelle il y établit quatrevingts sergens à cheval^ quatre-vingts sergens à pied^ tous suffisamment armés ^ et des juges ^ nommés auditeurs, chargés d'entendre les témoins : ces juges ne pouvaient juger qu'en pre-r mière instance ^.

Cette ordonnance ne crée point cette juridic-^ tion ; elle la régularise, et on voit, par quelques-uns de ses articles, qu'elle existait bien avant. Un mandement de ce roi , de l'an i5oo , men-

caractéres du quinzième ûhûe : SigeUum magnum regum Ba^ sochiœ. Le grand sceau des rois de la Basoche.

' Voyez tom. i , pag. S2 ; tom. 11, pag. 49 1 «t la planche aS, ' Ordonnances du Louvre , tom. i, pag. 35a,

sous PHIUPFE lY. 1^5

tionne le Châtelet comme le siège d'une juridiction préexistante y et réduit le nombre des notaires de Paris qui en dépendaient , à celui de soixante.

La cour du Châtelet y avant la révolution^ était présidée par le prévôt , le lieutenant civil , le lieutenant général de police et deul lieutenans particuliers; elle se composait en outre de cinquante-cinq conseillers et de dix conseillers honoraires^ et se divisait en quatre sections : V audience du Parc civil y celle du Préaidial , la chambre du Conseil et la chambre Crimi^ nelle.

Sous la porte de cette dernière chambre ^ on lisait ce beau distique du poète Santeuil :

Hic pœnœ scelerum ultrices pt>suere tribunal; SonUbus undè tremor, civibus indè saîus'.

Id la loi plaça son tribunal auguste

Pour Teffiroi du coupable et le salut du juste.

Le bâtiment du Grand-Châtelet , reconstruit sous le règne de Charles v^ ne subsistait qu'en partie et menaçait ruine en lôSy. Les membres de cette cour furent obligés d'aller siéger dans des salles des Grands- Augustins > salles qu'ils

' Ce distique se trouve à présent au-dessus de la porte d*une des salles de la Cour d'Assises.

n'obtinrent de c€s religieux qn'âprès beaucoup de diffieulte's » .

On fit construire, en 1684^ plusieurs parties de bàtimens. Il restait, avant la révolution, quelques vieilles tours de l'ancien édifice, sous lequel était encore le passage étroit, obscur et humide, qu'on était obligé de franchir en allant du Pont-au-Change à la rue Saint-Denis. La cour du Chàtelet étant supprimée dès 1792, ses bàtimens ont presque tous été démolis en i8o!2.

Cette démolition a éclairé, assaini les rues voisines. A des tours noires et hideuses, à des rues étroites^ sombres et malsaines, telles que l'étaient celles de Saint-Leufroy ^ de Trop^a^ qui^dure ou Qui in^y Trouva^si-^ur , voisine de la Vallée de Misère et de celle de /a Triperie^ a succédé une place vaste, aérée, au milieu de laquelle s'élève une fontaine monumentale, dont il sera parlé dans U suite»

Si l'on en croit quelques écrivains, plus zélés pour une chimérique illustration de Paris que pour la vérité, Jules César avait fait construire le Chàtelet.

Il existait, disent-ils, au Grand-Châtelet , une chambre appelée Chambre de César. Il est pos-

' y(^e% ci-dessiis , article Grands - AugusUns , tom. 11 , peg. 44i.

sous PHIUFPE IV# 127

sible qu'une chambre de cette forteresse ait porté ce nom ^ puisque les auteurs de l'Histoire de Paris l'affirment; mais cette affirmation ne prouve point que Jules César, ni que les autres Césars qui sont venus dans les Gaules aient construit ni habité cette chambre.

C'est un fait reconnu que presque tous les édifices dont la construction paraissait extraordinaire étaient^ par nos bons oyeux y attribuées aux fées y au diable ou à César.

Cette chambre a pu être construite, réparée , habitée par un homme appelé César y Césaire y Césaris. On connaît plusieurs habitans de Paris qui ont porté l'un ou l'autre de ces noms. La se* conde intprimerie établiedans cette ville le fut par un maître ès-arts' appelé Pierre Césaris. Peut-être cet établissement fut-il, pendant quelque temps, placé dans cette pièce du bâtiment du Châtelet*

Corrozet, le plus ancien descripteur de Paris, qui a réuni toutes les notions de son temps pour parvenir à la preuve de la fondation du Grand- Chàtelet par Jules César , ne parle aucunement de cette chambre, ni de son nom. Dans les bâtimens du Chàtelet, vus , examinés par des hommes capables de juger de leur ancienneté, personne n'a découvert une seule de ses parties qui fût de construction romaine.

128 HISTOIRB DE PARIS

Voici ce qu'on allègue encore pour prouTCr que la construction du Châtelet est l'ouvrage de César : (( On y a vu jusqu'à la fin du seizième (( siècle , disent les graves auteurs de l'Histoire tf de Paris ^ au-dessus de la porte d'un bureau, « ces mots grave's sur une plaque de marbre : « Tributuin Cœsaris» »

Ces historiens citent Corrozet pour leur autorite' , et Corrozet ne parle point d'une table de marbre , ne rapporte point cette inscription latine ; il ne l'a point vue ; on ne la voyait point de son temps; mais il déclare que quelques hommes vivans rapportent avoir vu^ sur un treillis placé près de la porte du Châtelet > une inscription française; voici ses propres -expressions : i< et sont encore aucuns vivans qui disent w avoir vu escrit sur ledit treillis : Ici se payait « le tribut de César. »

Il résulte de ce rapprochement que les pères Félibien et Lobineau^ historiens de Paris, pour donner une apparence de vérité à cette assertion, se sont permis d'altérer les propres paroles de l'auteur dont ils s'appuient , de tra-^ duire en latin , et de donner comme inscriptbn antique la substance d'une phrase française de Corrozet.

Ces écrivains , s'ils eussent été doués de plus

sous PHILIPPE IT. 12g

de critique et moins entraînés par la passion d'illustrer le passe , auraient rejeté un fait si mal prouvé, si digne de figurer parmi les fictions, et auraient sauvé leur mémoire du reproche d'inexactitude.

Les officiers du Châtelet célébraient chaque année , le lundi après le dimanche de la Trinité, une fête ou cavalcade appelée la montre. Sa marche était ouverte par une musique guerrière composée de timbales , trompettes , hautbois, et par les attributs d'une justice militaire, tels que le casque , la cuirasse , les gantelets , le bâton de commandement, la main de justice, emblèmes dont chacun était porté par un individu; puis suivaient quatre-vingts huissiers ou scrgens à cheval , cent quatre-vingts sergens à verge, précédés de leurs trompettes et timbales, et portant leurs signes d'honneur.

Ceux qui figuraient dans cette partie de la cavalcade étaient tous vêtus en habits courts et de diverses couleurs. Venaient ensuite cent vingt huissiers priseurs , vingt huissiers audienciers, couverts de leurs tohes de palais ; douze commissaires au Châtelet, en robe de soie noire; un des avocats du roi , un des lieutenans particuliers et le lieutenant civil. Ces derniers se faisaient remarquer par leur robe rouge. Puis, des III. ' 9

l3o HISTOIRE DE PARIS

greffiers du Chàtelet et quelques huissiers fermaient la marche*

Cette cavalcade se portait successivemeat chez le chancelier , le premier président , le procureur général , et chez le prévôt de Paris.

Elle avait sans doute la n^me origine ^ le même motif que les marches pompeu^QS que célébraient les clercs de la chamb^c^ des Comptes et ceux du Parlement: mais elle s'est maintenue plus long-temps , et la moi^tre du Châtelet n'a cessé qu'à l'époque de la révolution. Cette montre y dans ces derniers temps ^ était ridicule eu ce qu'on y voyait, cpntr^ l'usf^ge, des hommes, vêtus en robes longues, montés à cheval , et parcourant, sans objet connu , les rues de Paris.

Basoche du Châtelet. Le Châtelet avait, comme le Parlement, sa Basoche ^ composée detous les clercs de cette cour, travaillantchez les notaires, les commissaires , les procureurs et les greffiers. Ces clercs en arrivant devaient prendre des lettres de béjaune * , expédiées par les officiers ba-

' Chaque clerc qui débutait chez les notaires , commissaires ou procureurs du Châtelet , était tenu , après le 9 mai , de payer au prévôt et aux trésoriers de la Basoche^ pour lefir entrée et bienvenue, la somme de six sous parisis; s'ils s^y refusaient, ils étaient taxés à huit sous ; s'ils refusaient encore , on était en droit de saisir et vendre leurs manteaux, chapeaux et autres

SOTJS PHILIPPE IV. l5l

sockiens. Cette Basoche consistait en un prévôt et quatre trésoriers y et fÎMrmait un tribunal c^ui jugeait les différends des clercs. S^îl se présentait des protestations cositre ses jugemens y elles se décidaient par un ancien conseil , composé d^s procureurs et des cominissaires jadis officiers des clercs.

Elle se qualifie dans une des ordonnances y rendiue le :22 août i ySg, dfe Sasoche régnante en titre et triomphe d^ honneur.

La Basoche duChâtetet^ le jour de Saint-Nicolas, disait célébrer une messe solennelle, don*naît un dîner et des fêtes auxquek assistaient des magistrats du Châtelet et représentait au quinzième siècle, commeles cfercs de la Basoche du palais , des mystères et des pastorales. Les frais faits, surtout au dîner de la Saint-Nicolas, étaient payés par le domaine ^ .

La- communauté des notsaiiieS' du Châtelet, en 1483 , à rentrée de la reine , joua aussi un mystère dont les frais s'élevaient à lôlÎTres.

On sait que la Basoche du palais tenait ses

objets à éax appartenant. Ce» nouveaux venus étaient nommés béfmmes ou bec jaune , comme est le bec des oiseaux qui ne soot pas encore sortis de leur nid , c'est-^à-^ine ignorans ou novices. ( y oyez le Glossaire de Ducange, au mot beanus, )

' Mémoire pour les officiers de la Besodie du Ghâtelet , contre la communauté des pTocurean audit Ghâtelel 9 p. iS« etc.

lZ2 HISTOIRE DB PARIS

audiences dans la grand^chambre du Parlement; Yoici quel était le lieu où la Basoche du Châtelet tenait les siennes :

. « Un des plus anciens procureurs du Châtew let qui se souvient encore aujourd'hui (en « lySg) d'avoir été, il y a plus de cinquante- « cinq ans, le dernier prévôt de la Basoche (du « Châtelet) est en état d'attester qu'il n'a jamais « tenu qu'au cabaret les séances de ce prétendu « tribunal *. w

La Basoche du Châtelet a souvent intenté ou soutenu des procès contre les procureurs de cette cour et contre la Basoche du palais.

Tels furent les établissemens à Paris, sous le règne de Philippe-le-Bel.

Paris sous Louis X , dit le Hutin*

« Louis X succéda , le 29 novembre 1 5i4> à Philippe-le-Bel^ son père. Ce roi était faible et facilement irritable. Suivant un écrivain de son temps, il voulait, mais ne savait* pas faire le bien : il était y dit-il , volentif, mais n^ était pas bien ententifen ce qu^au royaume ilfallait^ Louis x, dont les finances étaient épuisées , imagina, pour

' Mémoire de M. Moreau , avocat , pour la communauté des procm*eurs au Châtelet de Paris , pag. 38.

sons LOUIS X. i35

les rétablir y de vendre la liberté aux serfs de ses domaines. Far lettres du 3 juillet 1 3 1 5 ^ il les affranchit de toute servitude^ moyennant une ren^ compensation des émolumens que ces servitudes pouvaient produire à lui et à ses successeurs; mais la misère était trop grande pour qu'il se présentât beaucoup d'acheteurs. Ce roi^ à la tête d'un mauvais gouvernement^ ne pensa pas à le rendre meilleur. Il fit plus de mal que de bieo^ et ne parut occupé qu'à réprimer les désordres de sa cour. Marguerite de Bourgogne , son épouse , Blanche et Jeanne de Bourgogne ^ ses belles-sœurs , s'abandonnèrent à des galanteries désordonnées que Louis x punit avec une rigueur extrême. L'abbaye de Maubuisson était le théâtre de leur débauche; deux frères, Philippe et Gautier d'Aunay, figuraient comme les principaux acteurs; ils en devinrent les déplorables victimes. Tous les deux furent mutilés, écorchés vi& , puis décapités , et suspendus sous les bras à une potence. On condamna au gibet l'huissier qui s'était prêté à ces galanteries. Un religieux jacobin, qui favorisait les débauches de ces prin«. cesses et leur fournissait des remèdes contre la grossesse , périt dans les supplices. Plusieurs autres personnes furent appliquées à des tortures : la reine Marguerite , enfermée au Châ-

l34 HISTOIRE DE PARIS

teau^GaiUard 5 avec sa belle^sœur Blanche ^ y fut étranglée en i5i5; Jeanne fût détenue prisonnière au château de Dourdan '.

de roi ^ à l'instigation de ^on oncle^ le comte de Valois, fit pendre en i3i5 son ministre En^ guerrand de Marigny , et fe'en repentit bientôt après. Il épousa ensuite Clémence de Hongrie, et ntourut , dit-on , empoisonné , au commencement de juin i3i6. Ainsi furent remplies par des crimes, par des supplices affreux et des persécutions révoltantes les deux années de ce triste règne.

Pendant ces deux années , assez mal employées , on ne trouve qu'une seule institution à Paris.

Collège ue Montaiûtt , situé rue des Sept- Voies, n*. 26. Gilles Aicelin, archevêque de Rouen ^ garde des sceaux, et de la maison des AiceUns de Montaigu , en Auvergne , par son testament du i3 décembre i3i4^ institua son héritier Albert Aicelin, son neveu, évêque de Clermont, à condition qu'il entretiendrait, dans ses maisons 5 situées rue des Sept- Voies et de Saint-Symphorien , autant de pauvres écoliers qu'autant de fois, dans la somme du produit

> îfisloire des reines et régentes , par Dreux da Radier ^ tom. m, pag. i5S.

sous LOUIS X* l35

annuel de ces maisoûs , se troaverait cellt de dix livres; ou bien qu'il les vendrait, et appliquerait le revenu du prix auxdits écoliers , à raison de dix livres par an à chacun d'eux. On voit, par cet acte, que Penti*etien d'un écolier ne coûtait alors pas plus de dix francs par aiî ' .

L'évêque de Clermôht exécuta lés volontés de son oncle; mais, étant nio!rt en iS^S, ses frères, qui devaient soutenir cet étâblissfeniéiit naissant, ne s'en occupèrent point. Les biens se dissipèrent : les bâtimeiïs tombaient en ruine, et, pendant près de quarante ans , ce collège fut abandonné.

En 1 587 , Pierre Aicelin de M ôntaigu , cardinal de Laon, de la même famille, y rétablit l'ordre, et ajouta six bourses à la fondation; et Louis de Montaigu, chevalier dit rie Zétstefioisy après avoir contfesté la validité des dotations dé son oùcle, finit, en ïSg^^ par les cohfirmer, à ces conditions que ce collège , qui se nommait des Aicelinsy s'appellerait à l'avenir de mon^ taigUj et que les écoliers seraient pris dans le

' Le niar<; d'argent valait , à cette époque , 3 Mires 7 sous 6 deniers ; une journée de travail d'un bon ouvrier en charpente et en maçonnerie était payée un sou , en le nourrissant , et un sou six deniers sans le nourrir. Une bonne paire de souliers coûtait deux sous huit deniers ; des souliers de médiocre qualité étaient payés tout au plus deux sous.

l56 HISTOIRE DE PARIS

diocèse de Clerraont. En 1402 seulement^ les statuts de ce collège furent dressés.

Dans la suite , cet établissement ^ pour la seconde fois , éprouva les effets de Fimmoralité du temps et d'une administration vicieuse. Tous ses biens ^ devenus la proie des chefs, ne consistaient^ en 1485, qu'en onze sous de rente.

Alors le chapitre de Notre-Dame , le 1 2 mai de cette année, nomma principal de ce collège Jean Standonc qui, par ses soins et les libéralités de diverses personnes , parvint à faire rétablir les bâtimens, à construire une chapelle, et à entretenir douze boursiers.

Cet établissement était moins un collège qu'une maison religieuse. On avait astreint les écoliers à une règle très-austère ; on les faisait fréquemment jeûner. De tous les collèges de Paris celui-ci fut toujours le plus mal administré; de tous les écoliers de cette ville, ceux de Montaigu passaient pour les plus mal traités , pour les plus malheureux. Érasme, qui séjourna quelque temps dans ce collège , y tomba malade par Petfet de l'insalubrité du logement et de la nourriture. Pendant le jour, ces écoliers allaient mendier pour vivre, et recevaient, avec les pauvres, le pain que distribuaient les Chartreux. Leur vêtement, très-grossier, qui consistait en une

sous LOUIS X. l5j

cape de gros drap brun^ fermée par-deyant^ et en un camail fermé devant et derrière^ les fit appeler les pauvres capettes de Montaigu.

Du temps de Rabelais ^ ce collège se trouvait encore dans un état déplorable. Les écoliers^ rongés par la vermine^ que l'on nommait éper^ vier de Montaigu ^ étaient cruellement tyrannisés par leurs maîtres. Voici comment cet écrivain fait parler Pornocrates : « Ne pensez pas « gue j'aie mis votre fils au collège de Pouille- « rie qu'on nomme Montagut; mieux l'eusse « voulu mettre entre les guénaux des saints inr a nocens ' , pour l'énorme cruauté et vilennie (( que j'y ai congnue ; car trop mieux (beaucoup (( mieux ) sont traictés les forcés ( forçats ) c( entre les Maures et les Tartares, les meur- « triers en la prison criminelle, voire certes « les chiens en vostre maison y que ne sont ces « malotrus audit collège j et si j'étais roi de « Paris, le diable m'emporte si je ne mettais « le feu dedans et ferais brûler et principal et « régens qui endurent cette inhumanité devant « leurs yeux être exeicée ^. w

Antoine Tempeste , principal de ce collège , tyrannisait les écoliers qui se vengeaient sou*

' Gueux qui se réunissaient au cimetière des Innooens. ' Gargantua , liv. i , chap. xxxvii.

l58 HISTOIRE DE PARIS

Vent de sa sévéritë outrée par des satires. Rabelais parle encore de ce professetir : « Temi( peste, dit-il, fut ung grand fouetteur d'escho- « lier au collège de Montagut. Si par fouetter « pauvres petits enfans, escholièrs innocens, les « pédagogues sont damnés, il est, isur mon « honneur , en la roue d'Ixion, fouettant le chien « courtaùt qui Tesbranle * . w

En ï683 , on sentit enfin la nécessité de renouveler et de modifier beaucoup les articles du règlement dont la rigueur était insoutenable : alors les écoliers cessèrent d'être des victimes, et les maîtres des bourreaux. Ce collège s'est xdaintènn en plein exercice jusqu'en 1792^ époque de sa suppression. Ses bâtimens ont ensuite été convertis en im hôpital et en une prison toilitaii'es. Ils remplissent encore aujourd'hui ce double service.

Synagogueîs des Juifs. Sous ce règne , stérile en établissemens, je placerai un article sur les Juifs.

Pendant la première race on voit des Juifs établis dans presque toutes les tilles de la Gaule; il en existait beaucoup à Paris ; Grégoire de Tours fait souvent mention d'eux et de leur

' Peniagruel^ liv. iv , chap xxi.

sous LOUIS X. ijg

commerce. On ignore en quel point de cette ville ëtait alors située leur synagogue.

Leurs usures^ leur religion^ leurs richesses farcttt contre eux de puissans motifs de peràëcution. Dans les premières croisades , on se feisait un devoir religieux de les massacrer tous.

Sai^t Bernai^d^ au douzième siècle, arrêta cet excès de dévotion sanguinaire.

Dans les temps ordinaires, les chrétiens étaient en usage, pendant la Semaine-Sainte, ou le jour de Pâques , de les poursuivre à coups de pierres dans les rues, d'en lancer au moins contre les portes et les fenêtres de leurs maisons. Dans quelques villes , pendant ces jours saints, on faisait entrer tm Juif dans l'église afin dé lui appliquer solennellement un vigoureux soufflet * .

Les Juifs étaient, pcmr les rois de France, une rëssotii*ce toujôilrs prête dans leur urgente

' Adhémar de Ghabaune , dans sa Cfaronique , soas Tannée 1018, rapporte qn'Âimerîc, vicomte de Rochechouard , ayant fait un voyage à Toulouse , le chapitre de Saintp*Etîenne , pour lui faire honneur , chargea Hugues , chapelain de ce vicomte , de donner le soufflet au Juif , à la fête de Pâques , comme il avait toujours été d^usage. B ajoute que ce chapelstîn s*acquitta avec tant de zèle de cette commission , et porta un coup si violent tfii roalhétrreuk Ju$f ^ que sa cervelle et ses -f&ivt eii jaillirent par terre , et qu*il expira sur-Iè-champ. Les Jtiifi de Ik synagô-* gue de Toulouse vinrent enlever son corps , et rènterrèrént dans leur cimetière.

l4o HISTOIRE DE PARIS

nécessité. En les chassant^ ils s'emparaient de leurs richesses; en les rappelant^ ils leur faisaient payer cher la permission d'être rétablis. Soit qu'on les chassât^ soit qu'on les rappelât^ le fisc avait toujours à gagner.

Chassés en 635^ sous le roi Clotaire^ ils revinrent dans la suite. Philippe-Auguste^ en ii8i^ les chassa de nouveau ^, et les rappela en i igS. En les chassant ^ il s'empara de tous leurs biens immeubles; en les rappelant^ il exigea d'eux des sommes considérables. Saint Louis^ en 1^57^ les expulsa^ et son fils leur permit de revenir peu de temps après. En i3o6^ ils furent chassés par Philippe-le-Bel ; et son successeur Louis x les rappela en i5i5^ et leur permit de demeurer treize ans dans ses Êtats^ de rentrer en possession de leur synagogue et de leurs cimetières qui ne se trouveraient point vendus; il leur rendit tous leurs livres^ en excepta leTalmud^ à condition qu'ils renonceraient aux deux tiers des sommes qui leur étaient dues^ et qu'ils payeraient celle de i22,5oo livres^.

Sous prétexte d'une conspiration formée entre

' Us étaient parvenus , disent les chroniques de France , à acheter près de la moitié de la cité de Paris. ( Chroniques de France , toI. a , fol. 4* )

* Cette somme ferait plus de deux millions de notre monnaie»

sous LOUIS X. l4l

les Jui&^ les lépreux et le roi de Tunis , conspiration absurde ^ dont le but était y dit-on ^ d'empoisonner tontes les fontaines et tous les puits du royaume^ on les arrêta en x32i. Les uns furent brûlés vifs^ et les autres chassés des États du roi ; les plus riches s'exemptèrent de ces rigoureux traitemens moyennant une somme de 1 5^000 livres. En iSSo, le roi Jean leur permit de rentrer^ et sept ans après il les bannit. En i36o y il les rappela 9 et leur permit de demeurer en France pendant l'espace de vingt ans.

Les Juifs payèrent en entrant en France le droit de truage^ et, pour avoir la permission d'y demeurer, celui de chenage / ils payaient aussi plusieurs autres impositions, communes aux autres sujets du roi*. La somme imposée à ceux de Paris causa entre eux plusieurs querelles.

En i564^ un procès s'éleva entre deux Juifs de Paris, Jacob de Saint-Maxence et Manassés de Vierzon. Ce dernier avait obtenu du roi la faculté de lever une imposition de six gros sur chaque Juif pour payer ce que le fisc exigeait. Jacob s'opposa sans doute à cette perception. Les autres Juifs et surtout Manassés s'irritèrent contre lui, le firent accuser par de faux témoins, le battirent et le chassèrent de leur synagogue , et, sur i,5oo francs qu'ils devaient payer, Jacob

seul fut imposé à deux ceat$ francs. De plus ils défendireat à Içurs co-religîocmbaire& dé coiomuniqu^r avec lui , refufièreut dç faire circoncire deux de ses enfans. Enfin Jacob accusait Marnasses d'avoir conspiré sa mort oa au moins d'ar voir chargé un partioulierde lui crever les yeux, de lui couper la langue, de lui rompre les bras et de lui couper les jambes , enfin d'auoir employé pour ce faire un ckenalier chrétien^

Le I r février i364 (i565.), Manassés fut coa-^ damne par le Parlement d« Pari& à Ëiire sans chaperon, sans ceinture, amende honorable au roi, à la cour du Parlement et à Jacob, aux de-* pens et à la somme de 5oo livrer tournois , et en celle de looo livres envers le roi j de plus à tenir prison jusqu'à l'acquittement de ces sommes '.

Après vingt ans écoulés, Charles v accorda aux Jui&, à prix d'ar^nt-, la faculté de rester ceh core six ans dans le royaume, ensuite celle d'y rester en outre dix ans de phis.

Charles vi n'attendit pas la fin. du terme que son père avait accordé aux Juifs^ par ses lettres du 1 7 septembre 1 394 9 il les chassa de son royaume à perpétuité. Ils se retirèrent dans les pays voisins ; plusieurs s'établirent à Metz; et

' Registres criminels du parlement, en Tannée i364-

sous LOUIS X. 145

lorsque cette ville fut réunie à la France^ ils y furent maintenus. Quelques Juife hollandais et pprtugais con^nencèrent^ sous le règne de Louis xin, à s'ëtahlir dans le royaume^ sous prétçxte de. commeirce. Ce roi, par une déclaration dn 25 avril 16 1.5, les en bannit entièrement.

Quelques rois voulurent par force, plutôt que par persuasion, convertir les Juifs à. la religion chrétienne; mais leurs conversions étaient peu sincères, et surtout £brt rares. En voici la cause: le gpuvernement avait adopte l'usage de confisquer, comme mal acquis, tous les biens des Juifs qui se convertissaient. Cette loi fiscale, absurde , et peu propre à faire des prosélytes , ne fut abrogée qu'en 1 58 1 •

Je ne parle point des avanies, des exactions, des dangers auxquels les Juifs étaient continuellement exposés, des marq;ues ignominieuses qu'on les forçait de porter sur leurs habits, de la corne qu'ils devaient avoir à leur chapeau, des crimes vrais ou Êtux qu'on leur imputait, des supplices qu'on leur infligeait > ni de leur état de servitude '. ïtevenus méprisables à force

' En 1395 , six Juifs de Paris , accusés d avoir fait, évader ou mourir un Juif converti , furent , par le prévôt de cette viJle , condamnés à la peine de mort. Le Parlement, adpjicit, cette

l44 mSTDOE DE PÀBIS

d'être méprisa ^ ils ne se rebataioit point , et bravaient toat ponr s'enrichir.

Parlons de leurs synagogues. Lorsqu'en i i8i Philippe-Auguste chassa les Jui&de ses Etats ^ ils aTaient à Paris deux synagogues : l'une , située dans la Cité^ rue de la Juiverie, fut^ après leur expulsion^ convertie en église^ sous le nom de Sainte-Madeleine en la Cité; l'autre était située rue de la Tacîierie y rue cpii portait anciennement le nom de la Juiverie. En 1 198^ rappelés en France par le même roi 9 ils firent réparer la synagogue de la rue de la Tacherie ^ et en établirent une seconde dans une ancienne tour d'une des enceintes de Paris ^ située au cloître de Saint- Jean-en-Grève. Cette tour et la rue voisine ont porté le nom du Pei-au-Diable , nom ridicule qui leur vient ^ dit-on ^ de cette synagogue.

Depuis très-long-temps 9 ils possédaient dans

peine en condamnant les six Juifs à être fustigés pendant trois fois. La première fustigation, qui eut lieu aux Halles le samedi reille de Pâques, fut exécutée avec tant de férocité, que le Parlement fat obligé de les exempter des autres. Elle fut trop excessive et trop cruelle , portent les rostres du parlement ; cette cour , considérant Vénormité de ladite première hatture , sm* la requête des autres Juifs , commua le reste de la peine em amende pécuniaire. ( Registres criminels , commençant en 1387 , et finissant en i4oo.)

sous LOUIS X* 145

Paris deux cimetières : l'un placé rue Galande > et l'autre au bas de la rue de la Harpe ^ vers la rive de la Seine. Près de là , et sur cette rivière, était un moulin qui ne servait qu'à leur usage.

Dans la suite, les Juifs eurent des ëtablissemens non loin de l'église du Petit-Saini-AnTtoine j dans le cul-de-sae de Saint-FarOn, rue de la Tixeranderie , qui porta en conséquence le nom de cul-de-sac des Juifs ^ ils en eurent dans la rue de Judas , montagne Sainte - Geneviève , et dans les rues des Lombards , de Quincampoix, etc.

Dans un siècle moins yicieux, moins fanatique et plus éclairé , on a cessé de mépriser et de persécuter les Juifs : alors ils ont paru aussi estimables que les autres citoyens. La conduite présente des Juifs de Paris fait la satire des temps passés , et des rois qui les ont si souvent dépouillés et persécutés. Leur synagogue, située rue Sainte-Avoye, ne cause ni trouble ni scandale ; et l'exercice de leur culte , s'il est moins fastueux, est aussi décent que celui des autres religions.

Après Louis x, on place au rang des rois un

de ses fils, appelé Jean i**'. ^ qui ne vécut que

six à sept jours. Je laisse aux généalogistes le

soin de parler d'un enfant qui n'a point régné.